~ ~ ~~
~
~
י~
~~ ~~י~ ~ ~ ~~~~י
~ ~~
~י~~~
~~
~~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
שנ~~ו
אש
רב
~~ בברא~
ז~עי לתלמידו
~י רבנ)
אש
ב~םר
כ~ אור~ול
ושנר
לה
ד'פ~מרדכי
בס~מ~שכיזזצו~~"התר~~~ו~כ~
ז
~~ו
יו~ן~ ~י~~~סיק ~ ק~י~~
י~~~~
~ ~~קרי~~
~ו~~~ ~~~
~~~
ו~~
ו~ ~ו~ קו~~וי~ ו~
~~~
~י
~~
~
ר'אהרןמז~ליחאוו~ל ~הר ~לא ~ן~חר
~תרנהורא
ואחריה ~וטובמ~
אמ~וד בללה אגדה
~ו~ ~לה
~ ש~ות
למ
~ו ~ודם
מ~~~
~
~ול
"~~ר~ 'וי~קבמ~ענשין עלאכי~
'
~
ו
~
~~
~וד~~מה טוב
ו
~~טו~ ~צמ
ור~לשמש מ~ובו ~כ' ~
ית
~כב בח~~רוהו~ו~ב~יתקטןומו
לשן במ~תמלבו~ו ~קללולקום בזריזותל~ורר ~חר ובפרט
ש~~
"
כ~בירתשובלמט~ך ש~האחרהזיווג~,ד
ובמ~ה ~וחדת,ובללהח
ה~ה
~
~
ר
ו
ח
ב
תשכב~ל צדשמאלובוהמב~לה~~וה ~םח~~ןאחרחצות ~כב ח~צדי~ן
ל~ורר רח~ם~.הרמאודשלאלישןבחדר~ידי,לא ,עצמולשן~בוםכי
אם מפלהכלוומוצא
רעלצדי~םוטובלרשעים
בהפך
יר~
להר~
שכינ~םצ
~ול.
ל~וכ"ז ~ואר משנתח~י~ם
יכ
וש~
א ~ט~ר~"ז ונכון שלאיהרגם'
לו ש~מר מ~ומד
ב~
כל הסדר
במקומות ~~ת~.כ'שםב~דר
השכי~ ~~
:
ש~צ
ד~~
מטתו~לואוחזחרב
~זאת~~ס.וז"ל
ון
ר
כ
ז
ב
ו
של ה
~ם
מנו'ו~ע
~ח
~ו
ורש
דה~קין
מטפהיותבידו.פ ~כהמזי
היקןירמ~
א~~~
~ושלאדם'ממילא~ומז
~אבר ~
רמוח תיבותכמנןאב~
~מו~יש בא
ה~דם~,וכן
~~ם המוחשמשם ~רעבא~~ל.
~ ~~
וב~ס מדרש אותכ"בלזהר שעלהמטהלא~רהמתוך~~דור
.
פ~~ ה~ול ~ודם בק~ עכ"פ פ~ם
אםאפשר.לומרהוידוי
~~
ה~~ ב~בור או
~ודם השינה .לה~ל ~ודם
ב
א~ב~ש
הכלללבדו~
ה~~
לד
~נ~~לבג~בג
ואתכל
לוהל~זאתמכל
~~ואת.כלאוה~וחבריברבש"~
~לראה אב
ת~שמך.
וי
אב
עמך ואשכים ר~ל
~~
~וז"לראוילכלאדם~יות
מל
א~
ב~כתרנהוראוה
~כ~
ר~כאן.
~~~ס~כ"גוכ"הוקצת ~נםשאינםמבואריםשםר~ א
~"~~א
ש
ממ
~~~~
ו~ה"ע
"~
~להח~
~ה
ה~ור ~בה ~שוב
א~לובשבת
~ ~~וקודם
'
יכם
~למוד עדחצות ב~ש~קחורד~י~א~ש.וביוםשאחריה
היי
~ע,חו~~יהלל
~
א~ונ
מש
~~ונוירבהבתפלהובכוונהלאיזווג~~~צ'לעיבורהכיהורגה'לדח~.ל ~
לטב~
~ו
י~סו ראשםיקדש ~מ
ו~~ר
~י
~חש~ ~~~ ,שיא~
יצה
ר
מצות ו~ונתה
~ק~"ו
~
~וג~~~א
~~ ~
~
א
~
~
ל
~
נ
ה
~
ג
י
~~ש~
~
~
~
~
~
~
~ן ~~ ~~ ~~~~י ~~ ~ ~ י~~~~~~~
'
~~~~ ~
~~~~~~
~~
~ :
~~~
~~~
~~
י~~ר
~ר
~~
~~
~~ו
~
~
~
~
~
י~י~~~רי~~
~י~ ~~~~י~~~
~ ~~~
~~
~ו~י~~
ייןיו~~~
~
~
י~ו~~~~~~ ~ו~~~'י~~~
:
~
~~~~~"~ ~~~~~
~~ו~~~
יל~י~~
~~~ ~~~~~
ר~~~ קו
~ ~~ ~~~~~
~~~~
~~~ות "
~~
יו
ן~~ ~~~
~~~~
~
:
'
צ
~ ~ו ~~ק~ קו~ ~~~ ~~ ~ ~
ו~~ ~~ו~ ~~~~~~וי~~~~
ו
~~~ו~~~י~~~~
~'~ ~
~ ~"~
המבוארבש"ע,נוהגןפר~ות מר"ה עדמוצאייווכ .ובהור שמ"עוב' לל
ראשונות של ~תוזשל פסח ~ים קודם שבועות כ"ש שבועות ~מו ~ז
תמוזומר"תאב עדליל~א וי'~טבתאםלאבללטבלה .אחרהזיווגישפוך
~
מעטמיםצלוליםלפנימטתווי
אמר הת~הלהרמב"ןהנדפס~~צבכוונ
הגד~ה"
ובצוואותהרה"גהקדושר' ה~הןוו"לעונהמשבתלשבתולא ~לובראש
אמריתודשניסןמאמרי"אכ'וזלבחולהמועד
נפ~
תודשויו"טמותר)ובסבנייששכרמ
הוא גכבכללאשר~יויתן בעתו .עונתתתכמו שבתויו"טוסימנך של
א ~"ל ,
מ~ד.בגמטטריא תק .חבור רמ"ת איבריןדד
אכוראורנ"ב דנוקב ח~
~חיב גכ בלל ו~~ לדרךי
ב מץהדרך'.
יה
צו
ובשעה
~פטור מ~וה אחרת ט
~ברמצו
הכיכיון~הילך
ט~ לדבר מש
ה~
~~
ק~~
)~~ה"ו
הלשם ~
אלוי~וד ~ידהוארצוייהואדמרצילי
שאשתו
~
מ
ש
ו~ד~
.
ו
נ
י
א
ל
ה
ש
ו
ד
ק
ם
נ
ב
המישאיןלו
הגונים נכנס כלל
ולאתחטמא
נ
~
~
ק
ו
ת
ש
~
כי במקנ
'
~
וו
כ
ם
י
ר
מ
ו
א
ש
עלוארור שזהילד
~דושה שםצוהה' את הברכה הוא בכל
קוריןאותו רשיעא בר רשיעאו~ופוקחוימילנו ~ול מיהושעבןיהוצדק
~ול שנכתב~יו ש~הלבוש ב~יםצואים ו~ינופגוםבנשמתו מטעםשבנו לא
~
כא
הו הלונים שנשאו נשים עכום .ולכןאיןלכנותלשוםאדםבתואר קדוש ד~
נ~אמיניה בניםדלאמ~י.והנהעלאלוששומריםהעונהכנוכר מבארבו~"ק
מיניהובניםהגוניםוזרעקד~יסו~יוהכתובאומראשרפריו
וה~ובלם
פ~לאיבול.א"כיכוללכנוםגםהואבתוארקדושעכ"ל:
נו
לה
יתןבעתווע
ד
צדי~םפבא שמעת בשםהה"צר זוסיאשמוהירבנטי ש~ית
יעבידהגוררתעברה
~~ יחצב~ר~ו~ ~רץקודם כיאםלאיוהרחובוהאז
ש~
ובאוחסי'ד'בשע"ת שם ~ם ברכ
~וויבוא לד סרעלאה~נאטס
י~
~נ~
התרדיםשלא ל~ות ולברך ננד
ינו
שנוטלן בהםשחריתוכן הה
~הגהגאון
ה~ד ~ל
~א~י פני ה~שכתב~כן
ר'
~ אר~
א~~
~זצ"ל:
נ~ מ~ ~ ובל~ת ~
הרו~
ב~ט
עבודתישראל וו"לוכןראוי
~
וגעל כבוהדאשרמ~
~ולדא
ים
לם
שת
~רבןירוב
ות
לעמוו
דו
די~משנח לה~בלכ~אח
~מ~
ה~~
~קודם על
יך ~~חרט
~ מחית~~תהורבארץ אמנם ראשית דבר צר~
מ~ש~
~~מולהתנהג בדרך ישרהוכו'עכ"ל .בתשו~
~קבלעל
מאפ~א כיהאדם~ל~יד
אורלשמים תרומה
~מת~
ו~רחק
ו~מהעצבות ~ ~אותן
~מרושאסורו~ז"י~ות~"ש,ולפ~ךאי
ן
ןעומדי
~רה~ מהה~ זה~קר
תו
ואין ~~~םב
א
~
~צו~
~~~ ~ר~ו~~
~יר~ ~מ~ ~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~ס~~
~~~ ~~
~
~~
~~י~ך~ין~~י
~~~ים ו
נ
כ'~
~
י~
~~
~'ז~"כ
~~ י~~~~~~~~~ו
~~~י ~~ו~ן זד~~~ ו~~
~
~~ו
~~
~~ ם~
~~~~די ~~י~ ~נהד~~"זםי'
~
~~ונ~ ~~וך
~~וידו~
~ם
~~~
י~~~~
~~~ ~~
~~ר ~אהבה
~~י'
~~~~ ר"~
ז
ו
"
~
ו
ן
י
~
~
ו
נ
~י"~~
~~
ז
~~ך
~~ ילי~
~~ו~~~~
~ ~ ~
~~ ~~י~ך~י
ן~ני ~~ם
~י~ך~ם~י~~~~~~
~~~~~~~~~ינ~~ו~~ ~ם~ ~~ ~ ~
ם~:
~~וך
~~ ~
~~
יו~~~~~~~ ו~~י
"ו~ ~
~~
:
~
"
~
ם
~
י
ם
~
ו
~
~~
~ו
~~
י
"
~~י~~~~ ~ו~~~י~~
~יו~~
~ד
~~ו~~~~~
ן~
מו
י~
~~" ~~
~~זו~~ ~
ך לקום בחצות עכ"פ.
בא שמחהלאדםיצרי
גפ בש~וע ו~~רמר
השכינה ~היא בגלותולהרגיל עצמו בד~קותה~בור~
אואםיאמראד~איך ~
~שמחה ועדיין לא תקנ~ מעשי לזה אמר ה~' שמח זבולן ~ון ד~ות ~
~תא~לו כ~הואמבחוץוזהו ~
פעםאחת בהבורא
~~
כ~ ~~
ו~"זיוכהלעוה"בדב~:
~
א
צ
ב
שאתר
נחבמצוחךשבילהיחודשבלהששי אותב'ווול~בלה
הדצהד~
ה'אלהי אתה אר~מךמ
סידור אמ
~~~ירת תיקון חצותיאמר
או
~ך
שמ
~בלתאלהותוית'אתההראתוכיוצא וכ~
אודךעלכי נוראותועוד
החפוסדו~
וע~ני בנועם ובנגוןיפהויאמר לשבת וא~
יאמר ~ן כאלהינו עד תושי
לו~חנו כור~םיכרע ו~~תסחוה ב~וטידים ור~ם כמו על
ב~ה~~וה"כוכשי~
בהשתחואותו שמע ~ראל וכ~לז"פ יהוה הוא אל~םאלהי אברהם ויא~
תר
צו
ואלהייעקבאלהיישראלהואא~יואלהיאבי ~לואנמשתחוהוכשיוכהא~יא
~
גדול בעתקבלתעולמלכותוו~הותוואדנותו~ראתוואהבתווכשיעמודיאימר~
נ~םויאמרשהוא נוטהשמים עדאין ~שודל.
~עמיםבשכמל"ו בקול רם
~
ויועיללו מאד הרבה להנצלי~
~ס וגאוה וק~ה ורדיפתהכבודאל אתראלזר
אע
מכ
אלנכרויזכה ~הכנעהבאמת ~םיוכנולעבדובלב אמת ו~ורעכ"ל
~~' י~ם
האדם ~לתומוכ~בת~לןוהםב~~י
ל~~ו~וור
רו לכ~ן ~ולהכינה במחשבה
~ע ב~ור
לש~ן
בתפ~הלכבושיצ
~~
~
ז
י
~
מ
דזמרי~ר~
~ לבורא~"י חרב פ~יות ה~נו~דיבורים הקדושים
ו
י~
נפ
לולכוון
רומחבידו רמ"ח תיבין דק"ש עדשמפיל הרמבקהרבמנה~םופ~ו~
~
ות
~י
במחשבהנכונה בת~לת~ש להות המחשבהח~והדיבור ~ד ש~נויכול~
י~
וו
~דו"ר ~כ"ז דבריתפלותע"יה~~רותהאדם ~עבא~
הרינומקבל ~ל
~עשלואהב
~ת קד~ת
או
~עבאהבה ~ורה עםנשמ
עתול~ כמוך
~םלפנו בעת במ~בתושזו הצד~י~
ות
לר~ויצ~רואכו
שב~ר שמ~רדיוקנם
ס~ל~
~ול כמבוארבחס"ל :
כ
כ
ותוע~
ה~ם ~~.
~~' ~~~י
ן
~
ו
~~~~~ ~ם~~ ~~ ~~~ ~ם ~"~ ~ן ~
י
נ
~
~
~~~
~~~~ ~
~י~
~~~~ג~ו~~~ ~~~~
~םני~~~~~~~ .
~~
~ג~~ו~~~ים ~~~י~~'~י~~
~ו~~~
~י
~' ~~
~~~ו~'י
~
בו~
~ק~~~פרי הח~
~ל א
~םי~~
ת"~ ~~~~ר'
אבר~
.ח~י"יל~האבד"~ז~~ו~ כו
אורח
ם
י
י
ח
ל
~ ~ ~
אבות ~דמט"ו
~אדםק~ו ה~לה ל~ר')עמ
צמהוה~ ~~תי~ראל ~ י~ה~
תק
אומ
~
ןד~יו~ד~יןשכצור
~
ע~~ ע~
ו~פר~ ~
י~
~~~ ~~"ק ~~~
ז
~~~~
~~~~
יך~ ~ ו~ו~~
ו~'~
~~~~~~~~ ,
~
~
~
~~יו
ו ~~ ~~~ ~~~
~ו~~ ~ו~ ~~~~ :
~
~,ו
~~
~
~
~
~
~
~
~~~
~
~~~כון
ב~
י~י~~~'
~~~~וו~~~'~וו~~~ ~~~
~~
~ו
~~יו~~ ~~~
י'י~
~~יו~
~י~~י~~ו~ י~~גיו~
~
~
ו
~
~~~ו~
~~~~
~ ~~י~~ו~
ו~~ו~ ו~~~~
~
ו
~
~
י
~~
~
~
ו
~
"
~
~
י
~~~
:
~
~~וי":
ו~~~ ~~ר
י~~ג~ ~וי'~
~~~~'~ ~'~ ~~יק~~ ~~ג~~ ~ז~~ ~~~יו~
~ו~'~
~
~ ~~~~י ~ ~~~~
~~
~ו~~
~.
~ר כ~י
~~י
~~~י
~~י~~ו
~~
~ ~~נ~'~
~~~
~י~~ ~~ ~~~~
~~~~~
~
~
י
~
~
~
ו
~
י
~
ו
~
~~~~ ו~~~~~י~
~~~
~~~~~~ ד~~~~~ ~~ ~~י~~~~ ~~~
~~~~
קי
~י~~~~~~~~
~ ~ וו
ו
~~~~~~י
~~~ י ~~
~~
בו~ ~~ ~~~ ~~ו"~ו~ו"~ ~~ ~
.
ו~בו~
~ס
~~~
~ו~ ~~~~
~~~
~ג~ו~י~ ~ו~קו~~
ל~
יצ~"~
~ ב~
פ'תצוה
~ דודאיס בשדה ~ההוקר'ראובןהלויז
הי
אאבבדכ"ל~דדוזרארונ~אוורוצו
א~~להוכזל
~והנה ~ההיה'כלול~כלנש~ותישראליהו
~
א~
י
ו
~ורה ~פלותי~צותשל כל~ראל ~ךכל אהתד שיתפלל
~
~
ק
יטש~~צו~
ישראל:
שית~שרטצ~ו
בכללו~
~גו
~~~ו
ב~יך
~ו~~ קו~~ ~~~~ ~~~~~ ~"~ ו~~~~ ~~~~ ~~ורו~~~
~~~~~ו~~~י~ ~בו~~ ~~~י ~ו~~~ו~~~י~
~~
~~
ו~
~~~
י~ ~~ ~~~י~י~ ו~~~~ ~~
~~ן.
~~~~
~~~~
~~י~
~~~~ו י~~ ~~גי ~~ו~~~~~
~~
ג~
~~~ר ג~~ו ~~
~
~~ו~ ~~~ו~
~~~~~~י~~~ב~ו~~~ו~~ו~ןז~י~~~
צ~ורןש~יר
אות
~'חיד"א
טבודת
ז~~
יהיא~לגאדגו~ו
ןלאיקלל
~
~~שום
ו
הת
~ ~י~לל אש
~וכ~
יש
ו~ ~
~הוא ~קללכ~ת~צ~וב
אד~
מ~להח"ו:
הואחלת ~~ל כב~ול ונ~צא
הוא שהרואהקרכ
~
~ ~~ז'~תאלקו
יל~ ביוסההואדוקאו~תידה
וד
~
ד
ג
~
לר~
שו
יק~ס
:
~~ית
ר
~רי טכ"לוטי' ב~ריב
~~
ו
ט
ז~
~ו
~תההו
ר~א
כתבוז"ל
לחוור טלל~ודדו
ל~ ~טרכת ת'
נ~כל~~ד ~ור
~~ ~'כר
~ד כיצ
ת~~
~ר~ ~רובין ~ד
דר~סדרהלנווד נכנס אהרן ושנהלו
~ט~ים
~~שה ~רקווכוט~~צא בד כל ט"אבר~בטהצ~ט~ים ט~"שיהוא
ב~גולה
א~
לזכרוו.
:
~קו~
ד~י~ו
~~ו ~~ו'~.
~~'~פיטכ~~ות
ל
ו
~
~י הת~~דת הלי~ול~ד שלאא~~י
שאיןצו
~~~ ר
פח
ת~.
~שקות
~ות כ"כ נת~לקל הזכרון
~וק~
~דהינו
דו
ןלו ~ד~היותר.אך~תר טוב להג~ר טצ~וטל~~
ב~ה אםאי
שיגבור ל~ודו ט~ו:
שי~וא
דשב
~חפצה ~וקה ו~טום ~טם התורהכי
~
ט
ו
ז
~ד
ד
ל
י
ה
ל~~"ר~ו'לכאו~הטד~ץו~
~אותצ"ווז"ל
י
~~ אם כבר ~לו~~~וה~נורפה ה~אידיהזקןוהלא א
~
לו~~בות~חש
ו.
~וי
ג~
דה
~נו ש~~ר~חשבותיו
~ל א~ם ~ש~תתל
הט~ןכךהוא גס
~כ
הזב
התוהרלה~~דוי~דדו~ה~יוכ~בה ניר ~
טצ~ולה
~~ו.
~~
~ר
שה
ו
בו :
רט~ת~ה ב~ו~~ותדו
~ תד~
בל~
קרו~ד~י
טכ~
~
~
~
דרךאמת ~ל~דו
~~ריז
ר'משולם~יבוש
ה~יזצל~ ~
מ~ שנדפ~ ~
~ס~~~ו
הרה"~ ~~ו ~גוו~ן
~ ~"~
~~~
ן ~~~
~
~ ~ר~ ~~~~
~ו~יו
' ~ס
~סנ~
י
~
י ו~~י~~~ ~ ~~ ~ ~~~
~~~~ו
~~"~
ז~
~ס~ ~~~"
~~~~~~~ו~
~
"
~
~
~
~
"
~
ו
~
~
~
י
~
~~~
~וס
~~ר~~ינ~~ם ~י~ן ~ן
~ם~ ~~ ~~ ~~~~~ ~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~
יו~ ~כ~יכך~~ ~~ ג~
~ ~ו ~~
~
~~~~
~'~~סור
ז
~ו
~"~~:
~~~~~~
ו~~
~~~ ~ גם ~~ ~ך
~~ו~
י
~
נ
~
~
~
~
~
~
~
י
~~~~~'
~~~ס~ ו~~י~~
~~~ז
~~~ר ~~י~
~~ן ~~ו~~
~~~ ~~"י ~~~ ~~~ ~ס~ ס~ו~ ~~ יו~ר
~~~ ו~~ ~~~~ ~גס~ ~~ ~~ו~ ~ ~~נ~ ~~ ~ ~~~י~~~
~
~ר
~ ~~~~~
~~ ס~~~~~
~~~
~~ו
~
~ו ~~ו~ר
~ו ~ר
~~ ~ ~ ~ ~ ~
~יר
י~ ~ ~ ~~
~ה"קחיד"א
.מורה~צבע ~~אות
~"~ר~~ כ~
קע
הד
~~~~~~
ו~ ~פר ~להנ
"ו~ראמאוד יזהר לק~ת ש~ו
א~
יתה~
~
~נה~זוהר תהלים כ"דלאיסורו
ור
יז
~מ~ממנוחוזר~חו
ו
~ל
ב
~~~אופןכ
אלה~םחו~ כחו שב~
ר"תוהדכ"ד ותהלם מ~ות כ הל~ד
זכות~
כ~
הזהובעולםהבא ספק
~~םי~
~~~ן:.וז"ל א~רת ~י~
ו~מ~
בתאהרןלי~ו~ים מהה"קר'אשרזצללה"ה
~
~ד~
ל~ר א"ע לדודהמלך ע"ה:
~
~
~~~~~~'
~מיאבאות ~ז ק~ה מן ר~נו אלמלך ~ל~"ה
י האומר ~ום
יח
צרד
כ
~~
ג"פכל ה~הלם חשוב
משבת ~בת:
ז"ול~ ~ה"ק
כ~~ זצוק"לאמר ימלל לבורות ~ון
~~~'רשפיאשאותקכ"אוה
ב
ג
מ~לןמלילות.ר"ל ר~ ~פרר רה
~יש~~ע כ
ורות והדנם מ
ל ~ "
~
מ
~
א~רתכלה~ליםי~~
~נבורות ש~ולם~ .באות~ ~
~~לכל
ללב~
ההד
י~וצוק"ל ז~ע.שלאחד וש~
ק'
שה'ואצלמרן
ראה
ש~
נהמה~~מר ~"ב~
~ה~נשי~ ע~אמירתהתהלים
שכ
~
ה~ש~ .ו~'אמר שזכהלמדרי ע~ לימ~ ~ ~
ג~ת~
למדרי~אות ~ת.וו"ל כמה
ה~ ~רש
~ש
~רנ~ ו~ומ~
~~אועל כמה
כ~שום
ל~~בל
ים
~ל
דה
מרכלת
~~לסיפא
יא
מצ~ד~
פ~הרפת~ותצוה לו~
ח~
רקא~ר ~ר כל
ופ"א
הפס~מ~ל
~ה"ר~ן
ה~~ הה"ק ה~ד"~מז
~~הלם
.ובהקדמה לת
~~ו
ה~תוכ
ל~מסאוורן
ה"ו
~~ א~ריםכ'שמע~י
מה~~'ש קבלה מצדי~ם ~מרלכאל
מ~קוהוא~גולה ~כל דבר.
~מורי תה~ם בל ה~ס
פז
סימ
~"לשההמון סובריםשה~' ה~ק ה~נושלאיפסיק
אמר על
~נח~
"~~ניא~ר ה~' ~פסקשלאי~
~~ו
בל
א
ה הפסק כל
באיזהדבור~.
~
ה
~
מ~דבר~ :
שו~סל~הנפלאהלכל
ת~לם וזה
~וולבושוים ~ת א~רתוכל~
ו~
.שמ~מתז'ממ
~ר משה~אשית~"ל
אדמ~רהמובהק
בה~כמת המ
"~
ת
~ר ~ ~ ~ו~זלהק
ב~ל בנ
~~
בו
~~ של~דא~י
ן~~~
יל
ךודעתך~~ןתו
~ו~~ש
~~ ה~ת הקדו~םו
דתר
כ~תכל~ודלרו~ות~ח~~ ~נת~
~ראה ו~ורא ו~דש~א א~תת ו~ל~
~~ ירא ~~ו
מלו~דהז ~רא~יר~ ~ו~~
~גוד~ ולא כמצות
ות~
~
י
~
א
" ו~וח ~ר ה~ו~ה ~ז:
~~ן
~~יי~ ~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ~~~ ~~ ~ו~ ~י'
~~~ ~~ ~~~ו~י~~ ~~~ ~~~ו
~ו~~~~~~~ ו~ז~י
~~~
~~~~
~
~
ו
~
ו
~~
~
י~~
~
~
~
~
~
ס~"~
~~ י~ ~~~~ו~
~ג~י~ ו~~~~~
~ג'
~~~~~~~'~~~~י~
ז
ו~~~~~גו~~~יןו~~ג~י.
~~ו~ו~
~
~~~ן ~~ ~ וי~ו~~רי~~~~
~
~
ו
~
~
~
ו
~~~
~~~וגג~~~
~~~
~ו~ו ~~~ ו ~~~ו
~~~וק ~~יו~ וי
~~~ ~~
~
~
~~יו~~
~
~
~
~~~
~~
קו~
:
~'
ו~~
ו ~ ~ ~ ~ ~~~'~ק~"~~~
~~~יו~י~~~גי~
ןכל
אלא
במדרש~יק"רתזסי' ר"האמר ~ר~יאי
מנ~וכ
~~~
כוי ~' ג'~ ישראל ~~' ~ה .הג~ו~~~~ו
אנ~'ס~ סי'
או
~כו' שב
~מדר~
כול~וממדשנאי
ו~האלאמ~
~
נ
יבושדא~והב הקב"הבכל לבוובכל נ~~וובכלמאודו
ין
ג'ו
ה'אלהיךבכל לבבך ובכלנ~שךובכלמאו~ך:
~שנאמר
~
ב
ה
א
ו
~
א
)מורה
לימודהמ~נה~קול
~י'ב'
ואצובא~
~וד~~רוך אליב
~~ב~רווד
~~~
רה
ו~בן ~קב אבי~ו ~"ה ~ומד
אר
רז"ל שאש
~אה
ין
ר~בופ~~נח~גהנם
מ~~
משנה:
~כל ה~מדמשנה מצילווזהו ש~~ר הכ~וב מאשר שמנ"ה
~י
וה
אק
~כ'אורלשמים פ וז"לאי~א שקודם י~ןהא~ם צ~
.ו~ו~~ הט~םכי
כ~
המצוההווהואנ
ק~
וו
מוכל
הויר
~ט'ושלנחששהטילוה':ו~ו
שב~ור'
צו~
המ
ד~~א.
~~רא
~וא
ן מ~מ~ ל~ץ~~ה
~~ם
~
ה~ווג
כ
ל
י
י
ז
~
צ
~
~
צ
מ
ה
ו
ר
~
ו
ו
~
ר
ז
ה
ק
ד
צ
ל
ה
ז
ו
ם
כ
ל
וצדקה
~ד
~ב
~או
ל
~
ת
~אם ש~צו~םבש~~ לכם
י
~
ל
~
ר
צ
~מ
בנים זכרים מ
וו
~ש
~ ~ודיו~ר ש~~נו צדקהלפי ~~ד המ~חסד ~ם~ונו .שיה~ש~ר
~~דושה פ"הוז"ל במה שאמרבזוהר )פ'
דנ"ד שאם~טא וובשרר"~~ה~ליו
הטומאהאם מו~דבן קודם שישוב בב~ר~אושבי
נמ~ךבו כח~טומ~ה ו"ל
ה~או~והבן
~~ה ~"א~~די~א~ילאה
רו~ בש~~א ~בר~ש
ק~וט
ו~
הר
אאו
~מב
ו~
ש~
וב
דד
ק~
בא
אהויהא ק~ישא ו
לו~'ל
א מ~יךו~~למישהי~ק~וש~~יל
בה
ה
ר~~
"~בראדיו~ד מניה א
דמאריה כמה דכ~ב )ויקרא
קדושים וגו'כדאיהואויל בסטר
ב~
ש~ וה~~
באוה~קד
וא~~יך~ליה ~סכא
רא
~~דבק
הוא
מניה
~~
סו
~הל~ מ~אבא ויר
ב~
~
ד~~כ~יבל~ל~~ מי~~~~
מ'ס~אבו
אב ב
טרא ו~לדא
ש~א
רו~
יו~~
)קה~~
:
ח
ו
ר
'
ו
ג
ו
י
נ
ב
~
דהה
~
~
~
ד
א
רב~בא)~הלים
ה~א דבריו וכ' וז"לוכיון שלשה"ר ~וו ש"דרגלים
"~
ו~~ומצויים בבניאדםכו"אהי
גםג~
נם~ושים ~שובה או~ן
ל ורעם שגם
~
לו~
י~
ב~
נמש~ ~א
~~יןאו~ן
שיוריהומן
ונכ
~םלוהרמאו~~
יו
~ינ~ זב
ןבירו~ו~נימ~צא
הזשרמ~י
~ ~ד~ בשכ~באו~ןא~ ~וכ~ לי~~ק
~
ג
ש
אי
ץה~
רו
או
~מ
ווכי~
בשכינה זה~ובי
~בי~רכו"~
וו
~ש
נ~
לש
יר
~בטוב~ליןוזר~ו~~~
לו:
ר~ץ ~ליונה
שי~~ה
ה~וא י~מרבפיוויוציאבש~~ו דבר
ש~ר האה~ה ~"ט
החו~
ני
הוד~ השכי~
~ש~
יו
ו~~"~ זה אומצוהזואניצ~~
~~~ו~שאב"הויכוין~יחוד יא~דונ~"י
~
חר
יה
יו
לו
~ו'~ב
~~~לה
~"ר~ל~ור~כל~יבדוידבר
~~ור~
מ~
~ל
דלהויכול~ו~הל~
~~ שבו~
א
~
א~ל~כרא ~~ומיה שמאק~ישא~נל
ש~
י"
~נ
מ~ילשמא ק~
לליב~מהלד~
~יל
~א
איהו דכולאהו
כ
א~ראבגיןד~יהוו~ו'ן
ש~~ול~ניהולאלי~רי~לוי
~ויכול לא~ראה ~לה~יא~בי~~א ~כ'לכו'
~~ר~~~~ .ר
יא
~דיר לג~יבנ~נב~
ב~ל~ ה~~'~
לשםה' והכוונה
כדפירש~יהרי ~ה מ~לקכל
י~רב~יושהואל~בד~י
ליי~~
שלא ~ינונו~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
וי~~~~
~.ו~~~~~
~ץ
~ג
יז~ ~ג~'י ו ~ויוו~ ו~~~~
~~ ~~יג~
~יווג
~
~ו
~~~קרי:
~
~~~~~~
~יג~
י
~~~
~~~ו~~
~ויו
~~~ו~
~
~ץ
~~ד~ן
~
~~ג
~~ר
~~"~ ~~ו~ ~~~~
יו~
ו~~גז~
~~~י~~
~ ו~~
~~~~~'~~נר
ז~
~~י~
~~~זי~~ ~י י~~~
~ס~~~~
~~"~ ~~"~
ז ~ג~
~~~~~~
~~
ו~ו~
~~~~
שלא תסרך באותה~מצוה~ו'~ .וד שםו~לדאמאןדבנבנןכדשארי ~בנ
ויבונה ב~
לאדכרא
~.דהאלפו~נאדקוב"ההואבניב~ןכו' .ד~ב ~רמיה ה
ד~ייאשארי~לויו~ודשא זמ~~~ליה כוב~ וקארי ב~
בלאצד וכדין
שלוםהה"ד )~וב
יה~אבל ופ~קלד~
סיי~~ויד~תכי שלוםאהלךמהוופבק"ד~תנוךהאא
ת
מש
קודקו
לאפ~דאמלהבפ~~א'~כדאיהובניוכדין חתטא כ~ב ~כ'לכו'ו~צא
מ~ה
~כ"לז מ~~
דיבור ~חשבה שהואול ג' שמות
~~~'אור ישראלתי~ו~ם ת~וןו' וז"לכנ
יבה
אדם ~שות
כ~י~בודאיצריך
"~
~
י'~ברד
ברפ'
"מ
~צא במלא~שמתרואלא~האאחיבםכונהשיו~בשנה"דבזה ~~ררכבכוה'להקב"הדבורשכינתא..או~
~"ש
ושםבחקוןי'
כי
במ"ש ויהי
יו
ל~~דא ~בתזו~ה
~חשאי.נ"בכי האדםבי~ודוצריךלהיי
הל~ו"ן לתוד
בפ
תמרכנ
שב
כמ'ש בר"מפ'תצא במאמרכיי~בוכו'~יי"ש ב~~וןט"זוז"לוז"שודאאשה
~~
~
וילדהזכרר"ל~י מזרעתלא~יהכוונתוה~~כ"אלמילדזכרל~בודת ~~"תוי~'
לחוד
הוא רקלקיום~ונהמ"מיהיה
~הלה"ו .והגם
יב
רכ
~ר
מ
כונת~ זו~ו~יו~
שלפ~מ~מרכבהציחוד ~כ"ל:
)פ~א אות המשמשיםיו~~ו
~~'
ראשה
חסידיםמ~'ה בסוד'
הפ~
וןהמ
למור
~םבסוד
מש~חורגליה למ~
~ל
~ו
רשבכיב~ יסודומלכוו'~ת היד ש~לו~תלצ
~
י
ו
הנבורהוידימינו לדרומובסיד ~חסד.וכןא~ ~עורר משנתובקושי האברלאישמש
תהיה אשתו
בקשויההואכיהבן אשריוליד אזיהיהבן
~ור~רומממאשודואא~פילא
ב~
כר
~~וחהם מ~וב
ו
כבר .הוא מו~ד רוחיץושדין.וכל ~שמשיםיזה
ר
מ~~ר~
נ
אומ~~ותשלאישמשובמקום שאור הנר ~וברדרךשם אלאיהיה מסך ~בלפ
ה~
ו
שלאי~וראורוכללשאםלאי~נש להתנונלבעזלפי שנורםשיהיו ב~ואשריולדא
.ישנושו
אול~ת
שכבר~לדו.נכ~םאו
מבת
~~ד~ולך~חריצאו~
ז~~אךאח
ה
אלאאחריש~הו~לא ישמשו
ב~ור~נלוי כימל
מ~נישם~ל~ז~
ב
אלאיכ~ו ראשם ב~ת ה~~מיש.הנווא~חרהתש~ישלאתניקלרא~
אתבנה
מיליןאוכדיהי~ך~ללפחות~ ה~:ר בוהכא
הש~
עד
המ~ש~הזוהר
~כ"זהוהיר
כדניי ~~
םז"ל הנה מצ~רךהאדם ~כ"כ ~
ד'ל~~לו
שנ~והברכותדכ"ח.להנה"קמדינבו
~'מ ה
~
המקובהלודאה ~ש"ימזבדכילטש~וובןזצשוקה"ולאבמסבפירןו~~לורההנאה ~ברשאם.דו~כת~לתכלב~ודדיומחשו'גם~לוי
ם
ד
ראואזלאימ~לו בקודש ה~
ב~
למ
נר
ו~~~"~להש"יבכללשוןשירצו~לההמ
אה
~ש
הזיונ יתנ~
יראה לח~ב ~~
~צתיהאומדואנ~ה~וד ~ל דברהנאהשלא נ~קן ברכהירא
ב~~כת ש~כלג"כ כגון בש~ת איזה מ~~הו~וצא.ו~א שמיג~ם ~ל ~ ה א"~
בבר
הזא~
~ :
שאין ע~ה ברכה דעל ~לם ~ם אמר ש~י
ב
~מה
~~"~מדרש פ~סאותכ"ו~ .ל~ונהאם אפשר ל~ודמקודיםצ~
ול~פלל ~י בראש
בשל"ה מה טובואםא"אעכ"פ
ש~כהו ~
~
"
~
התו ~ל:ל~~
ל~~א"~ ולא
~~"ר ~א
~ל~~~ ~~~ ~~
ב~ו~
לרי~
~
~~יק
~~~~ז
~ ~~
~~~ו~וו
~~~
~~
~ו
~~
~~
~~
~י~
~~
~~~י~ן~
~
~~~
~~~
~~'ר
~
~
~
~
~
~~
~
~~ ~ו~~~ן ~
~
~~
~~~~ו.
ו~בוו~~ ו~ו
~
י
~
~~ו~
ו
~
~~ ~~~~
~ ~וז
~~~ד
'ו~~~~ ~~
ו~~~ ~ ~
ז
~~~
~~ ~~
~ו~
ך
~
י
~~~י~ו~
~~ ~~~~~י~~
~~~~י~~~
~ ~~ ~י~~ .
~~~ו~~~~ ז
~~~
~~י~~~י~~~~~
~~~~
~
~
~
~
~ ~
~~~~ ~י~~
~~
~
יו~ ~~~
~ ~ ~י~ג~ו~~~
~~~י~ ו~~~ ' ~~~~ו~ ~~~~~י~ ו~~ ~~וו~י~ ~~~
בזה .בוו~ר ברא~ת ~א:
~~תשד ~ג
עבודת
ד~~~ו~ר
שהא~כל ו~הדברים
ר~,הא~ך ב
שר
י~
~ברת ש
~קד~ה
~
א
ר
~ב~~ניםאלו'
~
שר~וזל מדתשלתאוה יראה
מאו~ זצללה
ו~דלהה"ק
~
~בר~ל~מ~רי
וכ~~אה
דור~ א~ו בהפסדממוןגדולאו
מר
~ב
מד
~~~ ~
י~א~לושלמציה וא~ו
לה אהבת הבורא ~כל:ו~י' ברת
~מ~
הר~
בשה
דיי
ג~
מב
~~~ה ~הו ובנו~םו
ע~וזל ריתתאדאורייתאצריךליזהר
ם~ור~יתרו
~ר~נו
~~
כ~אשי~ התלהבותומצד~ה~רהוהירא~
זהואוהז~יר
ה.כיהתוס
ש~
שז~מובשביל התולרסהיבותהי
מכ~
בן~מאודז
אלהם אתרים
כ~שה
א~הו~
י~ ע~באר מ~ם ~םפ'בתוקתינ~~ם~האריוצ~הבשירוש א~רם המ~ללצריך
~ ~שי~יר ~ואלהכותלכיכותלהואכותלורומו יתוד ~מות ואלהים
.והמת~לצה
~ךשי~ור
רי
~ הוא ~שבן ה~הותלהוא מספר ה פ~מיםאלהיאם~
~ל ה~וד ~יםכוונתו לתדהשמות יתוד ~ור ~מ~קהדי~םב~דים
כא
~
ד~,יו
~ןב
ה~ לאכללא
במינא~
ה~
ר
~
וזל
~שמה אמרה
ב
י
ט
זלהה שמה
כתר שם
~
א
מ
ש
~
מ~
~~ש~ד הרבה ב
~שוכה
"ת
~כ
א)לדוטו~ ~ל~~ מ~י
וש~ק~
:
ה
נ
~
~
ה
~גדולה זכהלמ~ל
דב~ בכוונה
~לה~שהיה מ~ל
ג
ת
נ
~
ר~
ב~
שמש
~,שמושרות~ )מה~ק ב~לתת~מד~תי~קב
ראשיתוזלאלא התורהרמזה
~מצותהןשושר ~כה
ס~ה
~ת
רמ~זס~ בכללות~בודתה' ~ש~
~~~
מ~~ובדאומל
~יוצאל~ בכלאתד
ש~
ני
~וילא~לוירה~ויתואד~ישןהוא המחש~וכוונתהמצוה ~שכת~~שנלוהא~
רבא ~~ר~
א כל
מ
י
י~
ל~אלש~
את
ממ
ה~ותוב~
~הוהה
~תפל
ל~ אדה
~~כלאמישראל
ולישל
~נ~תא~~,לוה
צ~ ת~
מנ
ה~
ימןהמ~שהבכ
הבג התתתוןומןכוונת
מן ב~וה~נ~לכ
מ~
וה נ~הלבושלנצשו
~בת~ ~שמה ה~לוןלכך ~ההי~וצהלכלולא ~וכוונתוהןב~לה
~מ
ב~צותנ~האלוב~בכו~תאכ~בתגו~בתול ומכ"ש ס~ודות ~~ת ~
~ם~אר
~וגנ~
הו~לסודכוונת כו
וכיו"ב
~,באממצוונ
~ישראלהוד~ין כו~ת התשלהוהמצ
אש
לבור~~ךכמוך י
שכו~
~ שיוכלל ~"~
נת~
האר~ז"ל תשלהצריךלומר אהבת
לד~
~
ד
ו
ק
ת~~
כ~:
ייב
ד
ת
י
ל
ו
ת
נ
ו
ו
כ
ו
~זהמ"~~כ"ל
ם
~
ת
ו
נ
ו
י
ל
ע
ה
ת
ו
ד
מ
ן
י
~
ד
ו
י
ה
ו
ש,
~נמות~שםבות~הורות בת~ה דהנה כשי הנה~בווקשדלושאהדםיחכרלהי~ויתר~~בו~ימי
ך
כ
ו
ר
ת
ו
י
ו
ך
ש
~
ל
התו~
~ אלמ~ ויש~
~~
א~
םהשבתכל המ~בות
בב בדרךלבו
תו
ב~"קנ~~ומ~ורבותאזיביי
ורות
שו
~ הול~
~ראל
~~לות
במחשבו~~מיםש~ר
י
~
~ל~
~ ~~ ~~ב~~ו~ ~ ~~
התש~
י~
~
~
~
~ו~עומדיםעל~השעריםהעליונ'ומעכ~םאתת~לותשאר ווהושהזהיר
ת~ש~ם כמ~א
~אולא~~או משא מב~ם ~ו~השבת ~ח~בותיזשררוא
ד~~
יה~ול ות~ו אותם בשערי
גאדול~ועובריםלפניו~וםהשבת מחמת ~שב בהםכלימ
יר~לם דה~ושלא ת~אואותםהת~לותהמ~ללים ~חשבותזרותבשעריםהעליונם
על ~תח השער ומעכביןת~לותי~ראל~לותדרךהשערים ואיךלאיעלה
ו
.בלבהאדםהש~ל עדהיכן ג~ם ~ונולוולאחריםעכ"ל
~לראשו
מע~וא
מדע
~ו~ל וחר
~מעתצריךלכווןכאלוהוא
~אד~גדו~הרוצה ~~א
י~ית המקדשבנויהאו~
תי~
"~
אב
ו
~בת על מכ~ו ובה
מז
ב
כלו~והריהואכאלו דר עתהבא"י ~
~
ת
ודביקותגמורלהת~לל בכו~השלימהביראהואהבהכאלועומד בב
ו~
הואבא
לבהיר~
י~ת
ו~ר וו"ל~כןיראשמים
~א
~~דמת
קלו~
~~עדאחר ובאל~וןגח
:
וא
משי~ ת~~~
~
ד
המ~
נהגותלהאזהרות הם חקוני הבריתכמבואר ורע ~ודש להג~ק
שכלאלוהת
ב~שמירלהגה~קחיד"א
~~בעלויקהלמשה.ובס'הקדושי~וד כוב~ה"קחלק~~ורן
~ק ר~ו אלמלך ~~"ה~אבד"ק
צמחדוד
ר'דוד ז~~הביהו~
~יךכידל~ומאוד)תהלם~ינו~
נו
הצל
הר
כו
ו~~ל~לתז
"~ע~ות ראש~יםמהריקדמונורחמ
ה
מ
ל
זצללה"ה.אשרבאונ~שות ~ער"א
~ד המ~ההמקובלבימיהקדוש רמ"מ
~~
~~~~~מזלאטשובזצל"ה~וא למעלה
העלוןלפ~ו בקובלנא א~ר הה"ק המ~ד
מ~~ ומאדמחמיר ~וןה~קרהר"ל כיקדוש וטהורהיהמיחיוולא טעםברא~
~~ד
ר~ת~חו ו~ורו ל~יו לא~רלויישרכחוט~
~~הם
~טא זה
אחע
~
מ
ת
נ
ו
הקילו מעלי
וההם~~כיהעוןהואלפי הדור וזהו בקש~נו שה~נות שנ~שבו בדורות
הראש~ים אליוכור ~ו .כי המההיוגדולים במדרגתןאבל אנ~נודלונומאודול~י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כ
כ
כ
כ
כ
כ
~
המדרגה ~ןהעוןע~ל:
נ"ו
אוהב~רא~~'ויחיכ'קט
וז
ל~ועל ~גם הברית ת~וקדמונ~וו"ל ~ת~ות ו~שות
~~~ ~ובהבימי~רשיות של שו~ב~ם כידוע מ~~~ק עכ"זמי יראת
~~~ולהואנש
כ
~
ונ~וא
בלבבוצריך ~תאמץבכליכלתוולעשותת~ובהע"ז
~.וב~רט
כי
~ומר ברכת תקע בשו~רגדול
~רשיות שלשובבי"ם המ~וגלים לכך .ונו~רא~ות
י~ל
בכיו~
~תמתהברכה
ונתהראוים כמבואר ב~~ור האריו"ל ~י~יר ~תוב~ם
ב
והכלביראתה' וברעותא דלבא ~י~רהתש~ו~ה~ואע"יתורה וק~ולד~ה וצדקה.כאי"א
ל~ייכלתווב~רט בלמוד תורה
ולברר הלכהבל~יןובירור י~הבזה הואמ~~ץ
והניצוציןקד~ין מברשרבאעו"ת~ןמתוךה~לי~ות ~~א ב~םמ~יהםב~וד~יל
יט
חל וה
~וווהועי~ר~תי~וןשלפגםברית לימודתורה
ונ
~א
הלבוב~את
~~
ל~ושת~"
שנ~
כוו
ב~~יתברך ~~בד והנורא י~"ש~ .
~ר
ובבה
~מו
למהובאל~ון
א~
~~כ
א~
גוכ
מן:
ל במהרה ב~נו
~
~
~
~
~
~
~
~'~ו~~וי
~
~