תשרי-כסלו תשל"ד
בית מקרא )נו(
מטרתביקורה שלמלכתשבאאצל שלמה
מאת
ישראל בן-שם
לכאורה המטהה ברורה" :ומלבת שבא שמעת את 17מע שלמה לשם ה' ותבא
לנסתו בחידות" .1משהו ברוח זו כבר נאמר על שלמה" :ויבאו מכל העמים
לשמע את חכמת שלמה מאת כל 'מלכי הארץ אשר נגמעו את חכמתו" .2ועוד.
"וכל הארץ מבקשים אתפני שלמה לשמע את חכמתו אשר נתן אלהים בלבו".3
וארלם כאשר שני אישי מדינה נפגשים מותר לחשוב שנוסף על הנמוק שפורסם
ברבים יש גם נושא מדיני רשהמחמאות של מלכת שבא לשלמה באות רק כדי
לכסות על משהו.
והמתנותשנתנה המלכה לשלמה:
נבחוןתחילה מההי
א) מאהועשריםככרזהב.
ב) ובשמים הרבהמאד; לא בא כבשם ההואעודלרוב.
ק ואבןיקרה.
א) אם ננקט בשיטת המידות והמשקלות שהיתה רווחת במצרים ובערי סוריה
נמצא שהככרהו 32.82 14ק"ג ומשקל 120בכר זהב שקבל המלךהיה בנ 3938,4ק"ג.
ב) אין הכתובמציין את כמות הבשמים,,נאמר רק "גמלים נשאים בשמים"…
בימי קדם שמשו הבשמים גם כתרופות וכתבלינים ובמסחר הבין לאומי נחשבו
כסחורה יקהה מאד,,וכדי להדגיש את חשיבותה של מתנהזומוסיף הנתוב " 1ולא
בא כבשםהזהלרוב".
ג) על הסבהשלישי של המתנות על "אבןיקרה"איןלנובלפרטיםשלפיהם
וכל רק להניח שאף היא היתה בסדר גורלנוכל להעריך את ערכה של המתנה .נ
כמו השתים הקודמות.
מתעוררת השאלה -למה שפע זה של מתנות? האם רק בזכות שיחת-רעים
על החכמה?
לפי הכלל שלחי"ל על "סמיכות פרשיות" נראה לנו וכיש קשר בין הסיפור
על המתנרת (פסוקים אף-י) לבין הסיפור שקדם לו על חלקו ומל שלמה במסע
בים לתרשיש(ט' ,בו–כח)ז
2
3
שם ה',יד.
שם י' ,כד.
51
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
תשרי-כסלו תשל"ד
בית מקרא )נו(
ישראל בן-שם
%
"מני nwyהמלך עלמהבעציץגבר…
"וחטלח חירם ~1Raאת עבדיו אנשי אמות ידעי הים עם עבדי nb~w
"הבאו אופירה תקחו משם זהב ארבע מאות ועשרים ככר מבאו אל המלך
שלמה".
,
ם
ר
י
ח
ל
ו
לישראל
כלומר נפתח נתיב-ים חדש 'למזרח הרחוק ,משותף לשלמה
ולצור .עד-כה היה נתיב בזה רק למצרים .לארצות המערב -לערי סוריה
ופיניקיה היו הסחורות מועברות על גבי גמלים בדרך המדבר לסלע אדום ומשם
דרך מדבר 'הנגב לירושלים ולערי החוףהפיניקיות או דרך עבה"י לדמשק והלאה.
הכלבדרכי היבשהועלגביגמלים.
ל שבטי ערב היה ההובלה על גבי גמלים
נזכר שהענף הכלכלי היסודיוי
ופתיחת דרךימית 'להובלת הסחורות מהודו ומדרום ערב פגעה קשהבבני המדבר
ועלולה הלתהליטול מהם את פרנסתםהעיקרית .וזהו שהאיץ את מלכת שבא לבקר
אצל שלמהולדוןכיצדלמנועסכנהזו שנשקפהלבני עמה,
תוךעיוןבכתוביםנוכללעקובאחרי השתלשלותהמאורעות,
כברהיכרנו את מתנתה של מלכת שבא לשלמה במזומנים :מאה ועשרים ככר
זהב .בדיוק סכום זה אנו מוצאים בפרק הקודם (ט' ,יד) :וישלח,חירב למלך מאה
ועשרים ככר זהב .לפני כן מדובר על החוב שחב שלמה לחירם בקשר לעסקי
הבניה שלו .שלמה ביקש לפרוע את החרב בקרקע ,ב"עשרים עיר בארץ הגליל".
צוחה זוויל פרעון החוב לא מצאה חןבעיני חירמי ותמוה הדבר ,שהרי חירם
עשה עסקרע ,למההוסיףעודסכום כסףכלכךגדול?
,
ה
מ
ל
ש
יהיה
אם נדלג על הפסוקים סו–כה ,שהם ההסבר למעשי 'הבניה של
ההמשך של המו"מ בין שלמה לחירם בפסוקים בו-כח ,כלומר בתאור ההסדר
של נתיב מים מאילת לאופיר .מסתבר שהיוזמה להקמת האני בעציון-גבר באה
מצד הירם ,אשר למרות שלאהיה שבערצון מהתשלום בעשריםעיר בארץהגליל,
ראה לנכון לשלם לשלמה סכום כסף גדול כדי לזכות באחיזה בים דלררומי ולפתה
נתיב ימי למזרח הרחוק ,שעד כה שלטו רק המצרים בסחר הימי עם אופיר,
לפיניקים לאהיתהבלדריסתרגלשם.
העיסקה היתה רצויה לשני הצדדים :לחירם -שנפתח לפניו עולם חדש
לסחר הצורי ,ולשלמה שנהנה הנאה כפולה -קבל סכום כסף ושותפות בסחר
הימי עםאופיר.
ואם נוכחנו שהעיסקה'היא כל כך טובה -למה נשתהה הדבר? מדוע לא עשה
זאת דוד ,שאף הוא היה קשור עם הירם ,ומדוע נשתהה שלמה ועשה זאת רק
בשנת העשרים וארבע למלכו? 4ההסבר הוא -חלופי השושלת במצרים ,השושלת
הכ"א,הידידותית לשלמה 'מוגרה ובשנת 945עלתה לשלטון ,השושלת הכ"ב ,בראשה
4שלמה עלה על כסא המלוכה בשנת 970לפנה"ס ,בערך. .בשנתו הרביעית התחיל במפעלי
הבניה ,החילה בנה את ביהמק"ד (מל"א ו' ,א) ואח"כ את ביתו ; הבניה נמשתה ב 20-שנה,
עו ,946בערך .גם הקמת האני נמשכה זמן רב .לפיכך נראה שבקורה של מלכת שבא אצל
שלמה המלךנערך בסוף העשורהשלישי למלכוואוליבראשית העשורהרביעי.
52
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )נו(
ה
מטרת ביקורהשי
תשרי-כסלו תשל"ד
מלכת שבא אצל שלמה
שישק ,שהיה ערץ לשלמה,כי היה קשר בקשרי חתל עם השושלת הקימת .רק
עתהיכלה לצאת לפועל תכניתזו של התקנת קו אניות של שלמה כשיש לוגבוי
שלחירם מלךצור -מעשהשישב'והתחרותבאימפריההמצרית.
נחזורלמו"מבי
ן מלכת שבא לשלמה:
לאחר שהכתוב מונה את המתנות של המלכה הוא
עובר לפתע לנושא אחר -
"וגםאני חירם אשר נשא זהב מאופיר הביאמאופירעצי אלמנים הרבה מאד ואבן
יקרה" …לא באכןעציאלמוגיםולא נראהעדהיוםהזה".
כדי לעמודעל הקשרביןזהלזה
את'המתנותז
ולעומתזו:
י
י
ר
ע
נ
מלכת שבא
חירם מלך צור
מאהועשריםככרזהב
מאהועשרים ככרזהב
כשמים ~הרבה מאד ,לא בא כבשם
עציאלמגים…לא באכןעציאלמגים
ההואעד לרב
ולא נראהעדהיום הזה
ואבן יקרה
ואבן יקרה
יש כאן התחרות בין חירם למלכת שבא ,מה זה מביא גם זה מביא ,ומי זכה
בחסדו של שלמה? על בך פורסמה הודעה צנועה (יג)" :והמלך שלמה נתן
למלכת שבא את כל חפצה 5אשר שאלה…ותלך לארצה"…נמצא שהמלכה
הגיעה לכלל הסכם עם המלך ,מכאן ואילך אין אנו שומעים דבר על מסעות
לאופיר ,הקוהימי נפסק.
,
ה
כ
ל
מ
ה
בימוק
כדאי שנברר לנו מהם הנימוקים שהכריעו את הכף לזכותה של
מדיני -הרצון שלאלהרגיז את שישק מלך מצרים ,ומצרים הימה שובלאימפריה
גדולה וצריך 'היה לפייסה אחוי פרשת בן-הדד .נימוק אחר -אולי יש בזה
הד ליחס הולזול נועלה מן העיסקה של עשריםעיר בגליל ,ונימוקאישי -יחסו
כלפי מלכת שבא ,וידוע ששלמה לא יבול לעמוד בפני קסמן של נשים .ואולי
חוברו שלשת הנימוקים גם יחד והכריעו את הכף ,וכתוצאה מזה נפסקו הנסיעות
לאופירוהזר הסחרבשיירותגמלים דרךמדבריותערב.
נעיר שהפסוק יא בפרק י'י "וגם אני חירם אשר נשא זהב 'מאופיר" מתייחס
למסע ,הראשון או למסע מלפני בוא מלכ,ת שבא (ט' ,כח); אחרת ,היא הידיעה
ב-י' ,כב" :כי אני תרשיש למלך בים ,עם אני חירם ,אחת לשלש שנים תבוא
אני תרשיש נשאת זהב וכסף ,שנהבים זקפים'ותכיים" .כאן לא נזכרה כלל אופיר
י"כי אניות למלך הלבום תרשיש"
וברור יותר כתב ואת סופר דבה"י (,ב' ,ט' ,כ04
וגו' -מסעותבמרחביהיםהתיכוןולאביםהאדום.
בסיכום נאמר כי מלך צור ניסה בעזרתו של שלמה להקים קו אניות ולחדור
לארצות המזרה הרחיק ,בזה פגע בכלכלתם של שבטי ערב ,שפרנסתם היתה על
ההובלהבשיירות גמלים ובזה עלול היה לסכסך את שלמה במצתים .למרותהריוח
הגדול הצפוי ויתר שלמה למלכת שבא ,שבאה לקדם את פני הרעה והביאה לו
מתנות רבות ויקרות .שלמה שמר גם על הקשר עם חירם ,אלא שמעתההיה שותף
לתירם במסחרעם ארצותהיםהתיכון.
5
כאן נאמר במפורש,כיהיא באה לבקש משהו ,ולא סתם לנסותובחידות.
53
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il