אתר דעת -מכללת הרצוג
ז
ברJי'"" עת וכדצ Nו,.איר ~עI .י'דIי'
יסד
ל
יצחק
!כו.ג.ור 4t
כ.רי".נ.ור
א .נוד .נ I.t4tר Nר
-
•
בתוכן:
זכרוניח (א)
I
הרב ד"ר מ;>ה או ' Vרבך זצ"ל
מבעד למחצרה Iד"ר מדרכ' ברי'אר .
r
שי"ח הרשב" ICדפיט קשוסא
I
•
שמחה עמנואל
·
•
•
1
•
•
•
37
·
•
•
46
•
•
•
59
ערב פסח שחל לה'יח בשבח Iהרב 'הודה שב'ב ·
•
71
הרב ICייב קעפעשס •
78
•
113
על אכ'לח מצה בחפרוד Iזאב ים'מד .
הערוח לטפר ..ברכח החמה כהלכחה"
I
שאליח הלכה ב'רישח טפרםי Iמ 'lIר יינדר ·
•
•
םב"ר 'השלםי נםיו
ירבם
נשת' :
•
כרר כ ,Mבל'!'ו ב
ב'שראי 20- .קשל
כחיבח
המערכח :
רח' צפג",
•
iבהח'י 6-.קש'ו
ץרזם לץ'ו, 10.- II
,26
www.daat.ac.il
'תשלםי ,סל'
•
••
…..
אתר דעת -מכללת הרצוג
זברונוח הרב ד"ר משה אויערנך זצ"ל
•
הקדמה מאת המלבה nד
..אין
,
נפשות
הו זכרוםב"' )יווסלמי שקלים ס"כ חי{
,
,
לזריקים .זבריהם
-
הן
,
וב'
,זכוובוח ' Iשל מוובו וובבו ,הוב הזצ 'Y
במלאת מאה שנה והולרחו 'ד)iנתפוטמ'ם ' בזה לארשונה -מכחב 'רו
אדו
א ' חומ"א(
"בכל
'
וחמש ' שב'ם
לפט'ותד
מקום שאתה מוצא גרולתו
משה
או'עובך
זצ"ל,
,
)ט " ב'טן חשל"ו(,
-
שם 'אחה מוצא ענוחבוחן"
'''םע)
מג'לה .(,אל ' ועל אף פעל'ו ' המץןב'ם במשר 'עשוות בשג'ם ,לא מצא רמ"א
לבכון
-'-
ער שגות'ו האחוונוח
-
להעלות את מעש'ו וכזוובוח'ו ע"ג הכחב,
,
ולא ראה ' Rת ' עצמו ואו' להגצחה בדרר זו.
,
בשגוח'ו האחרוגות ,כזה או(מו " ו ד,רב צב' בג'מ'ן ו(ו'עובן !צ " ל ' )אשר
הה> 'אח"גר( ,לודמד עמר בצרוחא פעמ"ם"בשבוע ,ווא-אחת הפצ'ר רב אארמ"ר '
,
לכתרב " את זכריניתיי ומעו " הדורות הבאים ,כבחיבת
"זהביטן אחרי משה"
' -
,
מחמי צךיקא ומזכי )שמות לייג '.ח ירושומי "בכורים פ' Iב "' ה' Iג .וראה .תו"ת
שס :
ר"ל ,הב'טר אחרי' כד' לזכוח לראוחו ,שזכות גדול הרא( ,זמו רב חלף
עד שגאוח דוד'-זקג' לדבר ,רלבטוף
-
והוא
אז
אח
עצמו רכתב
אח הכזרוגות,
משגשתכגע בחש'בות העג'ן ~ הטר",
כבו' פ"ה
שג'ם,
אולס ' ,אף משהתמטר לכת'בד ,לא וצה רו"! והאו'.ן ואת ח"ו המוברכ!ב"
ס'כס בצווה ' תמצ'ת'ת בעמוז'ם מועט'ס )הוכרו Uת גכתבו על"
ורב'"רןב,עש -
יר ,םעמיים –:תטדיטא נכתבה על 42עמודי מחברח ,והעבודה הוכיגמרת גכחבה
על 24עמדו' פול'ו( ,משק'בל אאמו"ו אח ה"כזרו ", Uח וגרכח בטגנון הכת'בה
המקוצר ,החליט "לדלית" מרו"ז פרטים נויספוס ןהבהרות ,כנושארם בהם קיצר · :
רטחס ,מד' שבוע ,עם חום ל'מורם ,ה'ה אאמו"ר מצ"ן תקופה ,מאווע או
אישיות
המיזכרים
ב"זכרוגות",
ודי"ז
היה
מרחיב
את
הרבור
בעניך
הנדון
ומכח'ב לאאמו " ר ,פוק'"השלמה אלו ,אשר גכתבו ע '' ' אב' )ואף הם א'גם
מרוב!ב"( -צורפו ל" Iכרוגות" כ"גטפח'ס" ,בוס Uת'ו האחורגות של רו"ן -
ב~רט לאחו הטח לקותו של אאמו " ר Iצ " ל -השתדלת' להתמ'ד בב'קור' אצלר,
ולגצל אח השעות הגדולות הללי לרןב,שר הבהותם של םוט'ס ,עובדות ומאורעות
בח"ו .חלק מן הדבר'ס הללי גרשמו על"ד"' מד" בתום הבקור ,ישובצו בהערות
ל/,זכרינות " ..כמן"כ ראייז ר fמאיך הילדסהיימר הי"ר את ",ד '''iT tבסוף .
טמןר
,ו'מ' והקל,ט אח הדבר'ם .קסע'ס גבחר'ם מרא'וגות אלר פורסמר
ז' אייר תשלי'ו( ,ואףלהסתלקיתי של דן"ז ),,שערים '! ,כ"גל '-ניסו
מפוטומ'ס אלו שובץ בהערות ,ב Uת ' 1של ח " ז ,ובפוט בגו -המפקח מר '
יעמוד על ינאדוה ,שמראל אויערןפ הי"ל ,היי לי לעזר נכתב ונעל-פה
והברכר ,ותעמרד להם כזותו וסל אב'הם הגדרל.
. 1
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
הרעיזו ,דכבר םירטום ך"זכרובות" ,עלה לראשובה במחשבה ,במלאת לדו"ז
צ"ה שבי.ם ארלם כאשר כקשתי את ושזתז לפרטמם ,עבה לי כודוד,ת כי איו
רצרבר שהדבוים יפרוטמר כחייר .משבטתלק לכית-ערלמר ,שבה עולתה שאלת
ד~צאתם-לארר ,רשןכ בדחה העביו מטיכרת שרברת .במשך השגים ,דחקר רכבים
שגוםי .-אשר ידרע על ק "1מם של ',,זבררברת" בבתב "
-להרציאט לארר,
לזכרר של כרתבם רלתרעלת הרבים .יום הזבודן הקוכ רכא ,רהטתלקרתם לאחררבה
של הרכבים האחררבים אשר כהיבר כקהילרת אשכבז
)אכ"ד פפד"מ(
זצ"ל
רהרכ ירבה מצרכך
-
הרב ירטף כרינויר זצ"ל
בתבר
)אב"ד דארמשטט(,
ל,
תא
הדחיפה האחררנה לגשת אל המלאכה -אם כי בצררה חפרזה ,מקיצר זמד
למעד הקםי " זשם לחט"י שאכבז ,אשר עליהט רשכמרתם כתב הגארד רכי
חייאל יעקב רייבבעוג Iצ"ל אבחת מתשרברתיר " :רואיי לקבעו לדררדת ,כי
-
ביד
רבגי
גרמנאי
נמצאר
אנשיט
חט"םי
דציקים,
רקדרשים,
אשר
במדירבת
אחררת היר רבברת אנשים רצים אחריהם ל,הגןת מזיר תררתם ריראתם .תא
השכלתם האקדמאית שקבלר במכללרת גומניא -הרר"ר למדרגה לש וקחרת
וטבחרת ממש ,לא יארמן כי יטרפר .את התאוים האקדמא"ם הטתירר מעין-כל,
ולא השתמשו בהם אלא במגעם עם השלטובית רבמלחמתם בגך החםשיםי
המתבוללים) "…שר"ת שרידי אש ,ח"ב ט'י ל' בהערה( ,ואם ימלא מרטםר
זכרורבת אלו תעודה זו -רהיה זה שכרי.
ד~צאתם-לאור של "זכררגרת" אלר ,שהם בבחינת מעט המכיל את המוזבך,
ראוי היה לה שתיעהש ביטוד " 1ת ,תרד למוד מעמקי של תקופה בת כ 100-
שנה -תקרפה טרערת בתרלדית עמונ ובהיטטוריה של העמים ,הכיללת את
שתי מלחמרת הערלם -ע"י עירן בטפודת רחבו" בעתרני התקרםה וגכתבי
לארכירגים רלרא " 1נרת אשייםי.עת ,רע'" חדיהר למקרודת הראשרניים
לצערי ,לא עלה '"ב להקדיש ל"זכרררבת" את הזמן הרראי להם ,רגם לא
אויתי את-עצמי כאדם המרטמך לכך ,באשר אינני היטטררירן .לא ראיתי את
הדצ ההיטטררי כמטרתי הראשרגה בהרצאתם-לארר של ה"זכורנרת" ,אלא את ארתה
המטרה אשר ,כמדומני ,שלמה בכתבו
-
להבציח זכרם של גדזלים ,לו,ערת
ספר רמסר לבני חרבר למטירות דע אין קץ -עד זקבה ישיבה -למען כלל
שיראל ,להרבצת תרהר ייראת שמים ילדריפת שלרם בקיצונ" 1ת )וזו היתה
קצירנירתר החי"ה של די"ז זצ"ל (. 1
יחד עם זאת ,ברדר ההי ,כי לא ביתן להצריא לארר את ',,זכודונת" כמות
השם."' ,ךש אין ערך וטעם לקרוא את הדברים ללא רקע תקיפתם בה התוחשי,
ימבלי להאיר את דמרתם יפעלהים של האישים הרבים המיזכרםי בהם .ח"ז
עצומ ,בםתיחת חבורד "תילחת ישראל רתכל,תן' :כתכ " :הדרשיה ללמדר
ההיטטןר,,,
ככר
אמירה
בתררה
-
"זכיר
ימרת
יארב מסתפק כ"עית הפרטים ,אלא הןא מיטיף
ערלם
-
רגר' ",
אבל
הפסיק
"כיבר" ,להכין את החיס
הפגימי ביי .הדברים .בלי "עית המראערות ע"י חקירה מדייוקת של הוכרטים
-אי אמשד להביר את תבל,ת רבירגת ההיסטרר) ",,,מרבא במביאר של רב"ז
עיקבזין ז"ל ,לספרן " :אשא דעי למרחיק" ,היצאת "נצח" כ"ב תשב"ז( .ילבן,
::;1
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
"לקתי את ד"זכרונות" לפרקים ,והשתדלתי להעני לקורא רקע מתאים וחומר'
משלים בשולי הרברים ,ז"ו'צ) כי סו'טת י"זכחנות " והעבוהר המוגמרת
זהים,
את
וי~טפתי בהערות
אותז
ואינז מיפעיות בעובדה המוגמרת
ההו) tפות
]=
המופעוות
בט " 1סא
'''תכ '[(.ב כאמור,
-
אינם
=) כת'"
1' 11
לא ההרקתי גחר
למקזיית הראשוגיםי ,אלא צ"גתי אח עקר הספרות הדגה במאורעות .הימים,
ואדיד
זיל גמור .עחה ,משה"זכרובוח" מודפטים
-
מהוירם הם עצמם מקור
…..
להיסטזריזגים,
תעיודי ממדרגה ראשזגה זכר פעזלה גרהב
,
הקורא
יבחין_.
ברדאי,
כי
בהערוחי
על
אישים
השזכריס
,נ.זכרן Uת"
- .
גקtכתי ,לזאנרה ,איפה ואיפ.ר .ישגס אשיי ,Dאשר ה,חבתי ארייתם את היריעה.
ולעזמתם אחרים
-
אשר ד.טתטקחי בשחים ושוש שירזח וחאוםר .גם כאז
בעשו הדבריס בגממתיית ; איתם אישים וגדיל ,שיראל ,המוכרים לכל ורבות
בכתב אידוחם
-
•
דציגו בהערית בקצרה ,כי איז צורד וחאר בפרוטרוט קוריתיהם
של אשיים ירועי-שם .לעומח זאח ,הוזכר ב"זכרובות" אשיים אשר לא הכל
שמעי אודוחם ,ופעמםי כמעט ואבד זכרם .על הללי השתדלחי להרחיב במעט
אח
במדיח
הירעיד,
האפשר.
ישםג דברים ומאורררות ,אשר התעלמתי מהם כל,ל .כל דבר אשר נדף
ממנז רחי מחליקת -לא ד.זזכ.ו כי ש Uאה היתד ,המחלזקת על·-ח " ז זצ " ל.
ו'תר מפעם נטיתי לדיבבו על מאורעות אשר היו כרוכים במחליקת ובהבעת
רעות על אשיים מסוימים )גכוו ; פרשת מיעמדיתו של אביי ז " iל לרבנית
פםר'ימ לאחר םטירת הרש"ר הירש זצ'/ל,
ומחנה הגרא''' קיק
•
זצו/ל.
חיסי מחנה רג.רי!/ח זיבבפדל זצ"ל
-
פושת וצח פרופ' ייהאו הי " ה ועיר(
בתוקף לדבר אורות.ם בהדגישו כי א' Uרמכז
יהיא סירב
לתת רדי ללשה"ר ומחלוק.ת
ובצ"נו כי לא הכל צריד להכגט להיסטיריר .יטוכ ויפה להם לרבירם מטוימים
שיגנזו וישחכחו מלב במריצת הרורות.
,
•
לא אחת ,טיפר ל ,נשמחה ,כי מעולם לא הניאיהו חילזקיץעיח והשקפה
למחלוקת אישיח .וכאשר העזתי פעם ,ושאלתיי ; "במה הארכת ימים ז" )עי'
מגילה :(,זכ עגה ;,ל "ב"ה ששכחתי את המושג ; לשגיא .אף עם אוחם שאגי
חליק בדעית -שי לי 'חטי כביד" )ובהדדמנות אחרת אמר לי; "כזכות הגזולה
בירתר ,אכי רואה את הערבדה שזכ'תי להתקרב לגחל,ם רבים מכל הצדדםי,
והם קרבוני"( .ופעם טיפר ,כ' בעח שר~א אומר בחמליתו ; "וכל החושב'ם עלי
רער – "…מתכיוו הוא ל'צר-הרע שלן ,כ' מבלעד " I( 1יגן חושב ששי מי שחפץ
לשעות ול
רער…
מט'רות חגפש,
גקיות ה/כה וטהרת המחשבה
-
-.
הם שעשאוהג
אמינם של גדולי שיראל .וכד אמר בשנת חשל"א .נדברי התוהר
בהגעוו לג'ל
תשע'ם ;
לאשי-
למברכרי. ,
"הנה איש אשר עידמ באמצע הח"ם ,בלבו גם הוא
דיור לכף זכיח אחרםי ,אבל פעמ'ם קשה לו לאמר זה בפיריש .מ' שכבר עימד
מו הרצ
-
שי לן .הרשןח לומר ,שכל דבר דונר א' אמשר שאיו ול עניני
גרןלר…
ובזה איכל לומר ,גער ה"ח' גם זקנתי ולא רא'ת' שים היודי אשר איו לו
גצוצ' קרוהש'! וברברך oהאחרינםי ,במט'בת 'ום ר~לרחי ה 95-שנערכה לכבודו
'3.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
בע'ר'ת ם " ת ,כחודש לפג' פט'רחו ,אמר " :על ,להודוח ל.ד' אשר .דגתג' בדרר
לה'ות מורה ומחגה והוא הזמ'ן ל' אגש'ם גדוו'ם אשר הדר'כוג' .באת' והרבה
ארצית ,ראיתי הרבה אגשםי ,זהבה כל מה שראיתי יכל מה שאבי יזוע -
שבכל '''Tד ש' גצוצות קדוש'.ם 'ש שא'גם " lדע'ם זאת ,וםתואם בא הזמן
ומהגצ'וז 'י'ה' אור גדיל .במןש כל ח" רא'ת' שה''Tר.ד'ם רק טיב,םי ש' אכלה
וש' כאלד ,אחגני עם ש'ראל ." …
אשרו האשי ,אשר ךכ היה
המעש ! ומה דצק
בהתרגשוח
בעויב ימןי
יכיל והשקיף
ואתו גדול ,ממרב'צ' התורה בדורגו ,
)בעוד
ה'ה
דו " ז
עמגו(,
כאשר
שמע
על חייו
אשר מאר
המצ"ן
אדם
עתירי
ל'
םעם
את
ח"ז
כ"היסטוריון " " :ו fמשה ראיערנך איו דאר דער רייטשער ,חפץ חייס ' !" =) רמ "N
הר'ר~ ה"תםץ-ת"ם" של 'הוד' גרמג'ה (. 1ומ' שראה ,בא'זו 'ראח כבוד עמדו
למג'י רבג'ם ואגש' unר ,מזלמד'ם ו"עסר" אשר השכ'מו ומחחו כד' ל'הגוח
מאישיותו הקירבת ומברכתי של צדיק זה
-היה מסוגל לחוש ,כי אכן יודעםי
רם ,.שו -םג'ךם .א'ש הסעלך ,שר" של דיר דער.
"זה ספר תולדת זאם ) "…בראשית ה' או(
בת'א ,רב' עק'בא אומר" :ואהבת לרער כמןו " -כלל גחל בחורר.
בן עזא' אומר :
"זה ספר תולדת אדם "
-
כלל גדול מזך.
)'רושלס'
גדר'ם מ " ס
ה"ד(
''י' רצון ,ש" סםר חולדח אדם" זה 'ב'א ל"ואהבח לרער כמור " .ובכר
זמKל ת(! תעודתו אשר דע" לו האדם הגדול -מורנו ורבנו הרב שמה
או'ערכר זצ " ל.
שעלב,םי אדר ' 11ה'תשמ " (!
ה ערה
בתן יאפל 1IIסייוכ
המקורות המפורס'ם כאן ,צי'גו בהעחת םעמם' אחדות .למען
:
הנ l"mת .צו'נו כקצור ,והם נ'חג'ם כאן בצ'ון מלא
Geschichte
ומדו'ק :
Dr. B. H. Auerbach: Geschichte dcr israelitlschen)a berstadt 1866וGemetnde Halberstadt (H
ד / /ר
יוסף
הישר
-
Stnasohn
Berlin. -
הידש :
ספר
בנימיו
הישר,
ירושלםי
תש"ח.
Max Stnasohn: Adass Jisroel -
בהוצאח המחבר' .חשל >1966 CI
Scbwab
Chachme Ash.k:enaz. The M1tre -
SchW3 b :
תHerll1 an
Press. London 1964
רןזהנייס
' -
ר'יעקב
ררזנהיים :
זכחברת,
4
www.daat.ac.il
הרצאת
"בצח"
כ"ב,
תשלייט
אתר דעת -מכללת הרצוג
-
יעקבזוו
הרב בבימיו זאב יעקבזוו :אשא דעי למחרוק )פרקי זברובות(,
הוצאת
"בצח"
תשנ"ז.
כ"ג,
•
ר"כל Iאגרות -הרב ד"ר אשר ר"כל :
הרב
ספר
הזכרוו
-
ראה'
-
אגרות
אגרות רבי יחצק א"זיק הל ",מוסד
קרק תשל"ב.
•
ספר הזכרוו לר"ייא
כ"ג,
ו'יצאת
"נצח"
אגרזת
ראיה )רבבו
הלוי
הרב משה אויערכך(,
)בעריכת
תשנ"ד.
א .י .ד,כהו קוק(,
ג"ח ,מוסד הרב קוק,
ירישלים תשנ"ב.
זובנפלד
בלוי
הרכ ש .ז .זוננפלד :האשי על rזהומד .ג"ח ,ירושלם" תשל"ג.ד
_
הרב
כ"ב
משה
מרזימו
בלוי :
לע
י 1'Iשלים,
חימיתדי
"נצה"
הזצאת
תשנ"ח.
-ד"ר מ .פרזימו :
rזברה ודח ,הוצאת זי ציחק בו צב.י יורשלם"
תשל"rז.
דכרונות הרב משה אירערבך זצ"ל
המחרפסמים
הrזל
מגל,וו
זה,
ויפיעו
בע"ה בהמשכים
בשני הגליו Uת ד,באים .וירוכזו אחר-כך
לתדפיס מיוחד )עם הוספוח(
מערכת
המעי,
•
"
·5
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
חרב משה Nייערנר זצ"ל
•
זביונות
•
כס',
נעורים ובחרות
שנות
דלuתי ביום די א' תרם"א בהלבטשרט
הרנ
'ן
בנלמיו S
בצי
}בלע
אזיערבך 4
.1
באי וציל היה רב שם ,ר באיעויר ' 2בו
אשכל'וי {,
.גחל
לאה
אמן
ב.ת
ציחק
"
•
ו ~ II '.1'." lij ';.
P"P
1
"
ה"'ש
היתה
=) הלגcכעשרס Kי(.ם
קהילה
עתיקת
ךהיייהת
ירמין,
את
מוכבזרי
אחר
היהירת 'החריית באשכנז .על כס-הרבנות בה ישבי גדילי תירה .'.כר הירלזי "ריף,
"
ל "I'Iב "יאגר )יייי .של ""'"גה '9קינא Kייגר מפוון( ,ר' בוםב א"גד ,ר' עקיב .ייMגר )בז-
'דרדו של הגינוק"'"( יעיר .קהילה זו היתה ערשם של אישים דגולים' בזברי יוניה של
•
מנבז
הידות
כר
-
כרמז
יששכר
להמו,
)כהרנד(
עזרילא
די
'.ה~.ירים ..הנדיביס הירש ,יעל .אף היותה קהילה ל"אניולה ' -
קהליות
רגש,
Kסכבז
החסיבות.
שהה 1סטוריוז
שאר
האחרונות,
יתעמק
השניס
,א ,ריזבהtביי
לכתיג
יכוא
וז"ל,
פעם
כהתפתחותה
כותב
גזת
דבךי
של
הרוחנית
הלזרסהיימך
זכת.ד תמיי להימנות על
בן~-רובותיו
ימי
ושמפחת
)ערב
שיראל
זו,
יהזות
~"ק :
כגרמבי;ן
ויתעכב
.ורוי
בKמתייס
לע
בוכיוחז
קהלית ה-ש )אשד התרכזה מסביב לשוגית אייעדבןא והירש( ויעדוי ןאתה ,על ערכהי
הרת-יים המוסיירם
הRופיבייtנ
רה ; Mסתיסייס
רכרי יוכי הקהליה
לה",
בכתבו
רבה
'-ע
-
הרב ו.כ1' ''' .רבך ז"ל )רהא לקמז ה 7רה מ : (3 'D
•
Dr. B. H. Auerbach:
Gescmchte der israelitischen Gemeinde
רבה האחריז של) Halberstadt (Halberstadt 1866יהשרלמי " 7ב'רנ
הקהלה -הרב ן .ב~ .ייירבך י·ל e rstae :-כRabb. H. B. Auerbach: Die Hal1
) dter Gemeinde 1844 bis zu ihrem Endeמכרו ליזזו כ •Pח"א .( 1967
כזרוף נסמחים על יאשי הקהליה ומןסדותיה ,יראה מאמרי של רכ'"ז עיקכזון כזכרונותיי,
,דב
2
'"ם.n
חרס-כ .הר"'ר אכיע'רי למד תירה אזל
"'"תר
הגדול ,הוסמך להורהא
אכיו
הגאון
, … ,
די nזיק לוtתבו םפקסור מ pובKב .עם פסירח אביו ,בשבת חרל"'ב ,בתמנה לממלא מקומו
של
כרכה
K .,כעיירי
דזרשאות
ובתפקיד
האש,
)זליג(
-
היה
הג-ר
זה
מחשיבי
עזריאל
לרמים תר ידס כנולין
החזיק
–
הרבנים
הילדסהייוכר,
'ר.וכר.
דא,n.רן
~י
בגרוכניה
רעבדלוי
רלא
ההי
יכול
-
התירה
שבה,
להמשךי
ולנהל
חישר,-
.נ תק-ם -nחרל"'ב.
לרxער
הו.
פתלמידי
אח
כיהמ"'ד
אויערבן :
פסר
_כביוב r
תש"ח ,עוכי (.י"ס
דואב למז
בפפז-מ,
יכשאר
חלה
iנובקש רי -אכיעזרי ג cלקבל על -עצמו את -התפק;' ,ןא
'יסרב ,יטיב עשה .כי זמן קזר אח"ב חלח ג Qהרא )הרב מ.
יויסליס
במשך
שכלשיס
שנח.
ואח"כ
הגר-ב
חורה rאל אביי
המשךי בלמיריי
אזלער(
הר הסיםרכ להירר ~Kת-ב
בקךיפעלר,
ווeל
ואצל
-
וי אברהם,
הג"'ר
הגרי"P
כחיז במשך 13שניםו
63
www.daat.ac.il
יהידה
כרבה
השיה מתלם"" רבי נתן
לייג
הלוי
של
קרלב,וג )שהיה
ףא
ביירמייזא
_
במברגר
.,רפשםם,
ןתס,
סבםי
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
-
אוייעמן פרנקל ובציונהאחן .ו :וtיוב זיל
כהלבטשוט
בית מסתך מתכת
)מיםז
וכחנ לס הלבוסוםס ב-ה נמםר.
"יהז ",
•
היהת בת ר סזיף
חארן הישר ובנן.
גייל כוחהו הרד.,
ידח
"ובד
עם
אבין
כקשרםי
רכי גתו"' )לע ההבית רבי נתן לדוtעי למשניות(
ו-ל
..
-
שם הינתנסחה
ךב"'ט
כשנת
-
בא"'ד
נונוגט(
"למ .וnt
יבנותו
:1
ירושליס
ליהורי
)(1499
)משה(
מרטה
אוברבו
מהעיירה
ביי Kריה .ובגtנם בכיר גי סל ",גcנוpייופרהי ',ךנeלקח'י,
תסל-ב(.
ובבשבורג,
,-,
עיד בהקדמה ל.פר •The Auerbach FamJJyלברדיו (. J957
כיהנו כקהליוח שונית כיאריפה ,יכק'"p
סל
לחיטלוה
חrירנרגtזן
..לרגדי
הקהילה
1814
ותתי
ארכ,ה
כהני
הג-ל,
'" J
הרגב'ס לב'ח .י!"רבך
כזה
רירוח,
השיהו,t
הלברשסס
-
לזר-ב
הלכסרםם
כשנות
ה"ש
בדמינת
מוזכר משה אוזייבך ככר כשנת
, 149'7 -ביהיד"תןר של ההובבון מרבנשכויב )ראה בקובז .הונ " rJ
רנ"ז
6
בy 'IIt .ורכך
וcו"רבך ,ונרפי ,ליתינה בכחב חםרת תך גחן הבסוי וכלי,ס ..הסיייו
•
S
a-
ירוס
… ,וסובחב
נהיל ברהונ ,וההי מן העידובים כפור מול …ובחקני הד "'nלמיניהם ) הוב
קיבז ליוס הזכרון המאה
ר
סכהם
-הקנו לי שם
לפסירתו .הוזתא …המנזיו·
אהןר 8
ןכילחסת"כםaיבח
ם;י רבםי רענריי יןי .,חיבר טפםיר ןבחוםיר תורנ,םח יהמפירסIתב
…לחנ שאכלו -לטפר ..הוסxכלו ) -לס לכי כנtרהם כ"'ר :rמp
היי ש וציל ז
nוcר
Jר
זה,
.
רי
. 1884
היה
בוו:עיזרי
כין
הרבעיי
הלירםי
סכ iח
",ל..
לי'
•.9»-1843
ושוחי
בגeויזיר
,סף'" יר"'וב Itההי ה" 11
רחה היו 12
כמםסר,
ד lB09
וסnרן nלו"'ב.
B I -ר ' , Iח
ונ Mרסrנ
בעמקנותו
"'ורחיס סלו
ר.וכמירה
ייסף היסו ההי
"
למכוי
ונזרקותו
הכלל
חמשובי פרנ'"1ם .לס קיק
הזדקה
המיובה ,י'מכוםי
ה-זו,
והכסנת"
-היו לשם רבר ,נר בבר Jם פ 'gליוחו לובןז nוcיך ,נסל חלק פ 'gלי
בח;ןדד הפול,פםיי סל בר!'נניה ,ונתכברו בתואר .Kommemzienrat
זסMר הבKי לה'"'ס Mת חרב כי"!' .יעירכן
נלע "נחל שוcכול,",
-
הו.
וליובים
זי..
ההי
נהיו השנים
ובחרתנים כפולםי 'g .ל יחמי האהבה ששריי כין רכ הקהליה ופרנמה הרבול" ,דיו רכיר
ההערכה
מר
נכבתו
ל" Mר
בעתרן "הלבנון" )שנה פי בל: (20.10.1872 .6 -
מסירתס
"כהלכסחסוcס נקשרה כנפשי =) של היב א("כ! נפש הבגיי הזרקי מורנו
הייש ,במו שנקשהר
הנניי
נפש
הזריק
כערונן )=להמן(
.,
בנפש
.,
רב Uייףס
הייש
מרבליות
=) יי היסחל חריף ( לפבי ונאה שבה .וכמו ההגםבםו יהג'ימים כחייהם הנזכרםי לברתכ
לחוtרוהנ
בם
הקכררת
הסוו,
כמותם
כו
לוc
נפררר
הקשוםיר
ושביהס
ב Jכותית
הלכר
האבח
הי
לעלוםמ
רתורתי
בש~ה
הרב
ncזn
הנייק
וקכרםיר
נבית
ייסף
הרוש
ונר'"ה
והרב הדבלו "דר וMוירבך מuו לעינן נסנה א.תח יnבוחםת בכיד ננp";r
8
8] -1841ךן ,
כלס
החלה
.,
הגcיי
הידרגרובפרנרכעביסןגנ
וביסירתי לחריה ולזמזות רהן
יה.בתולל,ת
הי:ר אןש הלבישפפ
מ· 'קנסיר
לרררש,
כאשכנז,
מאחי
ואו Iר
כסל
וברמי
'",,
ההי
מייn
,מחסר הובתכוח
ה"ונתקנםי"
חפז לרררש בביהב"'נ .משנוכח
רנתונר
ע'"י
כלז
,מן ה
המזסונלה
-
אהרן
יוtרבו
הי,ש וס "!tנר
אח
לסר.
י,קבסון
תפילת
-
ובכדכדת
המסועף
"tירלוt
ה '", .IIIש
יכרל
הסכת
הו
ביימר
תר
-
למנו J
כביתר,
כדכי לוננו ,.ונבני הקהליה את הפפתר של Jיקנםין בבהיג-ב משהוני .ויקנטון · סקmו
• •
·.ך
,
www.daat.ac.il
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
)השרי(
.9אש , n
בטונגן(
זוכר מתי
איני
אלה,
לזגדתי
היתח בת די
עבירת,
לקחא
בגריאל כהו בהזבבירג.
אן
בכר
כמדומני עדיתי
כאשר
לקרוא
ככנסתי בו חמש אל ניהיט ההיידו נהלנרשטט oן .שם לדמנו נשמך שש שנלם לפידו
גמר,א
שדק
)חומש,
ני"
טבע,
כחיג,ת
האץר,
ולמיזו
ידניס(,
דביר חימים,
)גרזבנית_
חיל
צרפתית
השפות
שכפת
ולטיבית(
ח~בוו,
ההוראה,
מיבו חכל ברמת
-
בייס יס'דו .ידכ להיסיף בלמידו דקש ,חןלקי הלמידום לש תמש כותת שלש שנים.
נכנסתי לקוארתה
דבוגחת באביב
)כתה
של
ר( 11
תתיט . 1B99-
וקצת
פטריים 'מפל אאמייי,
הגימנסיה
לזבידר
את
הממלשתית
לדמתי
הקשד
עדו בביהיס היסדוי
-
גם קצת פוסקים .,וגם מפי רבני בדהמי ,קלאוס 12
ונהממשלה,
עוס"ק
לעיריה
היסר':
9
האיסרת
לארגן
ילשלט
רי בנייובן
תפילות
את
הירש
הקבס
ז"ל,
כבית
לע ה ..עבירה",
ירושלםי
תש·ח,
אחד מאבות המשפחה עבר בשנת 1672
שכלעה
',רזם,-םזל " Kזז
המלד
ההיידים לקרוא את שם
את
משפחתו
שם
על"שם
עוני
' Iא
בשמות
אביו
גזנרא
ראח·כ
חוס'
r
הארן
וי
מנין
יסידר
צ~ל 15
הירש
ללכת
בכל
ככדתו …
ר"'ד)
יוסף
נוטף
ואמז
שפ
מהממשלה
זה
נפתלי
לשtב
התססםל'Kת
ואז קבע רי -אהרן
ר'
-
חבירם
עמ
בשעיירם
בייבב·-ג(.
חזק
עריפ,
עם
עם
אמוי ,די שלמה הכהו
ושב
לב Yטינבז.
לשל.זז,
משפחתם
,הרישי
פרטי
שובנה,
הנג
-
אשר
דיבם
נמיתי
תעדות
הירש
המשפחה.
ה Kזסר
על
גוונפרכס'געסינבן
אולם
בומפרכדכבעסינגן,
·המשיד לחתום ,הירש-בעטינבזי )שם ,עמ' (.ב"כא"-נ
10בי,ת הספר ..השארת זב"" נוסד בשבת
ז"ל
,.יוב
אורות
.130-131
ב,ברדתו
חנינת
של נינו הרב
11שבית הלמודםי
יובל
חדשים.
הלמורים
מה
שחסר
חאי,
לי,
ר'
הדמרש
המפירסם
םהאלר,
יותי
",ה Pלויו
ויירות
וקבע
-
כי
היי
ר'
-
רק שנים(,
פרנסה.
הקהילה,
בוסאר
רבניו
ברביל
",הייתי ליד חלש .במשד שבע
פעמים חיש
בנימין
זבי
ובבח-ה
יגם "זשיים
עד ארבעה
השבתי
שנת
)הירש(
-
בסוף
לנחה ….
h
בבנה
בומן
לרבני
הקין
הרבזיו
למעלה
תורה
בשנת
תס"ג
)גהרנד(
ל;ןמז.
הבית
רבי
בערמן
הקציג
הקלויו.
יוחזקן
ונוסך
בקביעות
שאר יתגוררו בכיח
החקייס
השנה
-
רבני הקלאוס.
יששבר
מרייחי
נהימ"ר
יצחק
ירי
)(Klaus
מבייים
הזה
ב1.4.1896-
שלימודיו הסרירים עס אביו התקיימן עז שנת תרנ"ט
כה חל" אכיי ו יוא למד אזל
-
אשך
רמ"א :
החסרתי הרבה,
יעליחי
12בכת''' יא הוסיף רמ" ,x
חדרי למוד
המהא
נערכה
האר";'"
Iכ"א ,המוזכרת בהערה מס' (. 1
לש למודי הגימנס"
אכל
והנריב
לביה"ס,
Iויני כלאסינית .בכת''' אי היסיף
בעזרת
בית
,Geschichte -
ועל שמו נקרא )פרטםי מליאם בספרו הנ"ל של הרב ·צב–א
….;.
ז'שנ~
,1796
הידית לנדבניתי של 'ר זבי הירש קעםליז
הקל;יז
מזבאתיים
לרבים
3
תלמירי
שנ;ז,
)ולא
רק
לכל
ע"י
הפרנס
בית-כנסת,
טפהיר,
1703
מהינו
חכמים
קרן -של
)בזמנים
ותורת-םאימנותם
והסביי
לבני
מסוימות אף שיונשו כדייני הקהילה לצייו של המר"אדאתרא )רז"ג
את
הלברשסס(,
מאוחריפ
ללא
חותמו
9000
יאגות
,ו
חיי
ובתקיפות
אייערבד ,Geschichte :
י'זכ 61ליאלה ספר ..כנימיו הירש" עמ' .ו"'ם יכו Rabb H. B- Auerbach (T-A ) :
; Die Halberstaedter "Klaus"' 1644 b!s zu ihrem Endeה1ו~ח המחבר(.
8
www.daat.ac.il
I
אתר דעת -מכללת הרצוג
זאמןיר 'ר יוסף נובל
ומפי אחי מלרי די יצחק זיל )אחיכ רב בהלבךשטט(
זצ·ל •1-i
13רכי שלמה כהן ,בילד בשנת תק"ז
-
אברהם
ןן.א,זנים
ה nפרנס
ז.וךכ.
וניטה
מסיבות
שובית
באתי
",חסך
כעל
לעמיק
1830בזאכרוב בלגצייה ,והיה תימדיו שי :',גחלאברהם',,
נמסחר
אף
יייעותיו
על
תבואה.
משלא
הזליח
חסןי
הפקדיןנו
הרבות
בכך
כתירה
,בר
-
עז
ואגשיי
על
.
שונמךח
לM
-
לגרונגיה,
.
.
ונתקבל כשנת 1883כחד מחבךי ה p..י,יז"' בה"ש ,ושם עסק לבמיד והיראה
הבה,
• 15
.. )",ותחת
כהובתי
יהיא
זאת,
ובורסת הרג הזרקי הסחדלן הזנול לםוכת ישך~ יתיךחי ונןה !DW ' ,,,,כר בערחן ז ""lל
לפ"•p
נשנת תכ"ג
ללמוד
והיא
הקימתך לספרן (.תלמידיר
יללמד
האבוהי
ןן.וה"p
מאר ייכקי
לסהמ הכהי הך"'ל מפר ..כרס שלמה"' )-
לי
ב rYה'"
']' Mב!כ
נזןר
ומויי,
כבית
''"' '9א'"
דונוש
פר Yמישלא
-
אני
הבא ליריש
לכל
עןב'
•
ייקםז
נאלמי
הקל,יז Mשר
ו'
'שסנכר
בערמן זצ"'ל
תרס" .(N
-
(.י"ע
ו
I
..יהוא חדושי הלכות ואנרות אשר התחרשו
שיראל
,ש"נ
אח
כי )ספר ..כנימיז הירש"',
שלמה
יסי
ה ……
מתין
ב'א
נפסר
היישב
כהן.
יהונה
פה"'ק
.
בשכח
האיבערסנסאןס
תמזר תרס"ו ),( 1907
14הרב ייסף באב,ל ,נדלר בשבת ת '"pז ( 1839) nב '" yוה טמיכה ,;,ל טדטיס שכהונגריה.
תמר אצל טבו
וכשייבתו
אחרות
ונגה
שיר Kל
-
וזנים
והרב
,זריאל
היירםהחמר
פטירת
גרזבר
ו"'ל
)'בותנותן
הארו
ולאחר
בקהליה
שוככי Kלייר
"',ם'"ח
רבי
בהונגריה,
יצחק
נ Mב Yל,
-
וזל
,פלי,יבס
ר'
וי
!'יסבא ,אשו ההי nלמירי
לי
•
אשר
-
וחסיריתו
ח למ'י'ז"ם
נפםר
הרא
-
הויא
בתר " מ
באה
הי"'ל
נענה
לזיי
•
ביטוי
של
בולס
Kחריס.
תר NYז
אלול
מבני ,ביהבי כובנים -
יסראל נובל ) פייעהנY
זיח,.
אוזרב,ן
).( 1917
הוב
ו"" נחמיה
בגליל
נילד
ל Mחר
פיזן
בשנת
:K
-
תר'"ל
בקהליית
טיטיס.
אח
מתחיס
מקרמו
של
יאשיותו
של
הרב
בשכלו
אחדים
קראס
נסונרת
הרי
-
אח
.
נסארו (''''תכב ',,תוצארת
תירה בקלויז יותר רב 36
ברנל )לפייויג
בפטר
.
מייייו
שאר
שהרביץ
למלא
היש.
של
ברבנית
בקהלית
להזעה
בקלויז
-
טפיים
את
שיזבש
מקומו
"',ניס, ,חרזבון, ',תברר, ',לבניו' ).זניריה' ו,כומל'
בפםר בכ"'ח
~ lהרבד"'ר
ובילא
רוח,
M -שר
רבים .
באיי)נשסס.
טבו
לונורח
של החח"'ס
הוא
יובה
טוטיס,
המבררג
-
שבה.
פפר'"(וב
-
בת"א(,
בפייחא
)(1810
)פירט(
בברואריה,
אשר
בה שיזבש · אביי באיתה ה'ת כמנהל ביה " ס היה יי י המקימי ,בזביר אביו לכהן כרבה
.
של ה"ש
-
לדמ ד ויתק בביה"ס של הקהיל" .את ליוברדיו החורניים רכש זאל אביו
הגדרל יבבהימ nד לרבנים בברלין .והיסמך ';:ייי ~"ר
הרבנית-
הראשונה · היתה
וןאנזז
בק"'ק
פיזז,
בגללי
הלירסה"'םר
ןמשנפםר
-ריד
אביו
אםו.
בשנת
תרם"'ב
•
בקרא למלא א-ת מקןמן כרבה של ',ייש ,היא ניהל את רנברתר נדמה ושימש
בהי'"ם הונקר"7ב.
לM
הבסמזונה
למזי
Kחיו
והיה
בתחום
-
ביקר
הארג
ינ)'רז
קהילתן .
בבתי
על
בפרוץ
החוליס
לכ
תלמידיר
למחמת
הזבייאם
רבני
העילם
וכמחנזת
קהליתן .
הראשונה.
השכדם'י'י
כהיבתו
. .
פ~ליר nר
-
במ כמנהל
הזבורית
הקשיר
את
כוחותיו
יעייך
את
היהדדיס
•
•
הפויעים רהלכרםיא .דאג לתשמישי קררשה ,מוין שכר )'בירם יס ~ Ylבדים ליזןר קס; עם
שהינות.
עם
הורסי
..אגירת
ישראל"
העולמית,
נתזבנה
ליו'"ר
קרובהים בארזות
.
בגרמניה ,והשכיל למצרא שפה משותפת ~ם הארגונםי השונים .היא יסר בה"וס ' את
•
ישלה
..ארניז
הקהל-רת הח'דררחRabb. H. B. Auerbach (T-A): Die Geschich' : 1"11 ) -
,
www.daat.ac.il
9
אתר דעת -מכללת הרצוג
את
הארשוהנ
השהנ
רתיס
בבאיב
דעיראל
אחר
אמויר
נמר
בערתי לבלרין
חילו סהיימר
הדריצ
הנימסניה
זציל( •18
הופמן
זציל 17
"Deutschlands
ללמדו
בביהם-ד
הלמידום
הין
וויי
שם
ןלומנטל
לרבנים
)'מסדרו
בראשונה
זצ'ץ (, 18
ללמדו
לש
שיס
עם
תוהר
חנאוו
ופסוקים
ר
)מפי
)דריצ
מפישרם
te des "Bundgesetzestreuer Juedischer Gemeinden
הוזאת ..עולמנריי תייא
,1919-1938
כמטע
השדקתי
לנמיר
תלומ ר•
וכאותז השניפ נשyתה הלכושםס למובז ההיזות
(, 1972
החודית כאשבנז .יחד עם הרב זזוא מונק זז"ל
וכה של קהלית "זות ישרלא" ככוליז,
-
הגן בעוז על זובורת תוהייק בפני השלםרנית ולחם על זבית השחיטה ינגן הובמגה של תיקין
הלרח .פפיותו החםופה
לאחר
-
מחלה קצרה
בשנת
-
תתייב
השרתה
)(, 1932
אבל
בבד בקרב הדוזי ובמניה ,יאת נודל הבאדיה תיאו אחד המספיוים באמרו ,כי "נרם ~פונה
היזות
של
יו
זי nק
אשבנז"'
ההי
)מIכי אאמו"'ו
זזייל.
הליר השלסןדי לה,וי"
ווהא
ואליו
ממאוו
ורנא
לש
ההי
עיקבזון,
רב"ז
החאד-זשר
עובי
במספר,
מייח(,
יוe
ובבת·י
זיין ורנא :ר' …זיחק )אחייב מיימ אבינו בוב בה"'ש( היה םנ ",מ בלמויי קזש ,זד
היופ
אני
קורK
-
אותו
מורי.
אחי
במזם
היה
שנה
11
ממני·.
מבובר
16בית המזרש לרבנםי בברלין ,נוסד '''ז הנו·ע הייזסהיימר בו"'ח חשון תרלייד ,והתקםיי
"
לשואת אירוטה .בהיונ"ד זכה להקים ליבונות של תלמדיים שאר זהליו את הקהילות
~פרני
ומהרודוות
הויפורמה
כיהמ"ד ובזורת ההו,הא
הרב
r
אכ
זרי
x
במ מ,ו
)ר
".ת
תשכיים,
.בת
תשלייז,
יראה
תורה
של
ורשיומו
11הג"'ר
דוד
שייבות
לאחר
באזר
שהשתלם
בהימ"ד
תרל·א
תרל"'נ
ובוסנת
קיבל
תול'''
ואל
החובףם
וסקי
את
באוניברסיטאות
ובקום
במורה
הזובנת
כר
נתקרב
בכיהייס
רכו
ר'
לרבנים כברליז .רשם שימש כקזש זז פטירתו
בר"וב
רמרזה,
יפרסק
לקהליות
בבקאיותו
ובפרט
רלrמtר
שאכנז,
הרבה
ותשובותיו
ובחריפותו,
השכלי להשיב מלחובה
הרברל
לטפר
להוכחת
זכךי
פטירת
וקיאר
ההתאובה
חוייל
)ובז
זונד
במנהל.
בונטו
לאחר
בפרז
כנבד
שערה ל"ובבקרי
לכרשאית
המוחלםת
ופסקהים.
רבר
שכין
שיאיותי
הסמינר
,…,רבהל
הלרי
וזברים(
לכ
אותם
הובקרא"'
ימאית
הירש
ביסרדי
שויית
רזו
אשר
ולהובחי
את
התורה
שבכתב
והתורה
ה:זבולה,
תוארה
כרשיחוב
נפלהא
הסתלקותו די יורוס ,בביהףכ ,לרבנים
10
www.daat.ac.il
של
בשנםי
בפפד"'וב,
כהיףכר
לש
) (, 1921
תחליה
ההי
למשיב
…מלדמ
לחבל
להועלי",
ככרם
סכלוםת.
המפוזרים
סבע"'ם,
-
כבמה
בובכינה
הקבועםי,
לספר
מאובריי
ולדמ
זז"ל
חשוז תרפ"'כ
שעוריו
מטירתו
,1966
זרנ (, 102
במברבר זז"'ל.
להשתתף
לוכבר
.הrעמ·
לרבנים כספרי של
במררה
וש",
ביום ס"'"
רכ'
עזריאל.
הליזסהיימר כי J Kונשפט,
שונות,
זזרלאי,
'"רכ
רארופה
לרבנים,
שכהונבירה,
ףז
של
שויית
כהי"'ונד
נתקבל
הריאלי
-
קהל'ות
כספר
בוררכו
רמל
נמנה
•
כהוזאת המחבר ,ירושלים
בשנת
-
שימש
בזבר
יסוד
''''רת
כלליים
כויתכורנ
ניבר
ההלל.
הוזרהקרוסKרירום,
בלכ
רבנו
)(1843
יבזיקר
בדמזים
לובווםי
-
נולד
ובלוזתו,
חברי
זז"ל,
כתבים
סינזיז ,Adass Jisroel-Berlin :
זבי
היה
זליי
של הרב ד"'ו •Kירנב זל
מאמרר
הופמן,
רירהא )בין
לתולרות
, 17-18ובאממרר :
זרר
הזיר
כהי"ונד
היידסהיימר :
מ'אר
'מ,
מי
עדמו
.וזרכך(
של
רוחנית,
בזרלי
ידגולי
גמוו
את
כהנהבת
-
הי,
פרושר
הוקדשו
לואוביתותם
שנבבתה
של
כיום
הבואייא קפלן זז"'ל )ספר ..בעקבות היראהיי,
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
,י)
הופמן(,
ןיקייק
ר באiחם בילרנר
כעיי
)אדמי,
צזיל • ( ZO
יו
פליןסןפיה
באטר-ו(,
קעיב
ישארילת
)ר·י
לדמתי
שם
)אמן·ר ר ה-ישר ,',יה טהתם ,וציל וב{ .
ן'}nוות
"לגמטר( ,
ארב.ע
שיארל
)אומי,
ןגיאוגרפיה
איי
שנים
לש
הסמיהכ
וקבלתי
•
וניםן הרב קקו ירילשםי "'.,תש נזףנ ק t lג '",רר Mח ,וי בהקיrטנ הרב מסה היסןפ לספר
ייקך" ,ם
ד
18הרב
פייום
,ה'"
הרב
"'),לסח
יוסף דרהלגזבוס ,נולד בסנת 1867
,
,o
הm
מוםד
קוק
נלירר nר
נוברה
בכהים'''
לרבביס
המשפחה
להונבוךג,
בברליו
כה
בספרי
כמלונ ,למשפחת רבביס
שימש
רבארניכרסיםה
יכו
הנ"ל
שם,
סבו
Jי
כרב
הקלוין.
להסמכתו
, .. ,
שי
רבריי
מ.
סינזון(.
תירה
ייראה.
ונאוחו
למז
ירחך,
ה~יסהייםר
, … ,
-
מירי ורכר .לאיו ההי קסיר .ייחר של הרב "הלגמיס נקסרר במיםי גדיל זה ,כי לnב :עובת
שנקרא
ינז'ייה
,ייי
ןפלירסןפיה
וזכקי
םב
-
בי
שכל
להבחס.
בחפה
כע-ם
התקופר..
וובאוחר
יותר
עוביקה
וחזויי
כשוכרתו
לדמנותו,
-
לש
לה:זסרף
שימש
נהיה
לנרות
יואתר
,ירכו
אמינה.
וtז.כמר'ס
שנןחין
ו.
ף היהדו :.זיו
,ברי
עליו
אודות Mשייות,
בסםר ..נוסרי הומשרת",
ואחז.
ר"וזות
מאובריי
כיסורים
הגדולה
אשר
הרב
אהבוהי
הירבה
ן.
הוניית
העידוברת
ר T" ..שי,
פריוס,-
K..יירלאיס"
",שיוריו.-
לתלמוד,
הרכה,
אחז
ההיזות
ב,תונ'Dי
החסרב
האחרונית
בםםזיים כב"'ב שבס חשיב )(. 1942
לכל
הקשפרת
ימטית
הירחון
בר"'מ
והעמדי .תלמדיים
ואבהות,
ןאןית
-
וסל
שבה,
ואובונתי,
רבכבת
יפייטם
ההירהא
כארגעים
בספינ,ר
וכמורה
תנ",
היי
מלאי
קשים,
ראה
מחשבה
והוא
של
בנו
תשב-ח .וכן כKובמרי
לס
-
מודס הרכ קקו.
מ~רו
נלב",
הרב רי א .יובג בט Cרו הנ"ל של ונ.סיבזיז, ,רב I2.ן•111-
19פוופ' ז-ר עיקב בארס )פלהינגן 1851
כטמינר.
ובמנה על :fחת ההודאה
ברלין
-
.( 1914
ייו nלהמגום כ " וסיורוף כןר י,י כרלין
20פרופ'
ההי ד-י Kהרן גרם
ד"'ר
בלויבו
אברהם
""r
היא היה מרבילי המזרחבים כתקיפתו ,ושיונש כפרופסור
לשIבית שמיות באוגיברטיטת כרליז .לע אישיןח-ר.
Kדח ובכביי,
היה חנתו של
הלידסהייונר.
,1915
פעלו וחיכירין
ראה וכאוכרן
-
של
ובן כוכאוברן הנ-ל לס הרכ ו"' א .יןבב.
ז-ל.
ההי
).( 1833 1915
מדברלי
כזמבו
האמוגים
החיקרים
על
תורת סירלא .כהיותו ת-ח .היסםוריון ו Kיש מחקר ככל מ Rידי ,הקזשי Kת כל כיחיתיר
לחוננת הדהיות ,למחקרה .למדכ הירוtuי כבהי"םי לרבבםי .ה Mלי בשנת 1874בהינןcתו
ל.וי
"ל
הגח"' I
-,Magazin luer dle Wissenschaft des Judenlumsהופמן
הו·ל
של
חברח
הובירסוונ'ס
בלרינר
רזרד
מחקי
וtבי,ן ~פסכ,ג.
21הרב
"'.( Kטלש
H
כרכים
תורה
מלאי
וז,ח.
ונשנת
החל
ונקזיי נרר'1נס" ,אסר נוסזה ב1864-
מד'ית
רכיס
ברת
חשדה
כתחרם
טפרו
פירוש
של
הגלשבי
לש
גt
רשיי'
,היית,
רההיסםררי.
בלרינר :
ע"'י
הערות
)רהא
כבתים
א ..ל
זילברונן.
נבחרסי.
ו"א
לסדיר
התפליה
של
יש,היו
Iכ.ןברו
-
היה
1885
'יור
מודס
הרב
קיק,
תשנ"ט(.
נפתלי
החפישי
20
הר"ל מהדירה
ו.עmרי
יוולשים
ו'ITר
םז
נכי
)הירש(
ל"ביו
ר,ן"ה.
י Kת
לימוייו
נילד
הילדסהיימר.
כנעיוותו למד
הלכליים
כאירןנשסס
בהלכרשםס
הIכוסדי
בבלרןי
זאל
-
כשנת
הרב
בתיכוו,
לרבב'Dי .הוא -התמחה כהןםזכירהי ,פליילרגהי ויגKרגרפרי..
תרס"',
נ.
).( 1855
ב K .וי,רכך )ה …נ nל
כ.וניברםיסה
יבשנת
כלוד
1880
יבביהב''')'
נתמהנ
לדזונם
11
www.daat.ac.il
I
•
מכללת הרצוג- אתר דעת
הםחנו
לש הרב
פוירם
t
ל-הרב יוסף ילונמטו זצ
–""' ' – " ~ י-
ן
…
~1 .
•
'1
•
הרב דדו בצי הופמו ז~·ל
n
~: _··
~,!
,f'!f7.~
. :.~
' – ' — – ' . —
••- ~.-"'- '~ -:—–'— — ~ '-'"'-
.-"
~
'
.
"":.:J /..,…. J
jי
"
:, "iI." – — ~
_- '"- — – :—- .. – –
I '' ~ י
• C.
,
בש
6" ~' ' ן1
!,
,
'
I
•
-.
p
· …. lt· ~/· ~ ,f'J ד/O
'
–
"Vl
':
.t
. ~ -• . ~ $v ….. ·…. ..
\'::i.v ·f-J4-·'L '· ' ~ןו..t."6 _. PJ-{__
,
,
·
( ~ "JI" ך
"""':/'
l {;,..{I,: cu !ן )ול-זt:ן
.IP}-.,
y,o –:;/ ..
/ןD ' ?
· ~~!;ןן:;
' .I
.!
· ד.I ~
….n.
.!! · 1
-'"ן, ], · 71'Io""j ז.. e_..' ~זJ!_'~ -""c _ 1(;1' ;..j' יY'f." /~ )~ ר.tA',A ' !JI/' AJ7""'/At' '",
; !ז ז..· יזlמi ~ f ~,"ד: ר..' 7 'נV ::' r;f( !J J/~ .Jti פ. ~ ,f .e..,'1) "~/ - ז..' <ן ג' ו.. . ! " 'ו יJ.I ~ O' 1 b-.· ";' ק1' -:';'.,))' ., ר- .I:'-~!''AרY,·.ג4' ו כtl •·..~ …. דכ:r.t?"' 'yPט~ןy ץI …,A.'''?y t i ') דרt ') קJ':;v:' -'"'J I ' ב:) 1 <
:
I•
,.
~ j' "הןI עI } ' יי,t ~~ ןe… ! זJ ז: y "ז: t .~ ;e_.. r':"r '7 / , (1 ".;<; •.,. (;. /)~ / , .
,
'
~
r
'
~ t, )
– ~?~ I,":e,י/ ' ~ l זi: ןJ ~ "":> …~P"F ) זן-! '';יtr !זt r:J'l I,"""'~ 1.J ,-+,.,
I
(
._ .
– ; – ___
'S
1
1) "
•
' 1 fOl
,,
•
I
.<> ; וV ., יf;.jv….. ,
r '1"
p" …. c
,"'I'''J' ~.:I' -»
f.""i' f"ו,~~
I·"r ע
!יv fJ r '.:.,;ןJf יJ f'll"t <. -JI:A rt ..-. . ."Y,..·J חY? ., "J)~ נY "' ו//'1r
· -./" 1,
";;~·" "'CY~· ,J"/~ v'/0"'[
C.I">P
,~(>'(.v
, , .1",;.ז
'V ," " -;."' CI'.>"
.,·נ
, J
, "
/ /
I
;
,
,•
r
….
· " 1 .'1'4/< .)"
." ..
;.
'1
;;J ( )ןזj ….. yt fij "fנ
"
r
(' 111
'. .{ ~ f..Y "' ט
1
''דו' ' ו$> I f'r נ.. q-.. ~ … ~ J~ ~ .'a…. f'1 ~/f
'
/
"''~'ם
.:'')
Y זן
71:"
,
,
,
.
'~'I' נt i/ .t.'j' ;'ו:!-' "~י/' 'י"'וrt I P""0J.V ~.11 ,..t
:y'C-~ !·Pt …. jו." (h, ,.e ,O ' י וiZJt".J ~ ';}-:r'ג. ~ (;.IJ "' 1· '"' -I/ j ו/
.;;,.,. ,)01. (
~:,,~_~, _,:_:, ,_._<,_,_~_.•__:~..,~_ _ ,~~_
I
J ,):;. …. ~ץJ{) t.r ' ו:N '(-' - '"ג."
~כJ ~ "'ב.. J'!/'" b,• .;:
, V 1"cזy
•
A(J'f;Iן
Q
:._~
דיי לש המחבר זצ·ל-מכבת
"" ' ';.>"
., , נ.
r (j
~-_::.ו:f l ~::'~ ~~ ~ I ~-:~~_ _~., :_'_7__ 1
r'….
'>..J
~
I_ "'
השורות הראשינית
–
nזבחנו
12
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
להיארה מאמו·ר '"חיצ הןמפן .בשנות למידו בביהמ·ד לרבנים ,בקרתי גם באוניבסרטיה
הבלרינאית ללמדוי
דלת
בניה-ס
הן)" םהיימר
שפות שמיות,
לש
זצ-ל
.דעת
פיולסופיה ופדגוגיה .כשלוש
ישראל,-
הבוראה,
הדירכוני
שבים
הרבבים
הייתי
ר-ע
גם
מורה
מונק 22.
ור-מ
, 2.3
..
להיסטוריה יהויית ,ל IM.וגרםיה של א"י בסמינר הברליני ,ושש שנים לאחר מכן היניK
אח טפרן על ,י'"א למו שנת
בסאון
נהיה
ההיוזיים
..קין
לאחר
זה
באירופה,
של
העזרה
, 1883
מכלי
ר'
הירש
יהירי
ערך את הבסאןן
התקשירת
היה
ה,
גרמביה "
" ·, Juedische Presse
ובעריכתו
ביו
הערתניס
והבסיוי
פעיל
המשמעו· תיים
בעסקנןת
למנון
הכלל
אחריס,
ואת
בטאךנן
וארגונים
השחיסה תור גיוס מר'נים לרtיהויים ,ולמלחמה בעלילות הרם
בתקופחו,
אחך
עקב
האישים
שנאת
שיראל,
האזלייים
לדיי ביסיי לא רק
בםסירתו,
והttנמנים
בנותונות
ביותר
ווהא עיר
22הרג ד"'ו }'וריאל
נKיר
ההי
ד
)עור(א
לאיהר
-
ש,
/
הכהו
רב
בסוף
כלל
היהורית ,אלא אף
נ"ז היירסהיימר
-
שגת
למען
'''פע) Kנברםו של מ .סינזין .בספוי עמ'
, 119
נולר
הקלייו
בעשרית
גבילרת
בכ"ו
הקוביפי.
ביו
הקריש
להגנה
על
יהורי
והצער yל
עתונים
אשכבז
את
הסתלקותו
נא
זרים בוחבי
אירוםה
:
חכמי אשכבז ,לונרין , 1964
האר•Y
סרסר הרב קיק ,יוושליס(.
חסון
משס"ם
חרכ " ח
את
) ( 1867גאלסונד…
לימוריו בבהימ·,
כברלין ב' 693ן ,נחמנה לרבה ס ל קהילת ..ערת ישרלא" בקגיגסברג ,רכעבר,
נקאר למלא tג nקמוובי של רירי
חונרסי
שתי בעיות שהחריםו
איברר
יועראל,
היה
-
-
, 1910
הרמן שייאב
קליין :
מונק,
ביותר
שם
לרכנים
שבע שג ים
הגר·" ,ךיירםהחפ,ן כרבה של קהלית ,.רת ישראל"
-
בברלין ,כהונה בה החייק 37שנים .כברליו התגלה הרב מרבק בכל גרלוחך ,לא רק כרכה
המסור של קהליתן ,אלא ובג כהאד מגרולי מנהיגי.ך של היהררת החריית בגרובניה .היא
נמנה ,ל יימסדי "ארגוז
אנמני
חבר
הפם,רת,
האקדמאים
ונוי
בבומניה"' )ראה לנולי
היהוזיים"
הרבביס
הערה
(, 15
של
ועןר
הרב מרבק אח המרכז לעניבי השחיסה
") angelegenheiten
והובינויים
אותו
לוננון הונשך
-
של
בין
ארגןניס,
באשכנז
מרכז
קיומה
אגך"י,
שאר
פייםךי
לאחר
iזרב
רר
מינק
ראה
-
כל
את
)(. 1940
רראה
ברלין,
-
ההלכתיים
את שנןתיו
הא; nונות
)נול יחסיי סול רוב'"א ~ם
מארמי
חחנו
של
-
נו .הלירסהיימר )תל IC -כיב( בספרר הב"'ל של מ .סינזון .עמ' ,71.-74הרמן
חבמי
שאגנז,
הקדמה
לספי תר~…
"רשלםי תלש-ה .רמ Nפרר
23
הראשןנה ,הקים
הסאבקים
השחיטה בהתאם להלכה.
על
הקהילרת
ה Yולם
החרדיות
·(.Reichientrale fuer Schaecht-
ויכז
תקרפת
של
…ארגוך
מלחמת
חי הרב מובק בירישלים ,בה נלב"ע בג 'cחשון תש"א
להלן בפרק
,היה
(,B.J.A).
יר"ר
אובון הרבניס
הרב
ר"ר
גד,
מאיר
אנמנה"
של וכ"ז י,קנזון
)תרייכז-חרז"ד,
-
שי"ח
בספרו
נוי
נומ'
.( 1864 1934
השחיהט
אמבק
הרב
שרראב
;
•
ב Kיררפה,
רפ"ר( .
…נרא
הי,ך
ראכוה"
כרעהי
_
•
במסיררתו הנאמנה לזרכי כיל ישר Kל כולו ,ולא רק בגרמניה .מלבר Dעליותי
הרגע·ו
-
ב",ערת
שיראל·
-
ברלין
ב.בK.ודת שירלא" ,רלא
ובהבהלn
היתה
לםליסים היהוריים ובארנות
נישאו
-
ביהס " ר
עסקנות זבררית
מזרח אירופה
-
לרבנים.
שאר
לא
לא
ירעה
היה
היתה
גבךל,
ונאנשי
לו
המעש
די בה.
ובמקומית
הגדרלים
התמסרותו
שרביפ Kחריפ
היה הרא המ,ןדד ןהדו.כרבו .במסגרח פ}'ןלרתין קשר קשריפ הרוקים ,ם גזילי
,
13
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
חרסיד הייתי
בחורף
ביך
אגדות
מיסדי
החידרם בובמנjך't
האקדמאים
הזמי הייחי גם עמוס מאד בבעדותי ,הלשיב התשובות להלכה
דריצ
הימפו
בארהם
לפני
זציל,
:גחדשים
נתינת
הסמיכה.
הבמיגר
ממני
-
גרמן
הקדומים
לפתע
בכלשש
יל
קרה
שניס.
מחלה,
אסוך
הסאוך
ונשארתי
פתאום
-
הזה,
כמעט
דששר
עם
•24.
ממני .אמןיר
נפסר
הייעפןת
שבה
באוןת
אחי
מו
בהלברשטט
ר'
הכע:ירה
להחלמה.
.באיתן זמך לדמתי מפי רבני הקלאיזו tציל יגם הכינותי את מחקיר הלשגת דהוקטוטר
)מלון למבילתא דר' ישמעאל(.
סרחיה
בחורף
של פרופי בולעקה
לדמתי
1894/95
זנ , 2
באןניברסטיה
ולע דיו קבלתי
ישראלי,
ןהשתתפתי בבעדות
לש
את הדןקטןארט .בקץי
עסקתי הרבה במחקר הסיסויר ,לדמתי לוידמתי
אגדות
טשרסבור,ג
בסובירנ
תסריה
הפטרי
חזרתי לבלריך.
בפטר בביהיס דלת של
-
ידעת
האקדמאים • 2:6
הדור ,יכראשם הגרח"'ע גריזוינסקי צז"ל,
הבר'''
יהיה זה הוא שאר נחלז להזלתו של
נארמסקי זז"'ל ,בעת מאסרו ברוסיה '''רגה) אכרמסקי חש הברת תורה לרמ"'ה .והסםדיו
בלרנררו לאחר פטירתו(.
גרמה לכאב
87
בזיל ליהררת המחית )יהא
מ.
,84
פטיר-תו ,ביי מב" Rתרזווז ,זמו
הליזסהיימר
:
פרשת
רב"ז
-
מינםק
רבני
קצר לאחר מלאת לו 70שנה,
יעקבזון עמי רפ"'ס,
מ .סינזיו עףנ
אברמםקי,
סבת
רמאסר
ר"'י
"המעין"
',(.לשת
(B.J.A.) "Bundes Juedischer Akademiker" 24
ניסרה בברלין.
הסטודנםים והאקדמאים החרויים, ,להיית להם לעזר בכל זרכיהם
בין יימטזהי
הרזאית
של האגוזה ,היה ר"ע מרנק זז"ל .במסברת פעילרתה
ייי,גי Q
בשלא.ות
אקזב,לאיו.נו
חררה
בגושאי
השקפתיים אלך' ,ומסברתה הכוללת של האגודה
-
כבת'''
אי
האקדמאי
כתוזעתם
ומררשתם
היהודית.
כלליה באסוכות של אגיית הקאדמאים החרזיים,
2sכנת''' אי זיין רמ"',א
26ככת"י
'"
-
נוטף
:
שלמד
אזלי
רמדע
במטרה
לאגר את
הרוחניים
והפ rיים.
של
האגרדה
וחבמח
נערכר
דירגיס
סורלו.
הייי ונקיר חיזוק יעיוז לבני הנוער
רמייא :
הייסף
..בליתי
ו"ח-ב למדתי עד שלש
שערת
הרבה
כלילה….
ספרות ערבית.
"חשבתי לעבור ללינדרו .דרדי ,רי כניוניו ]הירש[ הי'
דידיו לש הרב
הראשי ר' נפתלי )הרמן{ אדלר .שניהם הזעי' לי להיית כעת כעיו עוזר של הרב הרשא,י
בתקרה להיות אח"ב מלונרtמ pומו .אבל כ Pץי התדידתי במרחז קיסיבנען עם הרב שיע'י
ואח"כ כניר"יירק(,
לוי )אז
לכונדון
שלפהיו
ירתר טיב
לא
לקבל
את
תאר
והוא
ההנעה.
את
לי
נשרגtתי
הזמב
בבלרין,
הדתי
רמשם
בלינדין,
הלכתי
וראי.חי
חאר
פסח
תרס' ,לקלו".
רבאחז מבקורי ,סיפר לי דוייז ,כי הרב ד"ר מרדבי )מרקיס( הליי היררבזי זז'ץי )בעל
…מםה "',ול רנר .של הקהילה הכללית בפוכר" (,מ בקשו לכהן
כזןיי בקהלתו .זוייז
לM
רנ:ו לקבל שונרה בקהליה כלליח ,ךו .Cמפני בברדר של הרב הררוכץי ,לא אובר לי זאת
שיירות גcלא מסר את הזבריס לחתני
-
פריפ'
פריימן,
יבקשו
לימר זאת לחונתו.
לאחר מכן ,הלר רמ" Mלבקר את הרב ,ביי שיביו שלא ההי כאן '''ח מניע אשיי לאא
השקפתי.
וטיים
דו"'ז
בםארו :
הרש"ן כרראיר בפרנקפררם
וכן
…סבורני,
וt1ל
שהבע·תי
הרכ
14
www.daat.ac.il
עז
הררוכוי,
הלרם,
משום
והדכוים
לא
שהייחי בז"ביח
אנל
הייתי
סל
סתו.,
יכן
אתר דעת -מכללת הרצוג
בבאיב תרטיז ,קבלתי את משרת המורה להיראת למירו הדקש בגיהמיד למורים
בלקו ,חתת הנהלת הרב דיר מנחם עמנןאל קילרבך זציל
ופיייה
ה-ן
החבירם זהו מדצ
מצד
נם
ה-תלמידים.
ז •2
ניה-לתי
היהת יל תקופה נעימה
קוסרים
בסביבית קלן ובטעם החבהר לחיזוק היהדות החדרית בהנחלת
למיירם
ניסי הרב די ,פינחס
•
ולוף )>לשט"א( זצ"ל '".
בחורף
הר Hח
תרםיטי
זוננםלן
קבלתי
ואזל
ציעירם
מכבת
הראי Hה
מר'
קוק,
יעקב
ראף
תזחכיים
כאן
זציל
לא
הדברים
מפרנקפוטר
29
בשני
סרתר.
להפנש
ידנו
המקרים,
כל זז נול יחסי נום הזן האח,ר וזה ל Rהפרעי .תמין נוכננותי וכוכחלוקת"~,
27הרב ר'" ,מנחם נומנולא קרליבך )ליבק 1874
קלריבר
רבה
-
של
הלידסהיימר .נתמנה
ליבק.
נום
לרבה של
תום
ממל
קלן
-
לימוזיר
(, 1927
זאל
היה בנר של הרב סלהפ
ברויאר
הונש Hז
ובוסנת 1904
)(, 1898-1904
נובר
וזאל
לקלר,
הרג"נו
כרבה
קהלית ..נודת שיורון"' המקומית .בד בבד סיונס גם כמנהלו של הסמינר למררים
ובסתנ 1922יסד יחד נום הרב ד Hר פנחס רולף
הרב ר"'ר מאיר כהן )בנר וסל הרב ר Hר מיאכל נהן זז"'ל ממרלדא( את הגימנסיה
מסגפםר
החארים
ר"'מ
כהו,
בקהילה
קיבל
נוליי
רבסוניגו
הרב
בקלן,
רבו וסל ..תלמוד תורה"' בקלן ונוס
-
קרליבך
סל
גהיול
את
בנוסף
הגימבסיה.
",יבנה"..
לתפקידיו
לונורים.
כמלחמת הנוולם הראוסונה ההי הרב ק .יוץבו לחגוך יהורי לשלטןגות הזבא של גרונגיה,
רוסימוס
כרב
םנ
כםוליז
זב 'R
ע Hי
הכביסה
בוסנים
הגרמנים,
במסגרת
.1916-1918
תפקידיו אלי ,נולה בירו לסייע רבות לאחיו בפולין .ולחזק את החנון החרדי שם כוסנית
הסלחמ;ת הסונורות )פרםים נוספים
לקמן בפרק נול תקופת פולין .נופ Hי
-
Naphtali -
Carlebach: Joseph Carlebach and his generation. New York 1959
ה.
שדראב
28הרב ד"'ר
ה …תלמרר
:
חכמי
אסכנז,
פינחס רולף,
ותרה"'
''''ר
נרלר
המקיסי.
רווגהיים
בתרל Hה
לאחר
ליוביריי
נוספיס אצל הרב באיעזרי אוינורבך
ה Hקלאוס"' וסם.
לאחר
משרתו וסל אביו
לנולייתו
ארנה,
ב 'Mזור
הך"גיס.
שבה
וסל
התמסר
נדר
הוא
התפתחה
תיוה
וחס.ר
והיה
הקסנה
קהילתו
לאחת
נלב"'נו בוסיכה
פירושו המקיף לתירה
בוסמך עשרות
החיים
בביה"ס
-
H
וסל
התורניים
זאב
בברלין.
)-
טיבה
"רייקים
H
,
כשניס) .עם"'י
נוס
למד
בפרנקפררט,
ימכפר
ע"י
Uסדה
ןבנוסררת
לכפר,
נולה
הדירך
בחורםי
קיבל
לאול
את
וסאר
ההקדמה
לאחו
ונכתב
לספר
רנוודר
בפ"ת,
'"Nהב,p
פטירתו,
"בי·ת
פנחס
H
-
ראג
רקיבל
ובמסירותו,
השוקקת
היוסלמה
במסגרת וסנוורו
הקסנות
ולידמ,
נורלי גרמניה .בהנהגתו
תוסכ"ח.
נינך
הקהילות
אזרה ךהת"סב
הקהליות המאורגנות והמפוארות
ביי
אוסר
חונחי לעתיר( ינאל רבני
רוסר"ה
בעירי
בשנת תרז"'ו
אוסך
ורלף,
ההי
רב
-בקלן .יבונוסר כל סבות הכונתי וססTS' .
לקהילה
אב לכרלם.
את הרבנות בקהילת ",מקור חייס
הקהילה
-
מקהילה
לרבנים
אב"ר הלברשסס
הוראה
לחיזוק
לאביו
רבי
-
בביהמ"'ד
שהתפנתה בינתיים
-
למקי lCות ולוסןחטים,
עמי
בקלן,
קז Hה_קנ (. Hח
הדפסת
הוסבועי
חדיושי
ח"
לבני
ההלכה
לש הרב זז"'ל .שאר הו"ל ''''ונ קהלית ",מקוך חיים" בם"'ת ,תשכים(.
29ספז"'ם ,ס"'ו חוסין תלר"'א
-
כייב.
'n
חוסין תשכ"'ו .מררבו
)-
כפי וסהיכתר ''''ונ ברולי
יוסוRל בכנסיה הרבילה הוסניה של אגו"'י בויגה ,בלאול תךפ"ס( ר עיקב רוזנה"ם היה
15
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
לאץר שיאול
לילעת
עמי .בוען קיבלנץ )ב'ן פפר-מ 'קלן( ,שם הציע לי
.
.
שעות התיעצנן על התכנית לקבל עיל את סדיור בתי ח-ח
..
במושבות
עמדן ברשות תבות _שרמיר תוהו -בירןשילם .ראש הגתהר
•
.
ראה שלקיוט זהתפתחות בתי התית היה נתוץ שפדטג תדוי
כלשש
.30
יהדוה.
.
ר זוח בראווךמו
..
מ ו סמר
.
.
הו
זצ-ל,
את
יקבל
הההנלה : 1ו .באמצועת חרב יונןת הורבץי זציל · , SZכ·כ הפקואים }פקדיים ' ואמרילכם
•
מפנהיניה הבילטים של יהדית אשכנז החרדית,
זכה
להכיר
עיד
ברר-חי
בצעירותך.
הגדילה
בוןחי של
ובמרצר
וש " ,' ,יוש
זכה
הבלתרנלאה,
ונcתן
זז"ל
-
להיית
ממיידסי
•
ישראל "
.,אגרדת
וליפים
העולמית,
לנשיאה
נבחר
-
באמרנם
של
המלא
גדרלי
•
וסבדורו ) .ואה
•
•
זכרונות ר " י רוזבהיים ,הךצאת "נצח" תשל " ט ,כחכי
-
התיוה
ר '' ' ררוהניים
-
•
ח"א )תש"ל ( וח " כ ) תשמ " (,א היצאת הסתדרית אגו''' העולמית ,זכרונות '''כר יעקבזון
• • •
•
"שוםויה
קונסרס
-
דיעקב"(.
30עי" זברונות ' ו '' ' יווכהיים ,עמ' צ"ו " :רעיתי היקרה ,העיוה פעם אח חשימת"לבי על
' Kחיו של האב " ד דהאלברשסאדס
•
•
הרב ד"ר משה ארירבןא ,שכיהן או כמורה בסמינריון
-
•
לפורים בקלן ,בחרר איש המתארם לנהל את רשח החיבור שלג; בא " י .ביום ראשוז אחד
'אחה " צ ' ,נפגשתי ~ם ד " ר איירבאר בתחנת הרכבת הראשיח בקיבלנץ } כין קלן רפרבקפררס{.
לשם שיחה .לבו של ד"ר אויוכאר היה כבר אז מלא געג י עים חזקיס לא"י ,והיא שמח Kםד
•
•
חיש מהר הג'נר
לקראת התםקיי לחגך אח יליי שיראל באה"ק ,כרוח ההידרת החחית .
לידי הסובב ' ,בנרגע לחכגית העכירה .המלטנו ש iל י ר לה Mיל את הפעילות ע '' ' י'טיד ח " ח
.
ר
כפחח · תקרה " .
/O
'
ר 1ונהייס
טנן
היה
..התאחדות
נשיM
ברגמנהי"
החרדםי
("' Die
Freie Vereinigung fuer die Interessen des Orthodoxeri Judentums"j
•
אשר נוסדה ב" 188Sע "' י רשר " ח לחז ו ק היהדיח החרדית ,ירי " א הלוי ) ראו .לקמי הערה מס '
' (37היה יו " ר יעדת המשהנ לעניבי א"י ,שמטרתה היתה
31הג"ר
בויירמן
זרח
רהקייש את
כעקבית
כל
) בם '
מרצ' ו
רוח
החדרת
כחרצ " "(,
למען
זרה
חבור
בין
מחכמי
היה
חווני
-קידום החנוו הדתי במושבוח.
התורה
•
•
בירשולים
לילדי ישואל
-
חברת
"כל
ע"י
המתישיכים,
ומנקיי
ביוושלים
ישראל
הדע!י
ובשיוב
חבריס"
בה,
החדש.
)אליא~ס(
הזופתית ,ומברת ..עזרה" )הילפספעראיין( הגרמנית ,והתנכלויוחיהם של פקידי הבררן להקמת
כפושכוח,
תחי"ם
למטרה
•
בהם
ראשיית
מלמדים
ויהרית של
םג
חנןר
הוקמה
" …לייסד
יר' M
האבייה
הקשה
של
י " א,
כנרז
אשר
•
תוסל " ג,
ומומחים
ח"'ב ערב
-
דחוף,
עקבה
במשך
כל
החרדים
הזמן
שונים,
שאו
בה באותינן
דקדיק
ע" טפר י
הק '
של
רש " ו
וסם
טכבה
שתאלץ
להפסיק
העבב
-
אחר
16
www.daat.ac.il
תווה
•
ילמרו
זרננפלי :
כמלרא "(,
את
את
הן
כחחיס הכטםי
של
של
i
הנחרז
להם
לבית
האיש
iל
אבודת
תר"םח
הזמג
הכטפי
שלמלוח
ילרדים,
כתחוס
הרבי" Kהלוד
החרפר..
נקלעה
פעולןחדי..
"שומרי
תורה
הםתלמירים
כשתנ
והן
להושיב
הילדים
מבלי למנו
בשזירר
שמה
לחשב""
ברם לכר שהאברים נוננעי
כגומניה" ,בראשוחם
פעולותיה
חךוה " ,
ן '" ל,
ו חשב י ז.
מידפס
שכמוסגרח,
את
כתי
תלמרי
המזע
,261
והיתה
זורך לסנרח
"התאחדות
במלאכת
כתיבה ,עכריח.
וזמב הליזנודיס גחחי " ם
והיה
ומרשבה
שהחזי'ק
"אטהד
נדרליס ,
בירושלים,
מוישבה
יואת שמ י ם ,בדרן
לחיכוח
לחתי"ם ,
באופן
בכל
1י:Iלקים
חייהס ) .. …מתרר מז i
.
ירושלםי
ביזמתו
אגודת
..שומרי
אשר
לה
הררחני
'''רו
חורה"' )ע'י
-
ווזנהיים,
וייבל :
אתר דעת -מכללת הרצוג
'-.
~י,ת ",,יר ,',, ,לה ;נןםר הרב קיק תשליי..ב גארת
'~ .
בrנן,ru .בר .' In.
,.
" .כאשר
,מ '
' בבאיב '
, 1909
'.
-
Dםקה
64
..
בארדת
-
.(Lב nלזה להזלת המער רןת,ר · ' J
שרזברי
להת) ""Pרהא .רחלב
,תררר",
ארבתי של וי"א הליי לוח"~ רבידז ' בסקי זן"ל מיים די "יכ שבס ותס"ם ,כה
•163
הןא מרריעי ,, ' -ראשית מעשינן כעת נ~ןה"י היא לפתוח בתי תל!כור תורה בהlנשובר.נו
' חב;ת ..שומרי · 'תירה" בבר בתבסלה כמעם לגמר; ,כל מנהליה סם נפרךו ונשאר רק אחר
"אשו לקח הכל 'נול שמו ,והוא לקח איזה מלמיים מזטרסי יריסלםי ,יהםנ אחר וכה ואחר
'פה ' .תחח .מעשינו
-
לכינן בעזה''' nלמןרנהמכבת לא נסלם
הרK
בכר
-וגרת ["(L93
הי:רת מערכת ' בתי הספר של Kןגרה זן מוחזקת בולה בTוד ה"הKתחררת"' ,ימעחה נקרהגז
ע ' ''Dהז,תן של רי"א הלוי
'..:… .
-בשם ",גזת ' ישראל" D) .רטים ' ' למאים על לכ 8זlבןחות
ךת.קוהפ והשתלשלית הזנינ.םי חכב בו-התק ו פה .אירנ ת"ח בפתת'תקיה .בשם ף פחכי
ייסקין ,בספרר ..סמאר מרזכי" )תרמ"ס( דף .,וג'".":רנ זכו רKה יחבל שם ,עוכ' , SO-:-54
רוונהיים עמ ' ז"ן ,וינגפלר ערב
אויית ר'
'.
32הרכ
.
זרח ברוורמן
ר,ורוו r
יזתבו
' רגשלח ''''אל
260
ראה כנסוכת
-
)בפי
בחש"א(,
בשליחוםת
ואילך ,ייי ,מ.
של
פרדיפו :
אויותיר.
היה
בעכר
חררי פרנקפורט,
רכה
של
הקשרםי
קהלית אלןז P-וניו
הוכסור· תיים ביו
כרגמניה וארז-ישרלא"," .רגנר בתחלית ההןטנ ה""ס ע י י "
הפקו Mיים.
..חברה ירת" פרק עסירי(.
בהוגנריה,
היהרוח -
החחית
עקיבא ל Jהרו זניל- ,כמטנרת
לחלו;ןק לנזייגך
מיסר זה ריכז את התרוונבת מגרמניה והרלנר ל Mייי .והנובירו
ב;רושליס ' -בגאי כרלל הוייר )=.הולנר ררויסשלנר( .השפ Jת חררי גרמניה הזסונזמה
מוכבי
בכך ,ששלסה
•
הוברינה
הרבבדם
-
מויצרכררג,
..ירזוי הפקורים" ,ומרי שנתייi-נשלש הובא לפניהם
החלוקה '" ,
לפ~ר
אשר
חרלקי
סכומי
בא"י
ראמו החלוקה ,והועלתה דרשיה ועיזך
רארונססס
,
ופפר"'מ,
היכרו
לאיסור וחתימהבמשך
ה ..חליקה".
על
בקורת פנימית
רבי
הזמך
השיסה
כתיר
l…נוכתחהתלונית
בזרזה.
וtאמז
על
אחח
ממסקונ·תהי של הידiה שאר כרקה את הנישא בוסנת תרס"'ו ,היתה לשלוח נויג של חידו
מערנ-יגeרופה K ,שר
י)פ.תוו
באווכו
קברז
כייר מקווב Kת
בירוסלים,
החייס
תיגtנ
של
•
על ' תחומי
השיוג
,ימלזי
"מבזוג
חרךי מנורג-איררפה
קונססריקטיבית
זזוה
ביררסלים
נררש
-
עמשי .בזי שייכל ללמאןת את תפקדין הכפול
המערות
שנעשה
השתרלותו
בונקרים
לספק
אחריס,
כפדיה
'עם
חיוב
הלאה
התכיגות
עףנ וכ"ס-ז{.
חםח ורנבפלו
כאישיותי
מו
:
פעולת-נרקה
של
ר'
זז "ל
יובתו
הרארי לזיין ,שרדיב
יינוז
מיסל היה
קונטסרןקםיבית.
העיר
האשכנזי.
הררדריזי"
בסלח
ל''' K
ריי ורזנהייס
)רחלכ :
מבו Xעמ'
,53
.(L
וכושר
ואונירך,
למרות
על
..הלכי
תקיניס והרומנייס
לוKשרוב,
) '''ר
רימ ןאיערכך כמנהל כםייח שוס K .נר" 91
..כרב 'S
כל
זה
קבלתי
ר p,מגtןcברירם
ההתחיבוירת הישבםי
מקיימים
פנtק ' Sם
גזפ Kו
"זבהייס :
ללא הםכמתו
של
רייי.
עייי
הרג היררוזי נסבתך בכוכה פזולות
ובימנויר לס
ל-וי רוןהניים ,מדים 'זכ וסבס
=) חבליה
כל
זכריגית,
בבגיר לרנוה סהובעה
שעשה על יעת ענונר ,וכיניהן וכעולית הקשורות כחבות "שרונוי ת,וה"
,L
פעולה
נוליר לתקן א.ת
הפערבית.
תהתמדי בימסיס
הלוי ,יי"' Kהלוי לא ראה בר את ה Kיש המתאיס לתפקי,ך
אברת 72
פיקחית
האורטרריקסיה
בבימיו
הורייזי
רובוכה,
מצר אח,ן
פטי' Mאת. .רוסוי י ת
שלה .לזיו ההי להס Kר
הררת הונוררגיים במקנח"'
של רבי ירטף
ולנהל
להעבו"
סאקט
הכספיס.
וש ר המ (
וחתומיס ,רניטף עלירDo
עור
רגול
כתבים
המררזויו.
תרaים :
רכתוכי
רהתחייכות,
ועור
·• 17
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
באםטפ i j
אלה·iו
ר
בדולי",
ם( ננ ביתלשים ,פנה היא ידח נם בשם
ייחם
יו
זדלפגת'ננ,
עפטשייו·'
רעב
נתבים בהנעות על התחייבות ,אשר תנליבה שתי
דגילו
צזיל
אזבי…
לא
ישראל כר'
יו
חיים
mהנייס
קעיב
הפ אומר וםה אדכר ,פה גמר
היעד ונפארב Pפורס עס ה ' שפה 'UCיערבאך שיי וסם גמו שליח התעי מםראבקפורס כי
"ך'
רי
וברםי :
בר.ייערם.ן
רM.ת,
יבדרר
בונסלני
חאד
ותכaב להרב
יררסלים …
יב מ,ייב ,לשח תיכף ך 'gפ ! 'gס = ) 'gמברק (
,ם חברת שומיו תורה"' .ישוטר קaבל
•
ולדעתי
יפפו להועיד
ונעלת
מכבת
בחרז
עתה
לה'ן' TIזי .. ,בי דבי ייו
כי שלח
לךשMי MDתקיה ,בי רנכ
לעשית
שבי
Mהדעפשעע
הזה ·,י:ן
בנרר Kונuת מ;uל ווסאי
ייס
יקי וובלרדפ .וכי ייכלר )הזית בפוחים Mשר כל הדבר יתבהג לע נד הירתר סוב
לתררה
כנובע
כנובנו
יםג
הליוכודיםי,(',
לבל
אין
,.לם
מן
להתעלם
לוב
הקIסיים
-
םג
הגדולים
•
כפנהים
הנ;u
בונליוי תפקידן .ונורבדה
נזיג
הלפ.x
ובאיוברונ
השתתף
היי
הי,א כי כהייתו וכקרשר
התסיכה"'
ב",םסנו
כשנת
רחי םז רייות וובבפל" הר"'ייה קרק ,הרי"'מ חרלייפ,
לקונו כה' ,
יחיהס )ירהנc
תגC
.(72 .71
מעליי
וכדא לריייח זוננפלד
לובווובות
הגללי,
יב <tן י.דלר ררבני ןפת,
סברהי
הממריכם
תרעיין
-
טיםכ
ר"
בבתנו :
ריזחביים,
יוי ,,.,הןרמזי תרם לכ יפין רתוהמ חשרנה דז לםItד לשיונרת הnגtדךון .ןשיתרף הפעולה
ההרפןגי
בל
בין
הארגונים
החריידם
שפעלו
') Jי
בףtי
החכגזי,
העיר
.ירגנז,
כרלל
האתחדית החרדים .פקיג"eם (''"'יeגגו ורנש לו ע"י כר זכית לגןח.
אין כל ספק .ש.ללפגe
הת Hת
רמיסבית
לM
השתדלרתר.
היתה
תכנית
מאתשרת
של
הליומיים
בפתח-תקרה
חMרי,נן ע"י ובי חיים
ךיננפלר ,ללא קשיים .כפי שקרה למשJה" )זכרינית ,עמי (.ו'"םק
33רהנ בה Jרה ה'Pד.תונ
~' 'Dי
'''.רה הרותא
'ם,
הקני r
ול הם PיKיים ,פלויי.
דוtב.ח יייו
רהגt
רם.גeוחד חשל"'" ,מ י 14וליא.,
זב .יייMיב :מ'"'cג לונז :נתיבית
ןיון וייישליס.
. 164
וברדס הpסן "1tם כלל יירת םונ:ז aשהנ utו ינינהים סל ,לוי י"ינד ןרבובנהי "גטי.
34ה"גו תחס בתיז )תקו'"בת-רנו '"' (.ג ההי בנו הבכור של הנוי"ב פדרייזיי" רסדבולי הןתרה
ביורו ,כיהן כרבונת בובוס Pבה P .וברין יייייסבםגרדו ,cושפם ,לה ל "'Mי
נה חנשב ל.חר פסירת
.
)רהגוt
י.
.
' 3ר'"'.גר יוסף
,
דב•P
ננסםת וRרותיי ( .
חיים זיםבבלי )ר"nטות-ןיב(
םייח
,כר
ובי
לגור
מהניים,
י"י'ייכ
כקייברסדורף ,
שום
נ י לר בירבוי ש'בהינרגיר.,
ביש יבתו
המוסיר
לש
ה"כנת
ללמיי סeל
לודם
טיפר'"
רג".ו
הוכרה
סמכותו
גסםח גeוריתיו(
התורנית
והןבירית,
וכר"'ל
לוM
דיסקין
אברהם
נעסה
וגeחריס
דכי
במלי
שם בשייבתו
בפרשכןרנ.
יעמו ,לה לMהיק כסגת תרל'"'ב .על אף סהןניע עזובר ,עמדו
'רכ יגcונר גeועירבןו) cרגeה
מהרה
,ר rnc
חכפי M:זר rירלו,t
ה"'גר
נשין"ו,
•
לרגeש הרבניס ,וכה חי עי ירובו הrחcרין
-הרכ מאיר בר"אילן )ברלין( :מדרלוזיין עד ירושליס ,ת"א תשל"'א .עוב ' ,314-324
לגיט :
לס
" Iסןןנלנ tסיאנס זן"'ל
-
ונוסת, P
ביורסלםי.
לחMר
-
כר
גדולי ירושליס
_ .
,ל נדלרתר.
",
-
וסIוtג
בי
להייעז
תחילה.
לוביים נקוח ליובוי ברת ה'רה החררית כ"רב יבג".cד לכי ובקהלות המכברים'" כירושםיל•
תפקדי בן החזיק עד לפסיר ",כי-ם דMר תרנ"ב .על דגלותו .ודקתן י Mישירתו המוםלהא
· נבתנ רבות )Mוה נטפח Kייותיי (.יUןלדותין טימכר בפריטריס 'ייי גינן
-
סויז רזטבנל.,
בפסרו ה M",שי על החוהונ".
36יי ד"כעכר עפשטןיי
•
-
כני סל רב.רי"'ם הליי ,פשטייו נמובהרדיק )ב,ל , ..ררר הסלחו'"'(,
•
'18
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
ב.רפנקפוטר
בעלiח1
ור
הידל
חצ':ק .אחזקי
ד" .לשישחו • Qוr mנאתים• .
iםןבןכרנ ,
שמפחתי ,ובפטר את אימ זציל ,3jאך
זציל
••
אמנם אל ההי יל לק זעלוב את
'. 6
C'I4Iנ-י it81ctl
j-,cai-a . •• I
' ~ . Iוגי::
'היה ''''וי ..יער הע'-ר לקהילת ה Kשכגזים
ו ·' 16· …. ,
•
O.OIו():נ • 11 ~ 1 ….
בירושלים ,אשר הרקם ' כחריף תרע " כמסקל·
n
H
גנז ל";ער העיו ליהורי יררשלים" אשו ג;סר ''''ע הנירנים במסרה להסתלט על הםבהנ
.הנבורי ןהקהילתי של הערה היהירית ביורשלים,
סל
''''רגה ריסקין )והא בסםח
ע'Zכ
, Sך
R
יעפי
ג10
ןארותיי (
רז Kג
יהגרי"'מ
0(98
.
לענינ ,היהררח החררית לנדים
רזבנפלר
)ואה
ינ"'ל
,
ךג הגייר ויקת ייtaןיק הליי ובגcי O'1VUז H ) ,א חסיו ות"מ,
-
ך 184
ןןננפלז,
-
ר,'''J n
כ' י'ךו
מ"ג
( 1914
נרלר בג Jn'cניז שבפלן םיגסק ילםי בישיבת וולרז'ין .לימים תפס מקרם גבכר ביו ובבי
'.
.
'
רוסיה ובחמנה בביל צעיר גכבאי ישיבח nלרו'ין – ,תו.ו שמ,טים זכו לן .רי" .הלרי
היה מקורב לבזולי התררה ברוסיה ,רעמר 'לזירם ~ל אישים כו' מחם מבריסק ,ר' זיחק
אלמנו
פקובנה,
"ישרלא.
כעזם
בריזז'בטקי
"',מו
השגשוג
תקיםת
מוילאנ
בחייו,
ואחריס,
בלyc1
בבעירת
לברוח
נבורלות
בוסל
ןןניל tu
לכלל
הנרבעןת
,ס Pיו,
התשסטרת
וכםןקז IVש וסנימ ניד ,ל Dני כל אידוטה עד אשר השת Pי כשחנ ןןד X"Dבכראהןנםןדנ
הסרנבהנ לםרנקפורס :ב 'Mחר זפו רנקמה דיידוח מנש בי Uיביו רבה של רנtב'רובםורג
הוב ד /Oר שמואל הילמן קאט Jק )מאוחו ירתר
נמשכה
משרה
.
כל
חייהס.
ימי
,
שאר איפשרה
'הר.שונים"',
בתקרפתי.
בו
בשנת
לן
החל
תדס'"'נ
לעטןק
שבנוח
א.ח ' חופסותין
בתודה
נידוזיו,
חותנן של רכי משה .,יערבן (.גeשו
-
נפתנה
רי"א
ולהמשרי
יבי
השכלי
נהג לנלות בביחו
-
כ.קלארז
הלרי
חבורי
בכחיבת
רביגד'"'
הגרול
לטתןר את דעותיהם
הדב
של
ישני
ק Kפ,ק,
בהמבןר,ג
-
של
"דוררח
המשכלייס
ה 'Mש'ס
הרגולים
,
הללי עכדר די כדי למען יהרית Kשבגו בפרט ובנישאים כלל·יסרלגcייס .ר"י .הליי :שבג
.
לע ר nי .התKחד;ח החרדים'"' יהיה Kררילכה של "וגנtךת ישרלא'"' העלומי.ת קר יישירת
חודנית
jl jlם
ספונו.
דנרלי
של
במזדח'איררפה,
התרוה
ונזדנם
של
תגנו
חייי
-
•
' הית ,.פסוימת ' להניא להקמתר שו "וגין בלל'עילםי שי היהדות החורית ,בשי הבכוד
והאובון שרשכו
ר""יא 'הלוי
לו נל ובכיריי
ובמערב .ובאז
-נקשרך ביניהם קשדיס הדוקים ,ורי NHהלרי שירכי ,ם בחו וסל ,.רג קיסק
)דא.ר העוה , (.58דאה
' ה;ז
ווביקיריר במזרח
נפגש
ר"'מ וגr:cירבך
,ס
. Mנ - rii
-פםד זכדיז ליי"'א הליי ז,Sל'"' ב Yויבת הרב וב, ;Wךבר;,א'i
כ-ב "'"'כסח
דייכל :
בגtדוח .י""ו הליי ,עיקבזוו
עדנ
רנ-ן(.
38רי"א ' הלוי ' ,בהיותו יו"'ד של ועית המשנה לעניני '''א של "הKתחדות החדרים· ,הקסיר
כרחות פריבים לחזיקר שי השיוב התררני
בהקמת
מוסדית
"ינוכייס
וכו',
וףא
ב'"'M
בחיםושים
-
בטיו ,למיבן"ס של רבניס במושבןת.
אחד
המאתימים
פורים
להודהא
רני
ובבדיקתם של מרעמרים לתפקדי .קשריי הומייבים עם גדולי התודה ,וענם הייתי ..הכרית
התיכיו· ביז ' מזרח למעדב,
איםשו,
לבחרר אנשים שאר יהונ מאמונם
כr
שי גדילי "''.K
על
,' I
,
•
.
הובורים שיזעי לדי ,ונתקבלו לשיחה מל יייי .הלרי קדום נםJי
· רמזכי לוKcיש )לזה
.ראי"'ה ( היר מודעות
.
יו לזמרד היטב
המזב שהורר ''''אב ולהשכיל
ר",ר הד
כ '.I910
ל ,…..לע ו, P
.(50
יךכ הרא '"כm
ההתחדשות בשדרב .ריש
cn
nacהדברםי :
-
ההי ףר
.עינךו =) לש
שם השתתפרת בני השיןג
השין בזרכי הKרז ,שהיתה זקוקה לזידם של ווביד זKוכ" ,של בלזו לםKכה י.וונמת בכי
"19
www.daat.ac.il
•
1
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
והוכת
לעלית "לאוח' ארשיל דחתה לכ הסןסםי ,אחר שאזבי "עיח אל צרחח ""דגנת.
המקצונוית .לעימת צייר זה היך רק שבי סובי מוסדות חנוך .פצד אחד היי בחי תלמור·
תורה וישיבית גזולית בלי
ה Iופתים,
והכיחר
הגרמנים
למיד
את
שרצי לי Pח
חלp
ליפךדי חיל
כל נויקר.
מנ:ד שבי התקיימן
יסוריים
וחינונים,
הדגש
והאנגליס,
התורה
פעיל
בקיו
כבבין
זויח,
הארץ
בעוי
את
ששמי
שהתלמייים
רצרכי הזכור
-
השליכוהו
לא היהת
בתי
ספר
נול
למודי
אחךי
גרם,
לאלה
ני םא
ללמיד
ברירה,
מסעם
חול
בבתי הספר מן הסיג השבי .כמרץ וכמאמץ טנולה נול כוחרת ניפו החלש מזוקו ,השתדל
הליי לסליל זיך בין שתי הקצרית .בנוזךת ד"י רןובהיים ובתמיכת החברה ל yגיגי החרזים
בגרמבהי ,ניסיה ההסתדרות …כ Iח ישואל" לפתיחת בחי'ספר לתורה עם ררך'ארז בומשבות,
כרי להכשיר את הנוער לעסיק בכל
יונני מקציעית ומסחרים שכארץ ,בל ,בטיל
בהנהלת המחנך המלימד ד"ר מש;ן Kןירבאך .קמן בחי ונפר כלאה בפ-ח,
תורה.
בר "' WRל ,'S
ברחובית ,בוקרין 'ובחיפה ,וכובת השורות הלאה היה מאושר להיות מו הראשונים לתה"ם
מלקו וליתן יוו להגשמת היזמה ,והליי שם לבו אל כל זבור וזנוד של השתלמותה כבול
א'שון בוינו .תקרתר להרחבת רשת החניך לסובת א"י ולקררב-הלבבות לבכוו התררה
-
לא באה .הוא נפטר חרשים אחיים לפני פרוץ מלחמת הנוולiכ הךאשונה שחרללה שי ' U
גמור בח"' ',ישיב" .ר'"ו) מ .אליאש ,בממארי
…באן
מאסו הבונים
פנה",
היתה לראש
בספר הזברוז ל;י"א הלןי(.
יחסם הראשוני של רבני א"י למחנך הזעי,ך ייזא אשכנז
לא·במנוט
של ·רי"'ב
מהמסותיהם
ישל
הורחיץ
רי"'א
-
ר' משה אוינורבך ,הושפע
רי
הליי.
המאתר
רוזהנ"'ם,
בזכרונותיו )בומי (ז'"ז את המו"מ לקראת קבלתי של רמ"א את התפקי,ן ניבת
רי"'ב
אשר
הורחיץ,
בs:ובא
-
כייוע
-
בירושלים,
ב·תור
בשיחיתיי '9ס ה- ;Uצ רי" nייננפלר וג"ל ,את הק-ר)'9j
נזיג
לבואי
פרנקפורט,
הנין
חרוי
:
.הרב
של
חר"'ר "'וגtזיבאך,בובןוה
שאיש הבא בשם חווי פרנקפורט נויד היה זקוק לכן .בלי להזהיר כל הצהרה בוקרונית
רבלי לנקים עמדה בשלאת החרם הזירע ,לא הבי '9
שבבתי הת"ח שייסדו '9ל·ידינו במושבית ,ילדוני
והקמזונוות המקובלים
בוממחם )חשבון,
בבית"ס
בםשך שעתחם ל,רם" )לע בך
-
וי"ח
זיננפלו
כל
מלבד למודי קשד
התגנדית
-
לבך
בם נורבית
ייינות הטבע ,היסםוריה ,כתיבת
הארץ(
לקםז(.
-
רי"א הלוי; אשו פעל רבות ,למבון ביאי של ומ"'א לפ"ת )נויי אגרות ו' "Kה מסי ,L 84
היה םב
(,L 92 ,L 91
להוג"'ח
בולין
-
זה
ולהגראי"ה
ביה
יום
למלעת
הי
בכיז
אשר
קיק,
ב""
ידדיי
הזיגו
לפני
המובםיא
שבם
הרב
אכן
רבני ''''.א
מענינים
שני מכתביו
הם
בשלמרםת )בארית מםי
b ,94
_
: (C 94
תרס"'ה
הנןאן
הגיול המפורסם
כנן
קדושםי
של
פיה:ו"'ר
חםיי וסיי בולין
כרהכ
שמח
ישלוס.
באי
להרזיע,
בי
ב"ה
הולחו
חפצינו
בדיינו
לבחרו
…מנהל
ווסאי"
להתלמיד דתרה בפתמ תקיה ,יאש מיסןמ להוראה ,כנן של בדוליס ,בן הרב
. .,בוע''י זז"ל :כג"oי יק"ק ה"'בעשרם.ם .נוברר
,·20
www.daat.ac.il
של
בעל נחל IIIו!ברל
אתר דעת -מכללת הרצוג
ז Jיל ,ןהיו cאחי
וחיי
יKו
היב יק'" pהלMב~ישס Kס
לובך
ולדובן
',י
.כעת . ,והרי ' .זונו
הובהכן,שם
.
~
.
מבך
ולמומי שאר
לונירו,
חP
יהיה
ובזזה'''
בדי ,להכות לאחיד ICח Kויבי ',י ולפזלו על כבי הנעוריס יעי כני המוסב.ר
,נהמ
•
לע
היותר
זד
לחוןה
סיג
כהיותי
זפזיה
לו pח
יר Kשוכםי ' יוכנcתי,
•
הוכשךה
בני משפחחו
נזנ nזפ
בזיגt
שדרלx
יוכסח
נשם
..,זרנר
'ןו דבר ככיד
סםר.
כחכגה לשובים
רP
יהנני
',.
שמחיס
יהנני
על
• 1יו"
ייס
ניה
למלעת
דיות
כ"ו
ב'
כבוד
אי ש
זרקי
",,ח
והמיסבית
א";זקי
הסיבר..
וומקריי
נשלח
הרב
וכוהר"ר
ברכה
הגאוז
אברהם
המפורסם
ויתק
חריף
קוק
וסיי
' יבקי
הוט.ב'",
,ל,
,סר
יקP-
יפן
ושיום,
זבריהס
מםרוcנקפורם
שלחו
תר
בבקסוה לפחךח
מכתב
ביוס
שם
Cו'
תלוברד
ראשי
דנ
פתח
שגס
תקוה
ה,כר
בו
הנג"
חננר
…הננב)
,דו
ארשי "
המרג
ןא
•
נובת
יזמלח
הג'
הבa
בכידו
·,ד
על
ש'י
בן""
תורה,
הוהב בנר הוז '",יכגדר מ,לם nעל זה.
הירם
הרו·ש
הלוי
.
לאו
רר
תרס"ס
וכישע
האשכייית
•
מכביר
יזחק
שכם
לפעיל יםינIן
ההתחלה
הןתרה
הפזם.
זראמ
כי
תנכז.
בבר
א' וס
לדאי
החלםנו
קי,ר
אבדנ מכבתי ' כי
יז
ובכר
נם
•
•
לושות
לןדונ
בן.
ייאר
•
שת
•
"יגנת",
• •
"למרדמ מו גמי חקו לןמור M ..,,ר'" Jובךו .tרמו כבר םנ ישמש בשוכוה
כרז,
הפםח
,כן
בנחר
הנע"ל
מלדמים
יס~
לותפאות לתורה
מו
תםארת
כבור
שמו,
היוחר
..הפנהל
ולת,ורה
זונויניס
הרשא"'
והירתר
סלם
פרגיס.
ייפתח
כעזה''''
ריכל קזשי בני ' וסילKר,
להם
מן
הדKם,
ריהי'
נא
מסוב
וגיושים
כת"ו
ליובי
להויעי
ייחי
החייס,
מזה
רתיכף K ,חר
,ס
וי'
תיבף
הת" n
חג
לבכוז
זה
הדי"יח
י,זונו
זבו
לואשי
,ל
המוסבה,
ילהיי" לי מקבלת המכתב.
והנגי
מנכרי
ומו Pירו
המבוכו
בכל
סיג
!'חק "'"""
39והא בסוף אגותר ס~ ךיוזיה לרח ברליו :
לו p…..ח השוברה נדב חפז
להי'
בני שוכפחתי.
רק ;:בבררנה לשפים לם,ול לסובת התווה באזר שירלן .cייבסח גשם ר' •.
''''תכנ 'א הופףי
רונ"'א :
..בלבי הסכמתי תכיף לקלב את ההזהע ל,לך~ לאוזנו .ןא לי
זויחי להמייט לב ,החוינות
•
' Dשובפחתי" .וס כיי הכסמת אינכ
ה"" .תיתי .שקהש
•
-ררך וסכוסה ונ"םי .אבל הוtי
הי" לה להפרו ממני ,סזא" לM Rרז זא ב"נ מרחקםי
ל Mזותה לעכבב" מז העליה לייאי יהסכימי .,רק דרשר .שאחי הדביל
., -
אהיז ,שעיה
חוזה 'יבבי ובין הו,י ה"רזשירלאי של אונזת היראים בפרנקפורס ,סאר בותו
,דמו
~~ wןר,n
בזמן
, ..,
רזונ;וtניי ו'ר בק ,..ש ? tר Kוס כםרנקפווס .לא היה לי נ,יס לי~ר ,ל
.
שאי נונמר לי תפPרי נשבג כל כר .הס,יף הזת של ה"וזה נפתר כדאיבות '''י רוזבהחם.
"
וה'!' r
י' .יתה ת,י~"' "נת'ת ייקבלת'
" .,בקלן
" "
t!OQ -ק~רק ~י ,. 4>00בק
•
www.daat.ac.il
~
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
.
.
יצרתי
'
.
"
נלסוע
אתר
תיבף
תרשיט
פסת
ידח
•0
ר
עמ
זלשניגר
נחסן
ור
זציל "1
)לס' החסבון .רבה"וב TItבדי ,(.בלי ,ית ,,,,הויכי"! '''ר יוןהנtנ"י לחוזה .ספגז nוtחתן
קוזמ 6000
.,וףיס :
פרנק.
"תקניב
כי
הווי
להחוקת
ר K.ר Jשירלוcי
ה Dפד
בתי
היא
גניבה
ם iיניז
של
ס~נה
.oooג I
םוPM
גכינונ" ".
•
, 40 .ל Jיכר כוMו ה Pרוב לש רןכ•M….
«(DJל ' ….,םחח חקיה :
•
••
•
בית
להנבכריפ
הקירי
ר.שי המישבה
פחח
ובכבתםכ
קבל',,n
נקשתס לפחזח
שס
חלמיי
דמה חמיזה .ילשים לב גם לזרבי ~זמן
כנ"ר לזה מנהל רוcשי מלרדמ יירוc
שלם,
יעס
כעזהיי'
בני ס"רMל,
•
דבר ' ככוי
.
שמן.
ת"ו.
..,
לתוהר
חיוה
בוcמת.
ימרי
תורה
לכבוד
יו.כ קקו.
וcחר
•
'ייסל!נ'
–
·סא
חג הפסח
,לתפארת,
ס'הש,,.,
•
. ..
•
להוי
נהא"'ר.
בזה
שלי
לן היזבוב,
•
שלןי
אן' Iקי
,לכל הל'ידםי,
מבן
מי
"רסיס )בנeרות
• . "n.אגרת רייג,
~רוcיייה•
לכי
יכי:וכ
יחרםיM
רכ
;רוaםן
הרב
קיות
לבייב
וטיי,
שלבות
כיסול
תייה
:די"
וההיר
די
קדשר.
,תה
הת"ת
קכלו
דתסב . .ר.
בם"ת
מלמדים
וcמנם
סל ה'ז'סור ' המחר'.
ביר Xת
די
באמת,
דבב
כי
המהרםיס
הקודש
•
לרוםכינ
הר X
כ,ת
לבי
מיימן
r
מדM
כאור
קון
היותו
41ייי
.
נח 1:1
.תררה,.
ה:ריסןם
להיוי אי••
ומס Jרים
;רננו
' וביKו
בלמחמת
עקיר'
ישלח
כ"ה
רבןו cשיי ,רלא 'וםי rלדאבה ,יד,
תירה
. ..
-
.
בויואת
בכור וזע
טהורה,
.,
" 'gל
יימת
יז
לז עםר
יכירכ..
ילחנתן כזררן
כבה''' .ובסס .יו"'סת ~.ון וט ,הזמםה
יויויזו
.
הובקווב,"'t
ברMפן
המספקי
ופראות
וחרסבי
סובו
..
)תרףיכג
1883
לrמtר ליווניי,
בהייות
Kיש
-
תדכ
נתיכיך,
למרמה
2%:
www.daat.ac.il
.( 1942נויי
לדמ
ורי""
•
כהמבווג
מתמפיקה
ופזייקה
ימיקיק
בזמרוח,
בוcמ.ח
.
Nבר nם
ה:ק'
לeזיננר
ת"ו.
הויבתני
•
רמכ רס.חא קxזר רזגtמו שיף
•
הגדרל.
סוין בק' וובבוונס.
, … ,
הזכו
רמשמלא .
•
•
ר
זוtנר
•
ה וחו.
•
מרסד
..לס'יס'.ac
רזיכה לב .,לוז .הקויס בוביקים הוtםש,י ,ול"עפןי בווח
סיל"n
לז
של
•
•
P
ייר זיורינו
רמיי" לאיי' .והדכר בו cלייי ביסוי בפכתבי
המהר רIכוהו tשלהמ להרך היקי מך וcו
•
ככל
..
ימ r
יכ ההוד
שינך,
ובשוברת
קישי
יירר
ו Xרייי
המןכרת
הרוtס.
•
הב Jל'"
..
ווהס
זיחP
לבנין.
ולתעידה
תס-ככ( :
בעו"..
ףונה
להם
מככדם,
ומרם ביז חאר
הרף _ ,קייס
• •
היבירם "שר
והנני
תפרוזת
ילכל
תכיו , cבעזה'"' ככל חפזם .רכבר
-
וcת התלמוד
בתעכנה נסעיןת .של
םפ Mחמלתי -
' .
היב קרק ".י':ל הליי,
התחייבו
נ"וכס
•
•
ובבל
ב .. ! ' '1t
בהמסך
יובר ל Mי הפסח ,הייעי יי" Xהלוי כמככתו )94a
תקוה
ריפתח
-
-
-
'
ה"P
'צpח
ונתחנך שם בתלרובך
•
באוב'בו Cיסארת
•
נבחר
. . …
בהיוחן
•
שובות
~
כן
26
אתר דעת -מכללת הרצוג
זציל ,42
אנגל
דלשם
דיר
ילחתי
ונסעתל אך חבשדו אלול,
לנהל את ביה"'ס
יהיה
םיו,
אשר
יתחכמרבי·
למבהל
זקוק
)כמכתכ שמבת תרעיא
קבלן
ביוכו,
מסןבו
סל
] Kבררת
את
Kשר
'Kדiר
רוutנהנ ומבבה תא זקי וסK
ית קויוס
די ההדרכה
כח
של גדילי
אין
לנו
נסו Kןח,
הדיר
ה ICיברד .של דעת העולם
בעדירי
בKרת
בה
שובה.
והחייס
יתו
וסק.
עם Mימז
לו
היי
ירחא ד'
את ,התנופה
הנכרנה.
קרק
ויקר·n
כדייס
םג
דרעח
_ •.כי
יחד·,
ז1Kנ
תרכיתית
הת"'ת
וכארגת
באתי
Jד
דמ,
ב,לי
ל-ד'
עתה
שכמישבית
,תר'Itח
זדזני
שהיו
ריהדות
הרכה
יףע
תירה
מחכנז.
עלתדי
'·ד
..המזחר"'
ב '"Mי.
עיקב
לע
בשל
כעבוו שנתיים,
הרלבים
יובתפתחים
הזלח",
ה Mקלימ
יהרדה
כשבת 1915
ונהרשיק.
חפקיי זה מילו cכאוכונה
Jל
כשרונותיו
-
השוניס
'ד
ותכונרח-יו.
וכתפקדי
זה
,רםנ,
,יים
הרגה
רכשל
הג'7
הלפ ריה.
-
שוכר
לגרוננהי
ראתר
, 1912
דז
"ת
למהנל
nנק"יי
וכרריס
'D
הזביון
ביסדו
יגובהלטי
תייחת
סל
להרחיבה •.
ה nn .כפרנף
פה,
יו
ד·ר
שלזינרג
וכקימו
גתהי"'ם
בניהרל
בהי"ס
למנהל
כה
הסנה
בקרכגu
נזרח
ה:די,יי
, .. ,
יפלי
-
ד·י
ליסא,
רXף
,ל
-
הווtגטי
לש
סלרב. .לגובמ;די,
הקהליה החררית 'בברלין.
כיה"ס
כתי
ףר
רסת
ביה"ס ההיירי
כ· . 1921
הרכ
:
:דידןתית-וouרנונ
ביסו' ,ייר ,נביל, ,לאחר הלמחוכה
נתובנה
ווכינתה
לוr u
x
מלחת
מקיים
ליםו בתוס·ם ,יחד ,מ .ינסי
פסקח
-
כחקפייו.
רב"ש
החזקי
תחת פקיןחו.
רר שלזיגנך
זד לםרוץ וכלחוכת ה Jרלם הרתינה
-
נודס
ב"ייי
ובי
תא
כ Kרzבב:ו
כיבת
ה M .כuנני·,
להתוכוסס
שבתגונה'ליפים
ז"ל.
נעדיבר,
שז· .p.
חינוכי,ת
לואבד תא
כזה ·.( …
בנייהם
ווכזיית
ועהת כבר וסי לנר התחלה קסהב .שזרדי
אנלב.
ICף
]שם,
עפ)יין
ובחנר Kיזה ו'ירים למויים
הנבי וכקוה יבנ להנכיס רת-כן
בMרת
בל
שהם
וtת
הילדהםיייפר
ןהוcכח
להסתדרןת
'",ב..
שושר
"קןדש כיראת ף סהירה ןחכפ:ו
תרע·כ
לעזיר
לוכנםי
עוובדים
הוגtה1ב ,הוכפ Jם כה בכל ערז.
וב., ,כ,יר" כפיית,
וכרשאיח
יהחליותי
שנת
:
סבבי גIJיי
רלב שלם ,הננו ערשים פה את משעינו .אבל אבר עיובדי Dכעח בר Kסית
אנחנר שחפז זי בדיינו יזליח ,להריפ קיז לע דאמת
זזיל
.. :ויי
ה M ..כפוניי ,זהו .הנפח
םוסCtננז,
הירש
הרב קרק
X-כ'"ד
הרב
אמםנ
מובהקםי
כהר·ס
של
כרתב
חנייכר….
סלכב
יחתכמוניי
רתפיכתי
ססי[ב
סים
ע"י שררם
העכר
לש
שלזינבר K ,סר
ח-ב,
הביוננסיה .לפי מזכה כעת
היתידי וכת סניינינן
ניסר
ריב
-
לגeיי
הההנהל
ביס
ביפן,
אר
,מרה
מודסיתיי
יירבש,
דחי
,מ
בל כני שמםחתי'''. .יה )ובתיך ובםארו של הינ ףר וב .וו J' tיןנ .נסםרו לס וב .סימיו,
עדב
99
(.ר9
42ז·ר יעקב
ההי
נכון
}ולx
;שיים{ ,נגלי ,נשלח אף היא
להתמסר
(L
בוכנתכי ) 92
ולהדריכו
לקר.ת
עוכדתו
ל ' '''X
כיזמחי של "ף<.ר .הלוי ,תר גזף
כפי
שעשה' Jם n,וcרםי.
החשדה
כ-די,
יוכרם ב' '"י Itשבם חרסייס ,כחב ריייוtיה לרב ו·'
ילו tכבתתי
לבבדו יקייי ,לפי ששלא םגז ככר נמגר ,ם 1tועירבן .Kרל .בבמר
זבגנד
Jהת .כעת הדבר
"
הלוים,ר =) וברנ.ל(
לס
ה ..חחמכויינ כפיי ,לבו Cםג Ntענליג קיחר .סיב הי" תלחי ,יכ Jליבנ מי להס
לJ
יזבים
ככי
םוב…
.חד~ם,
שם בKרת
'9
כז
גנובר
הרו" לסוגתו
כע' ת
לקבל
נם
'ם
םםני
שלעוינונר
לכ דבר
יהיא הייי
קוםק
:
הגהנתך
שוכה
..
.<L
רסרר
הליש.,..
)רוהניו
•
..
…..
~
www.daat.ac.il
I
אתר דעת -מכללת הרצוג
•-
.
•
•
באץר ישראל
לש
בארשיו
ירע
החית
-
הסילתות
ימי
שלמח
ר'
1קסבףוס זצ"ל''' ,עי
באתי
לפית.
ני · jיןת
טשמפפר,
'ך
שמעיו
זלןטןיאכקי,
הדעת
'ך
מדרכן
י'ך
בידגב
התקבלתי
ושמחה
דיסקיך
'"ע
קופל ויסוקיי
ר'
בלו
חב"
י'ך
חתם
זצ"ל…. s ,
ימיבי
אחר חג השוכות החליןתי את הבעךןה .מצאתי בת"ת ציןת מןיר~ ~יגיי יישבות
-
יו
בוכיץוו.
ףלוו
שוראל
יו
רןטןבסקי,
יושנטיין,
חברוני
יפין,
שאר דע זא לכ אדח ילדמ בכתתן הפיטרת .תפקידי היה לארןג
- .
ת"ת .בזןזב קרצ החוליתי הלתרדי
ויחד
עמ הז;.וןירם
וציל
ואשבל
, 44.
את הכחות לגייס
אתם
אל למאכת
בכנסתי
השדק .חסמכ Uששפת iזהזאוה בכלל חהיח בערית כמבטא השאכנזי ,ידב אל הלבליד
כבמטא בין
תפלה
שבתי ןתנת
לרמזר,
ולחפ
היןת
המוירם
ואז
היתה
ינחגץיב
כ~·ת
התפלה
וינישטיין
ביישיד.
יערי"פולסקזי
Jכ
כמבטא
לא
האשנכזי …..s
התננדתי,
רק
.לכ
=!-אמיר
כ"',·,,,י!
43ובראשןני
ם n'Mקהו
ac"n
""ם.n
) nלר"~רפ·.( n
רהא
וtוזו nם
-
דרפכי
הרב
י ,K
ח:טן
,ל
:
ספ,
"ךיזפז ;
היוכל
חוו ·nM
הרשו"tובדס,
לייסןד
.דמושת,-
תסכים.
אויות קכלת הפביס הונשונחת שבעוכה בע",ח ,רהוc
.וב ייסקין
-
ונאוכר מדוכי ,דף נה.:
:
עף לקמן העדה 'םונ .48
"'
" . 45רהחלםה הלורןת כ'כדית ,נעשתה באתים
ז;ן
ב1םםn
מלx
עט הוגי"" זוננפלי ובישוות )ר " בעביו
אוריזי.ין .ןי~ה בפפיר של יש"'ז ןןבבםלר שם ,ןוסבמרו של ד"ר יבחק בר iוfיר ז"ל
על ,הרכ זוננפלי
. . -המעין …
תשיר חשלייו( .על עמרתו העקרונית של רףח ז,ננפלר ברבר
" ., :וס'1נוסר כעכתיו " כוספת ההיהאר ,מיכאת אכז 'ריתי לס .,רב cסםה לבןי זז·ל :
וcני ירדתי וכביהכנים בבתי מחסה לבי nי .יאבי וכשוחחיס על שלאח העכריח.
"מעם
שלאה
זי בת,וררה בקשר ,מ רזון חלp
וכחורי תלימדי תלמוד תווה …שארית ישראל"' בעתח
תייה (Iת
אח
" תקיה .להנהיג בתלמדו
סי
"
חםח זלי.
םM
R…גדוn
הספה :ד Vבייח
שירלא-
לכד .הן" וcמר ,שםא ההירדם ר,זיס
שהשחתםה כחק Sיכ
-
(Iי l
יירגי ' ז וeרלי שבינו של Mהחלסבו בגtחנו בכראני
יב rK
-
לא חחגנד
להתגב,ן וחיך כדי "שיחה נeמר
"אחה
לאר…..
בסכים
החלסבי
ביכר
לי :
להנהיג "ת הירכרר כלשרן הקרש.
חיי"ונ מקירםימ mMונ ןtת הח tlםיש ,רהיינ ו פור lםי' xוז ירי כך מדייהם nא הנשק
הכי חזק.-
יכי
בספת :ד:זו,הא.
לסוcיל
.חיהי
איסיר זמי
והבפשך רכריר
-
כי
עזמו,
םא
,ייי
ICמך
חיים,
היינו זריבים
לי
ע…..
כהתלהבןת " :לtc: ".
קים
רעשה
-
Kמוח'
,אטםר
אולי להקרים לקיימו
-לx
מעשי
כקרם'ועשה,
להיגב עתה דז בלשליה .פסני סהחםם י ם לקחי זה י"מס יחו
ע …..
רה.י
י-פס
מבייך
רלא
היינו
נeיm
מעסה,
שיאן
כר
מרכרחים
יקיע"' ) הרכ
פסה כל" " ." :ומותוי 'יי"וסילם ,היצי'ת ג1 …ח" תשכ""' ,מ",(. ,םק .
ימ" .מדגועי ,שהיארת העברית נם-ת היחה בהברה ה ICשבנזית.
כרנאה שבטבשכות "ת,וח
ל Mהיה הזכו כך ,עקב למזמ וסל הןיו התלמדיםי .שאי א'"מן כי ייאיז 1תא ליידהם
מן התתי"ם כםו cלא לידמך כהבהר הפפררית ) יראה לקמן העוה ,(56
הלמזי ' הרב קיק זן·ל לימ"א …לדוחך על רךישרתינר ,עכ I ….כ לפי שעה,
זימוי די לייגין להגן על ההברה מררשח
,דינ..t
,כ"-
(.סח-תר'י'"'".nרי
Xכוחינו הסMכבייפ.
ומחשש לדכו זה
"
שביהא אדי
לומ .ם הבלו-ם" · בוזויות
•
21
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
-
המשהנ
ודי
התחתובה. -
לע
שנה
אחר
שהם
נמצ,א
יותר
הצליחן
המירה
פ.ן
אשלב ארש ילדמ בבעיו.ת הסיבה היהת ,שאז חב הלחמנו רם יגמ המירומ לא טלשי
,
כראיי בעביו.ת
כתורתם.
גם
במשך
,הרגשתי
ההעיכה
הזמו
אזיה
לתלמדו
לש הוארה בעבירת
עבת
מין
כל המורים
ערד
שלא
של
ללימדו
שפלות
לדמך בעבירת.
לתמדו
יליידש
נסיון
מדצ
של
בבערי.ת
התלמדיים,
שנתיים-שלש
וראי
ברכת
ומזה
סבלה
הצלחת
הראה
_….
נם לתלמדו.
~
לריב הזמירם היה
נשנים
הארשינית
מקצוע,
עבר
מה
אאל
כשרון
אריתי
דדע
א'ילר
שחשר,
חפקנו ~,
ייחר
וערב זכרתי עם
ילוץע
פדנןני
זמרה
איד
טביע,
אל
קר בהבהלה
בפקןח
ימורח
להתכונו
אבל חטר
לע ההורהא,
לע לימידוו.
לשעורים
להם
יטו ור
חניר
התכגןדת
ההרדכה
שמחתי
הבאים.
הלוראה
לכל
יהחיעצוח.
שלבח
השיחית
את
ומתדרה.
כהת
כלול
כמטע
בכל
הטוב
הפדגוגיות
ולהפביר
הין
האלה
,
פוירות שלני הצו tים ,ציורי קשר דיודיתי עיי המלאהכ השמותפ.ת
המקצועiת
קיראה וכתיבה,
היי :
בניאיס,
תפלה ,חומש,
••
בעירת ,חבשין,
תלמוה
כתיבת האץר .דביר הימיס ,טבע ועובית כשפת המידנה … 8נמךש ששל שניס יודב
•
46בבת"' tו' וונוחן ,שעסקו נפ בהתעמלךת ועבבודה בגיבה .נינת יבה"'ם ,נורוה ל Mר P
ל:Jא ליישום
ללימוד חקלאות,
זה זובכירו נם
מזיית התלייית בארץ )ורבר
דיפקין
ר Hמ
נספוי(.
הור Mת ישפת ' הפרינה .נעשתה י'"ם ,ררישחו ,המפורשת סל רי"'K
שז"P
ח' אלול תרס~ח " ,לרחי · חבךת ..שומ ".תורה"' ",הוא ' פרניש
הלוי.
במכתבו
… ,.אמםנ
:
מיופ
אחר
בתאי
סי כרנר .כי רסגeי המתנרבים לרבר הדביל הזה בחיי,ך החנוא וכפורש .כי ןו Cהםנ גותניס
הידוננה ,הנייו אי ,רבתי
ונבחם אט לירוכר שם התלtןנ lיס ,נובני חש ,ולמלעה .םב שפח
או סיקרסי ,בפי הבריש למקופ ההו,א ..המורה לשפת ,רבי יהי' כונבבן דוקא איש ירK
שמיס .או ם Kלא נמזא שם בזאת
הזה
לא אוכל להוליע
-
)אגרת
'ובמכתבו
.(L 81
…..וברנני ירוישלים
)ארבת
ובר
(.L 82
יפםר
ל-'x
פיוס
שאו
הר
התנאו
ו Hח .מר"ח
'K
וזננפל,
הפגיסה
תר'.
כי כן
בו
ברא ..ננו"ר..
זי
לרס'"ז
חרס'"ם.
סוכות סל שנת
מאומה,
קבלתי מכתב,
ררסיה
רונ"'M
לוסוי
כל
-
יר ".אשי בכרי .הנני כופל רברי ,כי ביא החבאי
הם
מתיך
)הרכרםי
n
ונה
ב Kותה פגישה
תרס Hס,
ובסביפים
הכרת
פירסמו
סלי
נןכחן
המתברכים
עם
גם
הוא
ולא
כותב
מפוךש
הזנני Rות
בספרר
ר'
חםיי
וכי
חיים
ירצר
לרב
לליוכור
לזוז
מזה'"
קוסק
ז"ל :
המרינה'"
שפת
כמושכות.
עמ'
"ייב,
זוננפלך
כוליו
…העבתי
: (264
היהת
ורכי
מדי
זרח
חי;ןי
•
כויירמז·
•
ר' זןח סיפר לי ,שלפני בואי עדמה על הפרק סאלת לימוד הספה הערבית בבתי החנדר
של
"שומרי
ובהילריס
ללכיל
תורה"'
',בוו
במושבוח.
לכתי
ספר
ועדי
ההורםי
חליוניים
לגמרי,
את הורתא ה'רבית כתגנית הלמררי.ם
דרשו
םא
לא
להסכהפ
ו Mח,
לירמו
הריהו נרחז דיו להחלטה זר במקרה רנן" ) '9ש"" כהערה 9
מלרווז'יז,
ונחה בנספח
,ל ריז
,רבית
זו הנסרף
חר הבnס Kכי לונריח הקישי שיש לן דבבר ,בלגל נתאתו
ברוורמן(.
משוס
שהיתה
גם
סכנה
בת"ת,
הרב
שחלק
,
ושהסכימו
חםיי
בלו .r
mיעה של וזינו הנני"נ
-
זיטוס sמךןאת
.
·
….:..
הבו""נ
'.
• 25
•
www.daat.ac.il
I
I
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
·ם)ג'" I • j ,מיו זmח בפחת m. nן:וי כןדע תושכ ףתע
.,.,
i,לnםב rכו nמtשן
,
ןנרעירא.
•
ידלm tכ בן ItU'n
ז.ה j tl
בפחת mpn
..
www.daat.ac.il
'בסר
בובגע
אתר דעת -מכללת הרצוג
מספר
הלתמידים מ· 8O
זהרב ר
דע
מ-םםן
למלעה
מדרכי דדו לוין לתלמז,ן זרי
נתוספי
ד , 4.
אברהם ויסומן
יבנן ר מנחם זיסימן "יש ,מוורם עלרבית היי כזאין
מכי .בפחת
.עקרןן,
תקוה,
דגרה זאחיב
טדיתי
גם בחיהפ
מדרכי אילאס אלי"ט
נתי
" ,4
ספו"תיח
המוירמ · היב
)אח:-כ
במשונות
בחבו לבעדותי שלח
)אחיכ מחנל
נעמני(
כלב
לתג .,-קITחק,
אנגלרדנ ,דהאן יהרבכי זציל
נמ
הנימנסיה
ר
לויזוו
ע"ש
ארשןן
צליןן,
הידע הפרנקפוטרי
הרב
m
',4
יבן,ת
את דיר
הישר בפרנקפןטר יעבשיו
41וכד ובספי ,Mש פחח-חקוה ., ,וברדבי דיסקךי .. :בכל יים ריום ובש"ק ,יבוMו החלימדםי
להחפלל 'בזבוו
הח"ח ,..
בכיח
כולם
כבוקי
ש"בלמו
בחשק
ויייזי
וללובוד,
להתפלל
לאביnיהם ,יהמנהל הרק"ם =) הויקטן(ר Mורב.
' Jן כי Xוהביס NCרם.הבל כהאבת בבםי
לתלמידים כ Mב לבנים ,יהדבר מיבז ,כי סרם ב Xהוננהל הרר היי פחרח ובמהא תלדימים,
ו,הח
)ונMובר
.UIבכת"י
)iדו:cייכ
בM
גחייטפי בלKי שתי השנםי מMח"" Dרשערים…..
וא .יין רמייא מספר פרטים על המוריס :המירה לנייר ודקדיק
'בזמבי( ,ההי וtדח הובוםיר ה'!וניוגםי ב ..עז חיים" כירושלםי."תירת
ימשיבת
בירושלים.
"ם"'ח
הרIחtרנים
המרירם
האררב(.י ירד יוסיו .חבריבי ' ,ר שירל Clריינשטיין
מררכי,
דף
:(.הנ
•
ר-דן זיסרמן
-
הרב כלב לויוון,
היו ' :וססובסקי
) Kח"כ
-אשר לידמ חלמוי יחשבון ,יו לזרף
' . .רנרנונוי לידמ תלמרי בכהת הגבוהה .יMשכל .:……
סאר היה לפנים רוברה · בבי"ס םיק"~
ובורה ל,רכתי ההי תחליה אנגל בדר X .ח"כ דהאן ולבטוף הובבי )אח-כ שופם
ל Jכירה כיגנה.
את התלמדיים
הדרןו
-
הז,יר
היxכר
"כחי
ליפשוי.
ליידס שייבה קםנה .זכיתי לונזו Mלר Xשה Xת ר' דיד וכרדבי לויז
דוד·(
-
רשות
)בעל "דרכי
-הוים ובךדב שערר בישיבת ..ז Jחםיי" בירושלים" ,ו xייז זים;וכן-נ,נוני .הוxיו:
ל Mור את דסרת המחזורים הנאה
"ונפי זילליםיי,
-
הישיבה הקםנה
זל
-
ואה בטרק
ול למחמת הוולם הדשאונד.
' 49למן רחית הת,סקותה של ' "הוtתחיית החרידם" בחבור התירני בMייי .היתה דןו;נהת לנל
פוויבןת השיוב החרש .זוי במכבתי ימום , 'Kייח מר"" תרם'''ם )גארת " (L 82לרב
בותנ
קיםק,
וי"א
pיאאניות אשר
הלוי :
שי שם
.. .,מבבתי ,ם Kוזעבהייס
תורה"
ל"שומיי
יטבי
בנינים
עתה
טובים
על רכר לקיחת הארבזה
בנוים,
והס
'קרון ',רחיבוח,
רתין לזירן " .סחח תקיה"- .ןוז היברםי לא נעשר בכת חMח ,יכנובור כש.רנ רחזי .בסיר
.
רוזו"ה לרב Pוסק . :בדבר בתיהטפר באזר שירלא ,ליד הדבר בטוב בזזה"י .והבבי
מלגה ליקירי כםיד גמור .כי נמזא גeיש נריב אשר הבטיח לעת עתה לשחי שניס לחח
.
כל שהנ ישבה סד 8000פראבק שםבת לאפים .יהנה ' יאשין "לזייו בכר יpחני נם בן
תחת
הנהבתבר.
זנן
לוקחםי
הננו
,חה
םב
.
ורחובית ' ,וגם
עקרןו
נחםיה · חזקנר
מעשיונ,
ו.רלי יה'י סם בקיוב םב חרשה נדילה; והנבר גם מחפשים חKרי עוזר לףר אועירבךו:c
ס'י תר הנני מליKם זרון ממגי" ) Xנות
רו""
.
•
מסורם
אוזות
"'.רל הלרי .ימרס
היתר :
היתה
.והבה
רונ.זב
ףn
הקןיס .בדע עמי
,L 117
הזמן.
כ.רחו
כסלי ףת) ,אגויח וויK
נקוה שהי'י
הברי Xות
רבחלתר,
ועל
וברלח!-
מםידר
היקר
ג"כ
הלכ
י"ר
ג"ה -
וכבזא
במכבתו
עת"ר. (.
של
הריו-eה .
קרק
ח"א Kברת 'יי(.ונ כו בוחב הרב בין
H
ברבר פ"ח,
הבמזיה ' פונזב
מכושבית
מיוס ו' ",נ או"ש
•
זל
זד
Mויזרבןוt
,רדמ הזבר
הירתר טרב ב,ייה,
ש'י,
ו,ר
הכ
יחזקהר
זי
לעבודת
להתסיר רכ
Iןי…
רנמי·בן
:ן;ן
www.daat.ac.il
I
בת" .(K
קבלתי
שלים" ic:
.
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
כינו-אירק( &, 0ןכארש הוא שב לגרמניה ,בא כמקומו ר נביימן מגשה ודלן זצ-ל )אח-כ
בלע
_אוצר הגאונים(-
• :11
•
י '.רחובות ועקרון ,זרזי להאתמץ מדא לסדר וcת הזמב ,דכי להזלי לידי קוזור מפח
הכפיוה ,זהניחר זנייו עיזרנר '"'ע ככוד וסוכן הדניל
וcדנךח
n
·!,זש
,ח'"
•
)ןהגח גנeרות רהיא1" ,זכ
ב ..ה…….
תול·ח {.
היאגה לתתיס במושבוח ,היתה כווכה במסיוות נפש של משמ .וכר מעדי היאכר רי מודבי
דיטקין ,ל עבודתו של ו' מסה
'Jסריכים
..כללר של דבר ,הי~ =)
ארעיובר :
שלשה וcנוסים לעשיתם – ,בהשחגת הליומד
פתח ח.קרה
ס סברת.
יבשאן
נ"ר
רםב
סי
חיפה
המנהל נרסז םב לחיפה .נטיז" חיפה באנהי
כ·ז ש,ו..ת םוC
ימזכה ( .
לנות,
ה Mויר רהדרר
נסע
והמנהל
טיב,
בירח
רםא
לחיפה
טב· ח
וףנ(M
וםג בהש:גחת דןו-אוץ,
שרםרי הרת
לו.ודרה
בח'"ח
,ת"'ת
של
ר;ןץרס M.ו
ששה ש"ת מיפו ,ובעגלת סוטים
-
הדרן
עשה דבריס
ל Mטרב
בעגלה,
-זK
'",ל,מ
שני
שכ,ת הטנווות
-
=) וונת
לא
ליןס
יכל
נוtנהי ,ובחזייתי נעס שני ונזל'"ז ,רבל דבי קשה יאן מעכב וeותי למען הרכות תררי.,
יכ וeין ךל דבר ה,רדמ כסני ,הרזיו· )מאמר מדרכי .דף נה . (:יי הזמב הרןחני בובושבות
וזוכב הכספים ' של החתיייס
50ראה הזהר
מסי
-רהא :
ד Wר אלאיס
.38
.n. . 1
רוזנהייס ,זזכי
ומ",א
עמי לדימנו של
רהם
פחח,
םג
סמינר
יחדיר
למוריס .בדויח הועד הוtר Jישרלאי של ..הת"חדות החרדים'" על בתי הת"ח ",נזח ישרלא'"
נכבת
כדי.
:
נכי
"ייבהיית
יי
המלאכה רבה
הדיוקעסוא
)-
המנה(.ל
הד"'ר ייאים שיי ל,זר לר ,םנ הוא איש יקי שאו ' שי לו ייזיה
בכל
ש'!גם
לבבו
בחאד ממכחביו
)אברות
השייבת
שנרסדה
כשררן
Iכירולוסיס
בR
בכל
ביפו
·ש')p
ו"רזר רמשפעי
ומלומ,
בנחי
מסריהמ כבםי וינtר
שלם •….
ויאה,
ח·ב
)וביוס
נתחטף
ליס,ור
מאנתר
כ'"ב
לש"'(. C
ICברת
מרחשוך
לנו .
ואחד
חר-מ,
והרי
ג'"ב
יי
ב"ה כבאון
על הדיר
היב
הרא
כותב :
החית
דטחח
תער"'(, X
:זונמורםי
הוא
בו
של
דמייח
קמבל
תיל
הז,יו שבמושבה
קוק
זל
"n,לויז.כ
התפחחות
חקוה,
שהפ".
זעיי
ר·,
בעל
לוtםוtי.
ווחניח
ובמודסנו,
החשובה יהבירלה
שבהיודי.
הנייל .יהפיי ב Hה כבר ניכו לסובה .נוסד ג"כ ז"'י ד"ר אויעיבךא יר·ו ל.Mוtיס הנ'"ל
כפ'"n
ובכוז לחינוך ונרייס ,שונשתלמיס כו א " Jה זעירים כעלי כסרין ,והוסםכ סיבואר
לוcי Uג Wכ aעוניים
בחדוש,
להסדו בדיסוי
והובוםיי
הריחגי
הלכל.תי
הר Kוי לספרתנו
מנל לtIה הסעיפים יחד ת"ל הרלנת אבוקת הג,tר ומתגדלת ,וב"'ה בפנים וtחוות מכיסםי
כבר הרכה ר nוקיס על הדת והיהירת ,מעת לא עת Kשו יי.פיז ירתר אור מגמגתו ,יכ"'ז
מוסףי און יאמץ בלבבי להתחזק בשם די להברלת
' !51ר
וב~שה
בניובין
ליין
ף,
)תרל-ם
-
טזלינו….
(,ו'"שת -לוכו
בשייבות
ורסהי
לווזסי
ן -mכ
בביהונ·ר לרבנםי כבלרין וב 'Utניבוםסית ברן .וcת כשרונותיי הפבורכיס השקי ,בפםלע-
ייחר "..וזו
הב acונים-
-
.גאולת
כתבי הגדאניס
מן ה",בנזיה",
הקנו
ועבודותיר הגדולות
לו ובקרם נבכד בין חלדימי חכמיס וחוקרים תווניים .זיי בחויל ',התקוב מדג tליאו"'ה
' Pיק .כהירתו יבה של ברוקס ,והוא שהה
בר!':
-
:יו' .זבי רי'ידר.,
חיiחג' באונפר
ונeייתיו :
ואת
ריב
בבית היב
שעיתיר
…כשנת תר"',ב
28
www.daat.ac.il
בייפ
עלוה
היה
הידו
שנתיים
מבלה
בשמשי
עמ
יוין ליוcי,
הו;נ.
לגeהי
מורה
לבנר
של
עבודתר
במ"ח
נש MתנC
נפסו
אתר דעת -מכללת הרצוג
מכו ג.מקומות אתרים ,גמ ג.פ · Mתק1ה ,הרג.ה הוירמ ח r IIום לא שמן לג .ארכוי
לתנוך uנתהים.
פקידי
ברון
אחזית
חב
רטושידל
גדזלות
ולשלוח
אויחת
לע
תלמידינו
ומנסר
אתיכ
:'::',ןחיתא
זפניתי
םהנלת .בחתיהל
יל
השיב
לדפן
עיהיש
לפיקיא.
לזעז
ר·י
אשר
הרנשתו
כפפדימ
רוזנהיים
אז
את
חתת
ההשפהע
בדדישח
שדירשתי
דובע
ילוסד
אמנם
השחגת
השלילית
ספר
ג.ית
צדוק,ת
של
לבנות
כעת
באל
איו וסלת למלא איהת .באל בערה וק שגח .והודות למרצו של ריו רוזגהיים וחכירן
בודע
ועקב
"
שטראוס
תחיי
וכרתה ילפשטט
זעיוותו.
פיםי
הן K
חוזו
שוב
ל"
בארז ;
H
אכו
וביסי
בפ"ת,
לפתןח
בג ' פרנטרןג בניו"יאקר(
עובד · מכןר" וכהנמל
לגרובניה,
"
זציל , :> 1$
)כיוס
יסלתי
בייס
וחכצי
ישכ
שנה
בקלן
הובלחפה העולמית
וחובות.
ראשל"!,
בביה"ס
עובר
עקרון,
חיפה.
לי ' ומקריס
לונרייס,
הובה
לה
שמתמקזיי
מיריD
לחנך
תנפרק בסיפי ותנמזג עם ביהם '" ,לuנרים
" מריפ
הזמן
עד
ש ",, IUרת
ההוא
לרב"מ
ח"ב,
צי Kעיר
לרין,
מיסר
תשל""'ס,
''''כnב
Uסף
'K
פעם
הרב
מאפר
:
יושב
לחי"ל
קיק
ת ש,
"יריך
הבאונים "
מזאתי
אנמו
פסר רוסשליד .מסרתני לחיניד
תנ…. Cחתvנכני
ביררשלים ,
H
שניי
שמואל אוי Jרבד )ברשימותיו
הרוקסוו
מינו "',
לםילוסופיה
אביי( :
נוכחו
תימונה.
לרעת
ואליו
שאין
הר.א שהתנגר
בבל . Jת ucו אהבםת
S2בננcרחו הנ"'ל
לכ
לחגור
בכחי
גמרא
אזלו
הבב.ר
בפ " ת ובייסר
הספר
וסלו.
בית
זה
בירוסלים .
כתבי
הרב
הד"ר
שלשיס
הבנות.
יהן
הספ,ך
הזמיה למוחיק,
כי
הנן
עשר
מדרש
שנים,
מוסגת
יסראל"'.
בפשר
ספר
היוכל
…נזח
ב.מ .לרין,
צ.'.הכהן
קיק
לנתיברת
:
ישואל
לפסירתי(.
מהרש"' ,P
Kשר
ה ..חחכונוני""
מהנו
אז
ההי
בכיח
מורה
ךאף בעלי
"מעגייו
גח '" )!".
גישרת שונות,
היה,
שגם
כל
בבית
הכנסת
בין
סתיוה
בפ Hת,
השכלה
בנן
כןתב
-
מו
iם כמה ממנהיגי הזיוני!ב
בתחליה ,שיסיבתך
היא
בבחינת
אוניבוסיטאית
בחריפית להשקפותיה Dילבל
החיניר
..מין
סל
בשאיגו
לשמירת
מזור ,ח
-
העריד
לכפירה
ל IIIרז"ישולא".
)ח"א גגeות ר"מ ( לוי"א הליי ,כובת
אם
העבויה
הר"ר
וואשי החינוך החילןני הין לן יחטים טובים לרמי .הם ,שחשכו
בשעור
בינזח
לוין
בחי
יהורה
היה
על קסריי של רונ"'א עם מחנבי!ב אחריס,
iל
"נצח
ויוושלי.C
ישול".N
בגרה על ניגרד פשרותינו .אח"כ 'םר ד"ר םהרי"uק
-
ילוב
הוא
חזוו
למווים.
הספר
כמהנל בביה"ס
במלאות
בר"ר
בענור
שב.ד
בית מדרש
ורםל ;
וואה
H
…אוזו
ועיגר
-
כתי
ובתי
שפר
אותה בהתלהבית ובמסירות המיוחרת
לווח
)יצחק
N …
שם
של …הסורחי"
לוין כחיפה
בסן;ויבר
יבניאל
החז.p
שיאתיונן
שבפ" .n
ישואל"
כללי של
יסרלא" נעשית אזל ,דבר שכקדושה .היא עושה
הנהלת
ללמודים הרגליים
"נזח
כמנהל
מכשררינתין ןפמרצן
למות
.:ii
והשתלם
תחת
המורה
נקח
כרייבו
האמהות
כייו שכבי" ח
רק
את
שלעתיד,
אחר.
שבי
חיביך
עייין
אח
הוב
לא
יאחות,
קוק :
הבביס,
סג ….הגוי
והבגרת
הזמן לססי
תהיי:ט
הו iלבו
בתקנחנו.
כשהאחות
מבקרת
•
מחובכות
"ןפאילך
את
זולת
בה"'ס
-
ובשפעת האי בווחה על האח .וכמובן הקלקילים מתגלדים באפס י,ן ל .כן התיקונים,
.,זויבים עמל
~ ר Mה
-
'·ר
בפים
ררןהניים
54על הםליוות להקמת
. pן'"ם
והשחבה
ןrזבנינת
מורכה …….
:ןברןנן,n
בי"ס
ההוגשה
חחי
שם :
עפי
c.ו'"ם
בם"ת,
לבנית
..הזכנהלת
רהא
הראשונה
של
''''ו
רוזבהםיי :
בי,ן""'ס
לבנות
זכררנות,
היתה
עדב
מתוה
'29
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
לבנות היספנו אז מקציע דחש
בפ יי n
תתי ,כמו
לוניי משק .כי,ת
-
Mת הדרכת המירה .צסי קואפמן
לסנדי םג בעקתן בי· ס לבנות.
בכל· בעדויתי
רדעדו ובצד ,דבגי
קבלתי זערה
בפטר
יילשחם,
רי
יר זדת בראירמן :iב ,ועדר ייתר מן הבר קוק אשר ההי אז רב ביפי
לקרבת
•
ילסתי לפנרת ·אליי
המקימי,ת
דבר
ככל
קשה,
•
•
ליפשם Kרם ,ממשפחת הוכ ,זרא מונק .היא הביחה
iןךיא
תנועת …ב' n
בג'
ע"י
'עקב"'
שרה
)ההדגשה
בשבח
שבירר
שלי,
חרז"ז,
..בית
יעקב . .
ננתי
,
בקראקא
נרסד
הת n. .
. .נזח י~י~ ..ב''''.M
..וכחורף זה ,נפתח שם םג בית ספר לנערו,ת גם היא בכל טהרת הקודש ,יבכר
גזיב
יאשתי
אחד
בפואגקםוום כערי 15.000
פואנק
בית ספר
לכגיו
מ"' דיסקיו ,מביא כספרו הנ"'ל את תכנית הליומזים של בתי הסםך
.
ןה !2ד'םה
הראשרן,
בזה
את
•1917
,כדו"ח היעד האתישרלאי של …התאחדךת החדד,ים"' ,על כתי
.מיייח :
הרבה
פעימם
בכתי
משה Kוירב Kר ,את יסידות החנור 'ה nרדי לכנרת בתקיפה המודרגי,ת
נר"א(,
ןתיא ,:i8
ה mת
כפ"ת ,בההנלתו הרשגtית סל הר"ר
.
בי'"ס
חיים .זרנםנ"
לנערית….
הן ~ל דנ.נםי
:-
,יהו של הבגי..ת
.n
על המירה
.
דר 1"Iפיס ,המרוכות בהמשך
רהנ cלקמו בהערה מס' 63ימס' .7.0
-
~ Jl 5י הקשרים דפ.יוחריס שנוצרו כין רמ" Kודבבי יויסליפ
-
•
מרבה
ולהתייעץ
לבק:ום
מכחבים
עמ ). cברשותר
מדגולי ירושלים בבקוריי(,
ובהם חדו"'ת ששמע
.
בבטפחים ,זבן הרוזוי להוסיף
יהרבאו
rו
בספרו(
"ככל
:
כ"ו מדברים
השלאות
חיים .םג אל הרב קיק
שהיו
שכבת לאחיי
האב"ד
רהלבושסט,
-
טטה מהוראותיהם.
ולא
.
.
שאמר ר1ב" Rלרזט"ך
לי בעניני
ה"תי פיגה,
'"
בנספחים,
ווב" lהיה
חיגוך
-
כי היא היה יבה
הו Rנס~ לחו"ל לפני פרוץ הלמחמה ,ונשאר .שם עד Kחרי
למתיאו
.
כנוסף
ךיננפלר )כיארין
שולא
הייתי
עמי,
ומתעייץ
עם
של יפו והומשבות. ,ולם
המלחמה…
חרים,
כשהעליתי בפני ר-ח זוננפלד את הציןו לייזזב גו'יליים ,כמו ששי ל~תי הספו .ה . . I
רכן .שיש זורך דחיף לייסד בי"ס לנערו.ת מתוך הנימרק ,שםא יש Kחות בבית סםר
חפשי
היא מקלקלת ומשפיעה
-
לועה גם
על אחיה ,הטכים ר'
חיים
לשני הדברים.
לשם יסוי הגן הייתי זקיק לגננת .רי חיים הסביס ,בתנ Kי שהבנבח חחיח יר nMשמיפ,
למאםנ.
.
•
כזא.ת
.נונתאי
בכל פעם שסאלתי את ר' חיים ,היה נורנה לי ,הןי או ,לאי' ,אי ,תבו KלMחר
•
tC.בtי הרא אמר .הןי
יאפילו
אם
~ עי' בנס" P
.שKכר.
הקדמי
-
ל Mה;ןו משגה בשים פניס
עלתה
גם אם הופזל לעיי
שעווריה'".
החורוזה
לח ,r
•
על הרב קוק .בהייח הוכ קוק
סאל",
את יעחו,
שכו..,
בעברי~,
-רבה של יפו ,פנה רמ" Mגם Kליו בשלאות.
ס~
רזנ" Kגם
לרעתי
של
הרב,
יהלה ,הזעי
ללמי עברית במבסא הטפודי .כאשר סאלו רמ"'א ,הםא מסכים הרב םב לכד ,שהילזים
יתפלל. ,במבסא הספריי
-
כיי שלא לגרוס להם לבלביל כין המבםג cהאשכנזי בתפליםת
לביך המבטו הטפריד בליובורס
;רטו"ו
בידן
.
30
•
זוננפלי ,שם.
-
עיבר
באותיותיה"
-
משרם
כדיוע,
",ולא
פסק
החנדב לכך הוכ קרק יייתר על הנעתר )מתיד דבריי
הראי"ה
תטרש
תררת
קיק,
שהמוסנה
אמך'",
ושי
1כםליתו
בכר
משום
Kח
הברm
.קר K
ול K
הנהו:וב
דקיק
נו" מכבתר לראשליינ רב"ז אמיר חי עוזיאל ת"ל· ,המיב Kברשי ספר
•
www.daat.ac.il
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
בבקוייו לבתיי את התלמידים .עדר ייתר התקשר הגאוו למוטו ונ אכשר בא חבח דיר
•
בנימין לייו .תלמדיו המיבהק עדר בבאוטק·
-
ערתיג
בשגת
הלחתתן
זכיתי
גיני
עם
בת
)שאנט(
דיר
הרב
התמו
שמיאל
קטריק זציל ז:ג ,תלדימן ן'ן גו ן של ר Iיצחק אייזקי הלןי זציל ,בלע .דיחת הראושניםי 8ב.
…פסקי נוזיאל",
הרב קיק
מיטר
רעיי
ת Vלייז(.
כהערה •45
לעיל
רר"'ז זז"ל ,אשר ברח כל יפיו ממחלוקת ,סיפר פעמים רבות כארשר על היותר בך-בית
Kזל שני הגררלים
-
פן הגרילים הללי
יררשליס
שהוא
רי"ח
וסאר הזטערי
-
זיבבפלר יראי-ה קיק זז"'ל ,אף בתקופרת שקי,ת יכל
ירע שהיא נכנט
ויוז Mםג וגeל משנהו .ולא אחת סיפר ,על קיירי
על המחלוקת טביב
כייז Kאשכנז
nגcר
ואמוו
הרכנות,
כי הם מקKניס
לי
בו על
יכיל לבקר אזל שני הרבנים ,רבר שהם איםנ יכולים לעשותו.
-
יםעם ,שח לי על צערי ,נול שנאלץ לעזוג את א"'י בתקוםת מלחמת הערלם הראשוהנ,
יןתך כרי רברים הוטיף
כי אז
…בעזס ,מחד גיאס
:
-
היתה המחליקת הגרולה )בין הובגים(,
טיב שלא הייתי בונcתן
וב"ה נמגעה
השניס ב ….י.
ממני עקב שהיתי
כחו"'ל.
,ה'"ב שהייתי מקררב לשני הגדילים ,והייתי סובל מן המחלוקת ,כי מבחינה רגשית הייתי
קרוב
לרכ
בנשפי
כי הוא
קיק,
היה
ןגC
מקרב,
ייעתי
להלכה
עסרתי
כי
לרב
נוטה
זיננפלר…….
על הקשרים
שניזוו נין הונ
מיפו
לעלי .כאחת מאגרותיי )אגורת
רהמנהל הזעיר,
ואיה,
ח"כ
כסרגיית
תנו"ז( ,המכילה
הח Uר
פט"'ר
כמושבות
-
וביווות ,פזייו
עף
הוכ
קוק את וונ"'א כשרתף לבוווית ולהכועה .וואה שם נKוות נוטפות )שז"ז,n ,ח'" תרל"'ח(
אודךת
הנמוצת
השתלדוםת
להקמת
כתפר יפרח" )ראה לקמן העוה
שבקשר
הירק
והמרוסבית,
ר"'מ
היה
רכמובן
יוישלים ,ובואשם
(,71
תתי"ם
שהכל
הגוי"'n
במושבית
והגללי.
כנת הוב ופאל קזנליבבויגן זז ל
אויערבאר
עשה
יהירה
U
הגרא"י
עם
אולם,
בהסכמתו.
הכהו
קרק
עם
יחד
זוננםלד זז"'ל ,יכל פה שעשה
זז"ל.
זה
-
נומד
57הרב ד"ו סמולא הילונן )המיין(
הטמוכה לפונקפירט .היה
ת"ח,
חוקר
ועסקן.
בהיורת
וכ
ידפר
בקשר
עם
דבולי
שמה הלך והזליח….
היחטים ההרר 'I'Iם -
כל המתמצא קמעא בקורית הסביכים של תקיפה זי רכרגיסיםת וסל
יודע עד בונה נכינה הערתר זר
……כראי להזכיר,
כהסכמםת היה ,ונהסכונתם
המלהא .ארונן גדרל היה זקוק לזה ,ללכת על הגשר הזו הזה .יוכי
של ..ש ירושלים -
קנtםעק )(, 1860-1912
:
בומגmו
…זרקי
הוכ רפלא קזנלינבויגן ז . Iל'"
רבה של כ Kד-הרונכורג ,עיר קייןכ
הרכ קוטיק
היה בין מייסרלה
לספרות ה"וי'ת )(Juedisch-Literarische Gesellschaft
ישל …אגורת ישראל ….לונן כיאו של וי"'א הלוי לגוונניה .נקשרו
של
החברה
של .הumרררת החרי'ם',
ביניהם
קשרי
אהבת
וירדיית ,והוב קיסיק הפך למעויזו ישותפר המסור בעבורתו הספרותית-הסטירית }הרב
קוטיק כתב ףו Cהיא
-
כעדידו של ויא"'ה
-
טפר למור לותלדית שיר Kל ,הבמוטט יו,
…דיררת הרשאןני"'ם ,רהטפר שימש כספר למוד בבי"'ס …בית יעקב"' בקראקא(
המסירה למען כלל ישראל )והא הע'
(.37
'דברי הטפר על הוב קיסיק ,נתפרסמו בעתון
,Der Israe1itגליוז ירם ,2.1.1913נומ' .9-10
ירהא Kוריתיי כמביאר של הרב ר·ר
א .רייכל לספר …אגרות וי"'א הלוי"' ,מידס הדב קיק תשל"'כ )בפרם
58לרי"' Xהלןי
ההי
די
כשדייר
זה,
לtוKר
דב Y-בדדןת
התרשמיתר
הטובה
-
בפרק '(.י
יאםשיירת
רהנלחתי
של
31
www.daat.ac.il
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
חמי.
.
לפני
עדנ
,
,
" '
נפטר..
"
,
התזתנה,
.
זכר דציקים לברחכ I
.
אדג
ואז
שםפחןת
הולי ,טליבת
..
יייא
-
.
סבא
כמו
" ,
-
"',
.. .
.
גשפחה ,גיולה ,התקכלה רעונדו הציערה בפי,ת כי ,עכישו חגונו ני:ריינו שתקיתנו
להשאר אצלם .מאז .והלאה היהח tו אשתי .עזר נאמו ,בכל דב _,היא דאהג ;:וזונר
כלתי
ספיר ,U
נשעו לה
בפטר
לכנות
לכחדיס
אדש
"נחת כאחיי..ון לצערנן,
.
.
חתי
באה בג' זירחה דףיפןס
מורותןו
חלהת .מרהת.
.
הבגי
-
ילטשפט
ילפטשט
ושבה
-
לרגמניה .כמקומה
,
מורה משכהלי בעלת א ו פק
וקאןפמן
-
רחב.
.
זכינו לגאו:ך איך
האסון
ת:ועי" " בא
בסי ,מידסיונ
הטרא
התפחת
המלחמה
'"7
)המשך
..
משהנ
לשנה ייב.
העולמית
פתאום ,בתשעה כבא
ה:ואשןנה.
בגליוו הבא(
-
..
.
רמ":) Kהא
רייבל
-
הש~לה ,בךבר
(. 153
רנ rooוהתעוורה
….. -ומארתי
ני
אגרית רי"א הלוי .אגרות •148 , 147 , 85
:
נכיגית.ר של ,הועיר",לעתיי
בא"י
לגיר
בפירוש.
לו
זעביע ת.י' לא תרזה עוד ללכת לארז ישראל ,:מביע א'""ר הלוי את דעתו על רמ
…..
..
והיא
איש 0 .Mר
הנהי
לדעתי
ראיי לבתילה
הביא כל הזנרםי למזוגה נפלוא….
)אנדת 147
ללכת
אפי'
אחריו
הןןןרכים,
אז
אשר
רינה
מכרבר,
היתה
הרא
'''' .(Lתכב א' הוסיף דמ"א .. . :ו Kהיה
לנעירה 1כרגמביה להתחתן לא ''' ' ולהתרחק ממשפחתה לארץ ישדלc1
דבו קל
..
ארז
) (H
ל Mוססראליעז.
-
זרועה K .בל
לא
בכית
Mת ממשלת
הרב
הית:ו
קוטק
וסל חיבת הארז .הרבה השפיע על זה הMנןן ''"'ר .,לןי ,שKר כונה שבים
גם אז ןאירה
.
-
מרי שבה בשבה
59בשבת תרע lfב
ואלף
כבר
) ,(1913
תלמידים
יר בכית הזה ,והיא הזיע לחמי ל Mלי את בתו
-
)ד"ר
הקיפה
רייכל
.K
רשת
מביא
"כזח
ישרלא'"'
עשרה
בתי
לספר
הב"ל,
בהערה
במבוא
ספר,
הבבירה".
ארבעים
•5.5
מורים
של
רשימה
תלמירי בתיה"ם של ,",נזח ישראל" בשבת תרע"ב אשר במצאה כין כתה''' של רי"K
,220 -ראשלייצ
הל ,יי :פ ת
lf
בפ"ת
לבנות
•25 -רחובות
,50 -עקרוז
,50 -ביה ס
,25 -חיפה
lf
(.88 -
הזל nה nש ,ל .ושת ..נזח ישראל" .ב;ןא לידי ביטרי במכתב םוובבי שא.ר סרוכונ ,הרבבים
בראשית
שהשתתםו
סיף היוה
(. 32
•
הארזישרלNי
..
בתרביס
שכת
כמכתב
החלוזיס.
ב"/ב '9t
זה ,מרחיביס הרבגיס את הייבוו ,ל
והתפחחותי
וביו
תת"ר
התשוהכ"
למושנות
החווכרית לע ו מת
דבריהס
ביתביס
המשבר הררחבי
הם :
…וההב
העמק
חזייז פריחתו של השיוב
והרחוק
ביהודה
והגליל
)ראה
_
החל
מתווה
המזרח
יבפ Tlת
להאיר
בו
ב".ו
זה במה ,וביחור לע שזה החנוך הולכת ווכתבגרת פעולת בתי למןי ..נצח שדרל "Mפיסוי
אה"ק
הרבנםי ונקוא"מ
ןנ Jי"n
אמשםררם
רנגtורn
הירםיא
הבללית
בפפר'"'פ
c rג'"'
זבררה
,בלוסת ,נן nחנ תקוה וובסממת כל לב היןד ,להוקיר את הערך הגרול של שםירת הזיהר
השיראלית הקיושה.
רברית
כ"ז ביהורה .באל בגללי
.
ר ' עם
ישר'וא במהלכי בבינר
-לר Kכון לב הכל ,הו Kער~ין
.
..
..
..
..
32
www.daat.ac.il
החדש
נזזב ……
בארז
באיח…
םKםנ
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
, ,
"-
' -
..
פ
.נ ס
חי ם
,
,
,,
-
" .
,
יחסי
עם ,הג",
,
.
-
אברהם
.
ציחק
,
הנהו
..
,
קזס זצ'ל
"
,.
•
· באתן''' · .לא · נ))שיק .לפני · .ימי הסליחןת תךס"'ט .בשבת כקיתי ,את ' ·הבחאי·ה קיק ·
בואי
ארש· · בכר שמע לכו
הבטיח
ותפקידי ·'.אב היא
את
יל
זערןת Iואמנם
מלא
ק 't'Iם את הבטחןת .בכל פעמ אשר היך יל ספקי,ת בקשתי :את עצתן ונעניתי . .לפעימם
גא לפ-ת ובחנ
נם
ש ם,
לתמדו בת!-ו
לא
דברן כלל
נשאר
בפ,-ת
וללנ
קרה
אן
מקרה שהין לודע המושבה ענינים ' לדסר ' ,א ש ן ' ':עפ·' דיו אס ו ר היה לךב דמתא רלוו
בחם ,ראש הודע בא והידרע לחרב קיק .שחוא אסר לע כל העגלןנים להחזיר א ו ות ילפן
.
.
במשך 3ימי~ רכנ שהוא ~סדר את כל הענינים התליום .כאופו בזה היה הר;ג .אסיר
-
,
פי.ת
בכדו"' לש
••
,
,
,
,
,
"
"
בתחליה היה ,הרב ביו ,מיסיי .אנדרת ישארל -בא·י יב ~ץ תכעיר נ~ג? אלירןהפ
R
.
להשתתף בכנסיה הגדולה שעמדה להערך באלול ,אך
בוטלה בגלל המלחמה העמלו~ת
•
•
• •
•
ה·. 1
הרב
וכ'הצעתי
גצה
שלח
שבני
…
-
אוןת
בצי .יהדוה,
רי
להלברשטט
אשר
יכיר
שם
את
נם
אחי
כיהו
מבצ
ד.י
גרמניה ' iךחידום,
יה.ריי
כרב ..
~צחק · זציל
דמאת,
.נאץל לזעוב
בכר אחר
ובכיה באל .
יההדר ה-תקבל
בצי
ח
שבועות םספר . .
- .
'.
.
שם 'באהבה.
.
'
.
-
את ' רגובניה בגלל .המחלמה; ינסנ .:שלויצירה. ,כבארי הרב• "!'t .יכ . .נסע ז:':יב'? .ויןנ1ו:
. ..תנקוה
' .
r
שכנעור זובן .קצר 'בעןר זעם יושןב
' .
'
'
.
אליי .אך הזעם לא_ .חלף
. . 4שיגם וכך נשאר הרג באנגילה
חאיר חשדים מסרפ .נאןuך זמן נסעתי ע ! . tמ.שפחתי לרגמניה לחח ןדיח לע !ימבצ
באיי ואת .מקוימ מליא
,
חנוץ
.
םורה
.
"
לתלמדו
ר
'
יהiרדר
המלחמה .ר בצי
זע ותם
.
.
כי .ו;:ו!" כ;נע ;,ך
~גימ י ו
ביישב~
מ.ב שה
הקטנה
ל יר ן
אשר
שב אלי ~ בבר
.
)בלע
יאיצר הגא ו נ י "'{.ס ; . ,ואשר ההי .
הוספתי
את .רציי -קיק.
יובנה
לת.-ח
השיש
הרב :
.
אחיר .שונן לאץר ,ביקש ממני להשיב נלויות לולא . .
..
.
למוסר'
אופייני ,
. ,
משום • בכדו • באין.
·בבן מתאים למשרתן ,כי חדש שרי בנימיו מבשה לויו סינה אותן
•
•
-
השנתי
כי ללא
לתלמדו.
. ,
ספק
טליבת
הוא
חתית
כרי
שאיש
היה
סיבת
גם
הדבר,
שמר
מאיר
ידזנגוף
שלח את ' שמ.כירת הרב ישר לרבני.ת ' ובש_ום מעשה
•
את שוגכורתו ,בא תיח עני ובכה לפניו לע וכצבו
והרב
לא
ילון Iזידנג ו ף שמע אזרות
העניך
השיב :
ומכאך
ראש .קהלית
-
שהיה :
כאשר שאלח הרבנית מכח יפרנסי את המשפחה,
לו
צבי
יחנו
כמירה
,
וכפורסם
_-
יהדוה
שם
אם
ואלין
יפן-ת"'א
.פעם אח.ת כשהרב ' .יקבל ·
נתך ,לו
Uל
את
לכ ::משכורתן.
.ידעוך מיזלם .כסף,
-
את
שלח
המשןכרת – .שיר
לרנני.ת
כאשר
הנרח
פרצה
זוננפול
כעויה ·
זצ"'ל,
]זהר
ביתלשי Q
תרב
מאד
המףבה
לא
בין
לפ נ יע
' תלמידי
בבכדון
הת
לש
הופעי שבועוו ",קול יקעבי מדצ אוהיד הבר ,אך כאשר נוכח הבר
מאירמם נדב .הגריח
-
וכין · .} :נiלן j jי
ח ג ר-ח.
זןמ · .מת
שתלמידיו כונתים
בילט את העתרך~ נללכ אוכל להעי,ד -ששני הנאונים האלז' iבנח
זאי tמאד לע ' אף · השינ"" בשיטתם .אחד מדיידי
-
רי ישראל פורת) -אחיב ;בה ' לש
קלינלבד בארהיג( ערר בירת ובקיש את תרכ ' rלהיות ' שנקד ואתר חיים להיות מוהל.
אחר הבירת 'שיבי · נשי · · תנאינים זמו רב בשעוות בישחת תלמידי כחמ·ם .
-.
33
www.daat.ac.il
-
אתר דעת -מכללת הרצוג
הין
פן
הלאמין
מהניגי
להס.
הצלינים
כאשר
אשר
נורהח
נלצי
גאן
הפהנ
אוי ונא אומירם .אל בחליי ואל ' בכח· '
פטל
גם
פילטת 'פה
את
ארהנ,.
אישנ
ואמך :
א · Uל
כפי שהיה
אולי רי
ארש
אח
ישראל
אהבת
לאוניברסטיה!
לש
אמר
הרנ
כיז
אדח ה Uאפיס
חיים בכ· t
צדוק , 1 Iבכלל
נתשבן למדידגגת .יכו זיכתי
נזהר הרב
אןתי
שקיבל
לבכד
לואהוב
בביןת
באוהת
רגלי לגפי .שנים.
הנ·,
•
•
ר
ב'שח'למ
שכראה
"" 0זןננדלfג ' זצ~ל
•
•
בא
םע
מהונירגה
ברן
ממלדםות
•
פכי
שהיה
קיבל
רמי
י nלי:Pהי
שרבז
בארה'ם שאג .השיב ,השןני
םקבל~ ·ימארי
הןת;ה הזקוקים לחלוקה.
הגרלוה
הגי,
רגלי
הבינירגה
לשא
היח
לקבל
.
נידעה
רק
בארהם
ולא
אעיפ
מיכרח
שהיחמקהי
באידןבות
בנאומן :
-כי אם בכחנוו כאשר שמע זאת ח:ח קוק
•
ייחם
לפuרuר
שא..ג
"חלוקהי ,כי
בעיד
ר
פגל
לסיבת
ר
•
לזע
ויציא
אף היא דיפ
•
םגול'ית-חדס
הרג.ך
ישמוע בהונרגיה
ןמאת
כששמע זאת ר חייוב לקת
חיים
לקבל
דמי
יחליסה.-
שאלי
אם
הסבנצים
פעם
בדעvו
היה
הלתפתס
רצה
עגי,
•
בחחו
שאינן
דגילו
על
.חדלהקי.
לאשתי
זםן
עיה.
קצר ' חאר חןתגuת שמתעי שר »ז1ס נמצא בפי.ת הלכתי אילן ובשקתי םם u
לסדוע
לדבכני
סעדות
אנלצו
יהוא
הצהירם
הסכים.
' יום
באוןת
היר
אן m
גם
ים
אתףם אצל •uבאמצע ' הסדזעה באה אשתי בשאלה ובקשתי את ר ייחם לפסקו.
הוא השכיר ללא שום שחש .אר אמר שאצול הכלל אי ,לאכלו מבשר אשר ' נפהל
••
בי אשהל והיא התירו ,ונוכל לתת
בלבן,
שבדואי
תבתישי
האשה
•
את העוף נ.עליום .בתום הסעןדה
לע
הציערה
זבה -
שקרח.
חשב
כיר הלרגיע;ן,
חיים
רי
אמר בשהע
שנפדר םם · : uנבית ' הזה אובל לאכול בלי שום חש'ש ופקפוק .לע בלעת-בית אשר
א1iני ' מבתיישת שללוא · שאולת
כיב
לפגי
הרבה
או Mים
ילעה
-
סלמיי
אשפר
•
כ'ל שומ פקפוק ' -ןכ הפד 'את הצ Vך שלמחה -.
,-
' lרהא בטפרן של '''שר ! יוגנמלי :
)'דוירת' גרספות
2
..ניגן
וסל.
-
האיס ל') החרמה .ח"'נ )'דנ 412
ב)'נין.
•
שר"'ו זרננפלד .מביא בספרן "',.בה עיבד .ניספת המלמרת י') .פכה נזהר הרני"'ח
לפגןע
בככוד
בשיחו ' הרכנםי
הרזלת
•
:
ב ' ייז בלסר רת,ייד כשערת אחה"'ז .כטזרמי
כםנל יסר .כייס
,התשובה"' למשוברת ה Jמק והגליל
סחרה
לקבל
כר Kוי
את
פבי
אתה }כי
.חד
יים,
איות
יום
של
ימםע
ךר.זןנגר לס,ידה בניחר לס .-:ךגה קיץ .הרבגיח
-
הנבכדים,
האורחים
והבישה
התכיגן רי"" זרגנסלד ללגים מז התה ,העירר כנר ר' לא·,
•
410רעמי lב
4
' ,418
פטירת כתו
היה,
רהיה
לפניהם
מרדכי :
נוהג הגרי"'ח
תה
'),וגות,
כגeסר
בא,א הלא שךיי כתעגית
להתענות כיום
פמרית
מלידיי(.
ל~ שת ,יח"'ז לכו להערות של בני · .ילגם מכה לביווב · ח מהתת הו,תח K .חרי ש ,."I'i
הטביי
.
לכ , U
כי
אפנט
זכר
ה~ב
קונלבת פני השכיהנ,
'יורזו
,סורסי, n
.
,
..
יךדיג .cיכולתי לרנ" · מפותםת
,…,
שהיא
והרב
וסריי
והרכנית
.לכ
כתענית,
התעסקן
פכייז
באותה~ שעה
שגדילה ' ' הננםח '
כזפיה
זר.
-
של .הייוןי ' טו)'ם ? Iרםב חששתי K ,ולי לזרל ' הדבר
'34
www.daat.ac.il
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
י ייחם היה דאם תקיף :ם"דא -
הוכיח
םקףם . .
ינפכה
יסרב.
•
כאשר
אלל -דחפ
אלוי
וא.ת .כןא
,
אשי
משום
נאשים דכהשיר
.
אסר :
•
•
ביל
ספק ,1
שימ
יכ
מנפי
אלסרו -למדו כירבעת .,הווא
,
ול .שישעה זאת ונשים ס~זגר מלי,את
אמח
אם
הקביה,
..
פגןר
הלא הז הירת ,
..
..
..
"'כאשר יצרתי ילדס את גו הידלימ הארשיו בפי,ח שאלחי איזת אם אכול קלחת
צעיהר
חףות -כזתר
יסים ' םספר ,וגאו
דליוות בםוערב.
שת נשכלי וךלום
אשנים הלתלןנו
של
uתבות
יו
נליאי -4ן" 5שנים.
לע השעחףה
חייס
ר
בפית
ידוע
היהת ; ' אני
-
לע
חיים הכסים.
שלוידrבם
בערן
t-דלים '
שם
כר .הרב ' אייעברך
~סי '
..
גן ' ידלים )אשינל קדום אם יילוכם פיטועם ופועט)ת הליית ידח יאני הסםכתי.
•
…
.
,
בתיא ההי תית לש אנייי .נאי יספרו לד
-
חיים ולשדמיס
של.
שם אפקיוסרות
••
•
' .
טבע מספר יותדלןת אדםי .רי חייס
אובר ,שמדצ עצמו אין שום אפקיוסרות ללמדו
•
טבע לראןת את חכמת השיית בבריאה ,ירק שאינו וגכיר את הספר יוזנלן וח אדםי,
.
או;כר :
אחד הניכחים
,
אני חובתכר,
'
והספר
,
הזה הוא
.
' -
בעיו
.
· .
הראשיו.
" .- .
ובאדם
חתך הדורות
דע שוף ה~ין .כאשר שמע זאת ר ח"ם הגפ למקטרגים יאםר ~ אם אםת
.
ו ' יכלןת
דלבר
אז אל בדחיר I
-
דבןר " כלל -היה
"
ששאלתי · שאלה
-
., .
חיימ
יצחם
'.
•
רגלי
פסק
לפס ו ק
קבלתי שתובה ברוהר.
כחר
הו
-
או
בולנ ו .פעם
אלו,
פעמים נם אמר לי שילעו הלתייץע ןדלנו '
שלוב כבעור שבוע או שבוייעם ,ואז השיב לי .קד פעם אחח לא הישב בי אם שחק' .
זה בשתג
היה
השמטיה-
תרעיו.
בירןילשם היה
ובשמ
זריל
רבע,
אנשים
כונה
סות ברחובו.ת הרבה אנישם כרחו למושבות ובפטר לפי.ת חב ה'אכיירם ' שם שמבו
על ההלרת הדייע .אני הייתי אז בודע ההצהל לפטי?ים יצרניו לכקש :מכל האי'רכם
שיעסיקו ' את פטילי חי'לשם כיד הלצלים ' מחרפת ' רבע .אדח פחניר הדעו וםב א iי
..
היינו ~ ציוכים לתתום · לע דהרישה לאיכירם ' כמושבות ושעסיקי את הפטילים '.ההי ' אז
לחm
זמו הבציר .בלבי פקפקתי אם לחותם אן לא ' .התחמקתי וגתתי לאחר
אחיכ הבתיישתי יאמךתי
,
בלבי :
ם במקומי.
.
אם מיתר להעסקי את הפטיללם משים פקוח נפשית '
נם אבי ' הייתי מחירב לבשק זאת ,אבל אם חושב אני שאסור ' ילאוכל להכליש
יהוא
ייחם
נדדו
א"ר
שתק ;
:אם
-
ושחתום
אמר
לא
יש לםדא
., .
לחתרם
..
א rה
במקייזב ז , tאחר
שקדצתי
חאירות
אלר
גוונ'ה
אמר
יקשה
.
•
שח - Iן ~
..
,
,
נזערת
•
שבועןת
ספריח
שבכלשתי.
לדובתי
שונתקיות ' דבר
ול הלכעיר
הדנ ' לושעת
וגמנהי
'ה
,
יבואן
מתצאו .
-
.
אצרה.
את
שאלחיי :
כדבר
אשלת
m
יא
רותח
היה
וםנ
טעמתי
,יל :
התרתי
לענפי
לל uם
פן
התה
כחופה
של
,
וניאג .
.
•
יל; ,
הביש
•
~ןר:
פחות
ארם ' ילפ
•
לםנו ,בכברום ,וםש·ב
העינו
•
.
החנור ז
לךי
ידעףי.
בשנת חצריג סדום נסעיתי לאיחnפ , ,אמך
ייחם
"
י,rנה
.
אח
,
כאשר נפדרתי מר
אדי,
'
הלחתמק מך תהנעי .ביל .לחנם הקזי לאחוך ,Qאזי ישב ואל תעשה
•
"
•
•
•
,
התעגית ,בי ההת
פשי ,'" Jו ,
'35
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
היר זר" ב.רוזיםו וצ~ל
•
.
'" j
. -
הרות
.
•
ההי
דב.ן
,.
" .
,
טילא' .ילשrrיבם ניהל בישיה בובאה שעירם ,אד זלות אדגןת להרצבת
,
בחוךןם
ראח
ובבוירגם
-
פתקריי
את
'
בחנוך
בפטר
נעירם,
-
אשה
במישבית
שם חסרך מוירם .כאשך דאת צעיר מוכשר להןראה ,השפיע עילו לקבל( מלאכת ' שמים
תורה"
באחת המושבךת .הוא היה · .ראש ,חברת ,.שומרי
לע
אשר קבלה
את
עצמה
הנהלת בת ',תית קטגי ! ;tנפטר בובישבות יחדוה והגילל .בובץר גחל המתסד ,לתפק'iי'
הקשה
.,
.היתה
להחזיק בתי.תי.ת
להמציא את הסכומים . .
.7".
.
לן
הנבה
..
בירןלשים,
המןשמת ולביעות .איכורתן אשר לא דמו לבנן הישיבית
.
~
~ ..נחץר 'iודזב
למדו
כספיות
ובידרפות
והך
םב
ובדצ
למיn:ם
פקידי
•
חצייינם.
הכרין
החבהר
רוטשדלי,
שכלה
אשר
והוא
נוכח שזולת
-
.הו ;ו;r,nו ! Uי
סאד
צרן
לצרכי
גדולה . .
.
את האיכירם
הלכירח
•
'>של,ח את בביהס לבחי ' הספר אשר תחת חשרתם ,בתי"ס אש; רוכם ככולם היי
"ותו ה
fhו
הרב
~וכ'עצית'
.
.,
.
"
וובצןן.ת
'
כאשר ' ארה
•
הורבץי '
זינחו
יו
זרת
ביכ
-
בוזי
הפקואים
הלמךיש
באמשט"ם~
לחברת
.
פנה
ה'ראים
.
קישבול לע עצמם את הדאנה לבתי התיח ביהייה וכן ' שישלחו מנהל
בפרנקפורט
תפאים ':אדש "-מעזר -כנדג פקודי הבריך
אחירות
אשין
.
. ,
את נעייןת,
ומנהיל בתי'טפירהם.
לחג יהוא עדי שכאוחי רגע שהחבiח
בתי ,התי.ח
~ ,
.
מוטל
',,
בבעהדו
',,
ילעו ' ,להשתףת
הפרנקןפטרית
לד
תקבל
ולסייע בעצותיו ,הוא
זרח
רגש
היה
החט n :
אח
קייס
•
לע
זאת "חבכמה
לידצ · •כננד המנתגידם מימין ומשמאל ,כל זמך נו גהלחי
רבה ועדר יוחר באהבתו .ועמד
•
•
אח בתי החי.ת לבקשת הויר התלמידים ,רצה להכ~יס את הערבית· כשפת המידנה.
•
•
•
•
•
בהקשר
•
סיפר
לכר
אפזידוה
יל
מענינת :
הרבבים
בהתיעצןת
אם ..ללדמ
בירושלים
איות הג-יר חייס בילוך .זצ-יל לשוחח עמן בדתר נפדר .ר' חייס אמר
ערבי,ת ביקש .
לו :
אהת ,ידו,ע ~באי ה~צ י יב
•
מו)לוזייו
זצ-יל
הגתגד בלכ
כוחו .דלרי ~ ת ' הממהלש
•
. ,םגי m
הרוטי,ת להנכיס ילסדו השפה החטיח ?' ,ישהב ,למרןח שהדבר הלע ,ול במחיר
,
"
"
"
.
הישיהב .הזרכתי זאת ידכ
ת..זי~ -:בא~ ,כאן רואה
דע כמה
שבתיך .
,
אני ,ש הדבר יהיה
קשה יל הלםכים, .,ללמדו בע,בית ' בבתי
,
לחזיוק למיי .ה~ורה בםושבןז:ו
•
המםשלה . ,אלא ' אנן רואיס בזה
)שעה ,עפ~י דרישת .
lאין .הדבר ·
במישבות
הותרה
חזוק להרבצת
.
, .
,
ידכ ,שרוב האיכרים ,לא .לשיחו את .בניהם לבתיה:ייס של הכריך ,אלא לכתי תית שלנן
~
.
p
~.
· רי זרח
לע
P
עצמו
מצעה · אח
ובפטר
~ךן
'.חי
.
מ ש פחuו כצמצום.
עם
יממוו · ,נתי ה-חי,ח ,דאג
המוירם
-
במושבית
ממך
ש הבתרה
הפתקפןטריח ' קהלב
נם
הוא ,הלמציא
אמצםיע
בדע
עוניגם ' נחויצם
ה-קשים
המ}יחמ-ה
הגליל ' ושםפחי Iבי Iים , .ביימם
לש
.
לפניו ,לשרילג בעדותי הכצויית
התאוננתי
.
.
כאשר .
העולמי,ת הוא עזך יל ועז i Iאיתי- .
עלי ' את ' זמני ללמדו ,השיכ יל ,שכנל עת
מוכוחני .ל_.. h
,
. .
"
התפקדי
לעין
מי.,
שמונח .
.
,.,
.
-
ןכלמדר
צונוה ראשונה כאותו הזמך -קליים את המטול לעין ,וזה ייחשב לו .כמצחו
,
ותרה גס ידת ,ואין דלאוג ,כי יש זמו בו הקטנים צירכים קליים יותר סאשו הדגילום,
רו " 1לע לוב"
•
•
.
I
•
•
•
• •
•
•
•
•
36
www.daat.ac.il
•
•
•
•
. ..
•
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
.
.
מדרכי בתיאר
.,
•
•
•
מכדע למחציה
,
•
,
•
,
.
":
,
.,.
' ,,אזלי שי חמשים צדיקים בתזר העיר" ) .בראישת (,-:, ,1'1" :דכ' ,,
..
•
,
בעדר : ,אלא ~ן
" איז אברהם אימר :אולי שי חמשםי רזיקים
•
םהיו ,הצדיק שבטחם ,כפי שדרמחו מצטייית לעיני א.ברהם · ,ואשר
למעני יניצל ציביי. .החיטאםי כולי ,אינו מפקיי…אJר ההמונםי
• מתןר הייחת ווחיחות הדעת ; אותו דצ יק בטדום לא בpאט מעוקה
יטחכל באבדנם המיטרי של בני עיח .אף איז היא מחגידד ב'ד
.אמיתיי זאזמר" שדלם עלי נפשי ,אני .אח נפשי ' ,הצלחי ,שכז ,אם
•
כד הזא עזרש .,בעצם החגד,גזתי 'וז כבי ד~ ..' lt'llאת .עצרמ מכלל
..
הצדיקים ,שהיי לא ציא ידי ' החיבה הגדילה המיסלת עלזו
בפביבחי המויחדח ,יפחיח מכל יאיי היא שלמעונ ייגצלי הרבים ; ,
זוזא .
השפקיר ,אזחם
הרנים ?
•
זה מזמז
לגוילם
המר.
המ .לזה
הז אדכז החיטאםי איני גיגע אל · לנו ;
בהרגשה של טיפיק רהא מצדיק עלהים אח .
ולצרת
אילי
יאף
,
הד ' .r
•
לא זה הדצי,ק שלמעגי חיגצל טדים ; צייי של 'באהרם שחי
' בתון םהיר ,בקשר ער וחי לכל טניבחו .אוחו צדיק לעולם איני
•
•
•
•
ר!)פק מלהוכיח ימל הוחת ,מלמחית .ומלהוהיי ,מלתקו ימלהצלי ,
ככל שדיו שמגח .לבו ער לכל ' .אריז ד~אנ'לאה מלנטוח ומוחקז ,
" גם אם הווקה התקוה להצלחה .לרנiלם איני מחיאיש מן הדאם .
זהזא נחלץ לכל ' פעולה השיא למעז האדם .אכו ' .זiמשש,כאול"
,
הנמצאים בתון ה ",Uאפשי ילמענם חינצל גם סדום 'כילה ' מן
הכליהי".
-
-.
.
,
אם שי את נפשד לדעת ,מהי הדרד שגדול מ;רהי וכונשהי כינה' אוחה
המוגאים מתןו פירושו
קרא ועיין בדגםיר האלה
בשםחוהר עם דךר את,
·
.
.
של רנגי ש שמ Iו רפאל
Iי טופחו נלכ
מדעזח יעירניח,
הצעיר .
.
הנפש
,.
. . .שבחכהר
ההיידית
על התירה .בדךר-חינןר -
הישר זצ " ל .
.
ליכות
m. .
דיעיה ירגש אחרייח לגבי המע ש .םי
.
•
•
הקחנה
והרחוקה ,
שבתיכה
חי.
גישח
התייחסות
' ,
•
זי
-
•
אף
ו"כלפעיהל ד;iהאי
.
להביא לידי ,מעשים .מעשםי של היארה ושל .ת;קדו .
צירכה .
המעשים
למען האדם" .,ואין במעשים אלה משום ביטיל תירה ,גיפי
חדרה הם. , ' – ,
".
האלה,
שכן ' עיקר
דירח
ק"'מה
של
חדהר
אינה
בביח
'
הדמרש 'אלא 'בב'ח,
בחברה ' .חבי; המעשה .זךר וו מקוגלח הוים בחלקים שונים של החויית
הנמאנה דאף בחלק של השייביח גארץ שיארל',
"תלמדר
,
,
כגגד זה החינדך בשייובת הגדיליח
דהקו·רשוח .דבירלת,
שכן
גחל שמביא לדיי .משעה" ,גדולוח גם משים ,גדולי התויה ' mיארה הערדמים
'n
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
בארשז .גדולרת אף במספר תלמידהיז .כז ירבו .ובדיז בקראות הש"יבות
קדוושת .שהרי בעבודת הקרדש עוסקים בהז יומם ולילה .בלימרד התררה
והמוטר .בחברה השראל,ת של ימינו' ,המתייטרת במבוכתר .בחומרנותה ויהוותבו
אף ברפריבה המרסרי .הרי חוגי בבי הישיבות שרפעםי ארר של בקירד כפיים
וטרהר הלב הומעשה.
אבל ;
"מחיצה עבה מבדלת ביז .רעלם התררה לביז העולם
כד
רפתח
את ספרו אחד המירחד ביד מבהיגי הישיבות שחרבר
אשר במרחץ"
-
'בתביי בהם ')טלי רשר ,באר עיקב .מההרה חמש"ית מתרקבת .עמ' (,ז והספר
;;!iכ 'iלה;;ת "בסיוז להדריו' את בז"חרבו בכביסתר לתור עולם התורה ובשלבי
עלית;'; חמחבר' ·הבערץ.בעל· מערף מחשבתי בדיר .מחבר דגול שהבחה רבים
בדרו ה! חושף
הוקאו את כל גדולתו וקרשותו של עולם הישיבות.
·,יעב….
iירת פעילותר ·.רבלשרז' שאיבה משתמעת לשתי פבים באמר לבז הערמד על
מפתז ערלם החררה ; זע .השער הזד' ,לכשייסגו מאחורוי יתייצב' כמחיצה עבה
'ביברי וביז החברח 'שמעברו השבי .עולם סגור רמסוגר' הרא' עולמה של חוהר
רבל ש"ךאי 'צייי' לשאח עיגי ,ולהטוח אזבוי אל הבשעה 'בחברה שברחץ.
הרומהך 'היחדיה' לשלום' רזז.ברהשבחוץ .לקרימה ולתיקובה; הוא לימוד התורה
ישחעסוק · :iו .בצאחד "וצה לרגל צרכוי' עליד 'ללבוש ;'שריוד של ברזל שאיבר
חריר" )המעיז ,טבת תשמ"א ,עמ' (. 13רשאי אף חייב 'אתה -לדאוג רלהציר
על פגיע החברה' שבחוץ ,אן הגיגוי ומעשוי יהרי' בחוגים לתורה רלעבדוה,
ולגמילרת חסדים בקרב חברח הישיבה והבלווים אליד' .
.,
….הבביהעביממעש ·,גפחד מגחלחז של חכמים שלא אכוהו ותמאוהו להחחמם
..
כגבד אור,ן· וכל .מגמח לבי ·לנקש אח האמח והשלר.ם .הביגדו .ביז האדייאל של
"צדיק בחוד· העי;ן" רההשקפה·.הדרגלח ב"מחיצה של .ברזל' ".ביז הצדיק ובין
העךה גלוי לעיז ,רעל כגוד דא· באמד אלו ראול דביר אלקים חיי.ם אבל מהין
אבי· שוראל ; כלים :איז דיי ביביים אר שילוב דרכים ז כלםו מוחר לשארל שאלה
'המקצז ! כלים ריקיעיבי כביגד בש"יביח בהז למד רבהז היא
ברעלמבו,
שכזאח
.
,
דבק ידיבק בלבו דע ל",ם אחרוז 1הבה אוקיה שלא אכשל בדבר מאת.
•
הבר,
אארפ,
ראשאל.
,
,
.
.,
•
•
•
..
–
.
.
.
.
שמל.המחציה והשרריד מה פתריבר !.המחיצה מיגעח מעבר .משבי צייהי
•
•
החשרריז מגד על .בעליי מפבי פגיעח חץ ובי בזמן מיגע ממבן לביא בקשרים
.עם ..סביבחר .כל שש" לאל דיו של בעל השר",ז לעשרח הרא לחקרף אח יריבו
.בחגיח שבחי .הווה ארמר .בדירדן של הישיברח מז ,העךר רמז החברה .בדידו
דו~סיטרי .הוא .מבקשוח הישיבות האלה· לנתק אח עצמן .מן החברה ומהשפעוחיה
.מרהון על החנרה .האמבם .חגלוח
.ר.במצארח_ הד מקפחוח .אח ,עצמן מלהאציל
,
.
הן באדיאיל ..שן .צדיק"לא"דציק .האומר· "שלים על ,בפשי,. .,אבי אח
החבדה
מלהזכיר.
.הס
הצלחי" !
.ארלם כדי להסביר כדצי משפיעה השייבה.-על …. . ,
.
,
נפשי
רהעולם כשהיא" מנידדח ומבותקח מצררז ,בזקק בעל ;מ.של לחורח הסרד
,להסיטרריוסופהי .ר' 'דmה הלוי ח יאר אח עם ש"ראל כ" ל ב העולם" השרמר
'אח' :משמר הקידש של ;,העבין האלקי" לעיני העמים .צריר 'בפלא זה איד רב
eיד ·לחאו אח רrז.שפעה 'הפעילה הייצאת מז השייביח ,מבדע' למחצוה ,ז",של,
38:
,
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
אל עבר החבהר הועוםל ,השייבות ' מנלדות נורלי ,תוהר ,ודבדו
מםיתוויו ,
שאין מוח הדאם מסוגל חלסביור ,מסתננח ' חורחס שלחכמי שיאול אל בתי
האולפנא של חכמ; אומוח הערלם ומשם נפצווח קרני וארה אל העיר ' הוחברד"
זנון וגנרויס ,יעקב בהימה והחנערה הפיאטיסטיח ,אנשי ההשכלה והפסיכואנא-
לזיה של פורדי
-
המה דוומהים ממחשיםי את כח השפעחס העולמיח הפע'ןוה
של גדלוי שיארל ,מר שמוען בר ויחאי ועד ר' שיארל סלנטר )ראה זם ששת
, ,
ורשעו ,יחשליס חשל ' ,Yעמ " קיטק-כה(,
וחוחר השאלה :כלום אז כאן חצא'-אמח ז ר שלמה אבן גביורל הורמב"ם,
ש;ישומם ניכר בפילוסופהי של ימ; הביניםי ,כלום לא סנפו משמנחם של חכמי
וין עררב ,החומ "ו עמה וכילו חל ז כלום ר שיאול סלנטר לא שיב' ' בברח
ובפארזי ולמד לשונוח העמים ומחכמתם עו מנח שויכל ' להשפעי 'שפע של חוהר
לע החבהר ההידוית שמעבר למחציה ולשוירן ז נארה 'שלפחוח לגבי עצומ
לא גרט אח שיטח המח'צה mשירןו,
רעדו שאחל II " :ין היורח החוהר ,נרחעת מהאשפורח לנהל מרינה מוררנ!וי
על פי ,התיהו זההלכה
H
)בשי;"ע ,ע'מ (.ע ' הכחה תקיפה שכזאת ,כשהאי ועלה
מעולם הישיבוח מתמהיה מא.ן הרי אין כוונת הכותב שבני ' השייבות ינהלו
את המדינה -הומדרנית
כדרר שהוא מתאר את חשםעתו הטמיהר ןהמיסתררית
של הגר'א על העולם שבימוי ,הדבריס אומרםי בעניינים מדא ממישיס ' ,כגון
נהיול שרותוי ומנצייפאליות ,בת; חולים ,מפעל ,חקלאות ,תשעהי ומ ,ע ' ,אכו,
כציד ויכשר ' בן השייבה ,שומרוי משתדלםי לבוייו מן החברה ,לנהל מפעלים
כלכליים על פי החו:ח או לשמש פוטק הלכה ' למפעלםי אלה על בעויחהים
מחנכת ומאמנת
הקשות הוטב;כרח ' ז הרי אין השייבה ' ,הדוגלת בבדיוד חברחי,
,
אח חלמדיהי בנשיאח עול של אחוירח צי 1;1ריח וקה'ןוחיח ,והיאך מצפים
שתלמידים אלה' ,בגבורתם ,יגלר מתאום חכונוח רגשיוח 'שלא ' השוחלו ולא
'
טומחו בהם ז "עולם השייובח חייב לראוג ש;הוי לנר גדלו; תורהשיטפק;ר לכל
כלל שיראל ".אין מי שלא י'סכםי לכך ; אולם השאלה' ,מה דמרתםשל
גדולי 'חוהר הגדלםי בשייבוח ומה הם אמוירם" ,חלספקי" לכלל שיארל,
דiרברםי דיועםי ,ולמני שנים כבר קיים " המעז" )טבח חשלייא( רב-שהי ' על
דמו mלש ,הרב ר'רמרח;; ש ל הרבנוח ,השאלה שנשאלת כאו ;;' 11זאת '., :כ '
חשדבים להעמדי דור מנהיגםי רפעיל;ם" ,ישנהלו אח המירנה המדורנית על 'פי
:iהלכה" ,לאחר שדמבירם על לב חלמדיהיס מראשיח שנה ' רדע אחריחה ,שהשייבה
היא עולם ' אחר ,סגרר ,שמוירין ,שדעל החלמדיים להסיח דעחם מן העולם
שחנץר כל זמן חשם שוהים כועלם השייבה ! מנז תבוא להם ל~ני ' השנויבוח
תעדות
החאוירת
וחובת
המוערבות
כענייני
החכהר ז
,
,
". .
יחיהר מ,ו :מנrו חלםלבני השייובח הדיעיות " ההכהרוית שבדעלהיו לא
ויכלר "לנהלאח דוכ.ירנה המ,זרניח על פי ההלכה ' :ואף לא " ,למסוק הלכה
לכלל שיראל" ז אום צעיר דוכ.נרחק כשנרח ,לימו ,וי רבחקומח החבגררחר
מדיעירת מכרסטוח ומו הספורח המדעיח צויר ול ' ,ומ הסחם ,את משדגוי לגבי
ענייני חהבהר והועםל מתךר הרכילרח שכהרוב והדממירן שבנפשו תא. ',מה
39.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
סמייוי'של צעיר שזכה 'גתיר ביש ICרגל התירה בחגהר ' ,כעול.ם ' כ"בלל שיראל'''!
' '1'Iי ' ,,עידבה "יעה –האי שג ' rכל Kשיי עילם הישיביח ,שהשםעחם חירגח
מעבר ' ל"מחציה" ןל"שרוין ".כילל בעל "עלי שור " כצעמי ,אין איפלי' אדח
שלא למד ' בבעורוי לימדוים · כלליים 'סדירים וא ספג לימודים !/לה בדרי 'אחרת,
בהקשר זה יותר לגלות 'סדו בוסף :צא ומבה אח ראשי השייבוח ; ' הכבהלים
החחביים ,המשגיחים והר"מםי העוסקים ,בענודת הדקדש שלהם' בישראל כוים
ושגרלן בבעירהים ,באזר ובחו"ל ,במדיה ון או אחרת ,על ברכי שטית תירה
עם רז ., K nץ~ ותייוכח .שחלקם ,גרזו .ל . ,בין· הוכור 1ם יהמחבכים _בש:ידבות ,הגחלות
ןהקדשוןח . ,מה שוכמעוחה '.של ' ,עירובה זג .לגבי עתידן שו שייבות אלה ,בומן
דשת.ביעה .לםביית:עורף משוטת .חך רח .עס .ד ,n
,
, .
,
ארץ מקציבה . ,הוולכת !
,
.,
יי ושוכא הקצבה " זו ' ,בפ,הם ,של ייiדברםי ' וכוסוככםי K" ,זה אלא ' עב' 1יי שכה lIהרה
בלדב ,ז הבה 'רקאוים אבו ' ב ..עלי שור" ,ע?ב ' רצה רצו;, ',םידוות" לקביעת
..וכקורמ של ליומד מדעםי" ,הכותב קרבע ש ;,צהוהר ' האוכיתית 'של -כלל-שיארל
' משתמרת -דווקא' כחיגוך' תורבי, ,טהור בלי שום תערובת'"; ש ,iתורה ל~ד רב
כ mה להעמדי -אח · האדם -הגדול ןהומשלם בין עם ,השם· ןדב עם · · אגשים , ,בעל
תבובה m ..בה –ןפקחןח ,נין' · במילי .דשוכיא בין במילי· ,דעלמא , · ; Qזז>.כל וכרקם:
הדיעיוח · ההכרחוית לכל אדם משיראל :
" אלו 'יי הו
,
הוכחגלים · בטבע· ובמרט
וכגמלאוח ,ד :Uווא
בגוף
השפה · ,המדוברת,
האדם,
וכושג
וכשוג ' דמברי היוכים,
חשובו" ,ועלוות כאו ,כמה אשולח ותוכיזהח ,הרי הרשיא והסיפא סותרוח ח את
,ור .. ,ממה'·נפשך :
· אם " ,הדיעיוח ',ההכדחיוח" כלילות ב"תערובת" ,שרק · בלעדיה
,משתמרת "הצוהר האוכיחית' שו· _כלל-שיראל·" ושאין צוןח· בה לשם התמצ Kות
' ;; במ~לי ר:עלמא ".מה הטעם ומה :ההיתר ללוכד את
!,עיר.י ,שיראל · ; ,דיעיות
,הכרחירח" · אלה ,וככל וכל !-ראם ;,הדיישוח ההכ mיוח" אזן " בכלל " .תערותב':
הדי שההצהררתשבךשיא ,מחררקבוח מכל · חוכן וכוכשי · וא1פראטוייי ,שכו :ברור
היא שש-רימת "הדיעיות ההכ~חיות" ·היא כחומר בדי -היוצר .למשל " :שפה
,וכחברת"
מה -פיחשה ,ז,
דקדוק' עברי'ו
סםדות
עבריח ו
ומה
םריוש· "מרשג"
וכתוביס· · ,האם
,כםבע ו"ומשג" נדב:ךי · הימםכ ז ומה· ברבר · לימרד · תוהר ניבאיס
.
' הרא -כלול .ב ..חיברך ,:חר~ג' טהור" ·רבואחו שיערו · מזערי הרררחנוים ! רןנד~II
IIיו" הרייעית · ההכ mוית ' כלולרח אח השפה הלועזתי ,שרוב כלל Oר·שר IIל · וכדב~ים
בה ' כוים ! –ןהרי הוכחברםי זהוכיכאוח .הלועז"ם ,הבזכרים ,ב'זברי בעל ;,עלי שרר"
..
ר"ביו .ששת · לעשרר" איגם ז>.ובבים · כלל לקרארים-שכתחגכר" ,בחיבךר .תורגי ,טהור",
' ' דרמה שהתרפעה שלפגיכר ה;א מקרה אוםייבי של ..אמת פדאגרגיח'" מרשג
שהצעתי 'והגדרחי
במאמר "על
האז>.ח
בחיכרך" שפררסם
לפבי
שבים 'רברח
ב ..הוכעדי" )חשרי חשכ"ח( ,דברים שמחבך אווכרם לחנךי כדי לשכר ' אח אייבו
' ז' להכין ' את לוב' לוהעולתו במולעת ההכרה דהועח צכירים להוידו ומתמאיס
'לכשור ' חפיסחר ' .של" החגרי , .למטחח ' חיגררכ של רזנ.חבך' ,ואם ' אוכת" · עוב;חיח
.וeדי " בחם ,אחונ מאוגוגתי שי בהם ,בהקשר מטררח החזךר ' הבולעת הואימחדיח
' לשוכחבכי השייבוח דברדיס .לע ' החמיהצ רעל שהדירו; ' על ' מבעית תעררבח יי רעל
שאיהנ סובלח ·',',,ל Iשוח " של חלו,ן ,כל· אהל -דברי ' וeחונ
שורת
40
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
' םדאדבגיח ,הם ' ,דברםי ' שבעןלם השiבה ' הם ',דבר " אמח ' ויציב ובפ)ן וקיםי ושיר,
בצןוחא של מורה ןחלמור בחוד השייבה ,כהשמטרה :היחורה' ה'א גורול גדולי
'תורר ' ',אין ,אמת כאמת זו ., ,אולם .כ V:ICר מתמוזזח .הישיבח עם החברה ועם
העולם שמחץר לשעריה ,אין האי יכולה להימלט מן ' האמת העובדתית ,הפער
כין הר 1שא ! 'זiזםזפא שב"יסד '' Iחן' ' האמירים הוא הפער ' ביז
ICמת ' עובדתתי ',הICמת
,ןאליו
תערוחב,
'משיארל· – ,-
הדDאדגגית
הן(מת '
-
מכהרי
'.
,
אמ·n
מכרזיה 'על nיבוד . .תורגי 'סהור בךי שום
העובדתית
.
'מראנינית לבין
בעיריות
. . . ,.
הפרחיית
אםד
לכל
"…,.
"~.
,
דבריי ה'פםי ךהמלבבים של הרב וולבה שליט"א ' א'חרי ' ס'טתך של הרב
זצ"ו}המעדי ' ,סבת ' תשמ"א(" רצופי.ס במחליה' ,אמיתןת פדאגוגוית
ייסף ברויער . .
.
שכאלה ,' ,איחי; -את ' הדיבור עו ' שתיםי ' הנ;געןת בעב"בוב ,באמר שם שבהיותו
אב"ד בניקולשבורג ) .שמחוץ "לגרמניה( לא הנהיג 'ר שמשון רפאל הירש זצ"ל
את רבנותך על פי'שיטת 'ת;רה 'עם ' דרד ארץ ',וכן במבע 'מלתמוך בהקמת בית
ספר עם תכנית של לימודםי כלליים -בירושלים ' :דבר .שהתנגזו ' לו רבני עיר
לטיב!ן .שםית
הקודש . .,דמברים .אלה .משתמע ,אשזור .שהכ.ערתו זpל ר ? lר" ה. .
.,
~.ע
תעד"א .היחה בחביתנ הוראה .לשעתה ולמדקמה כלב:ז .נהשויה ',על.י רשר. ,
רצו( . ,והבה .האמת , ,.ההיסטורית שונה ' הכא ,לא זי בלבד •.שד;י.רר"ה A ,על
בנקיולשבורג בתתום החלנוך על פי שיטת תעד·ייא ,ןבלן .השאר ח:כבן הקם!)
סמינר לרבבי.ס ..אלא זו דר.תה .אחת הסיוכת שגרמו לעזיבlוו · .את גגנית מורב;;וי,
.
'
.
'
חיושב ,מי
בשל דח.רזגנתם .העיקשת של .רבבים שהסתייגו ,מש,יטה זו , ,ראם ' .
ר~א.ל
שחישוב ושבילם .אלה 'טעית ,.הם ,ימחל ויפתח את ספר הרב"'שמשון ..
,
.היגסו משנתי ,י.שיטתו ,יתשלים תשכ"ב ,בעמ' . 336ו'מצא ז!Cם "איג.רת ,ש;נ~ב
,חרב אל תלמורו ,רב צעיח רמכרכה' שב.קןש עצה כז"ד לנ j1לאת ' ע;תו, :i' :ן
,
' .
.
,השאר כרחב שם .:
,
..
..
,
. ,
,
•
.
, ,
,.
•
-, .
.
•
•
,
'
•
'הררי דוגהמ בך'ספח .ברוכוtוב
;היוסינה ייבתקופתבו
H
.
באים · הדברים
~ .
האלה',,: · :למני l oך)שאה
שמרי 'משמרת התוך;' ' יהוסוכנה מאות אוף כני -יסינות בארצות -ליט,א ,פוליך · ,הונגריה,
ןיכולסרבקהי
כהירס
וררמנהי .
הםג
לאפםי
בלבד
בכל 'יי הערלם.
העוסקים,,: ,מליD
"לב ריזו'ז ' השלכה ,והם .זירםיכ ' להיךת ' ניס'י (tהשכ~ה " דביך .הזה
! . …
כתררה
_.",לסכ) ,מי פ(ב.
משJמ ,הששרהא שהלזתה ויeח הכורח על כגי זזוז הקיר,יסn: .זכשי Q ,פלסי ' כתי ' הםזרשיzד
ב"יררפה ,ת'!'כ'נ ' rnחביר ",המוני נעירזטיר"ל בימינן בדיך ה'שיבו' nהקדשוות ; ;.נרי 'שנזנה
להחזרת
.
;סרה
ליושנה,
נל '.עוד ~הדנרים
נאמרים
ב~ו n· , .שיי::ןות · לחזקם · ולא.מצם
באןני
בהורתםת ,הריהם ביחבנת Rונת'ריזיב JI .לום יאז ' הם 'רדמים כפנ~
ה': n,בוחנת ' ר nובב n,p
Mה Kמח הזרנזון.ורי .בדיקה ",בקיירויםחו לס אולכוייסת הזסייכות ב'lיCיופוה ' ~דגי · ,,לפני
,
השוהו ,tבזכיי ""עשרה 'רמיוה ,אינה ובגי,ה למספר של ףב;כ.ח א f/ח; ז ,ל~ ,הנוחא '-
מספר האילכוסייה 'הזאת נדשאול 'Iכ'tהיתת זעםת של מומחםי מחרגי הוסייבות
'יי עלרה
על ,זה' שביארופה
לפבי השוהו.. .ננרלית"
~ו
יאנה
נילסת
ינרםי הנסמ,םי .בןתר ' ' הזסי~בה פגיונה ,ארלם ' האי ,נלעת משוזבית
היסיהב
לביו ,החברה
שחמוהז
;.ס
' ,.
•
.,
מאומ"
ןנתוקפ,: qינזל
נהPשר '· .דדן" ' "IIח :זי;ו
,
,
' , '.,
'.
ן' -
.
'.ןב
www.daat.ac.il
,,
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
-,
"ו Kס שבר כח ציוז חלעה על לב.ר ;ראיח כי Kחח ה' ICחמלחינו
,
ובאחת
,
תעהל '
ועודמח מימי
תוהד
,
איז
ארוכחינ,ו
קדם ;
דוי
ה 'IC
עזיבתרנ
חכז"ל
חורת
הצוחח
יפה חלמוד תוהר עם ' דןר Kזר 'ואם ' איז
אזר,
ו Kם
אr
אזר
דןר
אr
,
תיהד,
ואמז
מאסנו
לשמוע דכוי חכ " Iל האלה במאח דןר אזר שלנו חטו ' r ',אח ה:
אונשי חוהד ג'לשו וגל'ז'ם .בעמגלי דןר אזר ,הונה קד ינע-ח
שנ ' Mם שמחכת
עוז ויבור
רm
הוטמאה מבינינו ,וםר"תם שהכ ' Mה
שנ ' Mם דהןר אזר והחורה מבני חרגו ,ע"כ חהי נא המלשנה
הזאת לנגד עיג ,,,וה"ת אתה לאות ולDרמזו בקוב עדתי אשר
,
,
שנה-ם כrזאד
,
"
טובים וג'וז ה Kש · -הש-ראלי
כתר החוהד
לשאח
הודןר אזר יחד " 1על ראשו ,אוגשי השמאל -ילמו ',ממי ל,קר
' החוהד ' ,ואג'ש
.,
,
, ,
,
הימ r
ל'מזז מךמ ל,קו · דןר אזר וה"ח רופא
גאונז לחחלואי בני עמי ,וחשיב לב אבוח :vל בנiב" ולב בנiב"
' ,
",
"
על אבוחס Dmז ה' ב'ז'י יצל '." M
.. ,
.שרד"ה לחמוי בהקמח ' מטוד..
ומה ..בדבו .הימנונזחו.של
חדע"א ביוושלים ז הזעבהר ר מאח ,ךא
.
המטקבה
.
~.
.
. ' D. . . 'i:vשיטח
איז לה וסיז :בביגוד לר"ע
במפ :Vל 1!iךבבי' "בiלש;; ' ,מחו עללחומי
צ"ל ,לא רצה ו 'שה"ר
'
הל'דטה"מר . I
._ .
הקמחו זבשעה שראשי כולל
דף',ד באמשםו 'ם
חונכו דכנ,וח רבבי ' " ,שולiב",
והו';'ח לא ' הה -לגופו של עב"ז כלל וכלל אלא קד על בקטיח :vמהר לגבי
",-Jבiלש',ר Kשונסדרס וחווו- iדעח ' של אש-י ציבור שבק-ח לא' ' מכבר ';',אב
הבקשר ז'ה ' ' ש -להצעמר על שהכוחב הנכבן ' ארה להוטיף בושל; פשרה זו
שדגלי בחודע"א ניג.ו באיפז ושבה .נ Iז;",חi:ז
בסוגיריס ;' " רבניס ,גחלiב" אחיiב"
'. .
ובינוו" n~ ' .כן שלא כל הקוראים הבינר שהכוינה לר"ע הידלסהיימר .אבל מה
!)יח י ש "ניכוף' ד האמנם התכיין הכותב שהדציק ר /lע הידלסהייזכר ; ,ביכווח"
בגחלחס של פוחן' קנאי ירושלiב" ,שעלה-ם כחב הרב האדר"ח " :אוחם בני
צריוה הגלהבים ' קשיס ממבי .. ,גם הגרל'ייד ' ]דיטקיז( ז Hל טבל באחייח
ימ" 1דמם .לא 'על,בי ,ואיז קץ לעמשי אנשי ר :Vלא עלינו
H
)אר"יקוק ,אדר
היקר" ,ושל,ס חשכ"ז ,ע'מ זפ( ד אחמהה !
,לחלמ"' הש-יבה אפשר דומר יברים שאמיחם פאדגוג;ח · בלב.ד וכאומר
איז בכד כל ' חפי ,אבל לקוראי "יונ.עי!' /אף ' לבבי הישיובח שביבה-ס ,צר"
לומר אמח עודבחיח והיסוטירח ,וובםבי שהאגהד ' ,ששרר"ה ' פ :Vל לפי ' שיטח
חועו Hא כהוארח שהע בלדב ,עזלה כפעם ' כפעם למחח כל 'ההכחשוח
המוסכומח ,כאוחו '
בוm
שעוי ץע שחמ"
להטבוv:י ,ואסףי כאז ,עזר ונזבהד
שא r
חוזו
על פני יונi.ב"
ואי ' אפשו
להכחש-ר .כשנח חבו"ט ) ( 1869נאבקה
הה-דוח החדריח בהונגו' ;,נגי נטןוי י",וגים הל,בראלים להלשיט על ' והידי
י~נגרה -ארגזו קהל'חי אצר' שיסוחח " , 1וקעחנוח " 1נגח ' אח מטורח החוהר
והמצור .שרר"ה ' חמד ברבעןו "וש'רוז" שלו בובאבק האורחוחקסיה הינגירח,
במאמר "החקווח הה-דו" 1ח בהוגנירה'' :שןרוז טו ) ':חוכ"ט( : " ,עוב' ,29 '18
אש' Uחחוס ,אבל איז כל טפק חשיבח שרו"ה ,כחוב ב rהשאו :
42
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
"בל ליסו אשי .דופי בזכר רבזחגיו · הזקבםי בוחם .דנון ,רא באחדיD.
-
לעדת החיים דנויין אחנו בקרב האבוו שזונבהר·איייפה )ההדגשות
•
•
•
מדיי החמרגם( .יסוד חששיתיהם של הללו ]מפני העיסוק בהשכלה
כלל[.ת ,ראזי לכבזד כי הואבזבע דמאגת לנם זמצפובם לקשדי
· שיראל ,ודגאהזאח מובבח מאד נוכח החפצרותם המוחשתת של
· מתגנדהים .מתזר אי'יי יעח בכסי ההשכלה הכלליח הם רואים
•
בה אח
בעםדת.
•
•
אויבתם של קשדי שיראל .אדף על פי ןכ רשד"ם םה
שכן אין חקוה לעחדי שיארל בזמננו עד שלא חחוקז
טעות .רז מיסודה דעד שלא עימדיו הלול אח עצמם בארש שואס'
ההשכלה בקוב חוגם ויכחבו על דגלם במסיחח הלב אח הססימה
שליודמגד חכמי האמח ,סיסמה שהסטייה הקלה 'גיותו ממנה
•
החבקמה בבו קשות מאז
•
דמתמדי :
פיה תלn-כ תדהר עם ררך
אץר ;
הדהו אומר ,טיפוח השכלה חברחית בשילוב עם לימדו החורה
m
..
יי חרהר".
דברם אלה כתב שדר"ה בתגובה Vל די!ז'ית שהג!ז'ו אל" מבודפשט שם
.
'
בעןו כנס מאתיים רבנים ,בינהים ר"ע הילדסהיימר .מהחלםות הכנס
.
.
השתמעה
הסכמת הרבבים לפת mאת שערי החינור המסורתי להוראת יסודוח ההשכלה
.הכללית ,ובהסכמה זאת ראה רשר"ה את "המהשע ,ב"ש :,,וובוכהןו בי'תר כשבם
בהונגרהי אל
'ס'ל 1ה לרשעת". .הוא הב!ז' אח חקווחו שבעתדי
ציטרופ .
,
' זה .
חמהנ שוחר תוער"א גם אלה המחנגדםי דנויין להשכלה מתיי חרדה לחוהר
,
ולמצווח ..
הדגריס ברורים ואינם משתמעים לשחי פנםי .ואמילן אתה אומד הודאת
כאן . ,באזיו " עשה" הדברים אמורים ! בשהנו שדי~דים באמבים לחירה
שעה שי . .
ונאבקים על נצח . .חיי
ולמצווח עודמםי על בפשם הקשוהר בבפש קדשי הואמה .
התוהר במציאות .חברחיח הקוראה דרור לכפירה הדחית ילהחפרקות מע.רכי
•
יהדוח .אכן" ,שעה" זו לא חלםה מאז ודנו הזום.
,
•
אלא . ,ששעת דירנר זה -היא שעת מיפנה היסטורי כביר שהחרףי פי כמה
את העימות בןי במאבי .החרהר לעוזביה .קמה דמיהנ שיראל שרוב קברביטהי
מכירזים על:זי
כעל דמיבה
חילוביח .
מעתה
המחציה
שבין הישיבה .ןהחברה
חוצצח גם' בינה לבין הדמינה .בני השייבה מוזהרים מלהיסחף אל פולחן
העצמאות והממלכחיוח החילוניח ומללכח שולל אחרי ההסדרםי . .הביעוזם
ךהעלובים הנעשים בין רשויוח ומפלגוח דחיוח לבין מוסחח המדיבה על מבח
.לקם"' ולשמור צל של מ ,יבח·הלכה .המאח המרה ,שבמירבח ארז התורה -
רת,ןרה האי ב"גל,ח" .מכאיה .את טיבי היהגים שבמנהיגיח השייבית לידי יםר"ן,,.,
בדבר הצורך הבלחי·נמבע לבצע בשיראל אח "הפדרח הדת והמי יגה" )בשלייע,
עףנ קלה ,קבב( ,ההרורים ששוחפים להם גם בין שומרי החוהר שמחוץ לשערי
השייבזת :יחירה מזז ,זעקת המאת על "המדת החילובית" של דמיבת :שיואל
במעיה רע .לידכ שלילת החייב רה.סיטררי יברכת ההשגחה בעצם הייסד .הדמינה
יקיימה. .
בםר _ ,המירנה
ומרסדדחי.,,
וביחיייד
צבאה
ימגרני
קדימה
יבחסיבה,
הם
·43
www.daat.ac.il
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
המאבטחים את ' חיי אזרחיה ,כולל בני השייבות; מפני · אויבםי מסביב המבקשםי
את " נפשד ,ונפשם ,הודמינה ו ורועות ".שומרות נם על ' הדרכים לק"ם מצות
ירשותה וישיבתה של את שיראל ,לפיכר אין השייבה אומרת ,מה לנו ולמדינה
החליןנית
" מה 'לזה ןצלרת
-
הרנםי -, "1
' דנבר על ' גבי נדןב על' החמצ'ה שבינה
אלא
לב r
בה בשעה שהיא מוסיפה
,המרינה ,הIז' מכריזה ואומרת
כי עצם ק "i1רמ ' ןהעס"וק ' הבלדעי המחבהל בה ,והא לימןד החוהר "מם ןלך.ד,
תרומה הכ mו rרמכרעת היא לקיןם הדמינה החך.ונית ולבטחון העם ,החילובי
כרובוi ,ז"שב 'בה ,גם נאן ,אפוא ,כמו ב",ס לחבהר ןלערביהרוח ,שומרח
השייכהעל המחיצד ,תוד שהיא כוטחת כחדירותה החד-סטרית ' המטהפיסית,
..
..
.
.
,
,
,
אי שמא לא בל כך' מטהפיסית 1והרי לפחות אחח לארבע שבם' מכריזים
,, .
גדולי ,תןרד ,המקובלים כבעלי סמכות על"נה כשייבות , ,על ,גייס כללי של
במלחמת ,הבחירות לכנסת ,והרך אנשים המצהירים בקולי קולות
,
'התלמדיים -
,
על נאמנותם ושממעתם העוורת לאותם גןrןלי תורה '?יש-ביםלא רק ככנסת
הדמינה החילןנית אלא בקואליציה הממשלתית ,ולא רק בויודעת הכנסת אלא
כראשותן ,כשם שלרב.דיל חבריהם ' נ"ע שיבו כממשלו ' iהמד ;נה החילונית ' נופה,
אלא מה Iמן המחצ'ה פנימה מדברים על " שלילת המד;נה " .שלילה' שסמ ;;'iי
הם עצמאות החינךrו החרדי " jהסתייגות מיםר העצמאית ; סיררב ,כניכול ,לקבל
תמיכה כספיח מן המדיבה )כשל " ע ,עמ' קמז ,קב(; ' ,אוין מז המח ה ןלחיץ
מ'תנהלת ' פעך.ןת ;itבטבסירןיתובלת י -פוסקת כמןסה'ת'ה ·' העליןבם' של ' המדי
'תור ' שותפוח מלאה באחריות למע ש יה ןלמחדל'ד .אב' ."mשל תורת הפרשיה
r
;u
הקהילתית בהינגריה יבגרמניה הריח את עצמם מכל גמע ציבורי עם· "! ה;.ןדםי
' חדרים ששיתפ; פעולה ' עם ראשי קהילות רפרקי-עול-תי;ה כריבו את ' תת-
·ק·היליתיי~ החזויות ·,,חתיכה עצמה נעשית נבילה " .ננרyrוס ונינהיס ,בהדרכת
ראשי השייב;ת ', ,מצאן דרד לדו"קיןם בשלום עם מ;ן;סר המדיבה הפורק"עול-
תורה ,איז הכוונה לוiזקעי דו"ק"ם זה ,ואם ' פראגמאטיזם ' ואןפןרסוביזם שי כא,j
הרי אין זה אלא מדרכי הפוליטיקד", .בב' לפןליטיקאים להדציק את " משעדים,
בטעבה ,שכשלעצמה אין ' לבטלה ,שכל שהם עושtכי' ' ' :-למען יההת 'התירה
ובי";,ד ' למען ' הש'יכןת הם עןשים ' ,בציגי מפלגות רתך.ת " גוןרןת;' יבלחי"
עצמאיןת ' .כקהילות ,בחבערות ובארגנוים " ב"טראליםי " בשיראל השמיען טעבה
זי מאז ומתמדי ,השאלה ' שעל סך; הדיון ר,יא ,מה משמעןתם של הדברים ' לנבי
,
בן
'
השייבה.
. .
.
. .
,
•
•
.
',
,
זמתר להניח שלא ,ח בלבד ש סיסמת "ש לילת המדניה" 'האי בחזקת אמת
דסאנוגית ,אלא היא אף נתססת ' בתןר ש כזאת בהבבתי ש ל ןב הישיבה ,הרי
אי ' iאדם נאמן להעדי ע ל צעמו ש ד~א ש ןלל דמיבה שאת ' מטיב כןחןתיר ' אוה
שמקעי למען ק"סח ןלמען עיצוב .",בפ אטו ב שיפסבי עסקיבן ! בן חישיבה
מנ",
בד ,r
כד הדעת בותנת ,שמאז הרשאה יבעקבות ' ".נעשי ה Pם rהפס"י של
'עםשיראל הואחר"ת לכלל"שיראל ,מעבר למ nצ'ה ןלמחצ';ת ,לערכ'ם חמניבט"ם
כמהדי שכזאת ,עד שנם מנמת הבדיוד של עילם השייבות איהנ עידמת פבנ"ז ,ts
44
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
אבל א' Iד' בבך ,ב ' Iש'בה בעל מחשבר ,שאומר'ס לו ,רוכר: ",הגערצ'ס
שבזכות ל'מודו ול'מודם של רב'ס כמותו מתק"מת המד'נה ,עשו' לבקש
םתרו Iח'וב' ובלת'"מאצע' 'ו 11ן לשאלה ,מה 'כווה וה'ות ערכה של מד'גה
/הזר"ת ח'לונ'ת שנמדד ' בשוו' של ש Uת ל;iכוד תירה 'קרות ,אם 'פנה לאחר
נן' -נמחצת דיוגנן מה ,הרי שייתקל
הספרים החשובים ,שגם אבחנן -עייננן
כמשםוט של החויז איש ןצ"ל .שמדיבת ישראל היא אןלי "הנסייו האחריו
לפנ' מש'ח " )בשל יי ע ,עמ ' קב( ,יגדבר ,roההסבר הבא'ס שם לענ" Uשל נס'יז
זה במב'ם והווכ'ס ארבעה בס'יגות שאגי מיזהר'ם לבל ב'גרר אחר'הס ,ע"ז
שם ,אר
ביגרר
רק אחר מהם ' ,הנסיין לבו
בכיחי
אחרי -האמוגה המופרזת
דפ.ס' ,של צבא 'זiחראל ,רא;' 'לה'חשב כגס'ון שבא על,גו עם קום המך'גה
ושא' K'Iה'בר שבתפרצות ה"ב'ם להתמודד בו ,אך' שמא לא ' רק" לגט'ובות
גס'וגות של ' שב יאל תעשה ,התכיין ,החןיז
שגאלה,
.
שמא התכיון ,בi:ג
אש" 1.
ואול' בע'קר ,לגס'ין של קים יעשה ,גס'ין של עש"ה 'דו.ד'ת גרילה האםשר'rר
רק בארץ' ש'ראל " ובדמ 'גת 'שראל 1ברןב הפסוק'ם בתירה ,שבהם גאמר ' שה'
מגסה את זiחראל ,הגס ' Yן הוא של קים ;עשה ,פרט לגס'ין המן ;גב'א השקר
עשיית
'
יהודית
היא
גדילה
החתירה
הנמרצת
.
וקראת
בנין
ממשי,
,
*,
,
חרמרי
אשדית התורה.
יהרדית ,ארץ יהודית' ,מדינה יהודית – -על
חברה
-.
.
וררחג;; של .
גלים ' א'ן שום ההו"אמ'גא ' שהחזיז א'ש ר~כייז לגס'ין ח'וב' שכזה jוהכ' 'ibtl
החם אל קיברצי מא '' ' ' איגן מצביע ' על כדייו
זה י מכל מקים ,
בן השיל·בה
המבקש םתרו " ' Iלשאלחו בדבר ערכה של מר'גה ח'לוג'ת ' במושג'ם של תו'ד;;
עשו' ' -למציא ס'פיק במישג הגס'ון על פ' פ'רושי הח"ב' ,אם אכן ,!,מח'
"מחשבה זר' ,גפע גגן אסכילח חירה עם דןר ארץ החבל .במ'חוח
בכ'יי . I
כל כרחרת" של בן תררה על 'מגת ש'עבור את ה' בש .למות כשר'ו השכל; "D
והנפשיים ' זיקדשי ארתם לעמן;ה אמיצה בבסיין החברה המודרנית והמדלגה .
,
הח'לרג'ת שעם ברא המש" ,ב"ב ת'הפך למד'גה התורד.
הילכן
,
. .
.
•
הש nה
שביהס
.,
ה :9רת
,
,יחדיר .1
ררה … ,בשולי
ה :9
.,
הספר",
"המעין",
תשרי תשס"ז ,עמ' .62
•
,
.
,
.
.
)תהל'ם צב,
'שתןילם בנית ה' נחצדןת א 'ולהינן יפייחן
("
-
אדברא .,פיירם ,ם1.פיV
שןם.ושרם זiם בבית רר ,אלום פזוןם לא בביח ה' יפחר .אלא
.
,
•
בלב רדיכ החיים ,בבל התנאים המהתייום מתןר בית -ה ' ,
בם
•
חץר לבית .ה' ~ב~בן,
כל · ע;ר -בית חי · ,נשאר ' וברבזם.
,
•
,
,
הרב שמחטו רפאל זחרש כaירו1ס ·לתהילם
,
,
,
,
•
,
-45
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
שמחה ,עמנואל
.
,
ספר שו"ת הרערנ"א
,
"
"
' .
דפוס קשוטא,
מקורותיו ועריכתו
א
•
•
לnמשי'D
עדיו הדפיס הגיע לספרית השי"ת באיחיר .היביל של קריב
שבית" הדפיס העברי הראשיגית מסתכם בספר חשיבית אחד בלבד ,,-תרשבית
שאלית להשרב"א" שגדפס ברימא בשבת ר"ל בערך' -יתי לא .התרנפה
להדפסת ספרי שי"ת" החלה עם מפעלם של מדפיסי קישטא' ,שבתיד שגתי'ם,
בשבםי רע IIןר-ע I/ז ,הדפיסו nמישה ספרי שו"ח ,של הגאינים ,השרב ~Iא )שבי
יהדפיסו .בשגח
הרא"ש זהרמב"ם .אף מדפיסי יבצהי התעיררי לנישא,
ספרים(,
,
.
.
רע"ט
,
שלשה ספרי שי"ת ,של _ הרמב"ו
,
יתררמת
לי( ,המהרי"ק
I ' .
)המייחסית
השדו·
אחד מספרי השך"ת שראי איר בשגים אלי בקישטא :היא ספר' "שאלית
זצ"ל :,שהדפסת;'
.הגאינים'
ימו
הרבבים
מו
יזילתי
ז"ל
'להרשב"א
ית"'יבית
.
.
.
.
'
.
שמיאל Pצילירנ.
.
נשלמה בראש חדש ניסן שבת רע"ן ע/י המדפיס משה בן רבי
כפי שכבר העיר הרב עזריאל חילדסהיימר ''',נ שדן בספר במסגךת מחקיי
על תשיבית הגאיגים ' .תיאירי של הספר בספרי הביבלייגרפים איגו מחיק .
כלל '.מספר טפס ' Dשל ספר נדיר זה נשתמרי בספר ' 1ת הגדילית ,בעילם,
יבריבם ,כריכים ערמ שבי ספרים ניספים שנדפסי בקישטא באיתה שבה -
" .
"שאלית להרשב"א ז"ל ,על קצת עגיבים" ו"תלכות
פסיקית מו ,הגאיגים" '.
..
•
•
•
•
•
r:יא לאחרונה בדפום נלרס … ,חשובות שאלות להרשב"'א רפים ראוסון" רומא
1
ירולסיס
תוסל"'ו.
2.שוירין די ) (1927ונוב' ,533-535
יילגמום
רהגc
3
הו;'
r 4כך
עיד
ד
I
הקי,
ו;מ'
הרא
מרזבכד
עמי
ארשת
ו;דב
252
שבספרית
הערתק
דאה
במינכן,
אהל
)תשלייב(
עףנ
)=דברי
,1894
עדב
זה,
"
)ולוזבהים
סל
פפר"'מ
עמ' ~ ~.(S
ורוס Hז
476
לספר
בספרית
בית
הספסים
ך IS
וביכל
חםיי
.' .
שבי
עמ'
חיים
ארנדות
השתמש
-
הבליו,
תשוברת
המררש
,
מ 'O
ר"'ע
שנתיז
הרשב KN
ה nKרוביוב
261
הליזסהיימר
•
'"(,3492
8
34 5
בהמבורב,
עוב'
יי Kה לקמו הע' .ד
46
מספר .זה
דדי
במרןז
שבי
אברהם
נספ;ית
.224
באוקספורז .לעומת
..
. . . .,
.. .
' ,
"ו;זוכר
ושנית
מועטיס .בספר היובל-לרב
יוטף
המשפם
הנז,כר
לזלי
בנ(.
הבריטי בלונרון )לפנים
לרנזון
כשנויים
-:י!~ ) 22בתדפיס
ה'
ב.י)תש,ל"'ה(
,1
,
(1~ 28
)םםי Hמ
הו;ברי
ל"" לערך"',
ראה
מסי
לרבנים
'!ובויים
קםלוג
(,4273
בביו יודק
בספריה
,
.
)לפגים
.
בספרית
.בספרית
הומזיאון
המוזי Kון
הבריסי,
,ובספרית .הבירליאנר.
ו;ימז
הספר
הל Rוובית
בשרות
בירושלםי(.
•
•
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
ךפ'ס .יוב .ק'ט חשיביח יספחח ופ' סך ,החשיוב.ת
בספר שי"ח הושב"א 28
בסיף הסDר .לפנ' הסחDח .נדפס קיליפןר יוב פרט'ם רמעם'ס .על עבדות הוברםק ·
אז 'ICז בקילימיז שםר מזע ,על ' כתב ה ' ; Iממני נדמס הסםר .הספר .נדפס '
שנ'ת רק לאחר כארבע מאית שנה .בחוקי השנ' של "שי"ת הרשב"א חלק
(.י"ח בךןר)להלז
ס" תכא תקמ
שב'ע" :ירשה )תרכ"ח( ]תרנ"ט[ '.
,
.
הס'מנ'ס
כלל מחא'ם סדר הס'מנ'ם בדפיס קישטא )להלן – .ך"ק( עם סדו - ,
המצוי בדי הקורא.
.שבח"ז ,ילהלן יציייגר הסימנים רק לםי הבדפס נח /lז,
.
,
.
.
ירשה סידנ'l
בךפסר
ךגנכ'.ה הוב
פ ' Dאני
חך
כ' השס'ט
בהקדסחי.
מהספו
.את התשיבית' שסצא לה jסקב'לית .בחלק'ם ,ךאחו'ם של תשיובת הרשב '; א
שנדספי ,יצ"ן במרקסן רק אח מקים החשיבה המקב'לה '.השמטה זי נעשחה
.
יעשוית חשיבית שלהן מקב'ליח בשאו החלקם" הנךםס'ס
בלבד,
.
בצירה .חלק'ת . .
'
של שן"ח ,הרשב"א בשארן
.
.
שני'
הס'מנ'ם
ניסף
שס
נעשה
מש'ב
.
.
'
גם -
.
בדפיס
החשובך_
נח IIז.
.
אך
,
נךרפס
ירשה
,
ו Kייי
'
בשת'קך.
ירשה.
..
בך " ,ק
השמ'טי
-
צי"ן
זאת
..
ל ''1
ויב
המךם'ס'.ס
"
בר למשל וצייו ' בד"ק לדי סי' חגב " -בפסוקת" ,סי' חבד " – ,עיד שס" ,סי'
ת " – Uלרב בםדיאני ן " ל " "' 0 ,חגז " -ז,ך לשרב " א ז " ".ל לDעמיס אף ששגי
המדפיסים על ןזי השמטה זר אח התשובה :סי' חנא פיתח בד"ק "עיד לן
.
',
ז"ל ,מסקבא בגמרא ,". ..בדרפס ירשה השמרטן את "עדר יו" ,ונשארה פתיחה
חסות משמדעת "ז"ל מסקנא בגמרא ..•…
ב
•
שם ך o,פר בד"ק ך' «" Iשאליח יחשובוח להרשב"א ז"ל חולתו דיב וך,כבםי
ידיב נהבווcםי צז"ל" ,יאכן .מסםו חשיביח מ' mסית בסםו )למחית בך"ק ,ראה
לע'ל( לרבנם' אחרס מלבך הרשב"א' ,ס" תכית-כז
)חזר מד"ה !('.בח 'JI
גזויי לקונז מדק (ד' " :כתב גאוז ". Iל" ס" חכח -אמנrגז ס'י חלך " :לשר'"
".ל"ז אמצע סי' תלד -ס'י חלט " :יזה מלשון הרי"ף ;"ל"ז ךבר"ק בסיף ס'י
תלט " :יכתב הו"ף ז ..ל· ·..כס' הנראה נלקחו " 0חלך-תלי מספר הךיגיס של
רבירב םרץ ב"ר אלהיו מקורביל''' .חכ של חבין זה ההי לפנ' שסינם" שהנ
בנ ''1ונ",ל ב'Dרנצך_ אך מאז נעלמי עקבוח" .ילם'ןס I1ל,רנ ,להסחםק בח!('יי
כתה''' ש'Dרסם בזסנו אלבוגן ',מת'ראו זה ארב למךם" כי ס" תלה נמצא
5
ו·ד טיפונו בהקרמתי לספרו
התריסח
)(", 1
ובני
"Iכר )םןםKיה
תועיב( ..יכס,ית נכבת
ווהנ tערד רי ,הל'tןהסייומ שם ,הקר שם ,רהכלין .שם 'פ·=) 253 ,רכרי
מבו X
ע'ם
-6
כ"יס
ת,ו
ז
ר 'llCהי לזייו הש,רות של ",ר הלידםה "I'Iונו כי ברתרת הספר
_.
בה{.
נשמם
וטנרכוכ , -מו.
& E.J. 8
בפתח
הס,ו
כךי
הזייו.
סmc
ז
מה
והו.
מהם
)(1902
..
ח ה
מכלי
,ףנ
ס'י
קגt
Mייחסת ןcף לשני הספרים
חשוברת ה 'OOנ'.D
~l l l
כספרהי הלווסי" כרינר" ונ'ם ' ,66ךM
יעמ'
.204 211כת , . .
הר Xכלול
ות
נוסף
הלכית חולין,
של
חנוך זה
שבת
ר'ייז
זםנ •
בלבד.
'47
-
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
בחונר ..,זה '!!טנ ' רמר ,',רט" ,חלר מרפיע כנראהבטע' שט של ,החכרר ". .טי'.
תלזח-לט ',הם ,מתשרברת רכינר פרץ' ,רנןנצאים אף כ"כלבר" ,טי' קןנכ ,לפני
סי' ', .תמ . :ומפעיה ..הכיתרת
נךקלט ~! רחקס " ,הם
"כתב
החא'!ש ז IIל "..
רטי'
מחשרברת ,הגארנים,
ס'י
חצר
תמן,
האר
rךבב-:-חב'ו
תצ~,
I
ת ' Il.רכת .הרןנ"ר,.
' . :י סברכה " ירחר היא ' שאלת ' זיהוי המשיכי Qשל -שלשרים ' הסימנים 'האחחנים
של הס Dר ' .לםגי ' ט" חקח ' נמצאת הכרתות ;,כל אלר ' הרינין שןנכאן ' רלמטה
הס לר"מ ' הלרי ;":ל"ז ' טתסהטפר ןלא פישר ער -היכן גמשכת rPדיה זר רמיהר
;,זנםפר המלואים
איתי /;,מ " הלוי · .לפבי '" סי' –ת Pל riמצייה כיתרת בוספת
שח; ' ;,' , :iרסף האיזרבי '",ל"ז רלפני טי' תקלט ' " -שאלת אחננן 'שרירא
גארן ' לתחיה"; ' ררבתה המבוכה בנדרן .לדעת ר"ע הילרטהיימר '''ס nקל~nקןנ
הם '· יימטפר ,רזכ".ראיס' ,זאיל ,דעת מרקט" היא' שקברצחהסימג'ס תקח….תקלז ·
היא מספר המילןאים .ד"ר rו תא שמע 14קיבע כי ;;איבו פשוט 'כלל "לעמיד
גול 'טיבה של ייקנרצה '",רז' אר מרטיף רארמר "קברצה זר של שלשיס טימגים
"ס) i :וקח ' ויאןל[ יקצת" טימגים" לפנהי 'ג"ב ועמדת בזקיה הזרקה בריתר ,וטפר
"ארחרת ' :חיםי" ,זיקה שאיגה גרפלת' כלל מזר של ספר "כלבי!;' המ;פרטם "אליר'
.
.;,,;,,0,
ההקבוה · ..היבה · ~ 'iפ' עמים ,מיל ,לית .ממש" ,רפעמים ' הגירסארת ייכא j
~
שב/,ארחות -.חייס" ' וב;,כלבז" גם יחד" >• • 11
_. ..
•,
•
.
•
,
.
יאי
אפסר להסתייע
)ונהדי ךבי$ית
כי לזהייי סיוננים
יוושיליD
תש",ונ
פרופי
ואן.
,
.
9
אוחוח n , .יי~
, 12ןא'~ .ב"י
•
•
אורכך
א'"א
$ונ ' (578 ' 519סוען
· או " ….
'9
לע"נ! nוס~ רי
הל' ·~ירהכ"פ ,סע'
סיי
מז
,כתוב-
ד'"ה
– 13במכrוכו ' : ,ל,ייע ' הלירסהיימך. ,מובא
:העי (. 2 ,
סר '
קלית ס~ו
ISבספר
..-
כמפרן
פזר
•
ם ,רr
ב"מ ה
מי
חשובית
ובר_.
..
•
כעלי
.
•
,
,
הותטפית
לא כבת
כלל
,-
'"
ספך
~
מובאת
על
התשובה
במהזירה
ירו
כתשיבת 'הוIסכ"ז.c
השנהי
(13
הרמב"ד
•
•
•
פהד י
~ ..
:
•
של ,אממר.ב) .ר Kה
,, ,
•
שעייעל
..
•
לעלי
י~ויס )נליה יודיאקה :עמ'
'
•
)ירושליס
- ..
,
•
•-430
הרב
ותיפוק . . .. ..
לד.
•
)תשכייט( עמ'
ר~ה
':
' מרקס :קיבע בטעות ,כי אף גיינר)החליץ בי ' עמ'
" r(459ובםכימ'y,·tt14
•
ע!ב ' ' 11IJ7וע ' גמ ןתס' ירי פרז ב"מ כר , : -ד"ה כ~י.וי ,וואהי להלו העי ' •32
~' Oשים עמי ~ · .10לסי' תלד
.'''' 11ע
.
,
ד.יבים ' .ונעלמ. ,ונונבי '''.תב ויבה ומאמרי של :לגeבינו, .
.ואה_ שP
.
,' :
..
,
'. ,
וטבת 'מאלה
תשל יי ח (
,
.
נרפסה
,
-
. ".
,
-
.
..
תשובת
..
,
הובמיין
תמון V .,ר .יית ·' .הרשב . K -שלפנינן 'י~; תלקי .שבי כחוב … ,רכו נמי כבת הרמכ"'ז :ז-ל .בתשובת ·
זה
. ..ש'ntך~~ ..זה ,לש.ין -החשיבה" ,. ", .ברו~n) n"tב ,סי ' .( 12םובגר ונtסור .לpר . nיססן .
בשר" nהרשנ '" c,ו כחיב ..זכז בימ נתנ הרזוג"ם זייל כתשיבה" ,תשי;ןנ זי ה ' 'kכאן
לרפג"ס,
ו'ב
I
הנמצאת לפנינר
ור:זK
הררנ"ז
היא
אף במ pורה הערכי וברפסה בשו ד ת ' ,הרובב " Dונה'ר ' ' נל ,,'10 : ,'M
שס ,n .,ייב '~ -וב י • .': 128כ1ק-:י166 -
ם"ס,
צר"'ל
תשבייז …כשו·ת
) מ;ן .סן:ו'"ו
חום
יי =יתויnת~ ס'י לכ .רלא בטיפו ,לחשובת הרי"'!
שם
המשולש
גיאת
לתשיכית ' הרב-ז
הנזכר ' שם
ותשרבית
וברב Mת :התשובה
הנזכרת ' בהערת ..פרייםו !:-:-
זיך ' בשו , n -חיט המשולש .שים, ,יר"ח -לאבק .השאכלו lfn .כ ' נוובי ' 10הה · c(.ו_
fרKה
'.
~
www.daat.ac.il
.- – ..
.
אתר דעת -מכללת הרצוג
~Ji
'תקת"-תקמלנקחד מספר
– ' ,לזכKיתד' של דדב;' ,ס:
לתלמדי';הד..,b
..
החש'ב"ז ..
..
.
מזרטנבורנ .',ומשום מה ויחסו בספר ו ..ר"מ הלוי ;"ל"ז לקדבצה זי ,המללת
.
'
.,
תשעה" עשר 'ייסימנים' ,מטצרפים ':שני סיוננים נוספים"" J ',ס חכד"-תכה; ~זiואף הם
מספר ,התשב"ז" ,וזך הסיiבג;ם שלפגי 'קכדצה 'זד )סי' ת pנה P-ז( ' rשלאחרה.
" ,, , " ,
".ס) תקגזה-קלח( נלקסו אומנם מספר IIרחות ",ם'",ו·i
,
,
, ,
•
•
•
.
, -
.
,
".
..
..
.
..
.,'-
",
ג:
'.
,
'· …..
…
.
" .. ,בכהבי הדי ,של סופ ארחות חיים חלק שני ,לר' אהרו הכהו מלוניל )Iמןן
…
.
.
……
,
'.. ..
"',
,
,
..
, .
,
.ן
. . .. . . .-.- . . ,
.
"'
. . .- ., , ..
".'.
.. ,קובץ פסקים ו!ישובותi ,יכי~ל ,את ספר ,אבו !iך~שה iלר~ב':ו;"לקט ו.בספi).
'-
-
",
התשב"ץ ולקס תשדוגת ,רובו לרשב"א .קדבץ זה ,שמחציתו הראושנה נדפסה
ברובה אף בספר המקבלל לאר"ח ,ה ..לקבו" ס" קכגק-מג ,נמצא הו בכתבי
הזי של ספר אר"ח
ומסקבה-גינצבורג ,19 107רמבטיפיןרי ,20 131
18
אןקסופרד
".: 2697/7ובהימ"ל 'ניו יורק ; ", Rab ' 664ןוו -בפני עצמו' תכ"ל 'קמברדיג'
• •,
', .
,- -'…
,
. .
'-. …
. ..
•.
,
,
,'- r,.
,
.
.
..
-.
• -, ,. ,,.
.
•
ץ
…
..
.
·
•
.
• 1ר Kה להלן כסכלה.
,נ~ .
.
.
17ס" ח': Pב ח"'ב עמי .463ס'י
_…
'"
.
שם
'"
'. .
J1" .
. 499-500
..
••..
עונ'
,
יעפי
קי
:
,.
1
שם
עמי
ך~• .
,ם
עמ' • •162 , 158 , 159
..
~<>-יס חקז
.483
:.
_.
סי'
•• . ,
••.
תקה
~
:
.
.
Lעונ' '.. .632.
שם
__
;
טי' .תקן
~,~'.ז
ס'י
,..
תקנז ,:.שם Y ,פ'
"".
,.
שם עמי , .U6 ,247 ,212. , 277 ,274-2.75סיי תקנם
~.
'
.,_.,
"
,',,
:
.310-311סיי תקנח :
,
".
'קודוש היום ס ' Jבנ -יסעי ב-ד; "'0תלק ' :שם דין -של-ס 'ס Yודות' 'ס , I 'Yכא ;. .:.:.ו-ז.
.
' .ם"ייתקו ':' icשם~הל' ברכת המזון סן ':בא: —י;ב יב,' ,יח' 'נג' ,:זכ~;-כה ,לבל-ג ,ל ' ~~iמה:
~""~'"
'
'' '''0 ':תקלנ' ,' :ם"'סס מס. ':נה….;.;,דב
לה ,לן ,סיי
,
תקלי :
'.
.
.
כtי –תקל-ב:שס ל'ה'" "ס Yהדו' ס~
,
'.
,
-.
שם הלי בסלית ידים סעי ,א ,ן ז .יסי תקלה
i
ח I(H
·
..
,-,
.:..::.Nג יג; ,ז–:.בזכ
..
,
שם
:
הלי
ס' Y
.
,י-ם' ·יב. ..J.ג,
,
ך,כ' ,..:לו Icיי ,ל .סיי 'תPל Hn :" ,כ Yמי ; 4-1S , 1~ 1'3 ,6ן'ייסי' 'תקח :שם עףנ .'488ד,48
.
,
' .~ 498 ,496 ' ;495 ,488 490סיי; תקלח ,שנו קסע ·מספר הלי7נויXס' ,יאנו כמנא" נפהוור;:
הנדפסת
666
של
Rab.
האר Hח,
אך
דף 20כ ר" 667
היא
נטא
Rab .
בכתה'"'
בסיף
.כירושלםי,
וותרתי
שה'יר לי "ל'·.מקימי סל .סיי תקלח 'בכתה~י של האגייח:.
כזייבו
,
מסער המליראים ;,פננא ',ףא נכת Hי' ביה.מ,:,ל ביר
דף 273
סוף
כ" i ,ןא
הרא
Jזיית
בקס , 'gשס
למנהלד .,זייי
ק , tl
·יירק' ) Mic 2469לונeי(:u05 ' :
•
(
-
-
21רף
';~
," 108' Ms8
מספר, ,אריי";"
מדף
"
· , 49
,אזך ")סע'ף
3 8
בקסוI ,
נויבווcיר('
",
,
,
•
•
•1(2.52
,
.
,
.. ",
•
•
•
20
;ז'
_ ..
,
דף
"0
' Mשמ~
זה':,שהוא החרדיי שנותר
לקרתא 'סיעי.
~ 18ראה ':םב במביא לספר אר'"ח ח"'כ yמי •22-:13
..
..
:,
: 19ןף I82 ,כ~א.
"
1C22S
ביי
יף ד {. 2א לכ בתכי היי שנזכרו כאמווכ ,בבקרי כמוכן
לתנלימי .כתבי ,י;ד .שבספריה '.הלאומית
.
הלכות
)ביהיףנל
ייpו
מגז
•
,
,
,
,
''''התכ
,
•
·
•
,..
,
,
קםע!כ'
..
: 22במכוז .לתצלרמי ',כתבי די' יaן' זילום' שלכת , HזהM" ,ני מ tlתמך לע ijpלרג' חנמר
)זלוס'; במכוןהנ"'ל(.
"ל ' Jיוביי
לש Kלפנב'ייו
בטפרn, ',סו' :iיש'~;..:רiר
,ש,-ש ,nרמ,ב ק'ו ,רבכ ,רח רריח .וראהן במכואן' -שם מעי' S6
;"'D
הת;" לוJ
'פ:::~'( : .. .:!, ~ S
49
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
'·. Add 498וומנטסיוייר ~.. 101שיםנ שיניים קלIנ' נין תכני ה' TהשוגIנ' ",
, ..,.. .
.
ולצוי; ·הדויז .כאז ~מש .כח ; ;,מוסקבד. , .
..
.
.
. ' , :. . ,
כולל ,כתוכו זaו חוב
זה,
קיץl:
.,תקיוכ
M.וIIות חי.ים סעלה יכ .הו - .II
.
"
,
..
התושוכת שכ'י"' " .ס)
.
..
ניטףי.לכך
יחקת-חקס( .םא
תכדת-קב
הירכמע' . -של
.
.
•
•
• •.
יחקכזת-קלח(,
אח הסימנס' בד"ק שועחקו מטטו או"ח )טי' חבקת-קז
.
~
,
מאה נזושוים
צםבא שמתיך
אחרות :
אר"ח .נמילים
"ט) ח-nוcבכ(
שבד"ק,
סימנס'
יחמשיה
מאה
בסוע
עשו קשווים
תושוכת הש"IכיIIי ו~ וקשט ,IIלעכןב ו,' IIש
כל סםר
•
רםדםי
תקלטת-קס(,
כ)"I
םסםר
נלקןב
ח" ,c
MוIIית
רונו מקובץ התשובות הגספח לי ומיעוטי מטפר אר"iו עצמי " .להלז' .גיתתב
טבלה להשראות ' קובץ התשובות בכתה''' לנדפט בדסרט ' קשוטא'': .
. _..
. .
,
' ..
••
.,•
.
_
•.. .
•
•
•
•
•,
.
'
.
·
ד·
·
,
"
'1- -
"-
,
•
"
'.
'
'.
, 1
J
•
•.
I .
•
•
ד
• •'
,
"
•
••.
.
לגסות
יכול,ם' .אני
.
.. .עם .צמיאת מקוו .ד"ק בכתה''' של טפר א mית חיים. ,
לעומד על דךר עריתכו של ד " ק .בארטן כלל ,קיימח החמאה ביז הנדטט בד " ק
'",ה?כח אך בשלש נקדרוח מוואIנ' אינ בטפו את 'Tו של
הועןו ".
.. ..
.
.
א
'-
הרשנ"א.
תש;בוח
מהנדמם נספר
.
קיבץ התשיבוח שבכתה''' גדלר הרנה יוחר .
-
.
עשרוח 'תשובוח
לא
שבכחה'''
לד"ק,
ד~כנטו
.
.
מהם
וקשה' להבזי
השיק;לים שהגחר אח העררך במלאכח הבחירד.
ג-
..
.
'_….. .
" • .; . . .
נמאצIנ'
התושובח לםי .הטד~ .בי הם
ב דבוך ,כל " ,ל ,לקיט
",
העוזר .את " .
..
מקומוח חרג.,העורך .ממגהג' רד .ללאכל טיבה הנראיח
בארבעה . .
בכחה'''. .,אך . .
.
בטבלה . .המצורפח טע' קצטר-ב" יסע' רו,ו .צייוינו כאן רק · שני
ראה
.
,
.לעיז.' .
· ,
'..
'.
",
.',
'-
-
.
..
I
,
.
המקרים .הברלטים
:
•
•
_
!, .
.
•
. , :
טימגס' ' אלי .והא · לסני
חק-nחקוכ .לפי
" ' P. '-ס'י
•1
של - .
כחה'" מקרםמ .
.
,
"
.
.
גרם העירר '''ע שיגרי מקימה ,של -קברצת טמינים
ש.חיבעייח
.ט~ ,חדב ..1
_
•
•
.
· _.
] '1רף
..
'• ' •. 11~ 1
~ דף ;~ 61ב.
לס
.
•
,
•
•
כחכי : ,זה
..
· פטפר
כורכיס
: Sנל~ 'I'Iuם
xלי
גוד,ה ' ,חסוכית
'יס הגס
ס Rלת
·c,
c
נפרדים ;
תבכ,
ברמין
כתג יתלוכ
הקסוסבי : lקוכז
Uסף כזובן
וב Mרחו
לסםר
ריוcנו
ובעסה
ר.וקיו הר Kסקיבז זה נובז Mננר
רכוניסי
י~;~ l
הובש,ר
•
סםר
"יימי
סקיונ
זה
לפונוי( ,לנישא הייין .ןנס
לסס,
a,נ 'יי'יפ, ..ל
שכ, nו'"
• ••..
~ה,ות .
')יף -
6-2
זממו קריס ככתה'''' של "'".אוה יןינ . tזה שפ:ט · ימ
•
"ונגי .,של ה,ןיך' .תבך ,שלפבי · הובךןםםי וכשה פנילדנן ' ' זמר
כתה"'ו סל סוכו אר"'ח יהי Mזזוני
_.
סל וי
זcnון
י,ברם,.
זה 'לכז'
ךו Cל. .בנ .כ.ן לשלאה וז <נה ),במבו .לאר Hמ Hnכ ע'וב ' '13
דייי
-
•
קונסרסים
התנ~( זפי 'I'Iם Rונ ,תשובית ,ןהם
לנויו
•
זו :
לקיס ובתוכי את
הנרפס
געשה ~ .,זסן וברקרם_~,. .יו י~ב היד ·שהניע לייי מולי,ני ההי
בד",p
ייתכן' סלקייט .זה
זהה .בדויק .לניפם נסוכי.
גד נב~ Xה סז:יה .העיןר -לזרף ICת ז;'ני · ר'Jסoםים העוסי'םי · ףננו י'בלת ודןת ) .תליחת " 0
חזס יטיפי (.ובבנ . cכר הקירCI.
םג
_1IC
סיי
י!iI
•
www.daat.ac.il
תטח-,
.
'· , .
אתר דעת -מכללת הרצוג
-
_.
.. -
-_ …
התשב"ז ,לב'ן
;''. '" .
מדז אחד הוא גיתק ב'ן קבנחה וו ,הל pוחה מלה מספו
"
'. ' : 1
.
המשכ ;;i
:
.
,
,
,
•
~ .;!':
.. ,
י '.
ס" חכר -חכר ,הלקוחים אף הם מספר .ןחשב"ץ .מדז שבי ,במקומה
'
"חדש ,מהוהרקבוצה "זו
"I
,,
~(,
הפסק
בחור
עצמו )סי' תקבת-קו ותקנות-קלח(.
קבוצח
:
•
הסימגש
השעתקת " מספר ,.אר " ח
..
"
.
,C .
"
.' . -
,
..',,
.
בכתה""( .
קירק..;-יט
"' 0 •2תכות-כז בד"ק הם דמברי "גאו'ו ז"ל" ' )ס'ע
.
,
' 1
•
r
שבסע'"רגכ .בכחה ''',
לחךר יחהוי וו שיובב העורר את חרשבח הושב"!! …. . .
" . … …,
",חגיא ברשי גט פשוט'! …
"עור לו
הIכוחחח
..,
.
.
.
.
', .
.
.
•1
•
•
~
•
. .
Oו
~
.
ג בנתה'' ' מוציץ לרי רןבן המכר~ ' ,של :התשוובת Iכרין ' ,מחבןר) ,ריצאים
מן הכלל סע' מקט קבג שבשארי אבוגימ".ם ארבעה ' סעיפים איבי ' ,רררע למי
הם ,יסע' קבב ]ר"ק ס" חמה[ רן,א תרשבת ו' ריטף טיב עלם ,רא.ן להלן
בטבלה( .בר"ק העחיקי אח ריב הצריגים הללי ~ ' ,חלקם שי Uאי הישמדס :
'.1:הכותרת לעבי סע' עוק-יב בכתה"; '~ה "ואלו הריב'ן לקטתי מטטר
חשב" 'iעם ' הגהות מהר " ף ו' ;ל; ..בר"ק שובחה הכותרת ל"כל אלי ה Mץ'
שמכאו ולמטה הם לר"מ הןלי 'ז~~ ".ל
.,
–:
_.
,
,
•1
. .2 , .. ,
ד /Iק ם'י חמא תמב :בכחה "י )סע' (כ…,.rnקyמר מיהרס לפסר המנהל.
.
'
'.
לחשיבית
)סע' ,לוטו-מי( מייחט
ר"ק סי' תצבת-צה , :ייבכתה'''
הגאונים.
בטבלה
I
.
.
' .
', .3
בכל
המקריס
הייחוס " ' ,מ.ופיע
..
,
.דמרצ~םח.
..
בכחה'~י הוא
ראה
הבכיו,
•
,
ה
,
'
! •
םמר תשזרכת iה שוכ: Wושפרם בקושםא
בשתב "ח!' הוא לקם נש Uש •.i
"
'לטכicר. – ', ,
צבח'ה וכ'קורת ובתוך )Iפר חואות חי-ם ל'ו-זMןר וiג 11ובלוביל .הספר,
במריח,,
,
' .
במהרדזתו הנעוצה )שו"ת הרשב " א ח"ו סי' ת~א תקמ( ,איט משקף בכוג~
את מרכיב;; .רוב הספר )שבע,ם סימבםי(' איבד' קשור כלל לרשב"א ,יהדא
כולו ' אוסף ·.מגוון של חרשבוח ופטקים אמת גאובי בבל ואור ישראל הרכמ;
אשכJז. ,צר ,/1!1פרובבס וטפרד עד ' תחילת :דזנ.אד; .הי " .ר במהרורה הבטוצה של
.ןטIכר~;, ~.שןבטו חלק המחשובות ,שמאבם .ש~,כיiר לשוב " א ,כר שחלקו שו
iוול.ן על שליש.
רשו.ב"א בקובץ התשורבת העומר לפב' ' Uא', u
•
'..
'
'
•1• ,
.
' ,
, .
,
'
..
,
•
.:.
,
-
'j-
.
.
;.
,
,
"
••
בטבל.ן הביחבת כאן ברשם 'לי' כל טע,ף שם השמיב בפי ש.ןאו מפריע:
בכחב' '.ןרי; ' צוין מקום החשונה בקובז התשובוח .ןמקביל שבטפר ה"כלבן ' i
ומקומה בשו"ח .ןשוב " א "' ,Pוכן למקומוח אחרים בהם במאצית החשובוח,
,
,
••
,
ג sןב
..
"
"
,
•
,
בד"ק,
..
'' – ' .
-
"
,
,'.
.
,. , , ' -
' 51
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
. ,. r
0
•
,
חכ·" סףיע
•
,
,
•
,
•
..
o
א
שחבר
ס"
'ר
אליעזר ב " ר חבן ז"ל
היזPניא מיו
קבנ
אבן
הראשה
,
יאלי הדיבין לקםתי
117
מספר ·
עם '
תשב"ז
עז
קכה
עם
•
..
פ ,
o
•
•
,
,
•
מא
,
פג '
…
.. .,
'ד" ,
•
,
!
~
…
. ·…
••
.,
- ..
,
i
•
שם
ס'ע
,
ה
סע'
א
סע'
ב
סס'
י
סע'
.
'
ס 'II
•
,
מח….: :
,
שם
••
פי
פז
סע'
אי
פח
סע'
פם
,
צ
צא
"
צג
,
•
•
..
.
"
דצ'
.
~
.
'צה
'
..
..
,
,
•
.
סע '
o
..
צג
•
.
.
.,
.
'
סע '
,
,
•
,
,
,
.
•
סע'
o
"
"
ס"
תצ.ג
ס".
תרפ
"
"
"
"
תקדי..
סע ' ככ-א
..
ס"
תרב
ט"
תק. .
חצ ", , .
,
צם_ ,
ק, . ,,
קא
קב
.
' .r.
•
. .. ·• . . . .
•
,
-
,
''1
•
"
,
תקםו '
"
)חלקית;
.
·.
'0
"
•
,
,
•
סע'
כב
ט'ע
כ~
תקיח
טע'
סע'
..
,
טיף ,ט<גו
תק!ם
בנ,
כד
סע' כז ) תחילתי( תקב
tנהי:.9ג :בלזי התןפפןת Jופ 181הר .48
5ב
www.daat.ac.il
תקז
ט" תקם
•
ט" תצם
' ט"
•
תק" .
.
.
תקכא
ס"
,
,
תקבב
סי' ,
-
,
ס" תקבי'
,
תקבח
)חלקיח(
תקיז
כו
ת. 'I
•
חקי
ט"
שינה(
בסדר
,
צו
.
סי '
"
' תקםי
שמ
.-
תקח
,
ס"י. .
"
זכ"
"
סיס''' 'חנה
,
כה
.ס"
שטם
,..
ט"
•"
•"
,
סי'
חצב
תקיג
"יג
זי
"
"
"
יב
סע "
ס'ע
שם ,
ת'קיב
,r
•
ס"
",
ח
ןו
סע '
,
•
•
•
צי
•
•
סז
סע'
·,
•
תקתי
תצה · .
"
תקיא'
ס'ע
' •,
.
תקי
.
ז
.
•
•
,
שם
.
,
תק!!
,
ם
'.
'ד
•
תקס
ס !P
••
•
•
•
י
•
"
תשב " ץ
.
ס"
,
•
עח• · .
,
•
o
ראש הסמין
. _"' , ….. ,
,
-
,
רג.רת ,מהר"ף ' ז"ל
o
,
•
•
•
,
•
o
•
סי'
,
סע'
יקרא שם הספר הזה
•
,.
•
א סג• "'
·
.
,
לב בו
•
חוי"ת
• ,
עה דיבין
פב
..
•
• •
מקוד או מקבולית
• ••
•
•
"
סי' חבב
,
o
"
",
"
"
סי' תנט ·
·
סי' חנא.
·
"
סיו חסז
ס" תסח
..
–
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
,
".' IIע, 1
בMת
,.
,
לבונ
.; ,; , ' ,
קג
,
'
"
,
קר
קו ,
"
קז
קח
קט
,
-. .
.,
,
,
, ,ק~ •
,
,
'
,
"
…, ..' . ',
,
קיב ,
'.
"
,ח.קכא (
"
חקבב ,
"
סע'
rול
תקגג
,
סע'
לט
"
ס'י
תקכר .
"
סי'
סע'
מא
תבקה
םע'
מב
"
"
ס'י חקיס
םע'
בס
סע '
לן
~
•I
".
,
,
"·'.
..
~
קיא
.. .
,
"
שם
תקכו
םע' וגגזנ-ר
,
תכרת-כה
ס'י תקי ר"ה .
בתב הרב בעל
שם, :
,
"
ם'י תקו ותנן
' ",
"
., ~ .
,, ,,
.
קטז
י
-
שם
,
..
,
'~
קתי
קיט
קכ
אולו הריגין iכצאתי
הו IIש
I
…וסס
.
-
• :
ס'י קכח
••
J
'
,
,1,
,ח'רגום ,נוביו "
'-ל-ובב " שמעות
'
•
.
,
קכא
"0
קבט
קבב
ם'י
קל
קבג
םר ,קלא
קכר
קכה
" 0קלב
ס" קלג
קכו
תכט
.תל
•
•
,, ,
• 11
,
•
"
שם
,תלIC
"
,
,
,
.
,
'-
,
•
I
-מ,
הליםרהחונר סוב" סון Ucלוסיו IcלK
· ט 'J
.
"
'. .
".
,
"
,
•
• •
,
,.' ,
ס'י דל
",
" . '.
' " 9" " ,רiכו
רמז..' ,
• . '1ס'י
'-; " 0. ,~ .ובמ
" .• , ( .
שבגי.,
" סיי
, ,
,..
שע""
" ס'י ,
,
'.
') ……
,
….,.
. ~~ .
קס,
ריהונ Ouף
רaכח
-
חיג
•484
31טתרת ' ןז
' ,יס
_ ~
~. , .
,
לוסב"'.x
~~
"
• •
1. 1
c" ..
"
_ "! I
1. , '.
•.
נוונ •Nlףא
יהנ (• .
ככת"י Pנןבדירג/
קלבכנב .. nוכתב
' הדיניז…..
בשי·ח
·בכתב
amחבר.
ש"''
",
הר Wב" K
ס'י
תnכ :רככתי"·
נזיקמפירד ' ימרנסיפיירילא
ז"..ל"
בגתיי'
.
:,
ייקר !" tלD'P
נוי
נתכ.ת
פרנטיפיו',
'
,
ניחרת ' זי, . '~ ,וק · >:לפני
נוטפה ' :רב.ותרח; "רaל;;,
131
,
,
כסהn
י~רv.
' .',,
,
,' .
"I
-
r
… ,,
~ ' ייrז
S1
www.daat.ac.il
,
רש'" ,ס" רגה
חשובוח " ' ,
; ,,
'
ז"ל 1נ
•" ' •.
.,
. '. .
תבח
"
אמ ,במ-ב ,א10 .
•
"
.
'.
,
. ,שם . ' .
, ….,תבן ,
.
,
,ו:
,
"
.. ,עכ"ל רב-און ז"ל
,
•
.-,
_' .
קיז
"
.
,.,
קלו
"' 0
חרכ ,
,
'
-
, ,
סימגים"
התרוiכר,
,
,' ; "r
קםו
, .. , 30
"
,
סי' ~קאי
"
שם
,
ג ICון
שבם
זר"..ם
,
',
.ז"ל
~.' J .
התרומה ז"ל
ק "1
תקב ,,
",
". , .. …….., . ..' ' ,..,' -,ותקיג , .
כ"זן, ,….מםפך
, ,
' ,
תב'
תקר..
,
"
התשב"ז
קיג
'.
,
,
קה .
תחג "..
סי'
,
'
ס" חקב , ' ..
"' 0חצח , ",
" 0תקסן
חשכ " ז
' , -'. ,
ס;ע , ,בח
,
פיקר אt , 1גיגניל Iתן(.
הרבטו-א מי,
ס , ,')7ל
•
.'…
תvי n
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
,.
," ; . .,
בת;ד',-סיrע,
••1
.
.
קבז
קבח -
. ….
קבט
.
שם
L
·",ס 'קלי
-
..
.
.
,
•
שם·
.
תלג
,
• •
"'~'בלק
·:"·'-גלק
_.
שם·
קוד '".
•
•
.
·
•· ,
שם
קל ;iב"ע::,ב :מצאתי בשם
-:
ז"ל
~:.רה"ש
•
•
•
•
שם
~ .~ ~ -
~
-
קלר ~ .ווה מלדשן דו".ף ז"ל
. ::
קלו'"
~.~,
קלח
.
,
~''''~טלק
-
שם
. " '-.
..,
קמ
'יס
קמא
p".ל{~,כ :"' ..ווף ז"ל
כחב ,ר"ה· .אשר ז"ל
קמב
. …
קמג
.
_ .
'חלו
שם
חלח
שם
חלט
•
ס'ע
'"ס
קבד
וט'
)מספר
..
'ז"ל la
. …-.
,
מקה'
", ,.
.
……
-.
,
ןןכ'P
קמר'
קמח
,-.
'
,
רו.ב
'.
•
•
•
•
•
-
.
•
.
..
.
.. .
-
_
'
-
I
…
"
'.
.
•
•
"'
., – -
•
.
•
,
.
·
,
יהרדה
מל
,
'"ט
קגמ
ס'ע
•
ס'ע
'ם
סע'
יב
,
•
. ,,
•
•
תמב
•
'".גג :בKךהם cוה"~ןtננ;) -וסי"'n
'- "'0 ,כז (המר'ה"'· ,',מכי Mי ' r
•
••
•
-
·
•
ז
•
•
• '-ייחאמ..
סע' ח
..,עב"ל
,.
•
•
•
,-
…….
~
.
-
,
..
''''ס 'קמב
•
".. .
•
•
•
:'i -מנהל ז';ל
". ., .
.
•
•
•
•
בחב
•
חמ
בהן ב"ר מאיר רל"
["
'" "
"
•..
ס'י קעי..
•
החשב"ז(
שאלה ששאלר בני
קמד
:ד ~ "-םי1ראיש "ל :יהרהז
'אלעזר
ייסי' שעא
•
'.'..
ב"ר
ייסי' שהע
ראה לעיל וi:רק ב'
•
תרל'
קטב
"
ס"שען
-.. -
;תלה'"
•
r
•
•• •
•
ס'י שעב
וו סיי שדע
"
-.
ס'י שחע
"
"
תלד
f
"
"
"
"
"
"
• ••,
שם
שם·
תשיבית שר"י סם
,תל . :i
'"ס 'קלה
•
קל .. ':
·'·'אלק.
השונ-א מ-ו
ס'י קלד
•
.
לב בו
~
חנו-ח
;,
",' . i.
– …
.
..
….-
מקור או מ pלtבוח:
..
, '.-
..
. …
,.
.מים השמילוס -.לחק 'וכיזי לספר ,החוסב~ז iהםי'~ 'הל:'Iזסיי
זה"
מחור ,
..גeנו· הרתה בשם
רבינו
טרז,
ה M ':ות~ להמ כורנתו )רהא חםיי .מיכל ,אךי החיים עמ' ,215
-פקר ס' ייד t,ו" יןtורבך .ביו,.י "חוספות 'מ., .{-49 ,,,' 181 .,יחכז _ לשפגי-
·,ל~ז -
ירכו
ס. "-לאבק,פבו Hלרביין
.םר,אב',~~:
54
•
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
.
· . . ..
.
.
,.
•
,
,
,
nבי· סיrע
… -
•
,
םקזו וא םקכ'irזל~Jt
וס"ח
. ,.
•
•
••
הושבי ..
' חי,
קוכס
,
'
..
'
קב
,
קבא
•
קבכ
:
… ..
J
'
.
•
.
,
.
I
'
,
,
•..
'.
,
,
"
,
קבה
יחקביח ''1ם.
ה:רשכ'~K
• 1:
,
Kחח'ם
-
.
,
שי"ח
, ,.
חרוכ
.,. ,
ייינ'ס'
קבח
קבס
קס
קסא עדר ל i
-
קסג' עיד 'וי
קסר
קסה
קסי
קסז
רעד לי
רעד לי
עיד לי
"
"
חוכז
mבת
,
.
•,
' l
.
חב
…עכ"ל דחכ"א
שר ' '1א
..
,
.,
" ",
,
מתס
•.. _ .
~
• • •I
• · . …. ,..
".
'.,
ס'י ~ז1
שי"ח הרשב"!! פריס חמא '"ס
צרבר
ד'ב' ,,ךוב.ס ,חי:רמו-
-,
.
,
,
• נ ·'. •.
,
חאנ
בחכ
•
,
וסם
הקסע
,
דופס
חמא
,
שפא .
.
,
',
….
",
,
._…..
•..
זג
r
-
"
,
..
..
אצור הג Kיבםי כחיכיח,ס" קסב
~
• 1
,
•
•,
•
•
, ,r
•
• •
', , I .
ההי ''''תכ דימה ללשנו .בו נזמםיו tפפקי ו .פר.ז mtיר פרפ בRן
. .
•
-
הראשר"
3ן הרו TD cה יו ,סם תחליןת.
••
•
,
•
1'" • • ~ .
,
.. ,
""
~t
•
'
",
•
-
•.
; '" .
"
-….•
..
,
"'1
' J
·
,
·,
•
כח"ז(
,
,
,
,
,
ס"
..
,
,
-.. ,
שבדפס
… .
·
'
'
העמדו(
שם
)רק
,
,
,
•'. .
..
,
..
)בארש
"
' :1 .
וסם
•
,
וסם
.
'
..
קר .לכל החכרר
…
':i
' .
•
וסם ס" קכמ
,
ז"ל
בשאל לרכ'ט
באין ז"ל .. ..,
דפיס
צןק קל; ",ד'' ' עשר
שם
•• •
,
·
.-
שם ס" מקא
•
•
עדר ,לי __,
קסכ ,עיד לי ·
מהרם וכחסבכירג
יחקביח:ז>ן
•
.
..
"~.
, 1
. ..
,
,
סבהדרןו
חש.בכ
• •• •
קבז
עדו ,לי
ערד -לי '
..
-
קמ:
וכפסק'
,
" 0 '.
••
שער'
צרב:.ו
יחרוכ' ..
,
' " jל
טיכ עלם : .רב.רח
כרל'ן עמ' 30ס" צד
•. .
'
קט
•
'ר
,
,
'.
,
ףס,.,
וכדרכ'
-
ד'ב'
. … ..
חהמ
,
הוכס
,
•
שאלה לרכ'iב האיי באין'
.
.
_ ..ז"ל
.. … .
•
,
•
קגג
קבד
-
..
.נ
,
'
,
חרמ
,
•• • • •
…
•
,
,
,
,
,
-
_.
~ .
חגמ
.
~· • .
H
,
"
. .
,
,
· …
וו ,:וכלהס
,
,
33והוc cו .בריפובן, ,לי פסו ) 'JCןן.לוס"'ה( ומ' •16-18ושנתין המסםס הזניי ',ב " )תסל oiה(
וימ ". 181':"-187בס " ''''תכב מוסקבה חתום בסוף התשיבה …לגcזזר ב·ר
זיr pn
ז · ;ל· • ..·….
5S
www.daat.ac.il
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
- _0._ …. ,
בת'-
.. -
-
..
~" '. . , …-
סיrע
t
– ——- . – ———,
'
•
..
~
… -
קסח
בםסיקית
קסט
עדו
שם
תגד
קע
עיד
תשיבית
•
",-
קאעעיד Yו
".
.ו
.
•, .
'
! ..
' …
,
'~.
'~ t
קעג
..
•
,
זI
.
קעב תשיבה
' ,;jrיר -
" ..
': jל"
'I-ן
•1
•
'.
- ..,
קעט
לרשב"א ז"ל
, .
עיד לי
רעד לי
'·' .ן ,
רעד לי
קפ
עיד
קפא
עיד לי
קפב
עיד ול
קעז
קעח
,
"
'.~f'I
קפב ):ערד
'''ס
ח"פ
~~.י'
קפד
קפה
עדו'"iל
", ,
קצה" עיז "";ל
קצי
קצז
ס"
~
..
רי
.
",
'"
,
•
·,.
ס'י' ק',לה
….
'.., -
.-, .
.
'.
,..-
המיוחסות
.. -
.
. -
-'.
,,
:
,
ס'י
ס"
מ1ז'Tסית
תגז
~'
..
. ,.-.
ח"א
r:C;'ri
תבח
בשבוי
עז,
ח"א ס" אלף מב
-"',
ס"
סג.,,
תתקע,
,
..
,
'-
,
בקציר
.
'
,
,
',
.-·,
"',-
,..
,
-
,…,
ח"א ס" אלף כז )רשבה מטע('
•
,… " ,
·,
תס
.
~r.
'
תסג
תסד
דיי''''
..
. . . . ., ."· · . ,
•
',.ן· .-
.
"• <0
,
.
,. , ' – 1
·
. . . .. – . ….
,
.
'..
~.. – r .
• , .. L
חסה
,-
•
,
.-
·
,
'r
תסב
;
–. .
,-
בקציר
תבט
תסא
-.
•
,
,
", c
-
,
,
!.", .
,
ח"א ס" אלף סי " ן
~-
ת"ד ס'י קסו
תסי
,
,-
,
,
•
,,
שם
-
,
,
""רעה Yו - • :
, ,
"
,
".
•
,
• •
•
"
•
..
ראש ס" תכז
• '1
עיד לי
קצח 'ערד -.לן.
..
רגס
~
"
צק~( 'זעד;;"" :יד • ~ •• '~,:;, f
קצא עדו
קצב עיד
קצג עיד
קצד עדו
..
,
,
לי
לי
לי
לי
לי
לי
לי
לי
השרב"א
שו"ת השרב"א ח"א'סף 'תתקםב
•,
"
המייחסזת
·וח'·
שע"צ' ח"ד ש"ז ·י'ס· . ..
תבי
•
." :.,
•
'-
..
•
לו'( ~~.:
עיד לי
קסי עיד
רעד
קםז
קסח ערר
קסט שד
.
דפוס
שע"צ ת"ד ש"ח ס'י ',כ חב"ה
תגה
-, ,
'ל' ~ "' ·~" …..- …-.
ר
רימא
שנד
'~'.-
,
,,
~
השרב"א
איר דצ'קם"
.
" . . ,.'.
,
. –
I
סי'
,
לרמב"ן ס" רסה דופס רימא
סוס"י חל
.-
•
"ז"ל .
~-
רש"ת
,
~,
קעה לרב בטריאב' ז';ל , ..
קעי
,
",
אמ'ר
. .. . ,
קדע< לת':פלטיד
שם
.-
גאין ';,ז
לרב האיי
,
".,.,
-
,
,
'
שו"ת
.
לרבביי
••
הלכית םסיקית ס" קכא
,.
"
•
.
-
•,
•• -
~.
,
",
לרשב"א..
'. , ,
·..
!'
ס~
•1
תגג
–
םקוי אן םקכל'ו~";.;" ~.
רר.וסכ~א מ-ו
-_ .. _—,—_ .
ל~ -י
':ו- rז-.".
!~ I .~ 1ז"
-.- –
ושדת
,
,
_- —-
_..
. -..
56,
www.daat.ac.il
• 0
.–…, . , • .. .,. ..
,
,
~.
•
-
•
-
,
,
,
,
,
K"nסיn ':
,
"
•
,
'<
'
~.
,.,
.; . . . . '.4 . . .
ש~ט, ,נק,צ:- Jר
"~ r
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
_
_ ' • • __ •• _____ .
- -
קצט
עוד לו
ר
עוד לו
רא
עוך לו
רב·
·•עדר· לן,
"
,
מקןר או מקנליות j
.,דת
"- . • .
'''תכ .י;'Sס :. . : .
.
t
ם
"""
הי tr ,נ~א .חהי
..
; . •.
חסט )בקוצב(
….,.,…. .
~
-:
רג
דר
..
".
• ••
•
עוך לו
ע)ד לו
m
רס
ר'
ראו
ר'כ
ר'ג
רי'
רסו
רטז
נווד
•
•
,..
•
-, .
•
r' …
.-•
"""'·
-
'1
,….
•
•
~.
. ,
.
•.
••
•
•
•
•
..
.- .
ייסף
תעה
,.
.
· '…
תעי
· ,.
•
אב'תזר
זM
עוך לו
רדכ דרע לי
רכה עדר לו
,כי ~ ובוב ;.ל•• – : … ::;: I
רכז
דכח
רכט
עוד לו
עוד לן
לרב ה'ו .דה .כהו ' ,ז " ל
רל
לרכ'בי שלמה ז"ל
', .
-·,
,
~
.
……. '..
,
~
" ". . . .
-
l' -
ר
..
.
~.
,
.
•
כקצור '
_
,
'-
•••
~
-
,
,
'. . ,
•
'.
•
, ' •,
•
,
..
"• .
_ . .. .
..
".
..
-…
'
,.
'
••
,
,
' . "I
I
,' . ,
r.
,
•
מייחסות
סי'
•• • . .
צא .• ,ב Pצן,
מ'וחסות
ס"
צז ,פקצוו ;
. …
' ..
•
תפ
•
•
ת " א ס" אלף בו
- ,
•
" r
•
.". ,
וככי ה~ה תנדא: .
.
•
'
•
_., ,
·,
..
,
.
..
,
•
•
ת"ד ' .ש וך. '':ס~ ! · ,-מנ
'
שע"צ יי.
, .
'. • .
•
.-
רכב עיד לו
רגנ עדר לו
.
,
••
. ..
~
.
~.
תעט
. …
" .
.
, ..
ר'ז
,
,
. . . . ' " . ",
,
· …
.. . ,1
שם
לרשכ"א ז"ל
•
· ,….• .
ס ''' קםח : ;. . . •.
תעז
תחע
'.
.
ת "ן( ; ם" .' ,תחקסד,
ז ,
•
" ,
~.
'•· I • .
השיב
ר'ט עיד לו
ו :rעיד לי
רכא עוד "לי;~ .· ,
..
.
,
•
~ ". . ,
•
בו " .
"' ..
,· …
•• •
· .:. '.
•
,
,..
….. …:
ח "ן
·. .
,.
דפיס רומא ס" שה~
'
תדע
..
<'
'
-
•
•
· ..
-r '- -
":
"ייה ר':ס i" ,,א '
שם
~
•
חעכ
,
~ ,
'1
. .'.,
חעג
.. . .,
•
•
.. ..
,… " .
.' ,
. . . .,
חעא
.ו·
·
דעום רומא " 0של
..
חע
לי
•
לו ~.
"
… " ,,
Tו
, .
לו .- . ,
•
לו •• ••
לו
•
C'.
זר'
..
. . ..
•
••
עוך לן
,
" ,.
ח"ג סי ' קם
….. .
•
. …..
•
עיך לי
עדר
עוד
רעד
עדר
עדר
עוד
סע'
!כ]
'.
·
'זרש!Iז
כסן ~ : ,מ lnו-
,
תםח
'1 …
עוך לן
לן
נ '' '
חן " מ
סי '
",
… ,.
•I
חםז " יא', "_1
מ pבל,ם ווכ' "
רעד Tו
רה
רו; ' 1oוד לן · ;'. .
רו
: . ·: t
:… .:…..
.,
ז!
..
·..
..
•,
•
•
· . :
- ..
· .
" יי ד
פתא-
-..
…. …, .-
תפכ
ן
-. ,
~" I
ס"
ח"נ
תפג
•
"
תמד
• •• . … .
,א·.
–
•_
(,
רכט,
',-.- ' …,
גרוסמו ,
•.. • .
'
תפה
.
, '. I
.
ן!!נצו.ךן~
ו
•
על' ; ספר 111 .
)תשל r '"(:עמ' ~ … .
,
. . . ..
~
I
•
כ·',
'ת:זשבןת ''' rשר .סי' '
:' ,
_
" ~ .I
·1
'
S7
ry,
.
www.daat.ac.il
'-
אתר דעת -מכללת הרצוג
כתיי ,סףtנ't
מקור או מקבלוות"
ווס~ת
' '.
הי"'שנ""א ח!י!ז
רלא לושב"א ז"ל
לוב עוד .לו
ולג
תפו
,
תפז
עזד Yו
תפח
rו
לז
לו
לך
תפט
ולד עזד
ולה עזד
ולך עוד
רלז עזד
•
"
·.
שי"ח חשרב"א ח"ן '"ס שטן
"
רשא
תצ
ס"
)ד",לק
בדפס
וחל
רב בטרזגא' גאזו ז"ל
תצא
ולט מתשובזת את ש"ואל", ,
בח"ז(
•,
רמה
רמו
רזמ
רמח
מר הל'oא' גאזו ז"ל
רב עמםר ז"ל
לרב בטרובא' גאוו ז"ל
•
רגג עוד'לך
רבה
רU
עוד לו
רבז
עור Yו
•
•
.
,
תצז
" 0דס'
.
"
•
שם ש"ד ""ם מM
שם ש"ח ס'י נג
,
"0
,
.
ס'י
מא ,
מ
•..
. ….
,
35
בי"- P
.
•
,
•
ח"ב
"0
,
תקא
•
ערח ,בקצור"
,
..
)החלק
,
תקב
,
,
..
•
•
• J
'''ב חן"מ ם'י קמט סע'
,
יירP
,
)עים שיית רשיי ס"י רח יריח (.פי'
"עי; לי ",ל",
36בש Kר· ··''''תהנ
,
,
בשלמו הד'ביו ת"ל
34
,
•
שבדפס בח"ז(
בכת''' ניי
.
,
,
תק
תצ
ועד לי
•
:וב
שם ש IIד
שסם":
תרצ
,
,
.
שם
•
•
..
,
שם
רבב 'עוו לך
• •
•
שם ש"ח ס'י אי
תצח
תצם
ועד לך
,
שע"צ ח"ן ש"ד ט'י עה
•
תרצ
עור Yו
רבד
I
•
שם
תצח
עזד לך
ב דס-יי ג
שם ס" עז
תצג
רמט לרב" מא'ר הלו' ז"ל
לשרב"א ז"ל
רב
..
•
תצב
" ' 'Iסף הספדר' ז"ל
רבא
,
'•
I
-
שם ס" עך
רמב וב מתת" ,גואו ז"ל"
רמג וב בטרזבא' גאוו ז"ל
רדמ עוד לך"
.
• •
••
שע"נ rח /Jן ש"א סי
'
זששאלתם
וששאלתם
•
שלא
זששאלתם
ומ
ומא
,
-
.לרב היג cוטרן
-,ל-ז
",
,
•
58
www.daat.ac.il
.
,
לן .
,
•
"
רמ ירמי ימר nפר I:Iלרש·'.
• •
,
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
זאב יטימן
•
•
על אכילת מצה כחפזון
,
• •
••
.
.
••
"חרםרכ'!" נבצית בלייי םםחם""
.
•
•
"
.אנילח מצה " בל'וי הסדר כמהיררח רבה נפרצה בצבור לרדמי .חררה ' בדרדנר.
האמםנ ק"ם יסרד הלכחי להחפזוח זר בעח אכילת ה"כזית מצה" ז האם רא'ו
שכל ידא שמ"ם השראף לקים"' את מצוות ה' 1ם בה"!"'ררה יצטי"!"' בשערן כדי
את המצר mלשקראחה החכרנן זמן כה רב 11
שלא ' ,זמ""
.
..
'
.
~ .
•
.
.
ציא ,רבלכד
.ב"שלחן ערר ",נספק ; "אכל כחצי זיח רחזד ראכל כחצי זית
•
שלא ש'הה בי! אכילה לחברתה ירחד מכדי אכילח מרס" )סימן חע"ה סעיף '(. 1
•
•
רב"משנה בררדה" על אחר ד~סיף " :ררהא הדין אפליר לא פהסיק בינח"ם ,אלא
ששהה · אבכ'ויחר אח הזיח ירתר מכדי אכילח מרס" ,אין צמסרף .חיד רא' U
ייןצא H
ו.
. -
.-,
דר.ב קנ"כסקי שליס"א
•
כקרנטרסו "שרערין
חררה"
של
לחבררר
הנסםח
"קהילרח עיקב""!"' ,עמ שעל ' Dמדידח ה"חזר!'איש" החבדר שבחצי מצח
במרנה רגילה ש' כזיח מצה ברר.m
אלא שבהערה מצרין שלאחר שנים נמרד
השעירד םעס ' Uסםח ,ר Nברד שחצי מהצ חסרנה אינה ממלאח כל ,המחזיק
גרם ,2
חמשיים ,
מואחר
מצויה
שהיא
ראו"
רדארייתא
שהיהי
הבזות
-
בערד שני שלשיי ' מצה ' כד '.לצאת · ידי כל הדעית '.
•
•
.
.' .
•
.,
.
שרברי ,ה ..יDםנה
• . .להלו ..רנה. · a
.
מוסקםי
הה""י-.
החולקםי , .ל
כרירה" 1tינD
הרnבהןי
כיו .אכליה ,לחברתה
· כריהו" ,לוCכ
הלבה
ונןכסם.n
ג · החנהנ
.ל"so
קפדו..
וכיי
סכפן n li .
היא
לדונוז
..כדי
וסוברים
לקמו
בהירה
דבכרי
כאלית
so
וברור
לאח;ד שהוכזדיה · · נתבז !Jה
ה ..לוסמן
יסי
רק
כקפדה
.
….,משב:ד
נתחים ,לדנןי
ששתםו לנפח
סונpי
כז וn
דפ .ה …חזרן
לאx
ש Jןר ibה יא ( Iםשר להתיחם למסקל
מז.ו,
'ייי",
פרס"' .נ"ונך
בד.יינני
{. IJ
.
•
.ה_יי.זין גtיס" )בכלי הז.וחזיק SO
כזית
הסכר_ פסרם
שדין
נעיין
.ובם .מ'ס .שהם
,
הראשח
גרם ( . .שהרי
""וכ
וכדי
בנוכח. ,ניתן.
לנפח ~ רכסי שדדונ
…כזיח" ,הוא ,ריובת
שונקלם,
כמיבן.
.יבכר
לחרגם
נפח . .ום ,ר ת
מגעילם
זאח
"'שיי ,בכל
למסקנית
לסונקל , ,גtלא
נסוהו
ובוס !Jות.
שהחוזאה
•
· .התיה נכי.ונ קר לבבי ,זובה זיהמ בידיק ) וכזח ובטנה םוו :יונ.זויה נIסJתה בוכזת ובכוהנ
.
•3
הלתוזי זונח .די רא ,זמה , .בה (.
.
ההבת יaנבי ב"הזסובקןת"
יתכן שקוביר
.
לxג tמכר שהמזדוה השניה נ !Jסהת במזה
לוגeי
.
מובן
.
שיוזז 'ןר
פת
בזובה
וגילה
שלא
,
ה".ייה .כספיג "}) .ייון
בכמיח
שהףtו
רבח"ייא
נדחסה
כסונהנ
'יקזיו
ולM
הזמות ,כפי .שסובחעגכ
מהה'רה . .הנ"ל .( .שיי),
..
סחזנה ,זסכ !Jה שרונוית ה ..חזין
נטחהב,
'gרקזין
סיונן
ל ..חרגןם . -זה
לובב
מיזםף
רברת.םא
וסק
נ י .ם-ק
זי
כ'
מסנה
לשיסח
חי
אחירם.
.. :
"שCף'
ה"חןרו
.
תפ
סרם n
נש!Jחה,
אשייי
יח
ב !Jניו
זתבח"n
. ':
בטופו (.
•59
I
www.daat.ac.il
•
I
r
אתר דעת -מכללת הרצוג
פרס ,מסיק
בעביך שעירר אכילת
ה " קהלירת
בעל
שלגכי' אכילח
עיקב"
כזית צמה ומרור וכזית פת בליל א' של סוכרת ,נכרך לכתחילה לרחש לדברי
ד " חתס"סופר " שלא יש~ה יותר משחי דוקח " ,ועל 'כל פנים יזהר שלא שיהה
באכילח הכזית יוחר מארבעה מיונסיך )דקות( '' ',
בעקבוח
משחי דקזח
נוכל .למוצא רבים המקפיידם לסיים חןו פחוח
לאכול(,
ואחם חייבםי
)זלעיחםי ,כ ש ]י 'זיתםי
דברים אלז ,
כזיח מצה
ושכשעור כזיח מגעי לשני שלשיי מצה וייחר מזבו מקזר · החמזזך · באכי.לד.
. .
,.
'
"
,
בנeילת ~כI
כזית
..
• •
• •
כל המעייך כסוגית "כדי אכילת פרס" יזוכח שאיך סוגיה זז יכולה לגחם
וזאח' ,ב:לי "להכנס כלל
לאכליה החפזזה "
לויכm
בעביך שעיור
'
•
".סרפ'",,
.,
,
•
י"כזחי"
•
"
•
,
"
•
•
,
" aזןןץי ,חתם טוסך חל pרי סימן מ"ו .עיייין שם כשיסת החשיוב .המתבםםת ' ,ל יייק
.
כשל"מן.
, -,
ברמב " ם שסיעיר כיי אכילת פרם שרוה בעןר לשיעור טבליה .יייק זה קשה
,
'
כרמב"ם רק כריר " ש 'ח נן שדגcם יסביי ' ויעלה ' בפחות מכדי ' ליבו:ת
, …ל Hנריי סזהן בן'ןק
"ידכ אכילת
שזיור
נםיבי ,סםב
סוס "' ,
"בז' )(1
םךס~ סו"""( ),
קהש
כובחנית ההויבן
,
לרבר ל Jעישיר סבליה חויה יםב ר …חםת
סיפ"ר
,
ןיב ' חיי וקה
.
~.
לכחס,
כריר לכ זרכר,
ח ' " Kר ,יnם'"
יקי.ת
י ונןוס
יהיא נע כין
ל·ב
טימן
uבnJ
קדה -לכחןסי
.
שהרהכ
להקשות -
מוחיכ .
מםקבתו
שוונינן ' ססיייר
סס,,,ר
יקית וס()'''':
על
סבהלי
כאליn
".דכ
פריס
נJ
נ.ניRר
ררז שבי''; ,חייח · חףס
· Uססםי.
החת"מ מחבניס
,
מספקי
5שלאה מענינת הי Mהםא סוי לם"'ס את שיני הזיתםי חןו דבי Kליכת פרס , lC
לאכול כל כזית בכיי אכילת פרס .םעם הפרסקים שיפי לאכול שני זיתים ) יש לזיין שרוב '
.
.
'
.
לאכרל
.
'. .
~
'. .
..
כזית א'חי ירק ""1
הפוסקםי טבורים שובספקי
הלכות ' סימז ת·,ה יוסף ('.נ נוב ,מספק ,ל וכה iח לברך ; ,ל אביית -הנii
.
. .. ,,
.
לע הםרוהם וeו על השלוכה.
)וןיא
'..
.
'
ומה
,
..
קווהי כפחרת וככזית( ,ואם הברכה האי לע הפרוסה הרי ששי לכאלו
.' . -.
.
.
….
.
רםא בר ,הרי שםא ראלכ שמניהם ' בחיד ,הף שזרזי לסיים ג:eכלית שני
·
. ,.
.- " . ,
.
כיי Kליכח פרס ,ךו Cם Mאוכל קוים מהשלמה ולnוcר מבז מהפרוסה,
..
"
,
ממנה כזי.ת
הזיתים
.
.
.
םא הברכה וכתיחסת לשלמה יפי לקיים גה ' אכלית
'.
אכי ל ה
…
שיסעם ובשתי ' הזמו.ת 'ייד ' שונה
"
תוך
'
',
"
,
.
. .
,
..
~
,
.
.. .. .
"
.
.
הרי שלכאררה יבול לייסם כל ' כזית כביי אכלית פרם ,ומהמ נפסר ,יןcכל הכזית מזה
שלעי ו
תו ך
בןר
כף כiלית
"
ח-,ה
.
ה ..שוננה
. .
'
' 'gל
.
,
•
המחינ
.
'
מרי ' ,ימית
'
שהכורנה
.
ובמקומוזו
•
.
"
•
- .
כמnסםי · ק"'סו .דלש,תו
. .
~ .
חריסח
שם בכת
.
מקיס
.. .
אחריט
.
ו"כ ל ו
חaת
,
בהם
ככח
אחת
האי לאכלית
.
,
מוזכר
ברו;ח·
פרוaו
-: .-.
.
.
.
סי לכMלו,
.
הביסרי
.. .
' .
הגרונא
הוא
-
שלרסת
,
לשכחמלוה
..
כיסמן
'. .
.
.
.
ltת ה …כיזח -מזה בכת חןcת .חימרה -זי קמו:דד בתררחמ דהסו )שלוcה קר(ס המתבסס
6
~ק
פרם.
.
• .
~.
כלבהזז
.
…כבת
'.
..
.
c:ו.n n
נרהא
•
כ ז ית
כפשסרח
. .
.
.
שהכורבה
•
..
… . .
..
….
כחיד כשס,םמ
"
אחתיי
•
aור.לל 'סכיי
.'.
'
היברים
•
הדrיי ו
..
.
נ~ו
בבית כלויה גדיל וכינולח לכל" כמרת
.,
60
www.daat.ac.il
דבולח ככת~חו.cת
T
"
·
.
הלטגרי
.
כמקכלי.
".
.
תיפה
r
הפסקו.ת בכל ' אוטן ,וeין הלכה זו זריבה לבררם לבל "יפז וז באיכ ל ה, ,פשוונ
' ,
J
וונה ' .,מתי
מורשב
'.
·
_.
..
ל Kכילה
לבלת
•
•
ללא
' זורר
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
מר~ "ככדי אכילת ערס" ו לדעת רש 'iי
ארבע ביצים )ברכות לייז (,ב"ע
-
ולדעת הרמב"ם ' -שלש ביצים כהלכות מאכלות אסוחת ט"ו(, ,ג וכו ה~א גם
דעת התןסםות )כ IIג ם א"ע" .ר"ה ~("ןיא" אם תנרגם זאת לזיתים הרר שלרעת
הרמב"ס הסוונ ששעור הזית שווה לשליש ביצה )הלכות עררביו פ"א הו/ס בהשויאה
לגמן_שבת צ"א (,א"ע שעיר' פרס
סיבר
הוא
ששיעור
ששעיירכזיח
ערס
אם כו,
היבו
חצי ביצה
שרמבה
שיערר
הרוב תשעה זיתים,
"לדעת
)כתור"ה',,אגב"
רש
ערוביו 'פ.
/l
אף
,
אם
הרי
•
(,א"ע
זיתים.
בכדי אכילת
מקביל
פרס
בר
לזמו
שמובה
אדם אוכל
חשעה זיחים ,רזאח ,ללא כל חופזהמיוחרח ,וכלשוו המשבה בגנעים כיג ,ט( ,
"וכדי אכילת פרס -פת חיטיו רלא פח שעוריו מיסב ראוכלו בליעחו '.
' 'היוצא מכאו ,אדם שיאכל כזיח מצה בליל הסדר ברציפוח ובחמינות ללא
כל חפזוו ,הרי 'שיסיים אח אכילח הכזיח בכימשנית כ (iמהזמו המרחר; לדעח
רש"י ,רבכתעישית (!כ' מהזמו לדעח הרמב"ם .כל זאת; כמובו ,בלי להחחשב
בשעי,ד הכזית' .ראף אם שיעורן "תפח" לכדי ררמיי ,9הייר הדבריס .נכוביס;
כ';ו-ששיערר הפרס עומד ביחס 'וב.ט לשיעור הכזיח ,ו"כדי אכילת' פרס"
פ; 1שו זמו שבו באכלים שמובה -תשעה זיתים'.
ואם 'כך הדבר ,ברור שאיו צורך להחפז ,ולו בצררה הקלה בירחר ,כדי
שלו iלחווג מתחום "כדי אכילת פרס" בעח אכילת "כזית מצה".
'הסבוה אף היא uתבח שאין צרךר בחופזה ,כירו' שכל שיעור "כרי אכילת
פרס" באמר' במקרה ואדם איבו א;כל ברציפוח אלא מחלק את 'אכילתו למספר
חלקים )עייו בדברי השו"ע שהובאו לעיל( ,ומתעוררח הבעיה עד היכו 'ביחו
לצרף את אכילוחרי ולהחשיבו כאכילה אחה
. ,
7בן הרא' גם
כלפתו"(
בתוספתא
גנעים
זי
רשם
י.
לעביו חשבוו השיעורים .וכאו
מוסמט' פת
אך
חיטין
ניסף
",אוכלה
)אחר
Nבב'נןנ'ת של כל אדם" ,והכדרבר .לאכילה בינונית שאיער ,חפוז;; וNיננר .איטית
או לארם בינוני מבחינת קצב אכליתן )עיין במפרסים( .יהסררה בם לספרא )לויקךא פרק
.
,
-ד"" פסוק
ואולכר
מ"ד( :
בליפתן".
"וכמה
ועיין
הוא שיעור
בגמרא
אכילת
עררבין
די
פרם !
ע"א
חיטין
פת
רלא
שעורין ·י.iבסב
פת
ובמקבילות.
8רוב המפרשים פ-שוו "מסב יאוכל בלפתן"' כגירמים המסייעםי להבגרת קזב האכילה.
אך' עיין נ …קרבן אהרון" )לרי אהרון אבן חייס( על הספרא 'שפרש Iזאתכהרבשה
"אכליה
וכפי
בקזב -מתרן,
שמסתבר
ללכת( :ואוכל כופתן'" )שלא אוכל
מהלשין :
את פיתו
)ילא
",מסב
אוכל
כשהוא
בכ,ת אחת לאא מפסיק
עומד
מפ~ם
על
ונחפז
לפעס כרי
לטבלה בלפתן(M .ך םב למפרשים האחרםי יאן הכורבה שזרךי לכאול כוכהירו.ת רםב לפי
ד~תם האכלי;; מתזב~ת בביחותא ,אלא שמדובר באכילת 8 9זיתיס שאכליתם קלה ,ברחה
..
. .,
.
ונשמכת
9
זוכן
קזר.
כיד שלא להארךי,
.
-
לא
'
נדין בבעית
שיעיר
",תיזכ…
בעבין
לוכרות 'שהמחליקת
'וסגרוכה" ,בעקיפז ,לתופעת האכליה החפוזה .בכל איפן ,ראו;ה לעיון תשוכתו
,
וסרירא
נואו,
העוסקת
כנושא
זה
ןהינאה
כסיים
הדברים;
כבסעח.
.
,
,
זה
,
,
של
היא
רב
61
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
נקבע ' שבל כאיולת ' Tגזמן השווה לתור בדי אבל-תפרס ' &.ניתן לראותן
בהמשר אחד .אר במקרה דנו ,בשאדם אוכל בצריפות ,קשה ,להניח שניתו
לומר -אפילו אובל במתינות במורה -שעלול להוצור מצג שבו מאגר
שאבילתו איבה חשובהבאבילה אחת .הו,לבה רק מקילה וקובעת ' ,שאף אם
הפסיק ,כאמצע אכילחו לשמך זמו שאורכו ,מניע רע פי שבע או פי שמינה
"בלבד" מזמואבילת זכיח מצה בנחיותא ,יצטרופ אכילוחיו וציא ויי חובת
אבילת מצה בפסח
"
.' L
..
,
,
,
'
ירוהצה ל mם'1 "T
מובז , ,שלאור האמור ,מתברר
קצוחיו ; מחד גיסא ,לבבי שיעור
הגדול ',יותר ;ומאוי ,גיסא ,אזל,נז
נקיטח השי,עור הקטן ביוחר לגבי
'
,
..,
שמקיר החופזה הינו בתפישת החבל בשני
כזיח ,אזלינן לחומרא ובקטיבן אח ,השיעור
לחומרא לגכי שיעור אכיל.ת פרס שמשמעותו
הסעיסים
זכיח ., .אלא שלפסחיה , 11 -על ,שבי
- .. .
. .
אין נסיס הלכתי ,ונבר נמאר בתןספתא עדייית פרק .ב Iהל_ ~ה
..הדריצה
ג' :
,נאמר
הלל , ",על זה . – .
להחסיר על עצמו לנהוג בחומרי ביח שמאי כו !1מרי ביח . . ,
רבס' שnגפרש בסרגהי בעיריביז ז' ע"כ ,שהני ,מיל,הכסיל כחשך ולך"
.
,
'
-
,
..היכא דסחרי )שחי החימריח( אהדדי"~ יכס' שמסביר '''שר שם 'ז) ע"א( :
"וטעמא ,דחומרהי דמר בהאי הרה קולא בדובתא אחריחי .מאן יעבד בהנך
טעמא סבירה ל,ה ,ל,עבוי ' כקוליה
חרי חכחי לחומרר ,מיקרי כסיל ,דהא ,חד
,
,
,
וכחומרהי !".
,
,
,
,
'
,
,
10הסגר Kשבקביעת שעיי זה לעגיו צריף
,מכן
.
ש …פרס"
.מתיר
היני
סעידה
מזין
רבוי הגמרא בכבא
מתכךך גם
סעירות )וכו
כדנךי
'''שר
בעיוכיו
ע" .Nשכבך) ,במית כפ 'iלה
מהמשנה כעורבין
,
,
אכילךת והחשבחן Rככליה nnkנוב '.,1ח כנךהו.t
בינובית,
בתרא זכ'
"
ע"כ .
ם"ב
"מהנמרא
ד
t
cו"',ע
מפרס(
רכםי
יוכלה מנטרפת לסעיור
שם( Iלכז.
ה ..וכשבה
" דנבוי
כובס ;uבוכיתו.n
שהובאו
.וזין 'Iירך כ ..בדי ן,tבלית סרס",
,וכפי
פירוש
יגמ"'ה
..כוזןר ןזבר:זtג
רעח
.
.. .
H
בל
שהלבה
םא · דוcם
בבח:א" n
ופריש
לעיל(.
שםא
וןזפילו בל
הרמב Hם
ס r· Jו הזככך הוחונב שם
אונל כרציפות
היוס
במשנה(.
ניל..
ועייין
ללגc
הפסקה
מןינרף לגcכיל.ה
כרש Hש
סונפ ) JשלM
,
כוסכח · ע:וc
כלל,
הרי
~ח') , .ייב J ,ייב
"'K
כשם
ספר
"",לש .הלכה 'כרי ןסביר לבבי "-ניל" ובן. TJן; כוכ ..כן רו'lיה ?יזי .י
''''רה .ם,רלא
ברמ
שסייס
nגcד•
רבי זב Rיך
' tיש לןTזן nRי:וnיכי
,
כרירה"
,
הינה tבזין .שחי
אח אכלית ה Hכזיח" כמסד זמן אכלית ס Vודה ובילה .ניתו לימר שגtכליחן היהת
,
שעילה
בפויסוו
כמש :'l
ל M Mיבל
לםפרהמזווח
בבריחןת
כתיפות
לרס Hג,
ןלא ב"ובכרם.
ואולכ
בהםסקות,
ימ,בר
הרי
יחצלו M .כל i .ז .""':, ..י;יןב הרי ~~יי nו "Sזנסרסn
לשי"ר …כרי .כילת פרס ….
,
,ן6:
www.daat.ac.il
בלמוםיא
לזאת,
Kוח זי,
.
הtבכור
ףא
הוM
סביר . ,הר · י ,פעלו .סםב
שםא .למכתחילה
מrוכוון
ל.וובוס jI
ל,ביו קיוס ענות "כליה זגו .זובנר
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
רן~א הזיז כנרוין זדין .סא ,שעיוו "ידכ אכליזו םוס" נקבע ,ושחי יקרiו"
כש,עה שהניסירן מרוה שזמן אכילח מצה שליהמ בוציפוח ללא ,חרפזה מ" 1חוח
הרא מעל ,לשחי דקר.ת היי על כ mר אחה קרבע בךס ששעירי ,כזיח הינר
שמיניח
אר ,חשעייח ממצח מכתה )כשחי
בחרפזה ,כל
אס
השיא
לס"ס
דכי
מחו"טים ,ש ,שעיר,
שרירח
כמרח
כזיח ,מגעי
נקביס("
זר
רביור
בשחי ,יקרח.
' שלשי
לשני
צרןר
שא;ן
לערמח
ממצח
זאח,
מכרנד ,הוי
שפרס שיעררר בהכ mקירכ לשש מרצח מכרנד' .רכ "1רן שזמן אכילח 'שש
מצזח מכזנה כתיפרח אר במח' Uח ,מגיע *רבע שעה ,הרי שעל כרחר ח"ב
אחה לומו שזמן אכילח ה"כזיiר 'מצה" )שגי 'של,ש מצח מכונה( מגעי לחמש-
נושרה דקרח כעור "..ברזי שגס כר ,לכרלי עלמא ,אין צררו כחזםזה כל שהיא.
'" .
.
.
ככל קמיר ,א'ן כל בססי" להחמךו ,רלןמי שמדצ אחד 'כזיח שעיןרן
שג '.שלשי מצה ןאילן "כדי' ;אכילח פרס" יחןשב ע"פ כזיח ,ששיר1וח ' ' פחןח
, .
.-
,
•
•
היחםת
11יכנeן
,
,
סרוכר· בחסרבחו
'להיות סיפק לוcכרל חי זיתיס.
הנ"ל
בפררס
וeוונר
;יבוס' Jיי
כאילת
..ברי
זרדי
פרם"'
וגtם ,לינותן .יש להחמיי בפקיים וכסויפים רלומר ש.רכי
ליכאת 'וכרס" הוו tב י יקית .הרי בייי וסוסיעיר .כזית'"' זר" להדןת קסן כיירת ,כדיונה
.
..
שיה:זי Kםשר
·13ייז.",.
י:כלית
לסייס
כ.ונnנת חינור"
חי זיתיוב
בריגי כ;ניז
גשתי יקו.ת
דכי
לשינויך ממוז' וסל נדי י:כילת -וכרס
)בזמהח
כאלית מרם
דכןגןמ,
(ח'זי"" שביקס
-רבע שנוה )בונונו שיתכו יזו דוגהזנ ת'גeורטיח
:לכדב יןי Kר'יגCה כרייה ' ,לוסויור כיי גeבלית םרס ידנותו (.
ז Kת,
לנוומת
בסו"n
ו"'"
. · .רתרת ' חסי"' :חיק ' .ויח טד' לייג ' שלדנורת -החןזטונכחשי פcaוסררת " שהסיעיר הר .רבע
",.ש
14ןסו
רשום דMם לןז משתהה וונן
הורנים
לרמר " טביה
פשרסן..
כה יב באכילת פוס~
אכלית
ש ..ידכ
פוסי
וסזרה(
)זופ
נת )Jרגליה
ררובנ
מכליתה מהירה ,ולינeו הוםה ,הנ,שית כירס ננורת יקיק · יק נכוtלת ביגcםיות יחיס.ת
,
,
ן.בז .י,ת
ט:מש" ,.ללוכך"
ברכרת
)ר.לנות
לההכ
סקר " ב '
יו",,
ייב(
ידכ
,
מרס )או כדי
סת
"יס r
שתית וזיבית(
.ינגי
נונדד
א""
לבגי בל ם~ן ביוננן,
'IK
לבגי
םיוב
נדי
ובזי.ת
שתתי
הווc
וU ),,
,
השנויוו
,
קביי " ,ייפ
,
,
ננ,ית
וcכליn
חיוב " בוהכ Mחוונה
לMחי " שתית קםה חס( .ןו Cחלקו ,ליו ב,ניו זה ה ..מנ·חת חינור'"' וסו'"ת ·ותות חדס
,
,
) M
ל"ל הזהר
.לx
סםב ם Kנקבל את סברת ה ..משנה למלד" ששי,יו כרי נaלית סוס ה'UכגCר לענין
( 13
ולרזתס כרי Mכילת מום נונ,ר לגבי כל מין ביובנו.
,
והסוםית ה Mכליה
" " " הדיה
סחה
•
ימדר " · תמדי במת חיסין .הוי
לזמו ט,ירה
משחרב · .בפחס
שנקב;
זמן " העסודה
כיייז
ובתרי 'יימ
. .
סהפת
שכפםח יונרר
.
' כלכ ' וגeסן ,םא
אכליiו ' פרס " בהאתם
נקבל תא · הסברה שםב
זה
לזמן
משים
הסת סנהגtי
.
"
,
,
,
Kנלכת
:לדאם כם,ןרןתK ,נכליס -כמחס באיסיןת רבה
כרי
,
"
מנה,
סונטתבר " ששזור
קיזר
יאוחס
העסהדו .
'8 9
,
החנסוםות
.
לעימת
זיתיס
cו..nז
,
הנחונים
,
,
'"תר מחמת נ רו " n.ס'Kם לוו כו ,מסבתר
הטעירה
" ל,נין Mכליn-
•
הKנכלת
מנה.
בזית זמה
בפסח
נש Jו
,
ברי .גeבלית
" פוס בםת חיטין ,וזנוף לאכי NCהאמור ' בה,רה ,5יתכן ונביע לכר סובי שילכא וסני זיתים
" aנו• .כמחינרת " ובה 'שוי ל ·..הנלחי" לסםיי " Kת וזגלדתו בסעיוו המתקרב לכרי וcכלית
סום .ךנ :Cגם כר .ל .יתוח הניןר ב 'חמזון .
,
".
.
63
www.daat.ac.il
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
,~;.ייעיי?ן במאמרי ,של הרב"ירשר.יעבן אמירבמיחיה לז-חל
~ע.ש~רית,יימצה
•
•
•
).גןס.~ 1אייה .תשלייב( שמסקי ,לאחר .ברזר" י:ןוין· בסיגית,אכילת ,מצה יבהסכמת
להחמיי ילצאת 'ידיחזבת כל השיטית .יהדעית ),כזלל
'שיראל, ,שהריצה
גדיל. ,
…
ת~!,ש ,ד"חזי 'Iאשי" בשיעירי כזרת( צריך להקפיד לאכיל קריב למצה ·שלמה
•) 'I1Iתש~ '!1קית )!(, ,כשבשתי ד,דקית הראשינית יראה לסיים , 9גרם 'מצה,
.
.
,
ניספית 9 .
י~~.ביר זעתי הקית
)~Tדין כל שהיא ".
••
'
.
'.
.
•
,
~.
••
•
גרם
7
•
ונספים ,יזראי שמשימה זי ,אינה דירשת
,
- .
,
.
c
.
'
•
צ:בה טל ושם הס ?:
.
•
'..
עד כה 'נדייני 'הדברים במשיור ההלכתי הטהיר ".כעת נפנה לעסיק
"לl;1 !/(,צינ:י. .י!ויכ!!· מצה· ,מתיך מגהמ לשזב ,לאחר ,מכן :להלכר, •.
מציני :
ןרבדב "','.,בעל ההגדה
..
בטעהמ
••
סיa
"מצה זי שאבי ,איכלים על שים מה ' 1לע
שלא הספיק בצקם של אבןתני להחמץי ,עד שגנלה על,הם מלך מלכי המלכים
.
•
,
.15החפרה
'-
לשבי
הכירוניס,
,
אן
.-
•
בנ:דרה
מךצאים
הפרכה,
כנונוי
.אבך
-
ו K _iכ?ת:חו.לה ·ביופ
הכיפןרים_ )אןת~ שו להליכא לכתחלוה פחות מכשעיןר~ -,ה~!lוrז סל "ידכ; אכלית זברם",
'.
•
,
,
שאכילךתיי
כדי
…ככוחבת"
..
''.
_.
אב.יל-ח
לK
אוליבן
.
-
םרם
N
ציטרפו
ונקטינו
לחךמר.א
בשינורך
הקסו
.Kיסור
שאנמר
כיבחר
ל;:בג'
…כרי
בזי.ח: ,לובזי'
,
אזליבןל nךמרא
,
ולא ה~ה~.
-
ככאילתך
ר Kיך~תא(
:
שעיור
ונקטינו .בשיעיך -,חגנוה יוחר.
גם ,כו.
לאא
שכאו .גראה
,
'
לנ~ יי '.ספק
זר. .ואין אלן מומרית -סיתרו.ת ·ולהיפ,ןםא '~א_ב
.
ששי הגייז כחופרא '
'.
'
,
יש .לחסכ.~.ת"זמ.ן . . ,כןי כאלי!י פרס'" ע"פ זית·שסעיר.רר ?פוו ו;נ;ךזית-,סעל ,פיז,:מחשכים
•
•
את שעירר
.
ה . .כרחבת….
ובצי:וג
~ lי" K.כ,ן .לוב~!סה
,
רי"'ל,
.
ב . .ובשבה .ברורה"
-
,
•
,
,
-
בKילת
עזובו -,ברב.ר 'SI ' ,ל
~בזיח ..
•
ובררר~ לבבי-
,חילה .אי איסטניס .שלרעתן .כרר tקיאכל ה"כןית~ מנכט מנכס ,כ~יי ,שיערג Kכ.יל :nפרס.
~,הרי ,וב:עיקח ,הדין
-
יוצא כזה
-
.',
פוס.
Kפסנית בבזי ;,כגtלית
• J
..
כמי
.,
כן.
וברברי
ובועמע
-
'
)סי'
•
ה~ובשבה
ת~ ~ n
אות
מ"ג
במ (. Hב
•
•
ברווה"
בסימן
תע"ה
,
יהייבן, .,אכילחאי~יתי ובדא
..
,
•,
.
,
,
~
·אפשרות
Iימעלה
אות· ,ט' …,…
.
" ,
,
'
שבי זיתים בבת אחח .ושלהלנה
" .נוינכת
,אף פיסק שיש להכביסם ,לפה ;גבת' "אחת -יששי
, .
.
לבלוע
1'K ..
כזית ,סלם
'
.
'ירך בכל
•
.שלדעתובבת אחת
.
.
חפז. ,1
.
,
שיעור
הכזיתקטן
,
'.
ובא,ן,
,
ד"K ",
.
…
שכרי ,לסייובר
."..
•
,
.,כ.וברבן"שכל"הסעיררי:ב ~,ללר ,הינס שיעירי מר],מוס לקיוtנ .-מצורת ….כערב' אתלכ ',צונלת",
.! .אד
,כוב, J
שב~~,ת Kחךות ,ן~~ ,אבו ד.ובסתפ::iיים כסיעוךי הוביביוpוס ),סוכה
ז' על:' ,:ז 'ספחיס
י ,י~רך( גם" בביי~ן דיין ,ודיא סו~ ,ל~ול ובצה לתאבין ולקיים ~את ובזררת"הזיס,",פהדדורה .
.וראי שיש בכד הי:ןוך מז,רה לגך"' Xהסביר שבכל ,אכילח' ·-זבזה ·;שי' קןוםז'מזררה~' )עמשה
,
I
"
רכ (.ה"'פק אך גם, .לאחוים ,גר~ ,
" כששז!ר .
המוגימים ,הדא
שהמצ nה הינה ,אכולח-; :ה~ ) …בע,ב -תאכלו -מזות(",
כזי.ת ,רםא ,אכל
ירתך
הר,ל שקםיך' את - ..מזררת
האלדכה' :ככל
ז ר !Cכלי,חו" .רכך .ביזתך םג ?,:י,Pל מלשגו הרמב"ם הלכות "קץ ימזהן ם. . ,ו· '::א":ה ..זמורת -וש:ז
אבל,;-.שבאר
·ש tuמר " ,בערג כאתלו' 'מזות·;:..
.ןבו.,_,,.
, .
לאכו,ל ~ מצרג ,בל,ל חמישה עש:י .
,התו;זה '. .,
'.
~.
הךגל אבלית מז.ד רשרח ,•.ומשאכל א~""~.כ דיי חובנרר"!." '."-:' " -:
'.
,
64,
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
הקדיש ברןו הוא יגאלם וכי' ",דהייבו ,מצית אכלית מצה גודעה " להזכיר לגו
"וכהעיברה
..
.את היציאה הפתאימית ממצרים ,אלא שעל טעם זה ככר הקשו רבים .
הפשןטה שמצות אכילת מג/ה נאמרה עיד קודם לצייאתם החפוןה" וכמצרים
שגרמה לכד שלא " הספיק בצקם להחמיץ " ואכן ,לדעת הרמב"ן " אנפו הbציJן
מלכתחילה בעקבות מצית ',ה ואין הן תיצאות גרשרם החפין " ממצרים " ו;K
יכולתם להתמהמד .את הפסיק "ויאפו את הבצק אשר היציאו ממצרים "עגות
מצות כי לא חמץ; כי גירשי מצרים ולא יכלו להתמהמה) ",",שמית י " ב ,ל"ט(
מפרש הרמב"ן כד :אפית הבג/קשהיצא ממצרים" עיגות מצות געשתה כרין שנצטו;
על .איסיר חמץ ,העירכה " שגורשי ילא יכלי להתמהמה באה להסביר מדוע נעשת;;
אפית המצית כעת -בדךר .ולא במצרםי " טרם צאםת ,לדעת הרמב" ו ,גם אם -לk
היו מגורשים בני ישראל ממצרים ,לא היו מחמיצים בצקם ,בגלל צמית ',ה
"
" -
אםכן ,מצה ןו שגצמיו על,ה עוד במצרים על שים מה 1
"""
רנאה שאם רבחג;ם את מציות המצה בהקשרה ,גמציים למסקגה שמטרח
הובצייה להדגיש ולצייו ש היציאה ממצרים היתה חפר iה " ,צמוות ;מ.צה לא
נאה בגפה ,נלןןתה אלהי מציית אכילת פסח צלי אש ,כשהתירד .וברגשיה את
איסור הבשייל mייב הצל,ה באופן מקביל להדגשתה את איסיר החמץ " וחויב
המצה ,כשהמשותף לשניהם הוא המהדרית והחפזון .המצה" .הינה הכשרת התפ
בדרך המהיהר ביותר,
הינו
צלי אש
הכשרת הבשר " לאכילר,
גםכן " בדרן
המהירה בויתר ,צורת הצליה אף היא וביציתנ חפןון יחוסר ןמן " -ראש; ' ע~
כרעיו ןעל קרבו" ' -מבלילתתן.ך לנקות ,להפרדי לחלקים ו ,' jד צ;רת האכילה
אף היא כל כולה ובהירות " :מתניכם חגורים ,נעויכם "ברגליכם ווכקלכם
בדיכם" ,יאכו בפיריש גאמר .. :ואכלתם איתו בחפזון פסח הוא ל ", ,'iאם כ j
המצה ניעדה לצייו את החיםזה בה יצאו מובצרים ,כלימר ,החפזון בי ציאו
ממצרים ,
נודעה
לאתר"מכן,
להדגשי
לא
היה
את
לדוחת
מpרי
איתו
מתוכנז ' ויזום
אל א
שבצייאתם,
החפןון
מראש ' ;1
והונ"צה
שנאמר
בספר
וכפי
דברים )טז ,ג( במפושר " :לא תאכל עלוי חמץ ,שבעת ימים תאכל ;,,לע
מוצת לחם עני ,כי הבפיון ציאת מארץ מצרים ,למען תזכור את וים " צאתך
מארז· צמרםי כל ימי חידי".
רמיע חשיב כל כך להדגשי במצרים ,ילאחר מכן 'לדורות ,שצייאת מצרםי
היתה
יציאה
חפוזה ן
מהי
העומד
הרעיוו
מאחורי
חפזין
זה ז
יציאה "חפוזה פירשוה צייאה בלתי מתיכגנת ,צייאה בלתי נ!פי:די ובלתי
חזהיו ובראש ,או במלים
17וזאת היא גם
היציאה
טום
הלקט"
בשם
אתרית :
משפעות דבויהם
זכיייי
ציזCI1י לא סכטית,
של המפשרים
על
שם
העתיר.
)זיין
וי שיעיה( .
ג:eין
הכווהנ
שהמצייה
שפרשו
צי: ……
את
נס-ית;
לאכלית
הזיייי
אבירוהם
שבם
וי
ניבתה
סםת
מתיר
-להרגשי סהזיהאי החסוזה היתה nrניכגבח ייויהמ
, … ,
ייסף
חזווי
הקב"ה ,רלע שם
המזות
קמחי
וב"שבלי"
העתי,ן " לאK
,
בכר
במצרים
זמוות
"
,חדי זה ניחנה
"
"
המצה.
נזוד
-
65
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
יצאית מצרים לא היחה צפוה' מראש ,אין היא פרי החלטה אונשיח,
ולא באה 'כמהלו חזוי מראש .כל כולה נבהע מהחלטה אלקיח .הפתאו'סוח
מכויחה שצייאח מצרים איננה ביזונת פרער ,ואף לא כתוצאה מפעולתם של
חהלז
שיראל .אין היא
טבעי ומחמשו .היא באה בבת'אחח ,בחפזון ,חור
דליוג ופסה'ה על שלבים הכרחיים בתורח ההתפחחות הטבעיח .פרעה לא הה'
היח ' 'Tאשר לא העלה בעדתו בעלוחו על ונשכבו בל,ל ט"ו בניסן ,כי למחרח
בבקר יהז בני שיראל שמוחררםי מעבדוחם .וכי עת ' 'Tהיא לעומד בחצי
הלליה ולשלחם במהירוח מארוצ .גם בני שיראל לא צפו שכר יתרחשו
הדבר.ים " :וגם צ ''Tה לא עשו להם" .ואר בקושי הספיקו 'לקחח בקצ שלא
-
הספקי עידין להחמץי ,ולד? Iך nאותר בררר למצרח.
נמצא שאפית הונצרח בפרט .והחפזון בל,ל צייאת מצרים בכלל .איםנ
צייאת צמרים .שגהים באר ונוע'ד
וונקירםי במאורע רג.דול של
פרטים שול;ם
.
.
מלכתחילה להבנז> ·אח הרעיין החשוב ביותר שבצייאח מצרים אותי שי לשנן
לדודות רלצייונ
•
ונ '' 'T
שנת Iהיחה זו צייאה נםייח !
18
נר גם 'ניתן להבין את פשט הפסוק כשמוח ב'י')
'"
(ז"' שאף ד~א מנמק
את טעם אכ,לח המצות " :ושמרתם את המצות -כי בעצם היים הזה הצראתי
את צבאותיכם מאץר מצרים" -מטרח המצות ללמדנו וש ' .ד~א שהוצ,אנו
ממצר~ ·.והגאולה 'לא מכיחנו באה ואף לא כתיצאה ונחסה והחלטתו של
פדער.
לארר 'זאח .נבין גם את ערמק משמעות דברי בעל
.
המהצ אמנם
הדג.דה ".
באכות על שום שלא הספיק בצקם להחמץי .אר עובדה זו היתה מתוכגנת
מראש' .כלומר .מלכתחילה נוזעה יציאתם לה"ת חפוזד ,שהרי עוד קודם
צאתם נצטרו על אכילת מצות .ואם כן ,אין זה אמורע מקרי ,אלא מ; mע חזרי
מראש .מאורע מרכזי הנובע מתור רצין ה' להוציאם בחפזון כדי להדגשי את
•
18וכן םג נזונא כמהראל ככנירות ה' )פרק '"נ (I
.
..פיי
וכזרת -לחם עני כי כחפזון יזאח ממזרום כי מה
וכירה
שין.ו
,הזברזם
ובמ~ה
,.לירבה,
בדובריבה
המבע"ם וסכל פעלותם
כהמשך
,הפעל
זמן,
יוכיס
הכתוג .שכנות
עליי
אתכל
שהיי ירזאיס בחפזיז בלי המשיר זמן
שבR
בגcל
שובם .
כ Kן
ה:זי
נ,שה .בלי
גאלוםת
זמ,ן
שיא
ל 'Mכמי
ילכד
במבע
ההר בחפזין בלי זמז ,ולכך ר Xיי שיאכל ,לחם עוני היא לחם הפשוט מכלי הרכבה'".
יזייןי גם
;,,:להרים
כ …עילn
וcת
ראהי"' לר Kה"'' קיק זז"ל )עמ'
מנולתם
תמפתחת במדרהי
של
ישראל
הטבעיים …….
שלא
ע"פ
זרך
•
ופ"י( נול מהיתו טל
ההתפתחךת
•
החפזוז שכא
הסדיורית
אימה
שלכ
דהיינו -,להדגשי שעם ישרלא הינר " 'Sיירה מחודשת שיאננה
הוסמך התפתחותי"פבעי לתרבויות שהיר קימרת בארתה תקופה .ובן עיין םנ בפרוש הרב
,ישו ל'"• ש7ביי ף' Kי7 Kל ב'''P
•1
•
19בקםעי גנזיה של ההרבה מרפיעה לשון אחרת המתאימה לפמוק
שבנלאו
•
..
)בוtותיוב
זמרת כי ל Mחמ"r
.
-
מזמרים(
שנמאר :
ויאפו
חא
הבזק
שאר
בשמית :
הוזארו
..זמה על
ממזםרו
שם
ען Uת
רכיי ,זאת היא דבייק םנ לשין המשנה כ …ערבי פסחים" K ,םבם לשין
ההגרה כפי שמזויה לפנינו מופיעה ככר בסדיורי הנאונים וסעונה
66
"'.
"- ,
www.daat.ac.il
הסבר,
אתר דעת -מכללת הרצוג
היצאיה הגיסיח .על כו ,כייהר
החשיבית
שבכזריו
יבהנצחתי
-
• •
•
אב'ץת מהצ ' בכל שהב.
על ר"י ,
החמזיו
•
לדיחת
•
"
.
•
' ,,הבח לםה לשיוחל"
..
.
•
•
•
.בע..,ן מ .צית המכינה ,הקשר בין הסהצ .יהחםזין כמעט ..ילא מירגשK . .ס
בעבר הלא-רחיק עדיין כל אחד חש בחםזיו בע1י אפיח המציח בביח ,הרי
שכייס השגח המציח איבה כריכה בכל חמזיו .יאילי להםר ,המציח בארפת
זבויב הבתיס•ברזבו במאפיזח מוכזזית שבינזית יחשדים למני הםסח
שכ Uת ימזיזכבית המצית לפסח ימיס ססםו ,ילנזיתיס .שרבעית מסםר .קתס
החג .בביגיד למה שבטאי המצית אצל ארבתי Uיצואי מצוסי ,אצל uה,..צ"ד "
רשסהי ומיכנה · מראש ייחר מאשר בכל שאר ·ימוח השבו…
.
'
..
.
.
בעקבית זאת ,יתכן ישי בכר מדיה יםה שאבי בחפזים ,לםחית ב ':»Iלת
..
"
.
,
שהרי בדייק כר -. . ,
מציה שי כאן '",
,.הסדר .יאילי אף ה..,יר
,.בליל
המצה
-,
בחמזין -באכלי המצית בליל יציאח מצרים על דיי אביחי ,Uיכל · מטרח
"אוכלתס..
אכילתו · חיתה · הדגשת חהפויו " :מתכיכס גחיר'ס .נעליכס ברגל;ס " .
אותס ם rפזיו" יוכ :ולא נועדה מצוח המצה אלא כדי להזכיר Uחפזון זה ".
' .
)מאותה
בראה
סיבה
מוצה"
שבאפית "מצות
בערב
אחר
הספח
שי
חצוח,
הדייר מצ ' mגם מסיבה זו ,של החמזון( .ועל חמרעה זו ביחו לומר " :הבח
להם לשיראל ,אם לא בביאים הם בבי בבאיים הם" ".יש יסוד ושורש למגהגס,
אם כי אולי בכיירו לא צפוי ימטעם שיבה ".
,
•
20לכ זה ,כיג -nuשה"כליה ל n Mה:זי בדבר ליכאה גסה שייז 'הפ לכ
הןuת ,.רcוכ'tל ל'וMc
ןגcנס הגיף בלבי כיזןו ש~ליה כזי יתכן ייא iUקרייה בלל בנcזה )נויין ייםגז מ' (,בי,
יל Mזייר
וממלי MJ'" Mשכום בהפסים
חרבםת.
ייי
21אזכנם להלכה Mיו חובת אכילה כחפזון כפםח יירית )פסחים ",ז ,י(,M
זה
ך M Kדי
.שרלל אח ךItפשוות שאכלית מוה לריוית בקבנוה זכר לחפזון כפי ששובמע וביבי~ם מין,
ושוסי הדייר מזייה Kבכילה nזפזה שובזכירה Cנ .nכאלית הנפה הוב Pןיות כללי
22יייען בפחסםי ס·ו
ההלכה )ב Jנין
cג",
לסטיל
שם · נמגcר
סכיו
VזירMל )שלx
הוי'ח סי שרשים מיזקםי,
.הנח
סחםיה
להם לישרלאי
כ Jרכ
.
פחס
סחל
ע·י הלל
כסבת (.
במגהוב
יובתי,
,הJיהאי.
לנור
מנהג
הפי
רוובשה
.
.
רי'י Kת הבסיס הלהכתי למעשיהם ( יתבוו לר מהי ההלכר .,שהוי להנמג
•
%3כל
•
האמ,ר
•
•
DK
ני · לפעמים נסתרים )(. Jס'""
•
•
נוגע לענין אכילת
זמה
בללי
הסדר.
קסה
יוות
לזמרM
..תורז""
הלכתי
ורעיוני .לחפזון שבאכילת כזית פת בללי 'Kרסיכות .סא בי שם החפזון אינו נפרז .כםו
כפסח .לעו Mזאח ,תמוה הרבר שלא הכל מקפירים ל"כול כזית פת נרז~פ,ת )ל . Mכחפזון(..
•
בלכ
•
אויחה,
דכי
לא להכנס לסם'קח
ב Jניז כיחכ הזפיו,
שהרי
םסים
לרtaכחר,
סםa
לכ taנזית פת כייתר פ.כף אביית פוס"' ,איו לנרף וcח אליכת הכזית ל Jניו חירב בוכת
המזין
,יין
)םא
כה,יה
לא
נךחה
את
סברת
ה.משנ.ד
כרירה"" ,סזנריי
הונאו
בחתיית
הידין - :
~I
67
www.daat.ac.il
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
הרמב"! על הפסוק "לא תסור מ! הדבר אשר יג'!"ו לך ימי!' שומאל"
)דברים "ייז י"א( מלמדני שק"מת השגחה אלק;ת לגבי אופ! פטיקת ההלכה,
רר mה' היא שמגחה פטיקה רז ,רעל !,כ גם כשנראה כלפי היז שההלכה מוטעית
רשמאל הפך לימ ,rש" לקבל "את ההלנה ש'נתפשטה יבתקבלה מתוך אמינה
שזהו הנחו! האלקי ,ולשו! הרבמ"! " :על הדעת שלהם ד~א Uת! את ,התורד"
אפילו יהיה בעיגיך כמחליף הימי! כשמאל ,וכל שכ! שיש לך להשיב שהם
וm
אומרים על ימי! שהיא ימי! .כי
'זר על שמותי מקשרי רלא ',עזוב את
מרא r
m
רמן המכשיל ,רלשו! טפרי " :אפלרר
""!'טח לעילם בשמח מן הטע
בעינז' על הימין שהיא שמאל ועל שמאל שד~א ימין ~ שמע להם",
זברי ךר.במ"ן עיטקםי בביה"ד הגדול ,שהם עיקר תירה שבע"פ ,הם
עמדוי ההוראה ימהם 'ח;ק ימשפט ייצא לכל שיראל ,אך 'טכיר שכירם ,כשאי!
בי'וד 'גדיל; Mבטאת ההשגחה האלוקית בפסיקת ההלכה ע"י חנמר התירה
שבכל חר " ",וכ!' במקיבל בעם ישואל יבמנהג שהיא עיקר גדיל בהלנה ",
בי;תפשטיתי ,של מנהג מטיים יבדחייתו של מבהג אחר ,בשקיעתו של מבהג
בלתי רציי יבהתחדשיות של מנרגD.יד.
.
•
..
.
.
,
ואם אכילת מצה בחפזי! פישטת דו~לכת ,אילי ניבע הדבר מתוך .,תחישה
טבעית ,פבימית הקישרת מאז ומתמיד את המצה עם החפזו! ,אין זה מברג .טפל
בטיט' .,שאם לא' כן לא היה זיכה לתפיצה כה רבה ימהירה ,כקרב העם"
שאין' לi
".
,".
""
,
24יכן ובבינו כרכרי ה"חוון יגeוס"'
להיית 'הנהתב הצכור
,
nועיקיך של מבהג שאנו לוקחים אותו למשקל מכךי~
:
את
מבטחת
'מסיעםת לגלי לתערת ולהכשל
אשר
האמת והנברחה,
רזכות
זכות" הוביס
הרא הבהגת הזבךך ,ל פי הורהי לש
….:..
-
אביםח
החםכ הממיהב
נבל הנבור ,שןי "nובתס של הזב''ו' לשובי'ע אל הרב שהמתוס גוליהס ,ו )lייי הבתבת הזברך
;.מתמאתת
',בדקדוקי
ההוראה.
מציי.ת
אבל
וכל
דלת
הנהגת
מעשיהם
למכריע. ,ווננהג" זה איבו
שאינס
העם
ונצךת גcנשיס
מדקיקים
מלימיה,
בזבורם
קובעת
איגה
ובמשאם
מנהג
ונכטל הלכה ואיבר מקיימהי) ',קונטרס השעורםי
ח'
"איש"' להלכית שבון· .םייק
םב כחזו"א
ונויין
כלים
כ"ג,
ובמתנם
ל pחת.
אותר
שבסוף' .חזין
'(.י
25כדאי להזכיר כאן את משונערתו הונקורית של הונושג "הלכה" כפי שבסחן בזל הנוריך :
;"רבר שהולך ונא מקודם ועיסוף ,או ש'שואל nnהוכ~ l
חשגור
,
…פוק
חזי
האמונהזסהמבהג
.
מיא
עמא
המפחשם
דבר"
כעם
)צא
הרא
וראה
המכסא
מה
את
נוהג
בו",
העם(
ההשגחה
ואכן
הבסרי
התלמודי
אף
על
מתבסס
והצרין
האלקי
הוא
שבפסקית
"ההלכה) ,ייזן בברכות מ"ה Yייא .שרב ייסף משיב לשלאה ..הלכחא אמי '"ז ב …פרק חזי
אמי עמא
םב
דבר ". 1
מלדמני
וכן בזרובין
הרמב"'ם
ד"" ע"'כ וכמנחית לייה ע"ב ,יעיין גם בפסחים" נ"ד ע" ( .M
בהלכות
שמיסה
יייכל
,י)
י(
ש …הקבלה
יה"עמשה
עמידים
-
יבן
,
גזלוים 'בהירהא" ,כוסכורבתו בביסוי "משעה" למנהג .ייבריו אמויים למקרה בו מתגנשים
,
- .
הדברים עם המסבתר yם"" ההלכה
ה"יבשה"'
,ההגי,ןהזרוף )ע"ייש(.
•
68
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
נספח
•
,
.
•
•
•
•
.
בלי להכנס לעובי המחלוקוח הרבוח שםשטו בעיקר בי! האחחנים· בעני! · שי Wו
"כזיח" )בעיקר עקג סגרח הצלייח שהזיחים קטנו · למחציח גדלם המקויר(,
מחלוקוח שהינ! ושרש בעיח השעיורים כולם ,מעני! לעיי! בחשובת רב שרירא
נאןו ,הדגה בנושא זה כבר לםני כאלף שנד .תשוב.ר זו גדמסה ב"אוצר הגאוגםי"
למטכח בציה ,חלק התשובוח ,טיןכ! א' ימקורה בכחב די האשבול בהלכוח חלד.
כמוג! ,שהיא נזכרח גמקוריח נוספים '".וזה לשו! החשוגה",
, .
" 1ששאלחם לפשר לכם אם שי משקל לזיח ולוכחגח שואר כל השיערו,םי
במשקל כספם של ערביים · ,ופרשתם שמר רג הילאי גןא! ז"ל פישר לכם משקל
בציה ששה שער כסף ושגי שלשיי כסף ,ואם איז להם ולשאר בשמקל
אמי טעמא בציה שי לה שמקל ן הוו יודעים ,שאי! לאלו שועירים במשקל הכסף,
לא במשנה ולא בהלומד שלנו כל עיקר .ואילו ביקשז לחח שעיזר מ! המשקל
לדינרים הץ עשוים ,אלא שנחנו שיעור בביצים יםיחח שרצמיםי חמדי ו 1'IIלוחש
כשחשרב .וכ! שנינו ) :כלםי 'ייז ('ו "הבציה -לא קסנה ולא גדולה אלא
בינונית .ר' חידוה אומר :מביא הגדילה שגבדילוח והקסנה שבקטנוח ו Uח!
א"ר ויסי :וכי · מי מורעיני איז;תי · הגרולה
';רחך · -המים · יחולק אח המםי;
•
•
ימםוiסר,
:שבגדוליח ואיזיהי קטנה שבקטנית ! ו!לו! כהל לםי רטתי של ר ,'! lICi
·בחוספחא :מביא כוס מלא .מים ימבאי אוכלים שאינם וכלעים ו'יח! לחוכ~
'ער שחיזרי · המים לגמוח שהוי · ,וחוזר והולך .הא למדנו · שאי! ל i;:jה משקל,
" ע·" שלא להוסיף ולא לגרוע .יכי 'ר יהוהז ור' ויטי דקאמיר היאך ·משערי!
•
.ביהצ ,לא הרי ירדעים לקוץ משקל דיוע ! וכי מר רכ הילאי ,גאו! וחכם מרב
· דידד.ה ור' !'סי ו אלא כדתנאי :כהל לםי סיתי לש ר :. ilC1ומר רכ הליאי הכו
הוה עות'ה ,שה~שנה חייבה כל ד(1ם לפי עדתי ,הורי פירש לכם מה שראח
הוא לפי רטתו ,או מה שארו מלפנוי ולמחר~ …אם הפ"Xם אחם לעושת כומח
I
שלפניו ששערו כ! .לפי דעחם
חכמים
ולסמיי עליי או על
'
.
-
~
שעו ,ואם לא
הרי פירש לכל אחד כמשנחונ "לא גדול ולא קס! אלא כינוני" ,וגם הוא
•
לפי סיתו של ריאה .יהאי שקצת רכנ! שעירי לםי דעתם בציה ולא שנויח
וסאה
כזיח וככוחבח וכגרוגרת ,משום דביצה חולי בה מילי גפישי :קב
,
יאיעה ,ושעיור כולוה! דשמת ערזי בבציר ,לפכיך שערוה לפי עדת.ם אבל
רנ.י שוvיויס שבקיטו לפר דעתי של רארה" .עכ"ל התשובה.
ערל רברםי אלי מעיר הארי"ה · קקר זצ"ל )לאחר הלק הפירושים שבראצה
הבאינים לבציה(
וז"ל :
.
"עיין צל"" פסחים קס"ז ע"ג ,מה שכתג שהשעיורםי ,בחייד הבציים~
בזמ! הזה קטנו ,ומה שכחב על זה בחתס סופר או " mחיים סימ! קכ"ז "!!ש)
.
•
•
M 26
לונסל כקינסרם הס,יזןס
ל ..חזין
"שי"
שהבנcו
תשובה
וי
והקםיד
ליונב
•
לפנ'
•
הכיחה שMף "שיוtז · יסמיי · · · "" -כחנ' · -יי –הנומeיו · -tבחפקסת -מטייח ' ייר-רר"R " ,לכ 'יי גסן
נרםיא
הוכרים
שהם
דברי
גייז.-
~
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
<.
כ..
~.
סלמוד הלכה למעשה על גודל הבציה בזמננו לוא לחשוש שנתקםנר הבצוק
בין לחומרא בין לקולא-.ז.( .ו ובדברי ה"שולחןעררו" אורח"חיםי סימן
חוכ"ו וב"תשובה מאהבה" סימן שכ"ו שכתב שאין לסמוד על שועירו של
הגאון הצל"" בהו ,שהוא ז"ל ההי רונ!ד בדויי ,ופרד ע"פ אצבעותוי .ודברי
חגאון פה הם מוכושרים שאין לחוש שנשתנו ,ושמעתי נאמנה שמצאו בזמן
האחרון בציים' חנוטות במצרים ,שהומחמים מעדיים על פי' בחיטת ברוחת
השם ביצי תרנגולת ,וגלום הוא כמר הביצtז> שבזמננו .וזה חיזוק גדלו לדברי
• .
שריאר !'ל"ז עכ"ל הארי"ה קוק זצ"ל.
רבינו
הגאון
•
••••
•
•
•
•
,
..
•
,
..
,
• ..
•
•
,
·
•
,
•
•
•
•
•
.
•
·
.
•
•
•
• .
..
·
•
•
•
•
•
.
.
.
•
••
•
.
בית
ירוילשם
_.
•
,
.
,
,
המדירע
•
.
•
•
.
,
..
•
,
,
•
.
.
להלבה.
.
הגבוה
שלעבים
-
נהתירענות
•
ת"ד 7900ירשוילמ·
•
,
.
————,——~.–.
——~….
•
….. .
~_.
…..
בבית
-
•
•.
•
הדמרש
..
תמר
די
.
..
שע"י
בית
~.
.
..
~
הכנסת :אוהל
רח' האיר ,ירשוילמ
.
..
ויסף"
.
•
. . . -
•
•
·-
•
.
אתה"צ
.
•
.
…
.
•
•
פרטים נוספיס יפורסמו במדועות
. .-
….
.
.
.
'.
..
-.
..
.- -
"
•
• •
70
,
www.daat.ac.il
.
•
,
..,
.
•
. ,
•
•
,
i
, …..
אתר דעת -מכללת הרצוג
•
•
•
הוב יהדוה שיבב
• .
..
•
•
•
•
עיב פסח שחל להיות בשבת
•
•
הלכה מעשיח וקמובלת נקבעה בשו"ע )או"ח סימו תמ"ד(
"י"ד שחל' להייח בשבח ,בודקיו ליל שלשה עשר ומבערין הכל
לםני השבח ,ומשייריו מזון שחי סדועוח לרצדו השבח ". …
•
בעקירר ,היחה הלכה זו שנותי במחלוקח.
•
••
שבניו:
.
ארבעה עשר שחל להייח בשבח ,מבעריו אח הכל מלפני השבח
-דברי רבי מאיר ,וחכמים אומרים :בזמ.נו ,רבי אלעזר בר
•
דצוק אומר :חרומה מלפני השבח וחוליו בiמנו) ".פסחים מ"ט,
(.א"ע
טעמם של החולקםי לא נחפשר גבמאר ואןי לנן אלא לפרגת לדברי
ראושני.ם ב ' lל המאור ,מבקש לח+וח -_ .חמלוקח שבשמנחנו במחלוקח חאנים
מהו בדעיר
חמץ .זה לשונו :
"רני מאיר לטעמיה דאמר זושפריו בחחילח שש ,שמזם 'דסבר
לה
כרבי יד~דה
1
ארמר איו ביעור
אלא' שריפד,
חמץ
וכייו
דמיקלע "ייד בשבח דלאו זמן שריפה ד~א ,שאיו שריפח חץמ
רבנו לםעמידידו//זז אח חשבת …וחכמםי אומרם נזמנו
רסבריא לר בבדעיר חץמ ,מפרר ווזהר לחור ומטלי לםי ,ואןי
בזה אב מלאכה שחריה שבח ,ומשום מצוח השבחח שאור שהאי
בזמנח התיח אף בשבח לחיית מםר ,וזורח לחח ומטיל לים"….
•
שאלח
הטםע ·אינה
עניןי
ליומרי
בלב,ר
השלכה
•
•
כםי
מעשיח .לה,
שעממדי על כך בעל המדאר עצמו בהמשך דבדיר .אלו בנידיס על דביר הגמ'
המצטטח ביריחא יבה מעשה רב.
)מט(
..חנאי ו"א בר צו /ק
ראמר :
.
. .
פעם אחח שבח אב!( ביבנד ,יחל
(/רבחע שער הל".ח בשבח ,ובא זונןי ממונה ' לש ר'ג יאמר :
רכ.עי עח לבער אח חחמץ ,והלכחי אחר אבא יבעירני אח החץמ";
עמהש המ;בא כאו ללומ בא שכך הלכה,ומכאו מסקנח לנבי בעיר חמז.
"ממעהש דרבי דצוק …כששבח ניבנח הדבר מ;;ער ,שחלכה היא
לבער חולןי בזמרג ואין בר :iר ספק .ושמעח מינה רלא סביאר לו
.כרבי יורזדה דמאר אוי ' בעיור חץמ אלא שרטח'! ע"פ _ לןדש
ב'lל המאור םש.
ו
. .' ,
רסי להבין מרי ,ל Mנזכר םב רבי הירוה שמיסי שזובנו בתחלית סרק לכ ש Jה
שבזייר
•
חזפ
יינן
לaא
•
•
כשריפה.
••
•
71
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
למשש לרב בדביתק
תלות זו של שתי ההלכית שהעלה בעל המאיי עשיה"
•
•
ההלכו_ שאם נמצא מוסק הקיבע הלכה באחד הדביים נדע מה קבע גם באחר,
אלא שבדיקה כזאח ברמב"ם 'חגלה כי לא כן הדבר.
לגבי שאלח הביעור קבע הרמב"ם :
"ביצ"I
ביעןר חמץ
.
.
?
שורפי
.
אי
לרm
או ןדזיקו לים ."…
מורי יזייה
)פ"ג מהלכוח חמץ ומצה הי"א(
מעחה וודאי שיקבע כי ירכל לבעי גם בע"פ שחל בשבת ,ולא כן פסק :
"
"חל ארבעה עשר הלויח בשבח בודקין אח החמץ בללי עיב
שבח שהוא ליל י"ג ,ימניח מן החץמ כדי לאכול ממני ער 'ייארבע
•
.
.
שעוח ביום השבח ,ומניחן במקום מוצנע, ,1 ,ראש עכםה מלפני
•
שהתכ".
)שם
•
ח(1ב/
פ"ג,
•
מ.שמע שהימב.יים פוקק כי"מ' ,למרוח שפסק שא.ין בועך חמץ בשריפה דויקא.
.. .
..
.
•
.
.
",
.
.
•
• .. . . .
.
•
.ב
•
·.
•
_.אכן דרכו ..של בעל .המראי יצופה קשיים.
…
'.אם אכן' לי 'iמ אין ביעוי חמץ אלא שייפה ,מה
החשש מפני שייפה
בשבת ז הן ןדז מצוותה של תורה להדית משבית ושייף החמץ בוים י",ד כזדרד
צמוות שחייב אדם לעשו mבזמנם אף אם הן מלאמת 'האסויות דןו כלל
בשבת ,ורגמת מליה ביים השמיני.אי אפשי לומי שמציה וו אפשי שתתקיtכ'
בדין 'אף אם יקדימנה לערב שבת י"ג בניסן ,שהיי מדביי בעה"מ עצמו
בהסבר רעח חכמים משמע לא כ.ד שאם אכו יכיל לקיים בי"ג ,מחע התייי
בדכמידו'
.מצוח השבחח שאוי
"..מרדvם
.ליוח
.ולזרוח
_לפויי
לי חכמיס
שר:א"..
. .
עיביי על כל איסור ורבנן ,על
,לקיים הצמוה -בערב .שבח ולא
הדיר יכול
,
.
' – '. .
תורה. ,מדוע
ואם כד צווחה
פסח י"ד ניסן.
·כהרד המציח חלויה בזמו וו,א ערב
.
.
.
·
מאיי -להקדים !
ק.ובע רבי
. ….
.-.
.
שאלה מעיז -זר 'כבר נשאלה עוו ,בעל "שן /Iח חרל'וס''' על שיטת רבי עקיבא
":
,
בףד "ז; ע" ' M:שם הוכחי ר !lע כי מצן'ח ההשבתה היא בערב ,הפסח,יזז ההיכחה
דבי . ._,,עקיבא ..אומ~ :
.
• 'r
'לה;:געהר שהוא .אב·
- .
מלאכה!! . . .
•
.
ה~י ו'א· אומי :ןא·בוים ה~אשון
.חשביחו ·שראי מבחיכם ,וכתיב ; כל מלאכה .לא .חעשו ,ימציגו
••
•
-
איגן צררי,
-
'כרלמר זכןרי שבעייי חץמ בשייפה ·לא
בו אסוהר הבעהר שלא לצוןו.
.
.
יחכן
.
שהכווגה
- .'..
.. . .
. -
.
שעישה זה ביום טוב,
-
•..
n
..
.
.
·
2ררהא ב Kזור האנונים חלק התשובות ,שכבר נחלקי הנאונים c.חיJש~ .ה Pם~, . pעניין ,.זה.
~ז
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
' יתמה עליי הוך " ס )שו"ח הריי ו ס ,אן ", ".סלמן ' י ' (.
מאי
ר " ע,
דייק
אם
והא
יןם
גימא
•
ראשון
••
•
היינן
אם .
וי " ט,
כן
כפירוש התירה התוהר לשרוף ביום טוב".
- -
ות'חצו
•
"אד' הו' בדרא' הם'ח ש ,..ב " וכ ,לא הו' ק ש ה אבל ן,..כ דמסופק'וב
.
ם'רושא
מכריע
•
דקרא
'
ב'וס
הראשה
מזה
בערב
.
'
,
דוזראי
א'
" ,..ט
הפירוש
ערב
דביום
ין".ט,
ב..,ייס ,
או
טוב
.
שפ'ר
שהוא
אסור
שהת'הר ,תוהר ,ו"'תר 'ש לומר שהפ'חש
מלאכה ולמה ב'מא
.
.
•
ערב ד; " ט כרי שלא היהי נגר הסבאר "
•1
.
,
..
. .זה התיהז כחן דפה לר " ~,אד את שאלתנו אדנו .מישיב.. ,יקתרי לר " מ .ברור
שזמז ההשבתה
הוא
י " ר.
'
,
•
שומא באמר :א1ב"תי אבו למד'ם שמרפשר ,הח'רה החורה ,כאשד ה'Kי
קובעת כ' ב..,ייט " 11"11הב " JIור .אר כשקובעת ב' " ד ובדךד כלל " ,יי ד ,הוא ב'מי
החו'ו ,,אפ ש ר · השאיסור בתוקםו וכחשל ערב פסח בשבת אל לו לקי " Dהה ש בתה
בשבת .הבה דיו מילה כ 1I" ,..שלדמים " ביום השמיב'
שדדר כלל ם ,..השמיב' א'בו
-אפ'לי בשבת' :אף
בשבת. ' ,
.
ואכת' מקום לשאלה אחרת,
א'ס אכו זמ iרמ.רצה ב י "ד ,מה הוע'>' ' ר " מ בהוראתו לבער בערב שבת "יי ג
מחק"מת בזה ',וכ'יו שנר מה ' לי אם 'בער
והר' וצונת הב " JIור איבה
ביסו.
.
.
בי " ג אז זיהה הביוער למהר ויבער באיפו המותר בשבת ,ביו כך זבי! כד
דבצות ב " JIור לא יקיסי.
אכן בעל דמ.אור עצמו מב'א כ' המנהג א'נו
-
"מיוה נהגו העם לעשות ' ' כ'ר ' א
•
כרבר: ..,
אש" ברתותא ,
לבער
בr
הכל
את
לזרוחב'ו
לפנ' השבת בכ' ל ב " JIרר שב Wלם ב'ן' לשר'פה
להט'ל ל,ם ולש"ר .. .מזון שת' סעודות כד' לאכול עד ד' שעות.
ושפ'ר דמ' לכתהילה למעבד הכ' " .
•
" שפיר
דמר"
אף
זה
דן,א
שהרי
צ"ע,
בדרד
שנהגו
זו
העם
אין
הם
•
מק"מ'ם צמות עהש של תשב'תו ומדוע נשבה מנהגם ז
•
'
,
..
קודס
דרוכ
-
של הרמב " ם ב:iזלכה
.
כידצ
הבין
.
.
'.. . . . . . . .
•
ב,
•
זי צריכה עייז שנתדם.
האחת
על" 1Iעמדנו
"
האר
מהלוקת ר " מ והכמ'ם ומה ראה לקבוע הלכה כר"מ,
•
,
3
יקררבים ליה רבר י הפגו
נשn"' ,
יהרשY
yל הגם' ברף ה ' .ילע רביר הפנ ''' ' רה Mהרחבת י~םיר
שריךי שא ז "' )rנ ס י פז לב ( ורהא גם
נש '"יn
עינג י י '" ם סיסו כ" ז ~iן,הר "יין"י!.
~ד
. "',
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
,.,לע ..
שעה שהרבם" nליקם"
ילvות
חכמם"
הצטףר ' ר"א
בר
mק
לגבי
חיליז ,יע'; חיזק עמדתי במעשה רב שמיבא בביריתא.
רעיה מקיבל כי פעמם" רבית דירד הרמב"ם בדרכי של הרי"ף יהבה כאז
בפדרי דרכיהם .בעיד שהרי"ף קבע הלכה כרבי אליעזר כר ,צחק )ארה ,דבירי
בפרק שלש"י ,זכאבם לכאיהר איו זה י! Kם לדבריי בטיף טרק ראשיו ,שם קבע
הלכה כר"א בר ברתיתא יכבר העמדי על כד רביבי אפרים ; יהטבי' הדב"ם
הר"ו שם טיף פ"א לומטקבתך אכו לרי"ף מבערים החיל rבשבת( .הראי אף
דעת חכמים שיבער בשבח ,הבה הרמב"ם קבע הלכה כר"מ ,יכבר השיגי על
בד הראב"ד יהאריכי בשואי 'הכלםי להטביר דרכי של הרמב"ם ,שובטחובכח
האי בעקיר על הו<דמר בכףכ בדף ,י"ג .ע"ו דבנר'י,ם )ההרIנ" יעדו(.
,
שיבה האי דעחם של ה" ביח "טף" הרט"ז .הם מפשרים החמליקח במשבה
בואפו כזה שעל פ" יחברר שהרמב"ם קבע הלכה כחכמים יר"א בר צדיק.
ר"מ איז מש"רים כלל מזיו טעידית שבח 'י"ב) טימו תוב"ד( ,אם
אםשלvוח
,
ששוכייר מזיו שחי טעדויח בצמצים )ט " ז ,שם טק"א( ילvוח ' חכמים מש"רםי
בקבה אחד םע vוח ' 'י'א
מזיו טעוייח שבת ארד אח הביחד מבערםי יזה עילה .
'
בר
יכו
ברתזחא
פטק
הרמב"ם.
אלא שהמשך ההלכה ברמב"ם חמה שטירכח דדר זי .כד ממשיי ,הרמב"ם
חלבת זן ,ג"מ) ה"ב( ~
" …ארם ' בשאר מו ו:חזמ ' ב"ם השבת אחר ארבע שעית ,מבטלי
יכיפה עליי כלי עד מיצאי ד>אט הארשיו ימבעח'!
,
ההלרע דמבר" כי בשים פבםי איו לבער בשבח עצמד .יזה שלא כדב"
חכמים יר"א בר דציק ,שיבער בשבת )םא כל החמץ יאם המעט ' שד~תיר כדביר
והטן'ז(.
'''בה
,
ד.
לעצם ,רעייבי של בעל המו<יר ,כי הקבעיה לבער בערב שבת שבל אירסר
בקבעה , ,מקיר ' בגאיבים.
קט"ג(
כד
דמבא
באיהצ"ג לפטחםי
-
)חלק החשיביח פסיקה
•
" …שבשתב אטיר לבעד בה חמץ ,אבל מבעירו אתי למנפי השבח '! …
בםר ,מדה האיטיר ,הו לרמב"ם ביתז לבער אף 'שלא בש"פה 1
•
על כד ביחז ללמיד מבאייח של רביבי מביח בטפרי על הרמב"ם -
" …רמש"ה מבסלי יכיפה .:עלוי כלי הריכי לעיבדי ,פיחד • לא
צמי עבדי דדמי לחסביה זאחי ל'י' אסיירא דאזיריחא".
כלימר לא
..
רק מו
השריפה מגיע
היא,
אלא
אף מו
החסיבה.
ברם,
"'ו vבריי מילה ח ..זפבת מ,נח .. -וחבובים י'ומרים בימםנ'" היינו בשהו הPבו~ לבזייר
n.נו' I'~ yה .השישת ,. .םב ירערת הכ"יי נעהש נ,וג שכת ניים רב, .וcכתי לוt
5
פס,.
הרםכם"'
היי,י
פייוו.
בחמכים
הסיר קג,
מםת ..יהסרנc
74
www.daat.ac.il
מנ Jרר
לפטני
השנת"'.
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
,
,
,
,
משמע שסחינה ממש
לטחינה " ואפשר שאדסר ,מדרבנו.
אזי כאו וק .. ,דמי
ןא הרי כרב קבע בעל המאור כי חכמים לא אט.ח סירור זה שעידמ מבעירם
' החמץ כדי לאפשו קיים מציח בעייו בזמנה .אכו לרז,בכ " ם כדי לקיםי המצוה
אין וצךר
במעשה ממש ,שהרי מםןשר
"ימה האי
,
קבע .הוא
, 11האמזוה בתזהו היא ,שיבטלי בלוב יח"שיב
,
הש בתה
כערפ". …
אותי
בס"נ
-
ה"ב
.
,
תשביתז
דכייו שמבטל היא החמץ שנזתו בשבת ,נמצא מקיים מצית .
כזמנד .אלא שםא' כו נמצאת הצובזה ת'ולה בחמז שוVיירי פאשו שישייו
קיויםי זאפשר שלא ,זעיד משמע כי דרך של בדיעבד הא אם · נשאו יבטל " אך
לכתחילה ואיר שלא ייתיר.
יאםשר שלדמב IIם
המציה
•
מזער שחםית
,
הסטח' יההי
איבה 'דוקא
ליום י",ר
• •
חמץ שכשרזתז
הצמוה
•
מבזעו.
זאף
קיים המוצה .שהרי כר אזמר ר~א נתחילת .ב':פ
אם
היא שבהגעי
בעיר
י"ג
בירם
.
,
קםרר .זמז איטיו אכ'ויתי
..צובית עשה מז .התיוה להשבית .החמז .
..
•
•
שגמאו ביים הואשרו
,
תשביתי• " ".
,
,
,
,
,
ו.
זזאלי אף לומב"ם היהי איטזו משמ בפיוזו החמץ ' .ךס מי~א בגזטדסת
••
לשמגה למלך )םייא מהוכיח חיונ" ה"ג(
,
לםרר הלחם נשבת דהיי ,תלוהו דטרחז
..ועדת הרמב;'ם אסיו
,
זכמ"ש תכשיבת
השרב"א שהביא מר"ז וכ.סמ"ש סכ"א מהלמת
שבת"
.
,
.
.
.
להרכחי שאף עדת ,שר"י כז .זאת דמבריי על הגמ' 'בדף ה'
שביתז
חמה
'
,
חץךנ
(ג"ע) שם קבעה הגרנ " -ש"מ מדובי עקיבא תלת ,ש"מ איז בע:רר
,
דאי השבתתי בכל דבו טביוא להי
אלא שויסד".
.איכיל u.
.אחר,
בדבר
_.
ולקמיה ביי"ס זיבערהז
לכלבים אי .שיליכנר לםי".
,
ושי פרק כל שהע
'''רש את .שלא ,,גאמו במשגה שם.
והסףי כאז
,
.
..כליגז לכלבםי ,יהשמיט את שנאמו -יהיא הדךו הייתר ומדגשת שם
מסרכ זייהר לרזח.גם .התיטםת יגם ההשמהט אימרים רו Wני,
,
., ,
•
••
•
•
..
,
זי
6
.,
חPירה, .נודעת .
.הr:מוה שהייה
כמהרת
' .
' .
.. 1
זמרת
r
',חפ
- .
ימשכח ,
לרבוב-ם ירס הלכית
_
חמr
.
תשביתן,
ראה
םא
מנתח
.
מזוה
חייבית
"
חינון
זמיה
.." .
,
' .
ה' JC
םי
כקום
,
,
ירהנ.c
' '
.
…
עשה,
תריוס'
.-
רזמה י'ס פוזדים בהלכה להרש''' ויין ז-ל פרץ
הם"ו ביסונן תמ" ,קס"ב הן",
..
….
,.
-
",
>
..
.,
,
-
•
'
.
או
ו-מ
שעיקי
..
הלןי
,מזה.
חןיונ. -
""ייכ נ.ל'י לרהרונב"~ רOי.Mרר מסום ,הלססול לחדו,
.
ש,ו.ח וע"ן שער.
כיון .לד .חזי להי בההג uהו'! כמוקןה" ב,למ "'xון" ,סה'י לחMר .י . :
..
שליהמ שהח/בז מותו כו בהנ:ווו :וניתן םא כן לסלםלו.
,
"'
<7
www.daat.ac.il
•
אתר דעת -מכללת הרצוג
א'ו זאת אלא שלרש''' ש' א'סיר בפ'רדר החמץ אי זר"חי לרדח ילכו
א'ו '.כיל לבער החמץ ב'י"ט בררכ'ם אלי '.
מעתה ברירה דרכי של הרמב"ם ,אכו ספק .רא הששבתת החמץ א'בה
'ב ש ר!נ"ת רייקא .ב'תו לק'ס" תשב'תי אף בפ'ריר יזר"" לרדח .יאעט " כ קבע
שש' לבער קידם השבת ע'ן כ' לדעתי אף פ'רדר מלאכת א'סיר ה'א בשבת.
מה' ש'טתם של חכמס" במשבה שם ז אפשר יהם כדעה ש " א'ו טיחו
•
אחר טיחו" ים'ריר מיתר בשבת .יהר' חבל ראשינס" מחז'ק'ם בדעה שא'ו
טח'נת בם'רדר לחם.
)ארה שם במשנל"מ מיבה כמה ראשיג'ם ,יראה שלט' הג'ביר'ם פרק
כלל נרדל בשבת(.
י.
נפסק להלכה בהלכית שבת )שכ"א (.ב"'ס
ברם
בומ"א . .
' .
.
•
דהיא'ל .יכבר בטחו א '1
"מיתר לטרר לחם לפנ' התרנגילס".. ,
דא'ו טיחו אחר .רסחן".
. .
לחיש
.
יכי"ו שמיטכם להלכה גם על החמבר יגם על הרמ"א שב'תו ל pיים השבתה
לא קר בשרפ-ה )ראה ס'מו תמה פ"א יברמ"א שם( ,א " כ דמעו לא נחזיר
rגמייבס" בע"יר ב'"ר אף כשחל בשבת ז
לקבעו הלכה כחכמ'ם רזנ.אפ ש רםי אי
I .:
אפשר ישינה היא פ mר הנדשו לצמיית תשב'תי ,מזה
הרמ " א .על השינ' מעמ"ני בעל ההיספית במשנל"מ :
מת'ר
שאיתי
" עויד נראה דבנ"יו כזה שצר" לפרר דע אשר דק רכ' לזריתי
לרדח ,כ " ע דמיי דד~' תילדה דטיחן יח"ב חטאת יכדדמכח מדבר'
החיס' שבת
"(".ק)
אלא שלם''' ז 'קשה על'ני
•
דעת חכמ'ם .אף ברז כד לא כל •הראשינ'ם
להב '1
.מסכ'מ'ם .עם הבחנה כזאת .כבר צ"ו בלע "שער .המלר" שבעל המאיר יידא'
ארסיר
לא מקבל ההבחנה. ,שר" ,מפישו כתב כ' בפ'ריר לצירן בועיר •א •'1
,
I
נ
תורה.
לרכ אפשר להיס'ף שדמברי המא'ר' רעלה כ' א ' 1כל אס"יר
מדרבנן בם'ריר זה ,שהר' כתב בדבר'י לרף יג ע " א -
..
8
ברברי '''שר לא,
הראיי
והשר-וס
ל'''' Jסי הנדוי
~~-י ""ענכ
הרייב-ז
בת רטפותיי
ליררשלימ רשי
ריהא חוא ררי בזייר
-
אף לא
•
•
ם"כ.
האו
תתר חהפ
נה Mלכה ללכביס רהל ",מן הירילשימ
M,ף הMכלה לכ-,ח הפקי כלכל הנהא ;ו~םי:רר ""ו; )יגז ?םק ללהכה
~"ר~ יסמן rו!יוכ (.ר~ ניעג"' ,ששי ללחק ביז היMב וסמ~כיייי יה ltל? 7"~.י!~~ ש TM
~סד
:ךד~י
ככלל
גeיטור
בל
;דהנ Mה~ .
הבאה
כ"מזעות
דכ; r
חrוכ
לבין
אטווה.
;ויכ?, Kברנזרי ,ר~,ל יה~.כלה !'"'עבל היא ,ו ,ביעורו יqןלר ול~ '9י הו~ 'ד_זי?ייי ו.Kיו לן
זונז ~rז'~ייו
ףכ~ .ב~ ז K.נפשית בהKכל!י ·'~ה .nול~,י'יד זה יה:י, tוי ביגרי הבר'" Jt
..מגן הלאף -לסיןמ םת"'ח סPיים ,יכא,יים
םאוךות.
מהינות -ונאכלוח-., .. ,
'"',פל ….
,.
- ……
~
-
….
'
,
I
~7
www.daat.ac.il
",.כה
……
,
'-
;
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
"ומנהגנו לבער את הכל מלפגי השבת אף' החולין ,אלא ' שמשייירן
את הצוי' לשתי סעודות בצמצום ואם הותיר מבערו ,אם שיכאיל
לבהמה ולחיה קודם איטור הנאות אםשיפוו ;חהר לווח",
ואכד במקום אחר וקבע המאירי כי לשם ביעור " לפוור דע כדי סחות
מכזית );אה דכר" 1לשמנה כרuח ם " .(.כ נראה כי לרמ"א אם אמםנ אי jאיטור
כפיתר יהיה איסור כזריי;; לרוח .כך כתב הבלוכת שבת )סוף סי;בן שיט( -
"הריקק
הסתי,גו
ברוח
)ראה
בשבת
רע"א
יהרוח
..
מפזר הויק
ומשג " ב,
מכ;וד שאינו מחכוון לכך .ךא
שלא
.
משים
.
-
חייב
ואינו מי
-
. ,.
זירה " .
שחושש
אמנם '
,
n
א ;וניס
לזה( ,זאת' בעיקר
כמכער חמץ ע"י זריהי לווח ד,ר'
כמ 1Dזש
מתכווד' לכך ,וםיוןר הלחם מגי'ול ,קרקע ..םז'
אכן',אף המנ IIא .כתב בסימן תמ"ן סק"א .לגבי המוצא חמץ בביתן בי,ייט
.
,
,,אבל לזוןת לווח אטור דהוי מלאכה ד IIו"יתא".,
,
אכתי ניתד
לחזור אצל הפיווו
ז.
ןלהבח r
ביד פיווו דןו כלל שלרמ"א
אין וב משום טחינה ,לסיחר חמץ.
טחינה שאסוה תוהר האי זו המשגה מות הדבר .קןדם לטחינה היו אלה
גרעיגי חסה ועתה הפכו להי;ח קמח ,הרי -פנים חשדןת כאו לכאד .לעומת
iאח מפור לחם; איד כמעשה זה משום שינוי מהות .קודם למשעה ההי כאו
לחם ועתה -פיחוי' לחםU .ח כאו א;לי מעשה המכזיר סחיבה אך לא משמעןח
צייויח של טחינר.
,
אך המסוו חמץ על מנח להשביתו , .הוי כל כולו מתכווו
לבסל אח מהו!'
החמץ ולהשביתו ,לא פירורי לחם מתכווד רא ל,צור אלא פיוווים שפטקו
מלהיות לחם .וכיון שמחשבתו זו מתקיימת ע"י הטחינה הרי איסור טחינה כאד.
.•
•
•
•
,
,
•
•..
דד
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
,
חרב איל' בריך קעפעטש
•
"
"
.
"
,
,
הערות על ספר "נרכת החמה כהלכתה"
..
ידדיי הזגיל ' הרב מבחם מבדל גרל!" ,שליט"א היצא ספר חשיב "ברכת
~
חמה " כהלנתה" .לרגל יים ' תקיפת החמה ביום רביעי ד' ניסן ' הבעלייט ' .הבג'
רושם כאז ' איזה ' הערות ,אשר השיגה ייד הכהה.
' ר; :i,המחבר' ' כתב בהלכה א' וז " ל :הרואה 'את
" .
מגיעה
החהמ כשהיא
למקום שתלה אותה הקב"ה בששת ימי בראשית מברר עליה רכו :עכ"ל,' :
,לם vג ';ד החמה מגיעה למקו!ב שתלה ואתה הקב " ה באורתא רתות 'Uהי,
ארבע
)ברכות
ג"ס
ואגו
(,ב
מברכיז
רבכת
החמה
של
בבוקרו
,
ד:
זים
וזה
אי ' Uבמקום שתלה אותה ה :ראיז לומר דבשעת הברכה מגעיה למקום שתלה
,
אותה ה :דהגמ' אומרת ' בםירוש שתלה אותה ה' בוארתא דתלת וכו' '.
ןכגארה שתי הדעות גכו Uת .הקב " ה תלה את החמה בליל
.,
מרבכ r
ואגן
ברה " ח בבוקרו של יום ד ' וזה כעת חליתה ,כי ה ' תלה את החמה במערבה
של א ' " וזה היה בתחלת ליל ד :אמגם השמש לא הפיצה את אוהר עד שעלתה
,
"
על כל
במוחרה של א '' ' יבעת הנצתה הפציה אורה על '''א בתחלה ואחן/כ
,
,
העולם.
,זז"ל מדרש
רבגז ' )בס ' ארזי לבגון ויגיצאה
'
,
שס"א( :
וכזיז שזהר
אורו
על ארץ ישראל זרח תחליה ,ומשם האיר לכל העולם כולו .שאנמר מציון
מכלל זיפי אלקים הופיעעכ " ל ) ,ג " ב ודוחק ' לומר שהמדשר פליג אגמ ' ' דילז,
דהגמ'
איגה
אומרת
שזריחת
השמש
היתה
בתחלה
על המקום
,שגתלתר_
והמדרש ,אי Uאומר שלא תלו ואתה בל,ל :ד רק שהגמ' אומרת שתלו אותה ב~יל
" והמדרש אומר ,שזרחיתה הראשוגה ההי על א " י תחל _,ויכול להזית שתהין
אמת ,תלן א mה במערבה של א " י וזרחיתה הראשןנה ההי במורחת של .א וו י,
ואפושי מחלוקת למ"ל(.
זאת אומרת שכל אופק קיבל אור השמש בהגץ החמה שלו ,בובקרו של
יום ד :ולפיכר מבןר כל אחד באופקו בבוקרו של זים ד' ,כמו בששת ימי
בראשית שא ו פקו קיבל אור השמש בבוקרו של זים ד :והבתוב מסיעינו
שנאמר ייאמר אלקיס היי מאורית וגו' ריהי ערב יהיל בקר דום רביעי וגיי,
הייגו שבכל אופק שכעולם גבראו מע ש ה בראשית בששת ימי המעשה שלו
יב:זים הרביעי ש לי שימשן המאירוח דביים הש בעיי ש לי שכת הי ב'"םש.
מובא שם בהלכת ג' ון " ל :
דסי מקומות בעולם צשריכםי לבןח ברכה זו
ביום שלישי עכ " ל ,ושם בהערה ד' כתב וז"ל :בספר עוכר אוהר לגואן
האדר " ת כתב :כשגת תכו " א כתבתי בס"ד שי " ל דעיקר הברהכ לשעת
שגתלית ,וע"כ תשתגה לס' המקוומת ,ובמדיגתבו ) רוס"( הגוטות לצפון ,שי
לומר שהשעה מכווגת ליום השלשיי לעת ערב בשעה הששיית ,ברעד שלא
שקעה החמה ,וכן כל מקום לפי אופקו ,והרהב הסכימו לי אז בהמ שלא
קדמגי דאם ,עכ " ל .
I3ן
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
לכאורה דברי האדר"ת ז"ל מרפסי! איגרא ,דלפי דברוי יהא שכל השיוב
שהוא ממערב Kייי עד קו התאריך )כולל יבשת אירופה ,יבשת אפריקה ויבשת
אמריקה( שהם 7/12מהכדור ,יברכו ברה"ח בוים '.ג ווז לא שמענו מעולם
כתלמדי הד! בקרקע באתי לדו! בדברי האדר"ת ז"ל ,שכתב שם "שי"ל
תיקר הברכה לשעה שנתלית ןע"כ וכר ".כבר הבאנו לעיל .דאי! הברכה
.
~
לשעה שנתלית אלא בשעה שהפציה את אורה אחר שנתלית ,רז mאורו
'''א תחליה זמשם האיר לכל העולם כולו שנמאר מצוי! וגו '.זוה ההי
אוםק ר 1Kםק בבוקרו של ד' שלו )ארי! לרמר חה תלוי לםי המצב של
ובזרחיתה של א"י יברכו כל הערלם ,דזה אינו ,דהימים איםג תלוים בא"י
.
על
בכל
א"י
אטו
יחללו את השבת באמריקה בזמ! שציא השבת '''(.אב
ראיתי בסםר שם טלפול גחל להמ אין מברכין ברה"ח תבקוםת רב אדא
שהעקיר דא תקופת רב אדא )לשרנו שם דלייג(.
הלשון "שהעיקר הרא תקופת רב אדא" מוזר ד~א ,וכי תקרפת
לכאו m
שמואל טפילה היא ,וגס שי תרקפה במהלך האמי~י יזוה היוס השיה ,קם"ר
אשלו דת.קיפית )שמיאל ירב אדא( לאי אמיתוית הן ! 1מי שם ואתני לאיש
שר ישרפט שנשפיט בשיטתם של חכמי דת.לרמד רכי אחגנו נחליט מי ד~א
האמיתי" וא לא .חלילה לני לעשית כדבר הזה ,אם חז"ל
ציני לברך
ב mייח
בתקרםת שמואל ,מסתמא דיער איזה שיטה אמתית היא ,ועלינר אין אשם;
כי לא מצאני בדברחים אחרת.
ברכת
החמה היא כזרין למעשה בראשית
השמים ואת רא,רז
יביום
הרביעי
אמר Kל pים
כי ששת ימים שעה ה' את
היי וכאורות דגי '.בתקוופת
אני פרסקין כ'ר יוהשע דבניס! נבאר העולם ,תקוםת ניס! ראש השנה היא
לשנת החמד"
•
הרי שי לנו בברה"ח שני דברים ,זכר ליצאית מצרימ )דבניס! נגאלו
אבותינו ממצרים(
וגם
זכרי!
למעשה בראשית.
שבת
קדרש הוא
ג"כ
זכר
לצייאת מצרים" ,וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים וגו' על כן צוך עלשות
את יום השבת" 'פ) ואתחנן( ,ץגם הוא זכרו! למעשה בראשית" ,כי ששת ימים
שעה ה' את השמים ואת הארץ ובי'ם השבעיי שבת וינפש ".לפי תקופת
שמואל חל תקופת ניסן )הראשינה במחזור( בללי ד' כמו שההי בששת ימי בראשית,
משא"כ לםי תקופת דב אדא או לפי התקוםה במהלך דא,מיתי אינד ,תחול ב-ךל
" )בשקעית החמה( ,כמר השיה בששת ימי בראשית ,ואו-ך זה הטעם המ
שתקנר לבןר ב " mח ע"פ תקופת שומאל ,בכדי שהאדם יתרבנן ייכיר מי
שברא את "העילם וביים השביעי שבת ,כד :iל המצות -הן לזכור יצאית
מצרים
)אנכי ה' אלקךי אשר הוצאתיך מארץ מצרים(
רביצאית מצרים ראו
שדידר מערכות השמםי רארי כל עמי הארץ כד ה' וה KהאלקיםK ,די ערד
מלבדד.
,
ברכה זי האי הידהא לה '.על הטיב הגדול שעישה עמני ה' בפעילית
השמש יעם כל שאר משעה בראשית ,יכיין שהשמש נקרא מלכת המשםי
)עיין דר"ק "ירמהי דמ( לפכיך מברכים עלהי זע שה מעשה בראשית להארות
79
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
שכל מעש' בארש'ת בבראר ברבר ',ה )רע"ן בס"!"רר בעלהתב'א שער המ'לה
שהשמש בס'ברבר
רץ
כמה רבברת פרסארת ררהר
בהשתחראה רבבוטיל
גדרל
רבררא גח'בת רצבא השמ'םלך משתחר'ם(.
' ,על הט;ב שהאדם א'בי האהו א'ן 'כרל'ם לתברע המאםד ש'תן הרדאה על
זה ,משא"כ אם האדם רראה במר ע'ב'ר את הטרב ,הדעת ברתן שצרכ"'ן להרחת
,
לוכט'בר ,רלכןמברכiב' על המראררת בעת זר'חת אורם.
זמן הברכה
היא בהנץ החמה,
ובלים
התקופה ) 8באפרי(ל
וזוא ·בשעה
5:19לפברת ברקר ,ראז החמה א'בר ערמד במזל טהל כ iמזל טלה 'ה' oiבשעה
ואשובה של' ל',ל 'ד רלא בעת הבץ רבעת הבץ משמש נוכב ברגה' רלא טכב,
" iב שעות אtור
שבתא' ,רזר לא שמעבי ש'חכר' עם הברכה לשנוה 6.00משך
, ,
תלnיך;",
'ייר ח'לר להגרמ"ב שפ'רא ש"שב בטרב טעם אח דבר' iזלברש רגם את
דבר' ',המג"א שכתב "דאם לא ב'רי עד אחר ג' שערת לא 'ברך שכבר עברה
ממקרם הזה" ,ןהרא מש"ב 'שם דקוטר החמה הרא 5/8מעלה; רבמהלכה השבת'
הוא ט"ר שעות 5/8מכ"ד שערת ,דבר' טעם הם ושפ'ר'ן מליר'.
,
לש1ז..:,
אמבם לפ' דבר'ו מא' דקאמר המג"א עד אחר ג' שערת ,כהררבה
9,00שזה ג' שעות משעה 6,00בבקר שזה 15שעה משעה 6,00בל,ל ',י זח
א'בו לפ' פשטרת ןמב'ן לו זד"
רעל דכ'בו המג"א בעצמו 'קשה ,דחוא ה'ה 'שוב בארץ פול,ן שמררחקת
'''אמ למערכ 30מעלות שזה שת' שערת ,רהוא בעצמר פרסק על ארצך דמרתר
לברך רע אחר ב' שעות שזה שעה 9.00בשעון שלך ,ובזמן הזה כבר עברה
החמה ממקימה שבתלה
בא IIר,
,
לפ' דבר'בן לע'ל דהברכה ה'א על שעת הנאת אןר החמה בששת 'וכ'
בראש'ת בכל מקרם דוכקום לפ' אופקו ,לא קשה "'"!"מ דכ~רן דכל "מקום' ק'בל
ארר החמה בהבץשלר רלא בהבץ של ''',א לפ'כי 'כרל לברי בד'עבד עד אחר
ג' שערת מהבץ שלר רלא ער אחר ג' שעות מהבץ של ''',א רפב' המז mה"בו
הבץ בקרא מקרמה של חמה רעד אחר ג' שעות לא עברה וכמקומה.
מקרם
,
ובכן ש' לפשר דבר' המג"א קדאמר דרע אחר ג' שעות המבץ לא עברה
את מק'ומה ,אור החמה הזד לפני החמה ג I1כ נקרא" ,חהמ",
נקרא .הבץ
החמה,
שר /lי פסחים
בו
א'
.,ייה
וכאור(,
שקעית
)האיר רמ.זיח
אזר
ההמחג"כ
בקרא' שק'עת החמה )ע"ן תרס' ברכרת ב' ב' ד"ה וממא'( ,מהלך ד' מלי,ן לפב'
גלגל חמה בקרא ג"כ חמה לפ' ש"אור החמה רץ המלך 'ד מלי'ן זהו ל' D
התלמיי שלנר בפסח'ס צ"ד ע"ן שם ,אמנם מ'ררשלמ'
ש-ארר החמה ץר לפב' גלגל חמה מהלך ח' מ'ל'ן ,דקאמר
שהן תר'ן דרקרב'ן דבהרר דסלק'ן ממד'בחא )לשונר שם(
'ד ,!,ל'מ' רמש'א'ד המזרח עד הבץ החמה ד' מ'ל,ן ע"ן
רש' ברכות שממע
שם מא'לית השחר
רע מש "' Nר המזרח
שם.
ןהרשב"א 'הית מהךל
ועילן בסםדגן אודית וזמנרם ,לפי שיטת הרמב" l
מ'ל כ"ב דק'וחצ ',במצא דמא"לת השחר עד הבץ ה,!, ' 11 ,.ל'מ שןה ג'
80
www.daat.ac.il
'
אתר דעת -מכללת הרצוג
שעית ,22,SXS = 180יזו tמה שתוגם ייבתן בן ועז'אל על הכותב השמש 'צא
על האח )נואש'ת 'ט כג( :שמשא עכו'" 'מא יבםק על אועא בטיף תלת
שעיו עכ IIל ,היינו שלפגי ג' שעית שלחה שני קיי איר יעכשדי גמרה א:ת
הנצתה.
יכמי שה'א שילחת קי' איו לפבה" ,כן ה'א שילחת קיי' איו לאחיו'ה,
יכעביו ג' שעית מהגץ ,עלי שג' רק' איו האחויג'ם ,יאלי שב' קי' איו
עימד'ם נמזךת מקים הגץ,
•
יאחך ג' שעית מהגץ אךי שג' קי' איך
האחךיג'ם
עבךי ממקים הגץ .יאיל' זו ,כייגת המג " א שכתנ דאם לא ב'ךר עד אתך ב'
שעית,
לא
'כךך
שכבך
עכךה ממקים
הזד,
ה"בי
התמה
שאיו
ענך
ממקים
שהאיםק ק'נל איך השמש כששת 'מ' נךאש'ת ,זזד~ מקים הגץ.
,לפי זה '''אב היה סיף זמן בהו " ח להמג IIא בשעה ,8,19שזה ג' שעות
שיית אתך הגץ של '''.א
)ב " ב גבןך רג.רמ"ב שפירא יידה לי מהית
רובי Uהגמ"א ביךר בארןצ
דע אתך ג ' שעית משעה 6לפ' שעין מקימי שזה נשעה 11לשעין אבך '' ',
יהבגן " א אימר שנזמן הזה 'דע'ן לא עברה ממקימה ,ילפ' טבךתי מקיובה ה'א
נשעה שבתל'ת נשעה 6נל'ל .,אב '' ',לם' זה ז'" שועת אחר שנתל'ת ד,ה
מקימד ,יככיד מעלתי כעצמי אימך שמקימה ה'א 5/8ממעל"ע שזה 15שעד,
ילא 17שעד.
ידיחק לימר שרכ'ט המג"א כ'די על "'א ילא על אךרצ אשך ד,א שוינ
עלק יאם נמאר שרנ'בי המג " א כ'ין על ארצי יבל'ל ד' נשעה ) 6לם' שעין
מקימי( ד~ה מקימה של השמש א"כ לפ' זה גפל ככ'רא ת"יןש של האדר"ת
ז /Iל שאימר ובארצית העומחת כמערבה של א "/lיבררכ בוים '.ג ,לםי המ
שהטכרגי עכש'י ה'חה בקדוח תל,ת המאירית כארצי של הגמ " א נשעה •6
בל'ל ד' יה'אך 'כרכי שת' שועת קידם גקידת תל'ת דמoאירית כאתם(.
הרב שפ'רא של'ט"א מכ'א רא'ה מחשבין המילדית המ'יטחת על איפקה
של 'רישל'ם כ' מציין תצא תירה יכי :יננן כל הלכית כרה"ח תלי'ית באיפק
של 'רשול'ם.
יאען ,שכרכת החמה יהמילדית הם שג' דנר'ם מ'יחד'ם לגמר' ,לא רא'
כארי זה ,ל Kארי זה כראי וה.
,
•
לגכ' רא'ת ה'רח יקכ'ועת ראש חשד מיברח'ם לכחיר כאיפק אחד מן
כדיר העילם ,תירתבי הקדישה בחרה '''אב לה'ית האיםק הבבחר לגכ' רא'ח
ה'רח יקב'עת ר"ח ,אם 'ביאי שב' עד'ם י'אמרי אר'בז אח ה'רח ''',אכ מקדש'ן
את החדש אע"פ שלא בראה ה'רח
כארציח דמoערנ.
אך ברבח
החמה ה'א
על הבאת איר השמש ה"גי שבכל מקים ימקים ק'נל איר השמש בששת ימ'
בראש'ח ניים ד' שזל ,יכרויע ש-ששת 'מי דמoעשה א'בם חלי!ז' נאיםקה
של א ' ",אסי אבמרקיה !!"ללי אח השבח נעת שציא השנת בא '' ' ,יבכן הלכיח
'נרה"ח א'נן תלי'ית באיםקה של יחשל'ם.
81
www.daat.ac.il
–
מכללת הרצוג- אתר דעת
…. ,
• ••
,
•
..
.
'., • ,·, •
~(
…..
,
,
,
•
••
•
….,
11
.,
.
"
-.
'.
,.,
~
…
..
•
•
"
,
..
•
..
–
•
'.
r
! ••
,
,:
.-
•
••
• ••
••
' . .. i
.-
•
•
••
1 '. (l
!
_JI .
, "'·. ,1
…
ו..
.. ,
~
; j.( L
••
,
•
–
.
,
• " .
•
•
.
,
,
,
,
,
,
,
,"
•
…
.
•
.,. "
,., , ,
1 ••
"
,
,
•
• •
,
..
,
•
_, I .
.. .
•
•
,
••
•
•
•
,
•
,
,
•
,
•
•
,
•
•
·.
•
.
,•
••• – ' ..
•
•
,
–
•
•• •
•
'.
••
'1.
• ••
•
,
•
•
..
•
•
,
·…. . ..
, , ·…,.
.,
,".
•
.. " -, ,
… ·i
•
—
,,
•
·,
..
·, .. • ..
, • i' , . .
•
•
…
•· , •
,
, ,
•
… .
,
•
. …
,•
,
,
•
,
••
,
•
•
,
•
'~" •' I'
• ,. •
""י
..
•
.,
•
,
•
•
" .
", "
•
L.rl ץ.:;
.. "•
•
…
•
."
" –
•
.-
,,
•
•
•
,
-,
,
•
.,,,• -.•,
•
•
–
– ..
•
·'. ,-' .
•
• •
•
·-,.
.
r.
·. •
•
•
~
•
.,
,
•
.. .
-.
,
.,
•
·-.
-'.
•
••
•
•
•
,.
,
•
•
•
…
,
•
•
'..
,
•
.-
•
•
•
•
•
..
,
· ..
••
•
•
•
,
•
.,
•
•
•
·.
•
,
,
•
•
"
•
-.
•
,
••
•
,•
•
•
•
••
••
•
..
'.
,
•
•
•
•
,
•
,~r · · "
·.
,
.' "
,.
• •
..
•
.
"
.,
,
•
•
•
..
• 1,
": l ,v
,
•
.,
•
•
,
,
. •' ..
,
·-
,
..
•
.'
••
•
•
'
1'. ·- ·.
Ir
", .
·,
•
••
•
..
•
•
• il
•
,
•
—
• ,
•
•
•
,
,
•
•
~
•
–
,
•
..
•
•
·• .
•
,
•
•
,
•
•
•
•
•
•
•
•
•
••
•
, _ . ,•.
.••
-·,
.•
•• I
•
·.
,'
~ :Sr נr 7 iז
,
•
••
•
•
'18
www.daat.ac.il
•
מכללת הרצוג- אתר דעת
•
•
.
,
•
•
•
•
•
•
•
•
,
..
•
•
, –
oץ
..
•
~
•
•
,,'
,
,
.
"
•
..
•
.. -"…
•
•
•
,
•
,
.
…
·
"
•
"
,
..
•
•
,
•
•
•
"
ז
,
..
•
•
•
……. ..
"
'
•• •
..
.'
. …..
ג,
,
•
•
•
•
,
..
".
•
..
•
• ' .~… ·11 (· I•
..
,
o
,
•,
•
•
,..
,
•
"
•
o
0 '
.
•'
•
• <." •
.,
•
–
, .-.
.ז
•
•
•
o
'Oו
••
• ',0
.. , ,•
••- • •
rt." , ,., •
• •
-,
.'
•
•
••
,
o
•
,
", ,
,
.' .
••
••
,.
..
•
• 0
,
·
.'
•
,
•
•
•
••
•'"
•
•
•
–
•••
•
•
r זr-
"
M
www.daat.ac.il
,
,
•
.. ,
'
•
.,
•
•
•
.. •
•
•
.. •
'0'
•
..•
,
,
·
'
•
•
•
.-.. ,•
• .'
.. ,..
. ..
..
, ……
". ,.
• f
, ..
,
,
"
•
,
– ·, "
"
•
· ' .. ".
·
•
•
. '
,
•
..
•
•
,
0, .. .
'
•
•
..
,
•,
•
..
•
•
•
• ••
•
•
•
,
..
,.
•
•
•
•
•• •
,
•
,
•
•
•
•
.. – • •
•
._,.
•
..
,
•
,
..
•
– -'.
•
•
•
•
"
•
•
..
•
•
•
•
•
•
'
•
•
,
••
…" ..
•
•
••
•
"
–
•
•
,
•
•
•
•
•
•
..
'0
•
•I "
,
."
• •
,
•
· ..
•
•
•
•
,
,
•
•
•
f
_
,
'
,
•
•
"
•
·
,,
•
–
'
•
•
,
•
•
"
..
,
,
0 •••
–
,
•
•
•
•
"
"
,
• •
•
•
•
,
•
–
•
•
,
•• •
..•
,
•
•
•–,
•
o
..
..
•
•
0
…
• •
•
.
,
,
•
•
,
•,
•
• •
•
•
o
..
•
~
'r'
'
o
..
,'
·,
•
,
•
.,,…. '. … • •••• ….
…. ..'. -. • . . ,.. …..• . . ·.' .,..
.. •.. -·….
••
·•
••
·
,
•
•
•
…,
'
·,
•
,
•
'
•
•
,
•
o
•
..•…
•
•
……
,•
•
.. •
,
..
,
'
•
•
o
..
•
•
•
•
•
..
•
••
•
•
•
,.
• •
•
•
,•
,
•
•
•
,
,
..
•
'
, "
•
•
,
•
o
.
"
"
•
•
•
•
·.'.,
•••
•
"
•
.-
•
•
•
..
• '. '
•
••
.. – ••
•
,
"
•
,
,
'
•
..
•
•
–
…
.
,
•
•
• ••
,
"
,
נ,
'0
•
•
•
,
• •
•
•
..
.. ..
•
•
••
•
•
,
..
"
.'
, .'
•
…
,'~
•
,
• .. •
o
.: ;ז
–
..
..
•
,
I~
'J
,
•
..•
•
•
–
•
•
•
..
_…
……
•
I
'.
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
ושלח פלפול ארור להדציק עדמתו שזכה בש"ס( ,כי איבו צדוק והש"ס שיאר
.1
צוואתו היתה בעל-פה ,ורק אילו
לבריוב".ד )אמרי דדו(. .א
בירמקיו הוי :
היתה לשובו בכתב בשטר היה חתבו קובה.
. 2ההי יכול להשיאל על דברוי,
גם אם באמר זזשמקבל עבי דרי בדר ואיבו יכול לחזור בו אפילו במתבה מרובה.
.3קשה לומר שהמקבל עבי ,שהרי הוא רכ המקבל שכר קכוע מהקהל ופרבסתו
קכרער.4 .שי להטתפק כושלבו שלא אמר כל הספרםי רק הספר.םי אולי
התכויו למקצתם ,סתם בדרםי להחמיר ופירושו להקל ,בסםק דצקה מסקו הרבה
מגדלוי הארשיבים לקולא ,ה'Iקדשות דדיו חוליו הו. 5 .חזקה איו אדם ותטא
ולא ול ,ומכיוו שלא לקח לעצמי רק גתו לביהמ " .ד ומה גם שחתבו ראה אז
שבתן ,א"כ מטתמא ידע בטח שאת הש"ט לא התכיין לתת לו "ילא איכל
הלאררי בכל פרט ,דרי לחכימא ברמיזה".
ר.
אריבן הקדשי ספר" 1לבהימ"ד שכעירו לאחר מיתי ,ובא שמעון בעל
חרבי יגבאם ממבי לפבי מותי ,אמר שהיית וראיבו הקדשים ,וכעיבין גם הוא
להקדשים לביהמ"ד לאחר שימות ,יאף כתב כן על אתד הסםרים .אחרי זמן
רב בפטר שעמיו ,וכשתבעו הגבאים
את הספרים מהיורש.םי
רב ,שכן בתבם במתבה לאשי אחד שהתקשר
לשיא את
טעבר שכדואי חזר
בת.ו ואחרי שהותר
הקשר קיבלם בחזהר ממבו ,ומה ,שבכתב על הספר במצא מחיק מבלי לדעת
ע " י מי " .הספרים הופקדו בדיי שליש עד שויודע מה דיבם.
רבי ויסף שואל בתנזין מלביב פסק שהיושרים חייבים לתת את הספרםי
לבריונ".ד
)שיאל
ומשיב ,
תליתאה,
ח " א,
עה(.
ביומקיי :
. 1מבהג
שיראל
ומעשםי" בכל יים שבבי דאם ובדרםי חפצים לביהכ " ב על מתג שיבתוב אחרי
מותם ,ואין םיצה פה לומר לשא יקדשי מכיון שהקדש כוים חל מכח בדר
ו IIז אין הברור עבוםל II .2 .ין משםו מצוה לקיים רברי המת אא"כ השלש"
בשעת הצויאה ,אמבם כאן חייבים היושרים לקיים רברוי גם כשלא השליש,
לפי מה שבראה לי לחרש יטוד ולחוקו בראיית ,שכיוו שלא עבדי איביש מילתא
בכרי ,יאם התכידי רק לאחר מיתה א"כ לא חל ילא עשה כלים ,א"כ שי לנו
לתקן לשובי יכייבתו שריצה לתת הגוף כנר מעכשוי ,ורק הפירות יההשתמשית
ישיארו עד לפטירתו וא! הם נפקעים .כויו שכר איו לדקדק בלשיבי אם אמר
שינתני אחרי 'IIבתי אי שהיהי הקדש אז ,רכיובתו לאיפו המיעלי ,יחיינים
לקיים דברוי רבשגוי הגבאים כוירשוי ,יגם כל מי שראה כתנו נעשה יירש
יגבאי ;;די לקיימו. 3 .בהמ שנתן למתקשר עם בתר אין כרי להיכיח ששאל
על בדח ,ראיל ,תגן לי להשתמש כל זמן
שהוא חי
ילא חזר בו מרעתי
הראשונד ,שהרי אין לבי כתב שלי אחרי שהיתר הקשר להדרב"ז האימר התרתי
נדרי איוב במאן הלספרי לעניים דע שיאמר בפני איזה בית ד;ן התי; ,יכל-שכן
כאו לא טעביבן ל,תמי ,יאפשר דגם שאלה לא מהבי כ " 1ן דחזיבן דרהצ לקיים
רצוגי של ארובן .עוור שאפיול אם במאר שחזר בו משהותר הקשר היר הז
טפק ,ובספק דצקה אזליבן להחמיר. 4 .המחיקה בטפר איגה כלום ,דמי יודע
' כ "Iמחק ולמה.
-M
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
ה.
שכיכ מרע צ " lה שהספרים שלו ש"ארו עכור בשמתו ,וחארי פטירתו
שונכנה אותם אשתו לחבהר קרש"א בער ארבעה ארומIב' דמי קכורתו .אנש;
בה"מ"ד התרו באנשי הח"ק שלא יקחום כי המה שלהם ,אבל אנשי הח"ק לא
השג " r1ו בהם .טעבת אנשי ביהמ".ד שמסתמא התכויז ש;לדמו בהם בביהמ"ר
כסתם מקרש' ספרים .לעומתם טעבו
אנשי
הח"ק :
ו.מי יירמ שלא
לחבהר. 2 .גם אם לא החכויז
הספרים.
רכשישולם החוב ייפרו
,
,
האשה מבר " r1תם .4 .גם כשיחזיוזר הספירם ,ימסחם
התכויז
לכ.ר הספרים באו ל '"Tם בתורת משכוז,
. 3בפעולתם הצ'לו הספרם' .שאל"כ היתה
ולא
לאשה
משיבם' אבשי בה"מ"ר לטענה 3שהאשה לא היתה מבר" r1ה ,רש'
רr
לביהמ".ד
בש'ארל
ןהא" היתה צובייתת לר ,ולטענה 4אומרl.ב' שה " lת רהיא איננה כאז ,איז וצרך
להוצא" היצאית כיר לחפשה ,ואם ימתינר רע שתשוב יפסח" זמז לריק .מי
משני
הצרדים
וצרק ז
,
דבי rזיים מצ!זנ! פסק השספידם ינתנו לבה"מ"ה מכייז ששם ה ' •"Tמקימי
ומסתמא התכי , rלתת להם ,ומכיוז עשם פטירתו כזה בהם ב '1מ".ה ימה
הרב
שהאהש השתמשה בהם ' כמשכוז הוי גזל .כששאל לחוות רעחו של
,
אברהם אי" Iנברג אב"ר אילנ"וב ,הוא הסכם' לכך בתשיבה אורכה בת 14
עמךןם' צפופם' )זרע ציחק(. ,א בתשובה מוסיף לריז ,אם אנשי בה"מ"ר
חייבים לשלם לח"ק " זהובים משום תקנת השיק ,או שמא כ" ! lש ' "Tעי
שהספרiזי ,ג~ול,ם אצל האלמנה מההקרש ,עלה"ס להחזירם ,חיבס .מרצ אחר
היד לפי ועתם לא עשי איסור ,ואררבה תי להציל הספרים מ '"Tי האלמנה
לפני שבסעה לעיר אחרת ,יכייז שאנשי בה"מ"ר מרוביס ,הוי ק '"Tרא רב' דשתפי
רלאיג לקבלס ממבה לפני כז ,ולא היו מצויאיס הוצאות לחפשה בעיר אחרת ,
רא"כ י"ל השתכוונו ;ן'ןצל' ,אויז כח להיציא מ '"Tס בספיקא רידנא .למעהש
!
מכרע" כצו שנ; ,רכייז רדינא רא שחייבים להחזיר הספוים לבה"מ"ר וקר
שעבור שי להם על המרעת ,עלה"ם חיבת ההוכהח שחלה תקבת השוק בביי'ז
ר I Jז להחזלך להם המעות ,וכשיביאו ארהי היהי על ביהמ"ר הילחזיר להם.
על' כז שי לחת הספידם חיבס לבה"מ"ה יאיז ממש בטענת הח"ק שיחזיח
הספרים לאלמבה רבה"מ"ר יחבע ממבה .אמנם חכם אחר המיבא בשאלה פסק
כז ,ש " r1זיור לאלמבה י " r1זח ביהמ"ר אחרה" ,אך hרבר תלוי במחלוקח הסמ"ע
רשה"ר אס ה" lשום' rזייביס לחת גוף הרבר אי אפשר לחח רמיי רמה לי הז
הונ לי דמה"ז ,יכייז שופסק כהש"ך אי! ה" lשוים 'יילויס למכיר אי למשכז
ילחח דהמיס ,יחייבם' ליחז גיף הספרם' לב:ד"מ"ד יאיז להם רשיח לחח לח"ק.
אחרי חחימח החדשבה בפסק זה ,ממשרי לדין היאך ה:ד" דין זכה 'גב' ביוא
ילא בשכ"מ ,יכן בהונ שכחב חכם אחד שלב:ד"מ"ד " lחר חיעלח בספריס
מדנמיס ,יי"ל גם איפכא ,ולבסוף חולק על הקצוה"ח ,וסובר שבצדקה כן
אמריבן מאירחי לגביה כמסירחו
להדייט ,ישכן עדת
ואתחביס .לבסוף חדחס דשב על פסק זה1'11 ,
רוב
פוסקם'
ארדשניס
ה:ד" אילו ה:ד" ברא".
ו .שכיב מעד שנדר לתח עמזבונו סכיס מעית לבה"מ " ד לקבית ספרים',
ובפלה מחליקח לא " Iה בימ"ד בצורטקיב בדב ,אם לבימ"ר מיהר''' הנקרא
85
www.daat.ac.il
,
,
I
,
אתר דעת -מכללת הרצוג
.. ,- .
" ••
••
•• •
,
…
,
,
•
'
….. -…..
'.
,
' '… ' '' ,
',",
,
,
•
,, -'-" .-
'… ~ …
, I
•• "
,.,
•
"
'.
,
,
.
,
•,
_.
'..
" -, .
••••
•
..,
(ץ
~
-.
.. -' — .
,
,
-, … ,. . ,
".
…..
..
"-…… _. .- _…
•
•
"' r
,
..
,
-
,,
"-
,
.
•
,
..
,.
•
• •
•
•
"
- ,
•
l' -.-
..
•
••
•
,
· · _·~r t ·-
. – -.,, … .,..
~ -:
:.
·, ~ r ~ ,ו
.-
…
..
,
t
.-..,. ……
•
,
…..
-
-~ .
,
·-..
.
..
_-_. ….. 4.
'" '.…. . -.
..
.-…….. – .. … ...
,
••
t'r- ! f
,.,. r
' -ו'
– . ", • ,….
••
~ .',.. :1
….. '-,
,
•
•
'
r.
~ro
''"'1
,
"
•
•
-. _. ..
..
' ,~r
' "r
..
,
•
-
.,….
,
•
'
– -
..
•
,.. ..
•
.'. . -
.- …
'…. · -.. — _. ,….. .
•
• • ..
"
"
•
• *" . .
~.
• ••
.. ..
י_
….י
•
,
·
. ……..
_~,..
,
• ••
……
~,
"
'… .
.– .
י'
,,
..
"
':ו
,
……. .
,
'0
-
'
> ,ו
..
••
~.
..
'יח
-
,
…,
,,
,
"'
•
,
•
'.
.
" . . -.- -"..
..
•,
' ',
•• , ..J
,,
,
,
•
•
…
'.
._, 1 .-,
•
,
,
•
–
, ,
"
,
,
•
-'" ..,. ,.. -., _.
,... . ·.-. 'r · -.- ..
•
Oו
'r-
•
,
,
•• – .
,–
~
,
•
,
"'
,· t ~i
,
• ,
"'
-
,
. ",-
'
"'
-,-
", , " r
•
,
–,
,
..
,
,
.' ..
,
.-
.- ..
.,• …
— ..
.
'
.
~
–
•
~-
-. – ".
•
.. …..
~""#
…. … .' – . – · ….
.. ..
..
.. . . .-..
—.,.-…· .,• ••–, • • ,. -…….. …, .-• – …•• …….- .- •,•• .- –… ……
-'..
,
. ••• .– . ..- -. … . -….. .. · _. .. ……….. · .. .,.. ..
,.
•
..
..
..
.
.
.!.
..
•
•
• .-
•
•
•
.
'., .. .. •••• ….….. • .. _. • … -'- – ..
• .. .. ..
.. … — … · .. . …. … .' ……… • ..
".. .
-, ,,. . . ,. – . ,.
.. .- . •. • – ._,,– …
• … -,
""
_•. ._- .... — -.-.
· – ·.,- -_.
'. ". ..
- .. .. , .– ,…
- _..
, .. -. .-.,
..
-,
……. '-" …. -' ,. •.. •• .. ……,..
…. …………
'-, , .. . …. -r ... – ..
..- — . –,. .. … -,-. ……… • • –, • '-. • ' .
r "'''- • … …… • •• . -… . ,- • … … ,…. -r ……
••
.. • ……..• ,-,,- • ……,. .•.. c·-, ". . …… , -.. – … -,,…,.. ' . ,
•
"" •••• '-" .
" …
-.".
••• . . .
'.
'-….. • . .,.- . – ……….. , -. , -_. – ,'-'" .. – . -. –,- ,. .",' . ,….
•
• ~.
'
•
1……
"'ז
•
. … …
4
•
•,
,..
,
N
•
,
'
-ן
"'
,
,
'
,
4
•
,
-
•
~_-_.
.נ
4
•
י~"'
~
-יר
י,י
'
ו-'"" O
· '- 0
,
~
~
••
"'• • "r
•
•
'
" ~.
•
.
~ ,· r,.
•
•
• •• … r
-י""'ו
•
''"'1'f"!-
~-
"
"
~
,
-
~
,
•
~ ,.. -
,
•
•
-
'''וr
•
~ •
0
–ף
,
.,
'
•
ייו •• ..
tי··
'
,
4 ,
.נ
•
…~_. ,
,
•
•
,
.
•
•
~I
••
~-י"-
"
~
)-
•
-'0
…
- ._… · _…
. …. ..,.
•
(
,
,
-י '
•
•
•
יי-,
~.
~_
. ,…….. .,
••
,
I
."'… ..,
_ ~…. ro·# .. .
,
..
"
"1' ""1נ-
:חדי
•
~"" ' r
~-~r·-
-0 ' '-
–"' " nו~··
,
•
,
',-
ח"' '
•
"
.p. – ….. 0",
•
..• ..
,
•
,
•
_.•
•• '.
…ג,~.
• fl" .
י' י
…
~
'
ז" "1 '1
www.daat.ac.il
,
..
••
..
•
• ".
',-
"'.. , ""-:
,-
•
'
~,
,
..,
•
.,
· ……. "t
,
1'1
I
•
'r
•
' ",
•
""; 04
"
-.-,
••
-…,. ,……
,
,
…
,
"~
,
,
} '
•
ו '
..
•
•
'
"'•1',"1
.
•
,
… · .
,
,
,"r
י.:-ז ..
•
",
' ,Ir.נו"
אתר דעת -מכללת הרצוג
אב' הבעל הסכם" לזה אד נפטר ,יה'ירשם" מכחש"ם" זאת ,יטיענ'.ם שאדרבה
כשנודע לי חתננר לכד בתיקף.
השאלה ד~באה לפנ' ד משה י"ס חבר ידע הרבנ'ם בלידז ,יהיא הצע'ה
לפנ' הרב דב בעו'ש ו"דנפלד אב"ד טשעב'ן )דובב מש"ר'ם ,ח"א ,צו( .היא
דן בדבר שהשל'ש ח"ב רהו' הלואה ,יאע"פ שהז'ק גברמא .וא'ן לימר שכזן
שהכסף ה'ה ריבל,ם ,במ'לא הר' נפסלי לגמר' ובלאי הכ' ה'י הולכם" לא'ביה
דהטענה הא" על מה שהשתמש בכסף יעשאי הלואה ,יא"כ עכ"!כ לא 'שלם
'ותר מההלואי.
•
,
'.
•
השםתתפיפ בכליין
זה :
הרב רפאל אי'ערבד ,קביץ שעלב'ם.
ד"ו מודכ' בוו'או ,שדו' בן מ'מין ,54
'רישל'ם.
שמחה עמנואל ,ש"'בת הר עצז.ן אלין שברת.
זאב י'טמן ,אלין שבות.
,
הוב ה"ודה שב'ב ,אלון שבית.
הוב אל" קעפעםש ,וח' מאה שעו'ם ' ,15וושל'ם.
אמ'ר יונדו ,וח' פנ'ם מא'ריח ' ,13וישל'ם.
88
www.daat.ac.il
•