קיץ תשנ"ח

שאלון מספר – 5203קיץ תשנ"ח 1998

האם חנה ומלכה נהגו כהלכה, כשהניחו ביום טוב אוכל לא מבושל על כירת גז .א

.קמנ ?תילמשח הריכ לעו

האם חנה ומלכה נהגו כהלכה כשהגדילו את האש כדי לזרז את הבישול? נמק. .ב

האם שרה נהגה כדין כשהכניסה את המחבת לתוך הבית? נמק. .א


האם שרה נהגה כדין כשהכניסה את קדרת הבישול לתוך הבית? נמק. .ב

.קמנ ?הנמה לכ תא ריבעהל הכימ לע רוסאל יתכלהה לוקישה והמ .א


.קמנ ?הנמה לכ תא ריבעהל הכימל ריתהל יתכלהה לוקישה והמ .ב

איזה סוג של זריקות מותר להזריק בשבת לחולה שאין בו סכנה, ומדוע? .א


מי משתיהן נהגה כהלכה ומי נהגה שלא כהלכה בשימוש באמצעי החיטוי? נמק. .ב

האם גילה נהגה כדין או לא? נמק. .א


תא סמהל הניד הפידעה עודמו ,החשמה תסמהב הרואכל שי רוסיא הזיא .ב

?הב שומישה ינפל החשמה

שים לב! בשאלות 10-6עליך לציין את המקור לנימוקיך: סימן וסעיף
מ"קיצור שולחן ערוך" (גאנצפריד או "מקור חיים").

האם נוהג זה של ראובן ושמעון נכון על-פי ההלכה או לא? נמק. .א


האם נוהג זה של חנה ושכנתה נכון על-פי ההלכה או לא? נמק. .ב

האם חיים ודוד נהגו נכון על-פי ההלכה כששילמו שכר לימוד בעבור ילדיהם .א

.קמנ ?רשעמ יפסכמ

האם חיים ודוד נהגו נכון על-פי ההלכה כשכלכלו את הוריהם מכספי מעשר? .ב

.קמנ

על איזה איסור עבר שי בהתנהגותו זו? באר את דבריך. .א


כיצד צריך היה שי לנהוג כדי להציל את רן? ציין שני אופנים. .ב

האם יאיר נהג נכון על-פי ההלכה? נמק. .א


באר את האיסורים האלה: מוציא שם רע, לשון הרע, רכילות. .ב

האם נפתלי נהג נכון על-פי ההלכה? נמק. .א


האם הדין יהיה שונה במקרה של נותן מתנה? נמק. .ב

מים שלנו.א
דבאה רבד תכאלמ .ב

פנים חדשות.ג

ונביר תא ברה .ד

תבשש רנ .ה

באיזו מידה מן המידות שהתורה נדרשת בהן השתמשו חכמים בכל אחד .א

?תורוקמהמ

באר את דרך הלימוד של כל אחת מן המידות שכתבת בסעיף א. .ב

רשום שמות אלה לפי סדר תקופתם. .א


ציין שם של חכם אחד (או זוג חכמים – במקרה של תקופת הזוגות) שפעל בסוף .ב

כל אחת מן התקופות האלה.

באילו תחומים עוסק הספר "ערוך השולחן העתיד"? ציין ארבע דוגמאות. .ב

ציין ספר הלכה נוסף שעוסק בתחומים אלה.

מלאכת דבר האבד – מלאכה שמותר לעשות בחול המועד אם אי-עשיית .ב

המלאכה עלול לגרום לו נזק והפסד [כגון השקיית השדה בחול המועד].

הרב את ריבנו – הברכה שמברכים אחר קריאת המגילה בפורים בציבור. .ד


נר ששבת – נר שנשאר דלוק מערב יום הכיפורים שעליו מברכים במוצאי יום .ה

הכיפורים ברכת "בורא מאורי האש".

תיזכ .א

( )1כמות אוכל של כ- 30גרם שמברכים עליה ברכה אחרונה.
( )2כל אכילה של מצווה, כגון מצה או מרור בליל פסח או אכילה בלילה הראשון
.תיזכ לש תומכמ התוחפ הניא ,הכוסב תוכוס לש

הציבכ .ב

( )1כמות פת של כ- 50גרם, שהאוכל חייב בנטילת ידיים בברכה.
( )2שיעור מינימלי של אתרוג צריך להיות בגודל ביצה.

תיעיבר .ג

( )1שיעור שתייה של כ- 86גרם, שמברכים עליו ברכה אחרונה.
( )2כל שתייה של מצווה, כגון: 4כוסות בליל הסדר, כוס של ברכה (קידוש,
הבדלה, שבע ברכות ועוד) צריך להיות בגודל של לא פחות מרביעית.
( )3כמות המים לנטילת ידיים לסעודה צריכה להיות רביעית.

הסגה תבתוככ .ד

כמות אוכל כשיעור תמרה עם גרעינתה, שהאוכל ביום הכיפורים חייב על
.וז הליכא

( )1דבר שהיה בכלל המטרה שיצא מן הכלל הוא כדי ללמד על הכלל כולו .ב

    [כגון המילה "שמלה" הכלולה בתוך הכלל של "כל אבידת אחיך", ויצאה מן
    הכלל שנכתבה בפני עצמה: "וכן תעשה לשמלתו", ובמקרה זה לומדים על
    החזרת אבידה בסימנים, ולאו דווקא של שמלה אלא של כל דבר].

( )1בתקופת "אנשי כנסת הגדולה" – שמעון הצדיק ותלמידו אנטיגנוס איש סוכו..ב

.יאמשו ללה – תוגוזה תפוקתב (2)    
    ( )3בתקופת התנאים – ר' יהודה הנשיא.

ספר "ערוך השולחן העתיד" עוסק בהלכות שלא נוהגות בזמן הזה שבעל .ב

ה"שולחן ערוך" לא כתב עליהם כלל, כמו:
.האפ יניד (1)
.תומורת (2)
.ןירדהנס (3)
.םירממ (4)
( )5מלכים ועוד.
הרמב"ם, בספרו "משנה תורה", עוסק גם הוא בהלכות שאינן נוהגות בזמן
.הזה