רפושה – הנשה שאר
רפושה – הנשה שאר
עמירם דומוביץ
|
בראש השנה קיימים מצוות ומנהגים רבים. אולם המצווה המרכזית של ראש השנה היא .הימעטו הרוקמ לע דמלנו וז הווצמב זכרתנ .הרותהמ הווצמ איהש ,רפוש תעיקת |
הווצמה רוקמ
ערוך חיפוש ב"תקליטור אוצרות ישראל", ומצא היכן מופיעה בתורה מצוות תקיעת שופר בראש השנה.
שופיח 
ך"נת |
:םירגאמ |
בראשית, שמות, ויקרא, במדבר, דברים |
הגבלה לספרים:
|
העורת# |
:ךרעה |
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|
.ןאכאם אין ברשותך תקליטור, תוכל למצוא את ממצאי החיפוש על ידי לחיצה
רשום כאן את הפסוק שמצאת: __________________________________________________________ |
השופר ככלי המשרת בני אדם
|
לפני שבאים אנו לבדוק את הטעמים הדתיים של מצוות שופר, עלינו לבדוק מה הם השימושים העיקריים של השופר ככלי המשרת בני אדם, ולא כחלק ממצווה. ערוך חיפוש ב"תקליטור אוצרות ישראל", ומצא היכן בתנ"ך מופיע המילה שופר. |
שופיח
| ך"נת |
:םירגאמ |
מלכים א', יחזקאל |
הגבלה לספרים:
|
רפוש# |
:ךרעה |
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|
.ןאכאם אין ברשותך תקליטור, תוכל למצוא את ממצאי החיפוש על ידי לחיצה
|
הרעה א. מכיוון שהמילה שופר יכולה להופיע גם עם קידומות דקדוקיות (ושופר השופר, בשופר וכד'), הוסף לפני המילה שופר את הסימן # כך שהשאילתא תהיה: #שופר. ב. על מנת לצמצם את כמות הממצאים ערוך את החיפוש רק בספרים מלכים א, ויחזקאל, |
|
מן הפסוקים שקיבלת עולה שלשופר יש שני שימושים לצרכים אנושיים.
כשקוראים פסוק בלי הקשרו המלא, קשה להבין אותו. כדי לראות את הפסוק שים לב: |
|
מיין את הממצאים שקיבלת לשתי קבוצות. רכז בכל קבוצה את הפסוקים השייכים לאותו שימוש. |
|
| רשום את הפסוקים השייכים לקבוצה אחת בטבלה (המובאת בהמשך) בריבוע מס' .3 |
|
| רשום את הפסוקים השייכים לקבוצה השנייה בטבלה (המובאת בהמשך) בריבוע מס' .4 |
|
| כתוב בלשונך, (בריבועים 1ו- )2מהי מטרת השימוש של התקיעה בכל אחת משתי קבוצות הפסוקים. |
|
| בשלב זה השאר את ריבועים ,7 ,6 ,5ו- 8ריקים, בהמשך תידרש להשלים אותם. |
רפושה
| 2 | 1 | לש שומישה תרטמ התקיעה (בלשונך) |
|---|---|---|
| 4 | 3 | פסוקים המורים על השימוש בשופר לצרכים אנושיים |
| 6 | 5 | רפושה תעיקת ימעט הנשה שארב |
| 8 | 7 | שם החג |
טעם מצוות שופר בראש השנה
| לפניך שני טעמים שנאמרו ע"י חכמי ישראל המסבירים מדוע תוקעים בשופר בראש השנה. |
|
(ד"יקת דומע) ה"ת רפוש תוצמ ,ספר החינוך לפי שהאדם בעל חומר (גוף), לא יתעורר לדברים כי אם על ידי מעורר, כדרך בני אדם בעת מלחמה, יריעו כדי שיתעורר למלחמה. וגם כן ביום ראש השנה, שהוא היום לדון כל באי עולם… השופר מעורר הרבה לב שומעיו, העומדים לפני ה' במשפט לחיים, או חס ושלום למוות. |
|
(העדותה רפס יפ לע) רב סעדיה גאון מפני שהיום תחילת הבריאה, שבו ברא הקב"ה העולם ונעשה מלך על עולמו. וכן עושים המלכים שתוקעים לפניהם בחצוצרות, להודיע ולהשמיע בכל מקום תחילת מלכותו. וכן אנו ממליכים עלינו את הבורא יתברך, ביום זה. |
|
שני טעמים ניתנו לראש השנה ולמצוות השופר.
א. מה תוכנו המרכזי של ראש השנה לפי דברי ספר החינוך, ובמה תורם לכך השופר? ב. מה תוכנו המרכזי של ראש השנה לפי רב סעדיה גאון, ובמה תורם לכך השופר? |
|
כל אחד משני הטעמים שמובאים לפניך מתאים לאחד השימושים של השופר ככלי המשרת בני אדם. |
|
|
א. העתק את הטעם של ספר החינוך לריבוע המתאים בטבלה שלעיל ( 5או )6
ב. העתק את הטעם של רב סעדיה גאון לריבוע המתאים בטבלה שלעיל ( 5או .)6 |
גחה תומש
|
שני הטעמים לתקיעת השופר, שהובאו בדבריהם של רב סעדיה גאון ושל ספר החינוך, הם למעשה שני העניינים המרכזיים בראש השנה. אף שני השמות של החג מורים על כך: |
|
= יום המלכת ה' – ביום זה נברא העולם, וה' נעשה מלך על עולמו.הנשה שאר .א = ביום זה כל באי עולם עומדים לפניו במשפט, לחיים או למוות.:יום הדין .ב |
|
רשום בטבלה שלעיל את שמות החג בריבועים המתאימים 7ו- ,8כך ששם החג יתאים לשימוש שעושים בשופר הן ברמה האנושית והן ברמה הדתית. |
|
הליפת יעטק
| לפניך קטעים מן התפילה העוסקים בשני נושאים אלו: |
|
א. אמת, כי אתה הוא דיין ומוכיח ויודע ועד וכותב וחותם וסופר ומונה. ("ונתנה תוקף") ב. לפניך ה' אלוהינו יכרעו ויפלו, ולכבוד שמך יקר יתנו, ויקבלו כולם ג. ויאמרו הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין. ("ונתנה תוקף") ד. בראש השנה יכתבון, וביום כיפור יחתמון, כמה יעברון וכמה יבראון, ה. ובדברי קודשך כתוב לאמור: ימלוך ה' לעולם אלהיך ציון לדור ודור ו. ונאמר: והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד. |
|
מיין את קטעי התפילה שהובאו לעיל לפי שני הנושאים המרכזיים של ראש השנה. __________________________________________________________ __________________________________________________________ |
תורפושו תונורכז תויוכלמ
| ללימוד שיעור זה יש צורך במחזור לראש השנה |
|
למדנו עד עכשיו על שני מרכיבים של ראש השנה: א' בתשרי הוא ראש השנה למלכים, ותוקעים בו בשופר. יש עוד מלך אחד שממליכים אותו בראש השנה, הלא הוא מלך מלכי המלכים – הקדוש |
|
תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה דף לד עמוד ב אמר הקדוש ברוך הוא: .תורפושו תונורכז תויכלמ הנשה שארב ינפל ורמא מלכיות – כדי שתמליכוני עליכם, זכרונות – כדי שיבא לפני זכרונכם לטובה, .רפושב – ?המבו |
| תפילת ראש השנה כוללת, לפי דברי התלמוד האלה, שלושה מרכיבים |
|
| ________________________ .א ________________________ .ב ________________________ .ג |
|
בתפילת מוסף של ראש השנה תמצאו את שלשת החטיבות של התפילה: מלכויות, זיכרונות .תורפושו כל חטיבה כוללת תחילה הסבר כללי, ואחר כך עשרה פסוקים המזכירים את הרעיון. בחרו |
| ויקבלו כלם את עול מלכותך, ותמלוך עליהם מהרה לעולם ועד, כי המלכות שלך היא, ולעולמי עד תמלוך בכבוד |
ןויערה | תויכלמ |
|---|---|---|
|
1 2 |
קוספ | |
| ןויערה | תונורכז | |
| .1הבן יקיר לי אפרים, אם ילד שעשועים, כי מידי דברי בו זכור אזכרנו עוד, על כן המו מעי לו, רחם ארחמנו.. .2 |
קוספ | |
| ןויערה | תורפוש | |
| .1והיה ביום ההוא, יתקע בשופר גדול, ובאו האובדים בארץ אשור והנידחים בארץ מצרים… .2 |
קוספ |
תורעה
| ספר החינוך סוקר את המצוות וטעמיהן. מחברו אינו ידוע. |
|
רב סעדיה גאון, מחכמי בבל במאה העשירית, כתב פירוש לתנ"ך ואת הספר "אמונות ודעות" שהוא ספר הפילוסופיה הראשון בישראל. |
| על שמו של החג "יום הדין" ראה בספר התודעה , עמוד י"ב , ירושלים תשל"ו – .1976 |
| הרומל תורעה |
