~
~
~
~
באותא' ר"ל נפתלי ובנוםחאותאחרי~ ~~'~ ~~ בן נ~לי
תי ~ונו וכו~
בשולי~ירי~~בד~~ה ~~~כישם ה~~
~עיי~ ~~~~~' ר"למדינחאי ו~דינחאי הםבני ~ל ומ~רבאי
נ~
הבםאובר
א~ר
ץ~ישראל אשר מ~ם א~חנו בכל האר~ות ~אלו ~ו~יין אות
ש
'
~
~"~
א
"
~
~
א
ב
א
'
~
ת
י
ב
ל
~
ת
~
'
ר
~
~~~ש~כ'~ל מס~'ה
~
~~ובמ~ס~~~
רג
ו~
צ~
ים
קמ
נשלםבפרק ~~דר בד"~ ~~~~מר~~תאשרנמצאיםבב
'ק
ת'
א~
~פ
יל
ולא~~מד ~ל~ז~~כלל א
י~כ
~~
ב"
ביית
ר~~ת במסורה
י םפק ה~בקש
ת~
אל
נלכ
~~תר
~ודו~ביןיביןד~ר ימצ~דבר
י
~
א
ו
מאל~~~אר~ נ~לםלב~קפ~רק וכל~ י~תבח מת~ ~ ויקי~א~
מ~~
כ~יכו~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
מבין ~דות
~פרק~זהראיתי
דברי
הקדי~
~~
חח
תת
א~
שב
~~
לח
~ת ~ש~ר~~ניבמפת
~~י המסורת
ב
הב~
~ו~זכרוןכתוב יושר דב~י אמת~תבו ל
~ר~~מ
~ש~~~
~~כא
~סור~~נוזם"~בלשון א~ית~
שפתאותו
~י
בין
~כמושכתבתי
~
~
י
~
ב
~
~
ת
י
ה
~
י
ר
ב
ע
ה
ל
י
~~
ם
'
~
מ
ת
ו
א
ב
ה
~
'
ד
ב
ת
ו
~
צ
מ
~י המ~ורת
~
ה~ו~מורג~ שד~~~~ןל
~
ן
~
ש
ב
~
~
~
ס
מ
~~ הם ~רגום
~םכל נפ~ו
שני~רים
אל
~~שיס ~~' כו~לי ד~יינו מ
בו~ת דקדוזק~~ת ~וןבממ~~ק~יןד~ין
ב~
למי
ש
ו
~~מ~ות הנ~וגותי~
ל
צ
א
מ~ות
~לי ~דקדוק~ ~~'
י
~
פ
ל~
שי
~מ
ת~ ו
יי
נ~רם
ה~
נמצאואלא ~סורתוכדישיהיו נ~נים~מוצאידד
~
~~תם~נ~~סרים~~ע~ד~שר~יהםכי~כי~
ד'
~לינו נ~ש ~יו
~
ב
ו
ט
~
~
ז
ב
~וציא
~ק~ות ~תחיל ולה
נ~יגס
י האות ~
כפ
~
~
~
~
ש
~
נ
אדכ
ב~ן~תהיה~ר~ית~~ממ~ו
י~ת~~כ~ל
~~
~ו
הררה~ו~
~
שבמל~
~
~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~
~~~ ~~~~~~ ~~~~
~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~
~י~ו~
~
י
~
~
~
~ ~ ~ביאור
~י~ו~ ~~ו~
~
~~~
ה
ל
מ
~~
~
~~~~
~~~~~ ~
~~~~
~
~
~
~
א
~
~~~~
ת
~
~
~
~
~ר~ת~~~~ת ~
~~
י
י
~
~
~ת
~~ו~ ~הזומ~רש~ ביאורו י~וע~ ~ע~י~מםור
מ~עברי~
וש~ןד'אות~~ת
אד
נוהגים ~רין ~שםהק
~
~
~
~
וכךיכונה~פיח~~~ג
ד~מיוזי~םמ~לו~ר~~יף ~א~
ה~
~
כ
~ותז~~ן~בדלי~ת ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~פי ~~~ם ה~ה
~
~~~~~~~~~~ ~ ~וא ז~רון ~~ויו~ו
~'~כך ~ר
~אחד~ שם ע~י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ה
י ~ ל~~ה זהשמי וזה
וה~ני שם~
~
~
י
~
~
~ר ב~~~~~ק ~בריםל~א
ים ז~רי ו~ס
ו~~~ד~ק~ד~ק~
ובי~רם כמו ~~
הפםוק במלת
יא
קר
ו~~י מסורה
~ו כך לצורות פםוק
ם
י~~סוקים
ח'
תג
בו
ה~ותיותלפי שהםסימני ההברה וסיים
'~ג~כשמ
ק
"
ס
מ
ב
אוןאז~הוכן
ל~
ו~~ה ~~ו~י~ון~ כמו ~שמואל וס~פיה
שה
~י
ש
א
ר
למלת מוםרי~~ב
~
א'
ךול~אדכר~דכוותי'פירושובשנויכם
~
דסמי
ס מ~
~מות ~צא מלת
קו
ביאורו ג~ פ~ים נמצא מ~ה ~ו עשרפה
אבל בכל פעם ~לשינוי~ותיות בפת~'ח תחת הםמ~~ך~ והכין~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ם
כי פעם אחתכתיבמחטוא ופע
~חטאבליוי~ו ופ
עם א~ת~מחטו
~
~~
ןוד~ דה~ינו מוסר ~' גם
בק
בלאאל~ף~ ועי~ן מ~'ש בב~ה נ
~ב~
~
~ ~ ביאורם שוה
~~~~ הו~
~וב ~ ~פת~ח ושארא ~~~~
ש~י~ש~~בלשון~~~~ה~ריתאיכא
~ מ~רכ
~
ב~~
~
ש
ו
ר
~
~
~
~
~
~
~
ו
~
ממלת אית וממלת כה~
ון'~ עברית תורה והוא כינוי
ש~
בהל~
~
נ
~
י
ה
ד
ישכןו~המרגלאבפומייהו ד~~י לתורת משהבלבד~ ~ו~ן
~
יו~~~
היכא דא~כא קורין כך לטעם ~~~
מסורת
~
ו
ם
~
ק
סי'ו'~פ~ס~ו~
ר
מ
א
ד
איכא
כ~ ~ס~~ם~אית מם~ק
ו~ מ~ח
~~יהם
~
לממ~לתכים~~~~ ~ו~~~ן~~
ב~ון כך כ
~
~
~~~
~~~י~
~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~
~
~~~~~~~
~
~~~~~~~~
~~~ ~~~
~~
~
~
~ ~~' פסוק~ם
~צמו
~~~~~וע ~
~
~
~~
~
~
~
~הו~~ז~ ~
~~~ ~~מהתהון~דמי~
~~~~~~~ ~
~~
~
~~ין
~י~~
~~~~~ ~הלשון במס~ה ~~
~ת~~ון
~שמהתהון ומתח~פין~באו
~~
~ בטע~ת ח'
מצאת~
~
יגהבס~' ~~ח ה' פםש
ים
הי
וק
וכן~כ~
פכ
נ
י~
~
~~~~ח המם"קהז~ת ~שמותו' ~'
וז~לד' שמות אלו
~צהר ~~ון ~וזיאל פ
קב
~י
כת
~מ~
יםב
~כל ~~~ן רק~י"והחבור
ח~ י~~
~~קמזולתוו~מה
נשתנ~ ב~
ב~~ג
בלשון ~~י~~~~~~~~~~~~~~י~~~~~~
~~י~
י~
מנוי
~~ד
~~~ד קארבא~
~ ל~ן אות כלשוןעברי כמו ד'זוגין ב' ב'
~~~ה ~ר וית~ר ~תותנ~ן ~להוחסראוכת
~~ קדמאה~~ר~
ינ
תת
~בודו~שמותשבעיו
ו~ות~
~בק
~
~~נא אתו תעבודובו תיר
~ד
שבמרו
י~~ת
~~ובע ולא קראו לה ~~כתרגום~שם~~~ או מופתכדי שלא
~
ו
~עותב וב~ןמלת ~~~כ~~ל
~כ~ן~~ין~ ~הם ~זרות משתי
~~סר
ו
מל~ ע~ר~ות אך
~~י'
~נ~ן ה'
בתהלי~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ו~
ק~~~~כ~~
~ הוא כנוי לסדר ~אות~ות~'~' ~'~'וכו'
~סור
~~~ת כ
~ת~ב~ו~ זו בכוונה
~~ת
האחת כ~ר ~סר~ם וה~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
כסדר~א~ב
וכו' ~ו
ב~ח~ת~~לות~~ןכפ~~
~~ות~~
~
~
~
~
~
ו"
~ת~
~~
~מ~~
א~ו~ ג~~ות וכןמאות~ות ~ק~ט
'~
דו
ן~ ~נית ~ ~
פ
וג~'~
ת~
ר
נו
ומ
~ולפ~ שהכמוז
~י~"~ ~ שבת~ל~ דהיינואשרי תמ~מי
~תמ
~ני~מ~~ד ~~~'~ ~~~ב שמונה פ~ם ד~ כך ~ו
~ו~
ל~
~ל'~ כי~נ
~~~~ת~ר~ך נמסר
~
י'
ר~
בו
~ו
~כ
פ~א~ת~אד
~~ ~ם~ ~ו
בם
~~ךמצ~~~ושנ~~עמי
ב~ז~~ר
ו~~ות~~
~רתך
מס~~
~
'
וט
א~
~~
ק
ר~המה
ת
ע
ו
נ
ת
ב
נחמצאי~
מ~
ה~
~נ~הלאבסנול~מ~
~~~~~
~בי
ב~
~ם
תי~~~ ~תבו~ ~ת~ש
ב~
~~~ו ~וו~
ב~
~ל
י~ר ~~ן
~
~~~~~~~~
~
~
~
~
~~
~
~
המסו~
~
~
מ~ ~~~ן
~ ~
~ ~~~
~~~~~~
~ ~~~זוגיןכךמצא
~~
תר~י~ב~מ~ו~ ~~ורת שם~ א~~~י
~
~
ק
~
~
~
~
~דב
פ~וק י~~
~~'
~~ מ~~
ר
~
~
~א~~ ה~~ח~ בק
~
ת
נ
~
כ
ד~ ~
~
~
~
ס
ב
י
ק
ו
ס
פ
ח
א
~~
ור
~~~ר~ח~~
ו~
קיש ~~
~ ~ם ז~יוש~~~~
~ע~ש~~~ ~~~ב
~
ה
~
~
ב
'
ו
~ו~~~~~נא ה~
~~
~כ~~ב וא~~בו~ובאהוח
~
~~ר
~ ~דב~~~ ה
~~י
~
ו
ו
~
~
ג
~
~כ~
~
בל~ אבל~~~ר
~~~
~ק
יב
~וש~~תד
~~~ב וב
~
~
י
~
י
ת
כ
~
~
~
~
~
ל
~
~~~
ל
~
~
כ
~
~
~
~
~
~~'
~פ
ו~ב~מ~~~~תנד
צע
~~
ן~~ב
~~~~ ~
~~~~ש
~
אתו~~~~~ר ו~~~ ש~~~~י~ ~~ש~~י~~~~צ
~~ונ~
~~~~~~ור~~~~ ~~~~סו~~ בכל
~י~ו~
~י~ו~ ~ו~
~~רי
~שית
א
~ב
~היאמלה ~ ~ומפרש~ ~ון~ ב~מ~~ת ~כמת~תע~
נמסר במס"ק כ~'~
י~
י~אנדרי פסוק
~~ ~~
~ב
יש
~~ו~~ הספר~~
~אשה ~~באותה לשון ורפי ת~ו אמצ~ות מ~~ח~~~
~
~
ב
~
'
י
~
ו
נ
י
ג
~~עיין בבה"מ ונ~א
~י~ ~כרת ו~~ות
~
~
א
~~~~ו~~~ו~ במסורה ~~י~ור
~
~היינ~~ פירושו
~
~
~
ב
שהם תואר
~
~~י~ ~ ~א~וך
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~
ל
אי
ונ
~
ו
מ
ש
ונ~~ה ~אחת
~וילאותוי"ו
ב~~ו
נ
כ
~~~~~~
דזה~י~ינו~~ היו~ד
~~~דוז~יר~שהוא
בהתחלת המלה
מ~ותיות
א~~~
ו~
שהיו~ד ~~
~ ~ ~ ~~~~~~~
~
ו
ס
מ
מושי~
יי
~ש
אוה
ות
ש~תאקדמייתא ~לזכר
נ~יאיםראש~םא
~
~
~
ה
~~~~ ה~שמ
ונ~יאים
~נינא
שות לנ~ה~והן ~~'~
~
נ
~
~
~
א
~
א ~מ~ל'ו~ת ~ ~~בראשית ל' פ'ש~~
~~ןכל~~ריי~~ אש~~ ית
ו~~~~
~מ~לא'ו' פסוק
ד
~א~ת~מןק~~אח
~י
ח' ~~ק ל~ח~
~
~
~י דבר ו~~~~
א'~~ין י~~
~~
~~~
~ ונמסר
יג
~ס"ק
נ
~
~
ב
~
כ
מו~~חינו
דר
~נה
~ראשית ~~י' שם
כ~
היו~'ד ~~ראש התיבה ת~מש~זכר
~ ~~~ג ~~~ ~~~~~ ~י~י שם~
הת~ה תשמש
~~~
~~ד
ן
ב
א
ן
י
י
~
~
~
ו
ס
ב
פםוקים ל~~
ת
ל'נק~
נמסר ~ס''ק ~~ז
~
~
א
ר
ז
ע
אאריך ~
~
'
~
~
בע~יה~סורת
~ב~~
ו
'
'
י
ו
ן
י
ר
ו
ק
~ ~ זעי~~ו
ו~ן~
~~
~
~~ז~עיש
ר~המ~'~ ~~י'~ד~אות~~ ~קרא~ם
ד
~
~
~
ך
י
ר
~
~
ל
ו
~~~ ~~ ~~ ~~~
~~~ ~~~ ~ ~~~~~~~ הנביאים ~~~
ק~
~~~~
~~~ורה~~
~~ת
~ל ה~א
~~ע~~~ן
~~ו'במזמוריאמרו~~~ו~~
~~תחלתןיורדי הים~וה~בי~י שופך בוז
אח'~ז
ז
ם
י
ק
ו
ס
פ
ה
ש
~
ששה ~ ~ ~נ~מנ~ר~
ב~לים
ע~ש ~ה~ריך בז~~
ו~' ~ש ~~~ין
~'~
~~ש בא~ש~כין מ"~~ו~
הזהבא למעטאיזודבר
~כון מהשמםרו בעל~
טע~
~ר ~~~~
ו
המ~ט~פ~~ס~ר א
י
רק~~ה
םקז~
אתהי
צ
מ
~
י
ס
ר
ו
~
~~המס~רה ק"זעל ~~זרות~אכין ורקיןו~לוראיתיבפסיקתא
ל~~מה שמה~~ין ~וני"ן כי נו~'ן הפוכה דו~ה
~הנזכר ~~~~~~ה ר~
נ
שנ~ראך~רק מיעוטוכו'
אך רק
ש~~
~כ"ף ורי"ש~
~
ש
ו
ר
י
פ
ו
~
"
כ
ו
ר
ו
~
'
י
פ
ו
ר
ז
ו
נ
מ
עכ~~
~~יצ~ר
~ א"ת פ'~בהע~ו
~
יןתך~~ונין~המנמולזשרווןת והמדפאיחם~
וז
ת~ ~' ~מ~~ ~ענ כתב~מ~'חוכן~נמסר דג~ש~א~ח~
ר
שת~
~~ו
י~תי~בו
נר~שצ~~~נונין
ח~ק~
~
ותיות
~~
~
~~~~
~
~י~ו~
~ ~~~ו~ ~~~~
~
~
~
~
~~~~
~~~~~
~
~~~מהנקראואש~מתא
~נביאים בפי בעליהמסורתמפני
~
עה
ד"
~ס
~~י~ת עצמותם ~~םקדושיעליון מ
~~ת
~
~ בש~ שברי ~עכ"
ם
~
~ ~~~
~עבורשמשלימי' אחריםבדברי
~ ועיין
~~
חוכח~ם ואםבעבורשעושיםש~ם
~~~~~~~~~~~~ ~ ~תרגום
ב'~ה
~~
~ןישראללאביהם
שבל
מ~לת
~~~ הוא
שבשמים~ ודעכי
ושל~~~~מלת
~
~
~
~
~
~
ון~וא~~~~~~
~ ~~~~
~~
~קהנביאיםשנים
~
~
~
~
~
~
י
~
~
~ או ~
נבי~ם ~ראשונים ~~
~~~
~~י~~~~~
~~~~
קדמייתאולנביאים
~
~~
א~~ני~~~אשלמתא~נינ~~מ~~~אות ~~~~~~היינושם~ו~~י~ ~~~י~~~~~י~
~
~
מ~~שנמסר~~יו~מסורה מה וקאי
הא~רון שבהם~ מו~רים ~היא
מלת~ בתראו~בתראה ~ע
ד~
מו
הדבר נטעה ל
למ~רשקאיעלר~~
ה~רא~ון~אועלהשני~ ו~עמים
~בא
מ~ע כמו~בראשיתו' פ~ במלת~~~~~
~~~ ~הזושלא~ס
רע
ת~
~רז' ב~עם~בה
א~~'~ח אות
'
~
~
ו
~
~
ת
י
~
~
ב
~
'
ו
~
~~~~
ידנ~צא~ו~
ח~
~ח
י'
~~'ח וה
שו~
~מה בנג~נת ~עם
י
י~
אתמ~רבע~תב~~~~~י~
~ן
~סי
יםהז'ש~אשר ישממלות וב מלרעו~ש ~ן~ל~יל~ומונה~המס~ג
~
שם
~ה מלרעכי כן ~ך ~ ~סורת~~למנות
~ועט
ר' אלי'~לוי ~'~ל במ~ורת~~ ~ע~~ל ~מ~ח~שם
שק~י~
כמ~
ור
צ
ב
~~~~~~~ בי~רו~תמצא ~זה~י~~באות
~
~סור~~~ד ~ש
המדק~
כותביןמלה זובמלהמ~ו
~פקת אםהיא ~או~~שם~ העצם ~ ~~~
שנמסרע~יו שום גברא
~~
ו
נ
י
י
~
ד
ש
י
~
~
~
ש
ו~
~
~
~
~
~
~~לפעמים הוא~למש~ו~~י
~~
~כ
~~~~~~~~~
~
י
~
~
~
ה
ל
מ
ב
~
~
~
~
מ
ש
מ
~
~
י
~
~
אותיות
~משמשות אם
ם
ה
~ספ~
~ס~ה ממנה
ה~דיעהכמו
~~~~בראשיתט' פסוק ב~~ת
~~
~
ופי' שםה~~ח~
ל
~~
~כן
~~~ל כאלו~נאמר י'~~~~~ ~~~כת
~~~~~ב הרד~ק עכ~ד~שם
~~~~ולפעמיםקראו ה~וא
~רון דגש
~נח אשר~אות~~הג
תחת
וכנ~~ל במ~~~ה מ~י ~~ידות~ ~ברה
~
ק
~ר~~
~ץ~והח~~~ף ~ ~ר~י~~~פני ~~ת~התנוע~
~
~
~
~
~
~
~
ן~ ~ר
~ות
א~אותד'
~נו~
י~
ו~
אב~ ~ח~~~~ וההברה הס
~גב
עכ~~~
~
~י~~~~~ו~~~
~
~
י
~
~~י~
~~
~~פה ~ו
~~
~~~עיאהוא ~
~~~~~~ וחמישי~יוםף עלי~
ג~ ~~~ ~~
~~~
~ יוס~
~ ~רא~
~~~~יבע~~ ~~י~
~
~ס
~א
~~~י~~קור
גו~רה~
ע~ מ~עליו שהו~
ק
~~
יס
~~~ית ~'בלפ
בר~
נ~
~~י~
~ו
בהמשכת
~
~
~
~
~
~
~
~
ונמםר במם~~ק
~
~
~
~
וקו~ק~ול~ ~
~
~
~
~
ש
~
ע
~~~
~
~ד
~~~~ן ~ היא
~ת
יד~ע ~שמו
~פסוק למלת ~~~
בלישנא אוסופי
~היי~ו מל
~ש~יא~~~יא וכתב ~~~~ח ~ם וז~ל
~~דה
~~~
~
~
~
~
י
~ודךק~קי~ ~~מ~ח~ ונמסרו כתב ~רב בעל שיח ~~חקהגעיא
ב~ ~או~~פ~~ם~ ~י ה~אג~~כ ~ין מת~~ ~צ~ך
י
~~ש~~ו ~~~גושד~ו~וא ~הרחיב~ ולהאריכו
ין~~~ו~~א
ו~רו~א
~ו
ש~ם
~
י
~
א
~ק~ק~ אות שהואבש~א
השו~~א הנח שתחת אחע~ה כמו
~~~
~ר~
ב
א~~ ~~~לי~ן השו"א
~~ב
~
לכ
~
~ שה
י'
~ל~ עכ~~ל~גםר'~
~ח
~ו~ ~ ~אוו
~
י
מ
ו
ד
ל~ן ~י~
ו~חט~~
ה~~~~~ול~~ר~~~וי~ז~ל ש~מתג ל~~י
~נ
~~ ~~ול~ ד~~ ~ו~ן כן כת
~~
~ל~ י
~~~ ס~ים ה~ו~~~
~
~
~
~
ה
נ
מ
י~~ים
~~
~~ ~~קו~ותש
~~
אי
רר
~ח
~~
~~~~ ~וא~~ן~~
מ~
~
~קדק~
~~~י~~המד
בם~רצוהר
על~פי ~~ ~~~ ~~~
של~וז~~ל ה~חתת
ב~~ממ~~~~ בנ~ ה~ז
~
~~~ר~
~~
~
~ה~ות
~
א
~
ו
~
~
ו~
~~~ה~~תניכ~
א
ו
~
~~יא
~~~
י~ן
~
נה~המק~~~~~
~
~
~
~
~
א
י
ר
~
~
~
~"ד
~~סג~כ~ורין
~
~שרו~ו' ~
~
~
~
~אסוו~
~
~
~
~
~
~
~
~
ק
ה~י~ו
נ~סר ~ס~ק
י~~סורת ע~~~~א
~
~~~~~
~
~
ב
~ל~~~ המ~ח
~
מ
~
~
ם
~
~
~
~
~'
~ר~א~
י~
~~
במ~~~
מ~~~
~
~ו~
~י~~שנא~ר
~ג~~~~~~ינו ש~ו~קף
~
מ~
~~~
~~~
אל
~~ ~~מ~ת
~
מזל~תמ~~ ~' ~ם~~~~~~~ ~~~י~~
~~
כ
~
~
~
ר
ס
מ
נ
ו
~
ו
~
~
ע
ו
ד
י
ו
ר
ו
א
~
~
ב~~
ר
ו
צ
י
ק
ב
ם
ש
ש
"
~
ו
~
~
ו~
דבוקיםבז~
~~~ק~~~
~~~~~~ ~~~~~~'~קו~י~ן
~~~~
~
~
~
~~~
~
~
~
~
~
~
כ
~~~
ק
ו
ס
~
ל
~
~
~~~
~ה
~ו
~~~~ת
~~
~~
בתורה כ~
ק
~
~
~
~
~
~
ש
נ
~
~~ן~~~~~~ש~~~~שניו~~~~ן~
~~ ~~
~ש מםו~~ ~תי דבוק~~ ב'~ ~ר~~~
~רב"~~ק~פי~ ו~רי
~~פי~~~~
~~~~ ~~~אורבק~י~~
~
~
ו
~
~
~
ז
~
ו
~~י~ ו~כל ~~~ ~~~ ~~~ ~
~~ו~~
~
~~~ ~~
~
י
ע
~~~
~~~~~~~ ~~~ ~~~
~מ~~
ז~יר~ ~ ~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~י~~~
~
~~ו~
~י~~
~
~
~
~
~
~~~
~
~
~
~
~
~
משל
ו
א
ר
ק
~
דג~~ש
~''ה
ן
~
י
ר
~
~
ן
י
י
~
ו
~
~
~
~
~ו~~ל ~שון ה~~ה וב~שון ~עיכם~ יא~רו ~שין~
אמרו עב~מסורת כ
~~~
~ בב~'~
בדגושר~ל~~ו~א~~~וט כ~וואם ו~~~ח ~
~וי
~
~
~
ו
ד
~
~
ש~~
~ויק~א
בל
ו~ל ~רגום ש
~ו
~ו
~
ה~ו~דהיינ ~דומההו
~~~~~~~
~
ן
~
~
או שוה
~ ד~ו~ש ך'~
~ כמו~ו לא
~ נ~~ה
~~~ ~מו ~~~ בצל
ל
א
ו
י
~
~
~
י
~
~
~רג~
~~ים אומרל~' ד~וותי'לאהוית וכן~בכ~~~והסיהיו
נ~ץ
~ ~~~ו~ומיהןחו
מןו'רפויין עושיה~~ת~ים
פ~
נ~
כ~
~~
ד~ותהון
~
~
'
~
ח
ת
פ
ו
א
ל
~
~
~
ל
~
ר
~
ה
~
~
מ
ם
~
~ם
ו
נ
י
~
עובדיהון ק~
יהו~
~
ה
~
~
כ~~ובח~ ~~~~ל
~~ומ~~יואלח~~ ~תו~פות ביאור
ב
ו
ר
ב
ת
ו
מ
ו
ק
מ
ה
~
אל~
~~ ~~~ ~~ בו~ת~ים ד~~ אך בקצת ~קומות הו~רכו
סגו~ ~ אמרו
ן
י
ש
ו
ג
ד
'
ג
~~~~ן~ הוא ~ו~ל
י
~
~
כמו~~~ י~~
~~ה~םורת כ~ב ~ דבר~ם
םי
ש~
~ע
~~~ ב
אכ~
יוק~רו
~
~
וש
ץ~~ב
שאר
'
~
ר
~~
דו~ים זה ~ה ~ק ע~יש
~
~
ר
~
ו
~
פ
ב~~פתח
ו
מ
כ
וכ~שנת
בי
ק~
ניהםהב~
~י~
~ו
~~~~
ר~
~דברים כד~ו~ק ותמצא~~
~וד ~~~
לו~~~~מס~~ה דף~ כ~ה בקיצור ~מר~~~~ ~~ן~
~ו~
שם ~~ו~ו
די~ש כ~ר~ין
מ~~~ ~
~ד~~
~~~~~י~
~~~~
~
שניה ומלאים~י~~'ד~
~~ן ~ארא ~~ר~ם
~
~
ו
י
~
ה
ו
~
~י~ם ו~~~ים ~כוותי' ~~~ת ~י~יך
~~
ה~~
ח~ר
~~~~'ד ב~~ה
~הוי~'ו~
~~~~~~~~~~ ~~~~~~~
~
~~~~~~~~
~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~
~~~~ ~~ ~
~~~~
~~
~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~
~
~
~ ~~ו~ ~
~י~~
~
~~~ו~~~~י~~~
~~ור ~~~
~~~ת~יששכרבלא
ו~~
~~~~~~לן ~~
~בו
בי~הס
~
ו
~
~
~
~
י
~
~
ב
א
~
ל
ל
~
~
ם
ש
ם
י
י
~
ו
ע
ו
ד
י
~
~
~י~רו
כי
~
י
~
~סו~ דמיי~~רק זוגין ועלו~~~כת~
~
~
י
~
~
בשני~~נינים~~~'
נשבמ~ט~~ה~זו~~
~~
~
י
ק
ו
~
~
פ
ר
ו
א
י
ב
ת
ו
פ
~
ו
ת
~
~ו~
~חת ~~רהיא
~~
~א~
אל
יספיק זו~תו
~ג~
~ד
ילה נהיותתמ
מ~
~
~
ו
~
~
י
י
מ
ד
~~~~
ע
~~
~ו~ן
~~ין כזה~ ~זי
~~~~~
דברי~
~~א
~~~~~~
~י~
דלו~
ע~י~
~~~~~
היינ~
~~~~ון~~י~~~
ד~
~
ה
~~מסר מ~ כ~~ ר~שסי~ן הוא~לתי~~~ס דהיי~ו
~~
יי
חקסדר
וידבר ~ ~מ~ה יו~ד ד~וג בהאותיות~או מעורבב ~
ה
~
~
~~
~
וסדר ב~
רג
ל"
~ו
אג
~מס~
ב
~נכון
~תי~ ~
ה~~ ~~ומות
~תש
~~~~~שב
~אמר ~
~
~
~
~במס~ק ~בראשית כ~
דהיינ~
ר~
סו
מח
ני
שא
~ד' ~אל ו
~ פסו~
~~ ~~בו~
ואחד
~ ~~ת
~~~~~~~ ו~ו'~
~~~~~~
~
ו
~
ד
ח
~~ ~ כנו~ ארמית
מן ~
~~~ ~~
~
ד
"
י
~~'
חג~ ~ופי
~ח~~~ו~חד ~~ דלו
ל
ע
וד
ח
~~
~ו~
פמ
~~ ~ ~ ~ק
יץ~ האל~~א
ם
ש
המ~ר~י~ סד~
א~'~ף ~ו
ו~א יו~
~י~א ~~~ו
~
~
י
~
~
א~
ן~באות
מ~
~ו
~~~~~חבירו~~~~~~~~ו~ ורא~יתו~
י
~
~
בי'~
~~~ ~ל~~
"~ ברא~~ת
א
הככ
י
~
~
~
~
~
~ ~יא~
~~~ו~~~
~~~~~י~ו
~~~
ו~~ו~~היינו
~
י
~
ו
ז
~~~~
~~~
יו~
ג~~~ה~
~~~
ית~
~~~
~שנ~א ~~~~~
~
ד
ו
ר
~~ ~ ש~
ד
~
י
בל
~ב
א~
~~~~האחתפ~ו~ו~ו~ד~נ~~~
של~
ד~~י~ו
~מ~~לאו~~ל
במ~
~
~
י
ג
ו
ז
~
~
ו
~~~~מ~ןו~~~~בא~~
~~~~~~רים~~~ו~תיו~~ה~~~~א~לתי ~~ ו~א"בהזה
~סורה~~רבתי~ו~~
מן~ ~~'
~ן
ו
~
~
~
נ
נ~~מןג'~~לו~~ שש~~~
~
~~מ~~~~~ן~~"~ ~או
~~~י~ו~ ~~
א~ת
~~~~י
א
ו~~~תמצ
ב~וק ~סו~הו~~ו~ית
או
בוי"
מ~
~
~~ו כ~~~~~~ ~~~ ~ו~ו~ת~~צ~א~
~
~
~ ~~~ עיין
~לי~~~
~~~ו~ ~~
~רב~ כמ~~~~~~~ ~~מ~~~ ~~ד
~
~ ~ב~ה~~
~
~
~ ~~~~י~~~~~~~~ ~
ש~~ל ד~גלא~ר וכן ~~מס~'ג
ה~קון
~
~
~
ו
כ
ו
~
ו~ ~
~~ר~
~
~
הו~
~~ ~ם~~ ~
~
~~
ין כנון
י~
מת
~~ כך~וכך ~אורידי
~ בד"ה ~
~~~וקי~
~ו
קם~~ו'
סתוי
פא
מ
ו~~~~~י~ב~ון
ד~ין
~~~~~
~
~
'
~
י
~
ומ~ח~
יונסכיה~
~
י
ז
ע
ר
~
א
י
ב
ל~ם~ות
~~ ~~~~~יי"ן דסוכות~~ו~ן
~'
~
~
ם
י
ק
~
פ
דיו
~י~ ~זוגין
~ן
~~ כילא כתבודמיי
עכ~יס~י~
ר~ ע~ וע~
זול~ וה~~
~~ו~~
בב~~ה
~
~
~י~~~
~
~
י
~
~
~
~~~~~
~~~
~~
בב~~הונמצאפע~ים
במסורה על דב
ר ההואב~~וד כמו זה או
~~~
~
ב
ר
~
ו
א
א
ס
~
ג
זאת ב~שוןעברית~
~~~ירוש
כמובהאי ספרא מהאי
~
ודומי~ן רבים~~
~ נ~~
~ו~
א~ אל~ ונמצא ~~ור~~~~
~~~ג ~בריםל~~א
ו
~ ~~יא
~~פ~'~ במלת זו~ין
~ולר~
~ליןחסרין~
~י~~~~~~ו~
~~~~~או שבח
ת~~ו~
ו
א~~נוי לספר
ם
י
ל
ה
ת
~ שכולו
ה~~ פסו~ים
~~שאין ל~ם
~ ~~~~~~
הכרע או מ~אי ~~~~
~
י
~
~
~ל
גיסא או מהא~
י~~י
ו~~זומלור~ ~ב~
~~
גוסא
ועיין
ט~~ז~~
רמזו ~
~~
במ'~ח ע
ד~ב~ר~ם
~
~
~
~
~~~~~~ ~ט~
~ביאר המם~רה ~נ~
~~~~
~יאורו ת~לה~
~
~
פ
ה
מ
~
~
~
~
ו
~
ו
~
או
לה זו
ם~שבח ו~וא כ~נוי
~~~
י
לספר תה~ים כמו ~~ואלב' ~~פךשל ס~ק~יינודא~מדר~י אינש
במלת ~~~ו~~ נ~סר וחביר
ו אין וודאי שאין בו ספק ובעלי
~
~~
כ~
וק
ד~לילאו~ואבתלים~ס~ןי~חפ~
~כוונו
~ל שם
במנ~ ז~
~ רמזבולטעםמ~~ך מסו~
כמ ~
ש~~ר במס~ג פ' ת~ר~ע
ו ~~ו~
ה'~
סוק דאיתלמלת ו~נהלא פ~ה נמסר במסורה~~~~~~ ~~~~ ~~~
ל~~ ו~נה פ~ה לא וכן~נ~מסר במסורה סופית
~~~~~~~~~~~
ל~נ
~פ~ה ~והנה במ~ך~ר~~לכו
~
~~קום
ה ~~~~ ~~~~ ~ו~~~ ~~~~~ז' בע~
ד~יב~ב~נין והנ~פשה אוו~נ לאד~יוסימנ~~ון~נמסרבישעי'~ריש
מנ~
~ה~ ~זי ~מ~~ ו~נה במלך סימן וג~ ~ואדני
ל~ בט~םמ~יקכאשרנקראבפי
כ~~~ מנה~ ו ו~ר~
פ~
~~
מדקדקים כמו
פ' תזריע מלת~ו~~~
ו~נה שאת
ו~
פש
מהרכא~הו משרת ~~
~והנה
בטעם
ך ~פי'מ~ת~~ בפשט~
~
נ
~
ו
מ~~
ועיין לקמןאותמ'~ם מ~'חשם~ ~~ ~~~~~נ~~~~~~ ~~~ן
~~
~~
וז~ל
~כתב ~מס~ה ~ב~מר ~יעי ~ד'
~הנה~~וע
כ~~~פך~
~
וד~סורת ש~שו
~~ ~וא ה~פךמן הםפק~בלשון~אשכנזופיר~ ~ו~
~~~ל
בב' מקוכמ~ו
~טת~ לבד~ האחד על שם
~
א
ד
ו
~
~
י
ו
ו
~
~~~
של ~נות
~~ הנכתבשזכ~ דלי~~ת נ~סר
~ד~
~וזהלפי
~
~
~
~
ק
~~שם ~להוי~~ו ש~ו
~~~~
אל~~ם של ד~ או~יות ~~ ~
ככתבוכיאין ~~אאאותו~ בפה אך קוראין
בכי~~~י~נ~~
~~~םהוי~~ה~~ ~~~~
~לנו ק~תו
~ינו ע~הלכן הוא ~~ל
~~~~ו~
~
~
~מ
~נקוד מ
~ק
~בל
שו~דת~~י~~~~~ ואינה ~~י~תה~~
~
~~~~~
או
דא
ור
ונקו~ו ה~ד~יתלפיכך~ק
י~
~לו שם
~
~
ב
י
~
כ
כ
~
~
~
~~זכ~ נ~ר~
~
~~~
~~~
~~
~
~י~ו~~~~ין~
~י~
~ו~~ן~~~
~
ם
~
~
ל
~
~
ו
~~~ ~~ך ~~~ן
~
~
~
~
ש
ה
~
~
~~
~ש~ו~~~~~ת
~~~
ן ~וא על מ~ת ~~תבות
~וד~
א~מקום ~~~~
~~
~
~
~
בש~ה~
~
~~~
לכינ~ ~~~ ~~ן ~ס~ר ~~~~
'~ שאר~~
~~~
~על
~"
~ו~
~
א
~
~
ך
~
~
~~
ב~~~~~
~~ו~
~ ~ כ~
~י~ויהנוכח~כתו~ין
~
~
~
~
~
"
י
~
'
ך
~ב~'רא~ש~ישת~~''למ~~ ~~ ~ ~~
~~~~~פשועהקמוצה
א~ת~'ועיי~~~ה
~מו
~
~
~
י
~
~
~
~
~
~ ~~וילס~ר
~~ילו הה~~א מפני ~~
~~ ~~~
~~~~~~
~~ ~~~~~~~ש~~~~ח~לבמדב~
ודאין~כי~~כל
ית
או
~שמ
כ~
~~~ת ב~~א ~כמבואר בכ~ו~~ רב~~ לפיו
~ ~~ו
~
עי
~~
ב~~א~ ~ ~~~ות ~~פ~
מו
~ן
י
~
ש
ב
~
אב~ ~הכ~
~
ו
~
~~~
~
~
~
~
~~ל ~~~~~~~ם~
ודא~ ~~~~~ח
~
~
ב
שע~~
ר~
יר
סנ
~~
פמר~א
ב
לם
ל~~~י~ הג
~~~~~ת~ ב~מס~וא~ד~~~~תבמב
~~~~ס~קפ~~~
ס~"ד~בר~ד~
~~
ב~
~~
~ת~אר~~פ~~~ס~ק~~יק~~~ד' ~סוח
ק
דברכל ~יש פסהו~
~~~~בש~י~רש~ן~~~~רש ש~~~מ~ח~ל
~~
הי~כא~~~~~~~אד~
ל~~~י
יא
ב~ר
ב
~
~
~
מ
ו
~
א
ר
ש
י
ר
ב
ד
ל
א
~~ל
אהרן
~א~רא~ו~~רת~~~~בל~פוקי
ד'~~ן ה~ל~שהם דב~~~~ר ~~שר מ~~ם א~ ב~
אים~
י~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
נ
ב
~ ~
~~
~~~~ ~
במזם''~ ~יקר~
~~~~~~~~~
~
~~~ ~~~~
~~ ~ שם
~~
~י~~~~~ד~וות~ן~~פי' ~~~ו ~~ד
~~~~~~
ו~~
~י~
~ זי
~~~~תן ~~וך~י~ם שם שלד'
~~ס~ד~י~~~אמר~~~~~~~~ון~ ~
~~ת~ת
~י~~~~ מה לי
~
~~~
וו
~~~י~~~נק
~~
תב
א~
~~צ~
~א~
םק~~ ~~~ ~ ~~ ~ריסת~ ~ר~ל
~
~
ם
ה
ל
~~~~~
מאתי~
~
~~אלה~ם ע~כ~~~לושנ~
~ ב~
ד'
ב~'
~~ר~~~~
~'ה ~
~~
~
~
ס
~
~
~ב~~ר~~ע~~
~~~בה
~~~ר~
~~~~
~י~י ~ז~
~"~~~ים ~~ת~ובמ~~כ~ו
~~~~~~~~~כ~א~~קמו~~ וה~~~ ~
~~
צ~
~~
ת~ ~ב~~~~
ה~
ו
~
~~
~ב
~
ו
ב
ת
~
~
~
~
~
~
~~~~ ~~ ~~~
~~~~~
~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~סר בה~~ בס~
~~~~~~~~~ ~~~
~~~~~~
~~
ו~~
~~
~מה
~כן
א~ו
~ין
~
~~~מ
~ל~~ש~ן
~
~~ת מ~
~
~מ~ו~
ל~
א
~
~
ב
או
ד'~ ~
~
ב
י
~
ד
~
'
~
כ~
~~~~~~~ ל~
ו
~ד~~ן~א
~~~~בוס~ו~~~~~~יוב~~~~~~~יצ~
~~
~
~
~
~
ו
ו~
י~~~~~
ונמ~אים
כ~ו
וק~וכו~'~וס~ים ~ם
~
~
~
~
~
~
~
ו
ז
~
ום~ל ~
~ ~ה~ ~~~ק~וצה
~~ ב~וף ~תיבה ~ן
~
הרוב התי"~
~
~~אין ה"א
הקמוצ~ ב~ף
א~ע
ינ~
~~~כ
ל~~רוב
~~~~~~ שם
~ם
הי
ור
~הלכןנימנין ה~ס
''
ת~
ני
~~
התי~~הסהר
~
~~ו~~~~ין
~
~
י
~
~~~
~רמן אחד~~~~~~
מן~~~ ~~
וידבר~ ~~
ו~י ~~~
מצרי
ב~ט~
מת
כמ
ם ~י~~ח ~
החי~ במ~
~
במ~~~~ ~
'~
~~~~
~~כ
דכמעוש
ב~
צ~
~
י
מ
~
כל
ר
ב
אפ
~ס
רא ויד ~~פי' ~רגום
~~~י~
~
ל
ש
~
~~
צ~ הו~זוג~ דה~ינ~
ספר~נ~~~ דכוותי' ר~ש פסוק שני
דבר בפשטא בר
מ
דברי~ ~~
סורה~
~~ ו~~
~
י
י
ב
ב
ח~
אחבד~בר~ב~ני
שיקר~ו ~~~דווקא
~~
~
~
~
~
~ מס~ר שנים~זוג
גדרצשייצןת~וסימ~ןבמ~ד~בר~~~~י~~~~~~~~י~~~~י~~
שי~מדו~~
י~
עכ~ל והאי ~לאו
~יחד
ה
~רדמ
~ס
לו
~~ ~יח
ש
י
ו
~
~
~
~
ו~
ד~
~
~ץכי ש~ן שוו~ן בו
~ ~י'
וקא~~ח~~פ~~~ ~נאמר כלל~
~~
ובעלי~~
~יש ~סוק מלה זו
~ת
סוו~ר
~מ
דפסח שני נ~יבר
~~ ~~דבר ט' ו~וא בטעם ~א~~~'אידו~ מאות~ות קר~
~~~
וי
הב
ת
יר
~ר~מ~ח בקיצו
ז~
'~
~~~~ו~~ן~עיין אל~~אביתב~ו~ת~
ו~א~~~~~ ~~~~~~
ו
מ
כ
ב~לה~~
במ~ו~ה סופית
בב~~ה ~
'
ב
זוגין מן ב' חד
מת
בוה
ת
ים~~תאודמ
~ים פוהפ~אה וכמו
~
בשר ו~'~
בפסוק ש~אחריו ~~ית ~ נ~אמר ב~מלו~
~
א
~
וחשי~
שם ~' זוגין~ע~ש ומ~וייםשבםמ~ס~ג פרשה~יי שרה ~ב~שית ך~
~שלום נמ~רוי~ו ך~'~
~ ובמ~~ק ריש ~' פנחס
~
רים ~' לאותיות~~~~
ב~
ד~
זו כוונו לב'~ב
~~ ~~ו~~~~~~~
'~
ג~
במל~
~נ~
~
~~~~ ק
~
~~~
~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~
~
~
~
ו
~
~~~~ מס"ה~~בלו~ת שניות מאמר החמישי~~ ~~~~~~ום~~אב~~
ן~~גוזוגים~ דעכיסתםזוגהואש~ים ו~~
~
~~
נז
~ו
~~ל~
~~
~~~~~~~~ים ב' ז~ג ~ודנווין והוא
~
~ל ~~~~ם~
~~
זו
~
ו
~
~~~~ בחולם אבל זוג ה~קוד
~~
~
~ור~תה זוג ולי~
הפע~ון ובדברי ~~~זוג~פילין וכן נת
ה
הת
א נת
ו~
~ל
לוכג~
ות
אפי~ו על ~ים ~ז
~~~~
~ור
~~רו ~~~מן
~
ה
~
~זוגות
~~
~~ר~~ ~~' מן שני תלמי~י חכמים
שנ
~ה~~~יא~וה~
קיב~
~הר~ב ~ש~ ו~דועכי ~ספרשא~ ל~~ ~ים ~ג ~~~
~י~
~
ג
ו
ז
ה
ו
~~ד
פו
נ~
~~
~ל~קר~ו
~
~~~~
~
~~ד ~~
~~~~
~~~~~אמרם ~~כלור~בווגתויתנ~ולאז~~~~~~ ~~~ ~ן
~~ו ~~ ~ ~~~ ~~ ~~ ~ ~ יש~ זוג~
~~~ ~רבות ~ל~
~י~ו~~~~~~ ~~~ ~~~~~
~ע~ית ~
~~
~~~
~י~ו~~~~י~
ב~לאכתו~~
~
פ
~
ה~~ל
וב~~י
~~
~~י~~
~ע~מ~ד~דוק~ייו~ת ~~ ~~~~~~~
~מםורת