!רקי דימלת

מבחן זה בא לבדוק את יכולתך להבין קטע מן הגמרא שעדיין לא למדת.
אי לכך מצורף למבחן דף מצולם: תלוש אותו!

כדי להשיב על השאלות יהיה עליך לקרוא דף זה בתשומת לב ואחר כך להשיב בהתאם
.תוארוהל

עיין נא היטב בשאלות ובהוראות המיוחדות לכל שאלה והשב בהתאם, במתינות וביישוב
.תעדה

.היכרדב תכלל לדתשמו הרות דמולה יתד רפס תיב דימלתל האיכ ,הניחבה רהוט לע אנ דפקה

אנו מאחלים לך הצלחה, הן במבחן זה והן במבחנים הנכונים לך בעתיד.

מתחת לאיזו כותרת תמצא את מקומם של:
_____________________________________________ :דומלתב תוליבקמה .1

___________________________________________ :הכלהה ירפסב הכלהה .2

באר עתה את המשפט שצוטט בגמרא, "אם התחילו אין מפסיקין"..ב

_________________________________________________________________

!"יהנימרו" ארמגה תיישוק תא התע ראב .ג

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

"הא דאיכא שהות ביום". איזו משנה זו? ________________________________.ב


"הא דליכא שהות ביום". איזו משנה זו? ________________________________.ג

סכם בלשונך כיצד רב ספרא מיישב את הקושיה. _____________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

חג סוכות, מצוה – ארבעת המינים(א
אדם שלא קיים מצות ארבעת המינים בבוקר מאחר שהוא היה בדרך ולא היו לו ארבעת (ב

המינים – כיצד ינהג

היה צריך לקיים מצות ארבעת המינים..א

.חכש אוה .ב
ג. בינתיים הוא התחיל לאכול… לא קיים מצוות ארבעת המינים.
יפסיק את הסעודה ויקיים מצות ארבעת המינים באמצע הסעודה..ד

הגמרא מדייקת מלשון המשנה, שאם אדם שכח ולא נטל ארבעת המינים בבוקר .א

והתחיל לאכול ונזכר באמצע הסעודה, עליו להפסיק את הסעודה ויטול ארבעת המינים, ולא
שימשיך בסעודתו ורק אחרי שיגמור את הסעודה יטול ויקיים מצות ארבעת המינים.
מפני שכתוב במשנה "נוטלו על שלחנו" ולא כתוב "יטול ארבעת המינים"..ב

סתירה בין שני מקורות תנאיים

)1לא יכנס לספר להסתפר. )2לא ישב לאכול סעודה. )3לא ישב לדון דין..א

שאם אדם התחיל בסעודה לפני שהתפלל תפילת מנחה (למרות שהיה אסור לו להתחיל) .ב

ונזכר שעדיין לא התפלל מנחה, אינו צריך להפסיק את הסעודה כדי להתפלל אלא ממשיך את
סעודתו ואחר כך מתפלל.
הגמרא מקשה סתירה בין המשנה שלנו שבה כתוב שמי שלא נטל ארבעת המינים ונזכר .ג

ללפתה אלש ימש בותכ תבש הנשמב וליאו .לוטיו עצמאב ותדועס תא קיספי ,ותדועס עצמאב
.הדועסה תא רומגיש רחאל ללפתי אלא ותדועס תא קיספי אל ותדועס עצמאב רכזנו החנמ

.(אתמיקוא) הדמעה לש הטישב (1) .א

המשנה בשבת – דאיכא שהות ביום..ב

המשנה שלנו – דליכא שהות ביום. .ג

רב ספרא מיישב את הסתירה כך: המשנה במסכת שבת עוסקת בשיש עדיין זמן ביום, ואין
חשש שאם יגמור את סעודתו יעבור זמן מנחה, ולכן יכול לגמור את סעודתו ויתפלל לאחר
מכן. ואילו במשנתנו מדובר שהוא נזכר בסוף היום ואם לא יפסיק את סעודתו ליטול ארבעת
המינים, הזמן יעבור ולא יקיים את מצות ארבעת המינים.