כולל נ"ר מאמרי חכמה עלענינים שונים הנונעים כמנהני קהלות הנולה
ת פרובינצאה כלה חבת
אשר בפרפיננן ובליי
רבנומנחםבןרבנו שלמההמאיריז"ל
א לאור עפ"י_כ"י אחד ומיוחד בעקם עם מבוא והערות ומראה מקומות
ייוצ
ע"י
יצובן הלו 4לשמנם
יבסופו יבואו מכתבים מרבנים וחכמים כוללים הערות יקרוה והגהוע
כננוהות ,קראתים בשם
מנן אברהם
לכבוד וקן ביה ספרתנו החכם הכולל נש"ת מו"ה
אברהםהעברי פרופ'ברלינר.
לונדון,
" 4יהיהרס"פ.
ל
דעת -אתרלימודייהדות ורוח
ח.ם881.8מ.עיעע"ו
——–
שפיתיך::
—.
4ע"ק.4,
'-
-
-
-
-
-
בשם ה' זעך כסליו לשבת תרס'ח ,לחרון,
ידידי ואוהבי המשכיל כמו"ה יצחק לאסםנ"י,
בנסעי בקיץ העבר לארץ הצבי חסרת נפשנו והלוהנו ,אנה ה'לידי
כמה וכמה כ"יעתיקייומיןויקירי ערך מאד ובהוכם גם הכ"י היקר מגן
אבו ת לרבינו המאירי ז"ל המאיר על מנהגי פרובנציא ופפרד ,ואשר גם
הרב חיד"א לא ראה אותובעיניו ,ורבים חשבו שהוא פי' על מס' אכוה.
ושסחתי מאד על המציאה הזאת כמוצא שלל רב.
וכאשר שבתי בשלום לביתי והראיתי לך את כל נכאותי ובפרם הכ"י
הזה ,לא יכולתי לעמוד בפני שאלחך ובקשתך ונשאתי פניך גם לדבר הזה;
כי חמודות אהה לי ,והנני מוסר לידך עם מכתבי זה את ה מגן אב 1ת
מבית ננזי להעתיקו לתקנו ולהו"ל .כאשר עיינתי ראיהי כי מעתיקו
י שניאות ברבה וסמוך לבי ובמוח כי תצלח
הראשון מלא פני הספרחיול
להסיר סהובו מומה ותמהרו מקמשוני השגיאותי אחריכי כבר יצאו לך
סינומין בעולם המדע,והצבת לך יר ושם בםפרותנו ,והספר היקר הזה יצא
ויאיר כשמש בצהרים כשם מחברו המאיר לארץ בספריו היקרים ,ומרם
אשים קנצילמילין אזכור לטוב אתידידי ,האי גברא יקרא ,נדיב לב ויקר
רות הגביר ר' ש מ1אל רייצ הק הכ הן מעיר סנשסתר ,אשרע"י
ילגלות
היתה נסבה נמיעהי עמו יחד לארץ הקדושה,וגם הואהיהעוזרעליד
י גם לך ולכל העולם
מפוני טמוני אוצרות אלה הכ"י,וע"י זכאי נהגלגלול
המאורות האלה ,אשף אקוה עוד להו"ל מבית גנזי ,ואתהירידי רכב וצלח
במעשהידיך ומלאכהך ,ושכרך יהיה כפול מן השמים ומכליודעי מדע,
אשי ידעו להכיר ולהוקיר פעלךויניעך,כייש לכסף מוציא וגם לזהב
מכור יזוקו לך,
ואבי מוקירך וסבסדך וחפץ בשלומך וטובתך בלהימים.
סשהנסמרם"ם.
פתחדבר.
ישתבח החכם החתן המסבב להוית הדברים הגדולים
"
טז הקשבה והחלושה שבסבות,
ה
ב
(חויה שער הבחי פ"ה),
אחריבי שם המסבב מסיבות אתחלקילהיות מתאבק ומתעפר באבק
סופרים להעתיק ולהוציא לאור העלומות חכמה קרמוננו מאשר מלאוידי
רבים ושלמים משלומי אמוני חכמי זטננו ,וגם כשאני לעצמי הסעתי אבנים
אבני כסף להח' ר"י אבןוהכספי ,)1אנה ה'ליריכ"י יקר עתיקיומיןלתר
מן קמיא ,מיוחד בחבריא ,נאק הפארתנו ,רבינ 1מנחם בר' שלמה
ן אבות .יהחת הכסף אביא זהב,
ז"ל לבית מאיר ,קראו בשמו 23ג
והזהב זהב פרףם מזוקק שבעתים;
417ודור ורכלו דורשיו וחכמיו ,יברור לו איש איש לפי מדותיה איש
לפי שכלו ,המקובל בקבלתו החכם בחכמתו ,לא כן גורל המעתיק היושב
עלהבליםכלי קורשהטמוניםוהחנומים בארונות כ"ילגדלי חכמינווקרמונינו,
ובחפצו לגלומו תעלומות חכמתם מאפלה לאורה יביא בלים מכלים שונים,
והוצאוה ס"ה מהיכלי בתי-עקד גס הם הלוים במזלי
א
ל
ש
ה
א
י
הל"י היקר הזה מגן א כוח הוא באמת מצ
ה
ר
ק
י
שזפתה
ן רואה ,גם גדול הרושמים הרבמהחרי"דש".א ז"ל (מערכת גדורים סי' ס"ה)
עודעי
הלוי הזקן שהובאה בס' אבקה
שקע את שמעו רקמפי תשובת הרב
רוכללמרןדף קל"הט; והר"זכיכ
ב פוב המו"ל ס' בי ת א ב 1ת והמונה
מספר לספרי רבינה מפיל מפק אם אולי הוא
על מס' אבות ,גם
פי
המזכיר הגדול ש"ש סזניר הטגן גבו ת אב
לרחילא שש לדעת תוכן
ענינו ועל כוה אדוניו המבעי.
והנה מלבר שההרים המורים ,שהורתם אומנותםוידיהם עסקניות ברת
ורין ,ישמחו על המציאה היקרה ,בהיוהה השבת אבדה ,באה מגוית הארי,
אור זרוע מהמאור הנדול המאירי ז"ל ,גם המשכילים בעם דורשי רשומות
וחוקרי קדמוניוה ימצאו קויה ר,ו,ח ,שיח ושיג קשרם יב-הערך וענינים
,
..,
—-ו)
עשרה כלי כסף ב"ח ,וגם משנה בסף ב"ח לחכם הרדם ר' יוסף
אבן כטפיז"ל( ,פ"ב תרס?ג תהט"ו) החכם הזה חי ג,סן אחר עם רבנו המאירה גם
קרונים היוו באילן מגוריהם "מורטבוהם ,זכמה רחקו זה מזה במחשבותיהם מפריהםן
') כן מציק הרב וחרא רק הדף ולא פי' השאלה ,והנה היא באבקת רוכל
סי' ר"י (ופום לחפציג תרפט) צד ,,191נטם שאל הרב ר' 'סלמה לבית הלא בעמן
:ועוד שהמנהנ …היה מנהגבטעות …וגמאי במנהג
ריאה -הדבוקה וכו' לפני מרן
כט איקא מנהג בפקת כאשר כתב הרא"ש זמהרהק בתשובתה .וגם הרב הטאירי
כתב ק בפלש הס' טגן אבות
והם הם דבתו בענין העשריט כלו ע"א,
ויל
תו"
לענית בם ,אכשיר דרא והתורנים והמשבילים עשו שלוםביניהס,
הופיע רוה חדש בבית מדרשנו כי ילכו שניהםיחדיו ,התלמוריים לא יצרו
את המשכילים ,ויהודה לא יקנא אה אפרים ,וכעת גם בעלי ההוראה.ידעו
ויבינו להשתמש בספרי הביבליוגראפ"א וספר .התולדהכי ראו שנם מהם
וכבר
תצא תורה,
אמנם נפלאים המה הכרכורים והמסיבות אשר הההפכו ;ד שנהנלנל
הדבר שיעלה הספר הזה לדפוס,
הנה גלגל קמן טני; ומזעזע אופנים
וחיות הקורש כדי לברוא בריאה חדשה בהוצאה זו ,בהיות הרב החכם
הכולס הרקמ' נמטר נ"י שזכיתי להיות מבאי כיהו וממכיריו ,הביא בירד-
גנסעו בקיץ הרס"ז לארץ הקדם -ס~לוה יקרות אשר רכש שם באהבתו
הגדולה לספרותנו ,ונם מאשר כבדוהו.והקריבו לו מנחה חפריו המכמיר,
רבים ויקרים .ויחי אך שמתי עיני עלהכ"י הזהלרבנו המאיריז"ל,לאנחסי
ולא שקמהי ,ושהר יצחק הפלות כעהר לפניו ,עד שבטוב לבבו הטה חסרו
לי למסרו בירי להו"ל ,אשר בעבור זההננ .נותןלו את כ-יחי שלום וברבה
הורה ,ועמי יברנוהו בל חכמי לב.
.
ת
א
צ
אולם במסירה זו עוד לא מ
די כח לעשוה מלאבהי להעתיקו
ולתקנוולהו"ל,כידין צריך בושש ,ובים מלא מלאין ורב כח ותלאה ,עד אשר
דמאי ר ;גני,כי בשלחי איזהדנמאוהמהכ"י
אלהי אבר הם בעטרי
'
פ
ו
ר
פ
ה
להארם הנדול ב;נקי6
רבי אברהם ברלינר נ"י; ;ד מהרה שלח
דבריו הנעימים והנאמנים לאמר אלי עם הספר :ספר יקר מצאה ,קחהו,
ואנכי אהיה מנן לך למגן אבות הזה ,ואל תדאג לעם מחר ,כלה
מלאכתך בהעתקה וגם לדפוס אס בטהריך .ומדבר 'הפתים גמל עלי נם
בפועל כפים ממש ,בקיש קיש ברוח נדיבה ,ולא זזה ידו עור ממני -עד
שהשלמתי העתקת הכ"י ותקנתיו וציינתיו ,וכמרומה לי הכל עשיהי יפה
בעמי ובשעתו ,במקומו ב2י קם שכלי וכחיו) .ואנא לא חכימאה אנא ולא
חוזאה אנא וכו' אלא סדרנא אנא.
יבהיות הכ"י הזה -אם אמנמ כתיבה תמה -משובש מאד
מוכה בחסר ויתר ובפרט בהענינים העמוקים של אענין העשרים
שתר" ,שלא הרהבתי לנגוע ולתקן הרבה ,אמרתי יבואו _הרבנים
החכמים ויתקנו ,יתבררו ויתלבנו הדברים כיר חכמתם הפובה
י ששלחתי הקונטרסים הנרפסים אחר אחר לכמה נדולים
עלינה,אויר
וחכמים הקרובים אלי בלבבם ,והמה הביאו אלי כמה הערות ותקונים,
ופתחתי לכל אלה מדור בפ"ע ,קראתי רמו מגן אברהם ,לנבוד הא.
לנרא סבא יקרא הפרופ' ברלער הי ,אוסיף ימיםעלימה 1מד ימכ בשיבה,
מם בל זמן שאברהם בעלם ,מרה החסד בעלם" 'מהש ?נל משפיע,פיתח
יד ומושיע לגל דצריך לכלהלפי
ד ולכל חובר וחונר חדשה.
.או
.אלהי
4
.
1
-י תכבה א,רול אשר
ו) ה.בח 1.ח,,כי באמצצ מלאכת .והנה הושם מאפל בעיןימינ
ע"ב נעלו שגיאות רבות גם ברפוס בגליונות האחרינ'ם עד שנתרחב ונתארך "לוח
התעות" אשר ערכתי .ואתכם הסליחה.
711
והנה,דכבר נהגו טובת_עין כל חובר'חבר מוציא לאור תעלופה המביא
לנו במרים מפרי גדולי קדמונינו לגלות,לנו הלוט הלוט על_יהי' .המחבר,
דרכו בקודש ודעותיו בהיוהו (בחיים ,חייהו ,להראות לנו גם יקר הפארת
תולדותיו ואת נל אשר קרהו בהבל ארצה;'אשר נם מזה הצא תורה מורשה
לנו בדעה ררניהם ובההבונן נהיבות חויהם וזמנם ואחוזה מרעיהם והכונות
רוחם הכביר.,והיה.עינינו ,רואוה את,מורינו ממאחור.הם" או אמקדקדם" ,ולו
פנים אל פנים היינו-לומדים מפי.
זכינו לראותועין
אולם קורותגדולי חכמינו כמעם נשכחו ממנו ואין זכר למו ,כי רק
מעט מזער השאירו לנו ברכה לדעת מוצאיהם לכל מסעיהם ומעשיהם
בת-יה6ן ורונם.לא הציבו לנו ציונים ולא שמו לנו איזה רשמים נכרים,ורק
בהנפשוה שבראו לנו בספריהם ובמעשיהם הן הן זכו-ביהם .אשר על כן
אסירי -תורה אנו להכטי ההולדוה ודורשי רשומוה,שעמקוועסקובענין הנדול
הזה'הרבה; ועמל רב התועלת עמלו הבונים האלה לציין מערהא מאלה
הקרושים 'אשר צא~ץ המהן להחיות מתים מערמוה ,עפרם ,להציבם כמו
הילפנ-נו' עם קורלת4הם וזמןחייהם.
.
הגדול הזה ,מלבד כי הוא בעצמו הציב לו יד
גם רבינו
חבורהניי
קדח בערכה לבית אבותי) עוד רבים הכלימים כסו
מ.
בפהיחתו הנדלה
הראשוהלא4ין .חינגא בשה"ג ,וזה האחרון הגאון הרצ"ח באגרתף)
יימוני בתקניתזעיראנפין .ועודהאריכו למענתם החכמים
ואמה,:כ4הדה(מ
ופה עמנו נבהמבוא" שכתב החכם הפרופיי ברלינר נ"י במוב
הנואי)80-י
טעם 4ץלת בלשון אשכנז .ואנכי מהכי אבוא אחריהםלהוסיף על קבריהם1
להם משם כל,הרוצה לעמור על קורותיווספריו היקרים .וידעוויבינו
יבקשי
תפארת.גדולאו שבכל שהיה ענק תלמודי ,ששם ראשו ורובו בים
הגלול,הזה ,הנה ראנוהו ידו האחת מחזקת ברומח ההלכה ,והשניה
,גם ,מעץ הרעת ,והיה מפרש ודורש ומתפלסף ,ובכל מקום
?לוחץ
ם
י
א
ו
ר
ו
נ
א
ו
ה
ל
ת
ש
ו
ה
ר
ק
ו
ע
ה
י
ה
י
ה
.
ו
נ
ג
שרגה
ה
ע
י
מ
נ
בהוך
ההלמורי
הזה יהוא גם בשיר ומלקט שושנים משירי הערבים ומשוררינו
הגדולים,
' בהקרמתו לפי' משלי מביא ממחברה השיר :ורלותי ודקותי
זבוב ,קמן 'יכסה את מקומי~' ובספרו מ שי ב נפ ש
עדי.
44י "–היופק ישיר שיר המליץ ,:קמוש וחוח העלה המר וכו' ,ועוד
קם בהקדמתי :וכב',4אמר ראש המשוררים הח' רשב"נ וכו' .ושם במשלי
ושם
"6י) 1תבל נמשלת.לזונה ירועה,וכו' והוא ממשלי ערב (שעי
בע,
איל
יקי
.יקח
בי
.0
)
.
ע'.
?.י*ק יוייו
ז,
,ג
ד"
*י,,66ם
א"
' .קגם משם כל הרוצה.
9י? 444.י
לוחנת 1842עמור ,797
)??~1למפר
.הבורליינא עמוד .1731אג"נ בהמליל .ח"ב צד 14
י) ש,ש6,רשימתו
ר במפרו על רבני צרפת צר ,523גראמן ח"ז צד
ח"אצן .474נ..בויע
מהלע
56ע .גראס'*;8111ם Jua.צד .461
)'.והואמשיר ר- /חודה בן שבתאי בספרו מנחת יהודה,עיין "טעם זקביט" דף ח'.
יי
שר
ן?,נלפ-
ייילבט
~תר
(י"ר א') אל תקח אשה לעושר אוליופי,כי הכלהולךוישאר הדופי ,וגאלה
רבות עמה שבהיותועתירנכמין עתיר פומבי בר' אמות של הלכה ,ההנני
נם ממל השמים ע מקרא (ב"רט"ו) נם תירושזו אגרה מבושם מכל אבקת
רובל וכלמיני בשמים (ויקר' פיס ,כאשר נמצא דבריפי חכם הן נכל
הקדמותיו לחבוריוהיקרים .גם בספרו הזה מגן אב1ת נראה את דבריו
תמיד בנחת נשמעים ,ופעמים במליצה מאמיריהלחישה ונעימה בוכוחיו עם
תלמידי הרמב"ןהבאים לקפחו ברעשורוגז ,אהשתעשעתי עמהם ואסרתי להם
בני האם עשרתבני המן המה?" (עמוד נ"ב)ןוכן איהאמתאינו נרתעלאחוריו
אלא עומר לו במקומו ברע ודבב נארי מי יקימנו" (עמודל"" ,אבניי לא
הכעס מכריע אלא הראיה מכרעת" .ועוד כאלה רבות עמו רבריםנעימים
וישרים,
קתה אתםאדירי תורה וחכמים מה אני שואל מאתנם ,לא כבוד ולא
אמירת ההללעלייאיןאני מבקש רק שתתנו לבכם לדעתבי לא דברריק
הוא להו"לב"י בזה שיצא ראשונה ,הלא תרעובי בל נ"י הוא חומר בלי
צורה ,ומה גם אם עתיקיומין הוא ,וכמהימי עבודה קשה ולילוה עמל
מנולו להמעהיק לתקנו ולהמר חלאהו ולמרפו לעשוה לו ציונים ומ"מ,
ואיזה הערות נחוצוה לשעתם ולמקומם .,והמלאכה לא ליום אחד הוא כ"א
י וראו כמה יפהנייר זה ומהיפואותיותיךיהכל בכסף יקנה
ולמחיייהבימ
ן רב יעלה ,ונפרט הורני הנסיון הזקן מבלי להרבות במספר
אנסמפלארים -כנהוג ממחכרים ומולי"ם -כי בגלל הדבר הזה יחולל
כבוד הספרן עדשעיני ראו שישהמשו בהם לצורעמיי צלוחית ,והואבזיון
ההורה ודורשיה ,ע"כ מן הראוי שהשלמו גמול להגומל מוב עם המתים
הנקראיםחיים ,כדברי רבנו המחבר הנעימים (עמועתם.י"ב) :עד שאהיה מגן
אבו ת ברברי ,מחיהמהיםבמאמרי" ועשו חסר החיים המו"לכי יבוא
על שכרו ,ויגמלופרי עמלו,
ל
ה
א
נ
הכותב החוסה א
משה
ויהורית)1-
ו המאדרות לפ"ק
ו' לירח 11בוט שבתיאוננ
ילקים,
ירקהלוילאסם.
בעבור האחר הירוע -או אינו ידוע -שמעל נקר שיט עשיתי גם ציורים
5וטוגראפיים שגיה כאשר עיניכם תחוינה מישרים.
*"9אשש4,
——
!) הנה מקום אתי טה -אחריכי באתי אל הספחה למצוא פה מנוח לכףרגלי-
להביע רגשות תודתילירידי גני עליה מעמים אשר רביתיליכעיר הגדולה לונדון ,ה"ה
הגביר הנכבר ר' משה שמואל שיף נ"י ובני בעתו עבוים ובפרט סבו היקר ר'
ואבנ"י אשר בבל שגות נרומי קראהי לשבת עונג על שלחנןממו נמד קרבוני,
.וכן אסיר תודה אני להגביר הנעלה מר ש11שב הי"ו ובפרט להנכבר הפופלג ר'
יוסף רוי נ"י ,וגיטו היקר כמ"ר_ יוסף ,נטע נעמן מהמשפחה.הכנורה הירש,
אשר ביקר רוחם לבעבור הניאני ,השתדלו למכור ספרי הכםפי בין אוהבם ומיודעם,
ישלם ה' לעושי 18ב כפעלם ,וגם אני אשור טובתם לעולם1
המחבריםוהספיתם.המוזכרים.והבאיםבספר
תלמור בבלי,
תלמוד ירושלמי,
ל'.-
6ו
"ג"מי
וגם תלמודסתםא",ימדר(שע.מיד"
מדרש
גם תלמור שלנו( ,עמיי'ח')'
בשם
'תלמודי
ה'),
הזה-.
.השערב( ,עמידוי)(
ובקצת מרי.שות ראיאי
"י
תנהומאן(עמי
י
ובו',בימוי
"ו הלדיל לרוב ,בית אבאיי
ה 85רט~ ,מה
כנ
חבורי
'
פע)6מ)'
ת1ספת1ת וברייתות,
י.סתם ובמופרים,ושמי
מם
רי
מפ
.מס' סו
ד קפד)
ל
ספר
התלמויים 1סתם בשם בעל המלמד( ,עמודד')
.
,
ש
ר
ד
ב
ד
ו
מ
ע
(
.
ה
צ
נ
י
ב
ר
פ
ב
ו
ר
ו
י"א)
חכמי העיר
וגדולי ההרי גדולי
הרבנים הגדוליט בארץ צרפה ובאשכנזלעמיי "ד).
'.
הרמב"ם.,הרמב"ן,
גמלאיות,
ומ
א
' זרחיההלוי שיק
פרכ
יר
יבחורתומעיר גירונדא"(עמיי
עמחזורים מארץ קפלוניא"( ,שם)
י"ר),
רבינומאיר מפוליפולא,
רבנו שלמה ז"ל (רש"י),
רבייהודה בר יקר שהיה רבו של הרב (הרמב"ח( ,עמר י"ח),
שאלתות ררב אחא משבתא( ,עמוד כ' 1ע44ר קנ"ה.
'
רבנו אפרים (עמד כ"א).
רבינויעקב שהיה סנדולי צרפת (עמס ב"ר) ר"ת
ר
ו
מ
ע
ו
ר
ו
מ
היב ר' יצחק אבן ניאות ז"ל בשם ר' פלפוי .לע עי
O"P
הרב הנשיא ר' יהורה בר ברזלי'אלברנלוני (עמור כזה).
to~p
ספרו ספר
העתים (עמי
עמרם
יפ)
בר
בברי רב תם (עמי
הלבות הרב אלפאסי ז"ל ספרריות
ר אלפאסה
"מי
4ל,
הרב רבי אברהם רל טס" 4הן-
הרב פדל ל אשר ז"ל
בקונררים
ן
י
ק
ו
ל
י
ח
ה
טס" *0י
ו
ל
פ
י
מ
"
ע
ר' עמף גרשום בחרושי
.
(שם"
הרב בעל המנתם (שסל"'4שולם בדרשי (בעל ההשלמה) (שם) ואב? ר' משה בר' יהוה
בי
למה פע"ל.
ל
"
.אחד-םגדלי.משפחתט חבו באזהרוה שלו (עם" ~O"P
שלמה אברהם א ההר טס"
י
בי
י*ג
י
הרב
שמשלהבר סהרכרהלבחבי
האח
רמנו "מ
תשחה הנאמש ,קמש"
תשמת רמת מיש
איםור 1היהר
שלו (הוי*"
הגשמם מתש
,
ק
ח
צ
י
ר
ב
" ק"ל
ההרחאנבם"דהג(חכמלה,פקעממיטם)הרבבשםמנהחרםב הפובהק(,י
עפ"י לקופין שהיה בידם מרבינו האי גאון (עמוד נ"א)
קצת תמידים שבנלילותינו (עמוד מב).
רבנו חננאל ז"ל לכמה פעמים),
י תש1בה לעמוד ס"ו),
ואף להרב ר' יהודה בריוחנן מצא ת
מקצת רבותי (כמה פעמים),
הלכות לולב להראב"ר.
לרוב מביא מאמרים מבבלי או מירושלמי לא בנוסות הסקוריי,
עפ"י רוב ישוו הנסחאות שמביא עם נסחאוההמבואים בדקדוקיסופרים,