ניסן-סיון תשל"ב
בית מקרא )נ(
מלחמת לילה
(-ויחלקעליהםלילה" ,בראשיתי"ד ,סו).
מאת
ישראל בן-שם
אברהם רודף אחרי כדרלעמר מלך עילם והמלכים אשר אתומאלהי ממרא עד
דן,הואושלשמאותושמנה עשרחרכיוילידיביתו,כדילהצילמשבי אתלוטבן-אחיו.
על הקרבביניהם נאמר" :ויחלק עליהםלילהויבםוירדפם עד חובה אשר משמאל
לדמשק".
*
כדרלעמר והמלכים אשר אתו כבשו את כל הארצות שבעבה"י ובסב ,מעשתרת
קרנים בצפון עד איל-פארן אשר על המדבר בדרום; הוא הכה ששה עמים :את
הרפאים,הזוזים ,האימים ,את ההורי,העמלקיוהאמורי וחזר כמנצח לארצו .בודאי
מנה כח מנצהזה כמהאלפיםאנשיחיל ,מלומדי מלחמהוחמוסים במיטב הנשק של
הימיםההם.איךהצליה אברהם לנצחם ולרדפם עשרותקילומטרים בבריחתמז
נראהלנושיש למצוא תשובה לשאלהזו בכתוב "לילה" .אברהם התנפל על
מחנה כדרלעמרבלילהונלחםבו בחשכתהלילה,ובכךהשיג אתנצחונו.עמיהעולם
העתיק לאנהגולהילחםבלילה,וידועותעובדותרבות על קרבותגדוליםומכריעים
אשר אופסקומיד עם בוא השמש .אברהםואנשיוידעו שיטהזו של לחימה בלילה
והצליחו.
לא רק בקרבזה אלאגם בקרבותרבים אחריםנקטו ברישראלבטכסיםזה של
לחימתלילה,כפישנראהלהלן,טכסיס שלאשמענועליו אצלעמיםאחרים.
ידוענצחינו של גדעון על המדימם ובת בריתם ,העמלקים ובש קדם .התיאור
במקרא הוא מפורט למדי (שופטים ו-/ח')וניתן לעמוד על השתלשלות הדברים.
יתםהכוחותהיה כהבלתימאוזן לרעתישראל ,עד שלאהיה כלסיכוילמלחמתגדעון
בדרכיםהרגילות :מאהושלשים וחמשה אלףאויבים (לה,ח' ,מול שלשמאותלוחמי
ישראל(שםז',ח) .מבחינתטיב הנשק לאהיהיתרון לצבאגדעון,כי עלשני הצדדים
אומר הכתובשהיו "שלף חרב".
אין ספקשיסוד ההפתעההיה מרם חשוב מאדבנצחונו שלגדעון אבלזה הצליח
רק בחסות-הלילה .אלנכון ,היתה גםזו מלחמת-לילה ,שמספו על טכסיס זה גם
גורמיםאחריםכמוהשופרותוהלפידים ,אבלמרםהלילההיההיסודלכלהטכסיסים
האחרים.המדיניםוהעמלקיםובני קדם לא מצאו אתידיהםורגליהם בשעותהלילה,
לפניהםהיתה רק דרך אחתויחידה -מנוסה.
בטכסיס זה של התקפת פתע בלילה נקט גם שאול במלחמתובבני עמון :נאמר
5טמו"א ,י"א ,יא)" :ויבאו בתוך המחנה באשמרת הבקרויכו אתעמון" .קדמותנו
"
362
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )נ(
%
ניסן-סיון תשל"ב
ישראל בן-שם
חלקו את הללה לשלש אשמר" :אשמרת הבוקר דא השלחותובימתהקיץ הש -
בערך -בשעה אחת אחר חצותועד ארבע לפתת מקר.
תצאועםשאול התחל את הקרב בשעות הועלה ,בהפתעהוכמצולהחשכה.
על מלחמת דוד בעמלקי ,מסופר" :ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם ,ולא
נמלט מהם איש כי אם ארבע מאות איש-נער אשר רכבו על הגמלים וינסו"
לשמואל א' ל',יז).
מה היה הכח הכמותי של הגדוד העמלקי?מהביטוי "ולא נמלט מהםאישכי אם
ארבע מאות איש נער" -ישלהביןכי ארבע מאותנמלטים אלההיוו רק חלקקטן
מכלל הגדוד ("לא נמלט אישכי אם .)"…מסתבר לפיכךכי העמלקים מנו כמה
אלפילוחמים .לדודהיו רק ארבע מאות איש ,מתעוררת השאלה :הכיצד הצליח
להתגבר עלאויב אשר עלהעליופי כמה,אויב שללוחמימדבר ,מלומדי מלחמה?
נראה לנו המפתח לבעיהזו הוא במלה "מהנשף" .מ .צ .סגל ,בספרו "ספרי
שמואל" ,לפסוקנו,מסביר" :השם נשף…ויונח על ראשית הלילה (מל"בז' ,ה,ז;
ישעיהוה',יא;משליז' ,טועוד),אועלאחריתו(איובז',ג; תהלים ,קי"ט,קמז),והנה
רז"לפירשוכאן עלאחריתהלילה ,ההענשף הבוקר -וכןפירשוהר"יוהעיוהפש'.
ורי"קותנחוםפירשו:ראשיתהלילה,ופירושרז"להואעיקר.אמנםישמרז"לשסברו
כנראהשנשףכאןהוא ראשיתהלילה".
כנראה שהכוונה בפסוקת פה ב"נשף" לאחרית הלילה ,כשהכלישנים ,רדומים.
אולם ,להבנת הכתובאין הבדל רב אם "נשף" הוא בהתחלת הלילה או בסופו.
חשוב שדוד התנפל בלילה ,בחשכה ,ובחלקו הקובע היהזו קרב לילה ,וזה אשר
הבטיחלו אתהנצחון ,למרות המספרהקטןשלאנשיו.
עתהנעיין במלחמתיהושע עלמימרום לאורהעובדות הללו:
יהושעי"א,ו "-ויאמר ה' אל יהושע :אלתיראמפניהם,כי מחר כעת הזאתאנכי
נתן את כלםחללים לפחישראל".
יהושעי"א,ז "-ויבאיהושעוכל עם המלהמה עמועליהם עלמי מרום פתאם,ויפלו
בהם".
יהושעי"א ,ח "-ויתנםיהוהבידישראלויבום,וירדפום".
בביטוי "כל עם המלחמה"עלינולהביןאלפי לוחמים ,וכיצדנביןאיךנע מהנה
עצום כזהומגיע עד קו החזית ממש ,מבלי אשרירגישו בו ,ואשר כל הופעתו היא
"פתאם"?
לשם כךישלהזור לפסוק הקודם" :ויאמר ה' אל יהושע" -זוהי נבואה; מכמה
מקראות בתנ"ך אנו למדים שקבלת הנבואה היתה בלילה-בחלום ,או במצב נפשי
קרובודומהלו .אםדיבוראלהיזה אליהושעהיהבלילה,הרישגם "מחר כעת הזאת
פירושו -בשעותהלילה .מכאן מסתבר שהתקפתו שליהושע חוכמה ובוצעה בשעות
הלילה ,והקרב עלמי מרום אף הואהיה קרבלילה ,על כל המסקרתהמבעותמכך:
האפשרות להביא מחנה גדול אשר ההשכה מכסה על תנועותיו ,יסוד ההפתעה
"פתאם" ,האויבאינומאומן ללחימתלילה ,והתוצאה -מפלהומנוסה לכלרוה.
יתכן שאפשר לצרף לרשימהזו של מלחמות לילהגם את האמור במלחמתגבעון
" :ויבאאליהםיהושע פתאם ,כלהלילה עלה מןהגלגל ,ויהמם ה'
להושע ",ט"-
לשיישראלויכם".
363
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ניסן-סיון תשל"ב
בית מקרא )נ(
מלחמהלילה
[]3
אין ספקשגם פהשימשהלילהיסוד מכריע בהצלחת הקרב,כייהושעוצבאועלו
מןהגלגללגבעת בחסותהלילהוהפתיעו את חמשתמלכיכנעןשצרו עלגבעון.
מצאנו שבטכסיס של לחימת לילה נקטו לוחמי ישראל במשך דורות רבים ,למן
אברהם ,יהושעוגדעון ועד שאול ודוד -תקופה המתמשכתמאותרבות~ןיוינן .האם
יש לראות בזה תופעה מקרית ,תכונה אישית של מצביאזה או אחר אואילו מסורת
קרבית העוברת מאבלבן ,מדור לדור?
מכל מקום ,טכסיסזה של הלחימה 1מעיד על תכומתנפשיות חשובות -עוז רוח
לצאת למלחמת מעטים מד רבים ,תושיה ,מחשבה מהירה ובחירה והתמצאות בעת
צרה.
1תכתות אלו אפיניות גם לצה-ל ,שהנהיג אמונים בצניחה ליליה-דבר שאינו נהוג בצבאות צרפת
ואנגליה .זה שנאמר" :מעשה אנוה-סימן לבנים".
364
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il