~מהלוכאלו הוא~ל~~לה.
~מהלו הם ~~ה
~לו~
א~
מו
אח
הברכהלהה"קומתק~
:
רנאפ'
~~
~~' תפלהלמשה לךמדודוהה"קר' ~שהוצללה"הבמרםכאהמ~בורכ'~"לכאשרשמ~תי
.וו"ל שאמר פ~םא~ת
מאחיאמ"ו )~הג~קרבנוצב הירש
יו~יפרלאחישיחי''שמשיל
ום
ראה אתהה"מ זלא~ובב~ום
"~שנפטרמ~ולםהוה~~לין
~
ו
~
ט
י
ד
י
ז
מ
ומ~ולםל~ולם
ה~דושהנראהלושהיא~להארץוראה
איח
ן
י
ד~ולכל~ולםש
מ~ללם~לנושןמחי
שראה ~דאחה ו~אה
~לגביו
ם
י
מ
ש
מ~לן ~ו
ש
כ
ו
שמיםגביהיםכןהדאאומחיי
מל~
םהשש
נל
ום פ~רחו בכ
יי
~שי
מ~
יןאוחו מ~ולם אר~~ליון~~
~ דרךזהנ~שה
חחתווארץב~ולם~ליון~"כידפת"ח
~ו~~ :
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
משמ~שב~ול~
~יו~י~י .
מהמנוח הרב החסיד
ולהוהאבדוק
~ שמ~~~יי~ו ידיה
ם~יד ה~ול
מהו~ו~ד
~~הרמההמרומזיןפ~רל
~
ח
ם
ש
י
י
המה הכ
מ~ב~םווא~ת ~דה~ש~
~יהואהיד החזקה~י"זנכללדין בח~ד ~~~
לש
י
ל~
וחגמ
יר
~ו
זו
ליוהבכי והבמורה~לדיןכימצפון זהביא~ה)איוב מצ~וןורחמיםו~
ל"ול
תפ~וא
~פנ ז ה
~ירמי' ואוחיות זהב מגולליו מבפנ~ ומאחור בש~י
י
כ
ם
י
ד
י
~אחרוא''~הוא ח'~ילהלמספרידיג
~ וקודם ~
ם קודםה'הוא ד'ולאחר ה'הואאו'
ד החוקה ~
הואא' ולאחר הוא ונמצא פ~ם מספריד הרישזהבש~וא י
מגוללבשחי פ~מ~
יםיד ~ ויד הרמה~והמה חסד
~"כ
):כתבהו~
~ב~המ'~
~~ר
)י~וליישלכייןבזהכוונתירמחהמ
~:
רש
תפדח
~"לבשבד
"ל
הג~ו~
ר~יונ~
י~
ה~א~
~י
~~~י'
~ ~~ ~~~ ~~ ~~ ~
~ש~י~
ר"
~ח
~לכשח
~~~
בי~בד~חך
שיחברך
~~~שמ~היא
~
~~ב~
דב
~~בשמ~
~~ט
ש~~~~י~אז
ימלאכל
~רים משא"כ כשחדעבבירורשיחברך
ךי~מי
~
י מוחר
וו
~ברך
יח
יד
או
וב
כ
אח
~
בדיבור~שב~אילא תדברהא
רם
שו
ז
א
~~
י~ר
~וולא חז~
להרבו~
דיבור
~ר~~
~ברך
~:
~מין~~ל ~ת
א~
~ ~ר~ה~דו~ ~"~ ~~
דולא~י~
'פ~שש ~~~השם
~י
~אנש
~~ ~~ו~ו~ל~הול
וב
~ה בא
~נו~ן
וש
~ם
יש
יל~ל
~ב~ ~ו
ןגט~
~ם~אי~
~ש ~ו מה ~ש
חסו~הלשמו
~~וצוק~:
~י~
~ן ~
~םיל:שמ~~ מ~ו"ר~לה~"וק~א~
י
כ
~רץהח~ם מב~ל בארה
מי
י~י
ל
י~
א~
נר~
בש~לש
חי~ ~קוט~
~'.
~~'
~~ ו~~ ~~ ~~~~~~~~
~
~~
כ~~דש~
את
~
הש~ ~
~ים
~
~לא הארץכבורו
~זה'
א~
בו
צת
~ר~
ק~ מראדו~ל~ ~ ~
~ו ההוכ
ל~ה~ זצו~ל הב~םלעבור
)ק~י'
לק
הצ~
רבי ~
.
ז
בש~ העקביים דה~~ולשמורא"עמכ"ד רע
~
י
~
~
להשריש
י
"
~
ה
ל
~
~
ר
צ
~
"
י
~
רר
דב
י~
א~
לח
ית
כ"ז~ ואח"כ מממ
~:
איל
ץ ~רח~
אישאות
צי
)רש
ו~
~ובך~הלם
~~' .מה רב~ט
~'
~~
~ה
ןא~
~~~ו~~בת
מינ ~ה~ותאה
ו
ב~~~ו~בןלאבהאב ללמדוולה~יג
ינ
~~~ש
~ה'~~~"לשיש
~~
רה
~היינוכ~הבן~מולך~עלשולחןאבו
ול~כו
הטובהוהמצות ולחכמובחכמתהתול
אד
ודו~ה ל
~יד כ~בן ר~האת
ת~~א~ובכל עת האב מ~דו
ב~~
הע~
אבועיןבעיןהואמבין רצון א~ומהבכל~עשות~"ר באהבהוביראהלעברווכשהבן נ~ה
בלבו
ו~תרחקמאביוכ~א~ו ר~ה ומבקש לה~היגו בדרך הטוב
שולח
אהםכ~~
לו מת~הלמשל לו נאהשל וס~ל של ז~בול
אה~
~םבנו שמת
שו
ן~ ~ה רצנוא
נ~
ולא על ד~ערך
ת
ן~~ביו ל~נ~ובנטילתידיםבשמחת~
הלכ~לירכקו~עלשהואמבכי
ס
~רת מ~ושלאימנע ת"וטובה
ב
ה
י
א
ובוה
י
בקומו מה~~הונ"
~
ב
א
~
~עיני הבריותע"ז ~אמר)משלי ~םחבםמבנמי~~מחלבי
ויב
זולהנהיגו ~~ארללאאבכ
דצדו~ןא~וכןה~~ןבהיותי~ו
~ם וכשבנוםכל הואמשמח רקבדמי ערךתכ
ליוזהנגדכ"
א~ אל אלהי~ווהיינו~לשול~ןאבינו במדבר במן ~ארור~ינו נ~לאו~בכל
~
קרו~ לנו רצון ~~נו שבשמיםולא הוצרכ~ולשוםטובהבגשמיכי~ן~ין נראה
ל~
ו~
~~ות צ~ונה
דעת
~~ו~ו
שוהכן'לה~ואעמכנלוהושכ~עעתוהת~רתק~ו בעוה"רהועצ
~וב~קללמודא~
כו
רנ
~
ז~~ו
ות
ניאינם ר
תכ~תויח
שב
או
~ד )~וב מיהקדמנוט
ה~~~לו ט~ת שיק~םמצות ~ית
לם~אני~תתי
ל~
~
ומב~רצ~~
צ"
מכ
~
חד
וז~~' ~ןמכ"~
~בר ו~ם~~ר
"י
קמ
~~
בזה הוא ב~
לירא
לא
~ם
מר
ו~בדו
ו~ו~
~ה~בה
צות~וכמ
~~מ~
ק~
~מלכ
חד כלדברכשורשו שממנו~או~
~
'
לכתשהואמחויר כלהש~מעמו~
שלםכי בכ"מ
ת ~ובות
הולכיםהם
~~כב~י~~ו ואהב~ו וירא~ו
ו~ובדו
גשמי
חן~שבו
בי
מנ
ב~~ותלרו~ניותבזהששה
~ונב~~ם אדמו"רהה"קמוהרו"~
טובה זו עבודה תמה .ו~ה צ
~
כר
ב~
רצו~ ז"לכא
~עח
ירד
ין ~~אחד
וב ~'
צריכ
ה~ם והשלג מן השמיםושמה~א יש~
ש~מההד
בה~רה
"ש
נו
~ כו
לאב~~ ~~~א
~"כוש
והםלאי~ובוכ"אבוהה~~ן
לזורעולחלםשורש~ ו~ההם ש~חהאכילכה~~ההוא ~'ע"ד )מלי
~
יר
~א' ונ~וז
שם
כי
לך
.שבי~
א
כל ~דם
ה'הי'
להאהכו~
ה~
~"
דווללמוו
ב~יושתכ~כמט"ושב~ר~~ל~~
כ~~~ו לעוב
~מ
ל
~ק הטובה
םתודה
דד~ב
תרד
~י
נמ~ומצ
ב~שמ
הא~
צ
~
כ
~
מ
א
~
על
י והש~עהשלמ
~
~ס
ור~הטובהדהיינו אהבה ו
יק
תה
ר~
ו~תור מתמתשג~~ומעלשו~ן
נ
י
ב
א
ותכמהשבוצ~ונה ~תור ~ד)דברים ואנכי~סתראס~ירפ~י ב~ת פי'
מה~
~הפ~מיותיהי'בהסתר~~ם שמ~~על~
לו"את
~כמתוו~הבתוויר~תוהואצ~ונהב~ושההג~שמ~
~
י~~~י~~~
~י
.
~ ~~
~
~~י~
~יא
כ
הדעת עהחכ'ב~מווז"להכ~נה מה
רק לכבודו ומ
~ה
~בוא
~~ע ~ר~ ~הת
~~הכעב~ודמ~יעלו מהמ~ד שהע~ןשהכבודכ~
ה~דם ~
~
מ
צ
י
ש
~ ל מברךעלוואז הוא מקבל~ע~וג מהדברווה
ל~ה
~וא כאשרירד ה~שס
~
~ישוב שאיןשבאליו י
נ~
~ת ~חכ~לכיאםהרוה ~תהארץוהצ~חו וא~כ
וש~ל~ ~שנעש
הממנוהלח~מב~כיןעליו ~וה~~וגחוזרתלוי~עכ"ל:
ר~
ברא
~
~
~
~~' .דהנהי~קב
~~ו'
~ונקרא כי ~
בל
~~~~~~יכול י~~ ~ס
)~בתד~"ת
~ו~ות~ ~~
~ל'~~~הרצי
~לה~
~~~ל~~ת~ל~ד~~ שלמ~נלתהל~מהם י
די
~ורשי'
~ק ו~ולמות ~~א~
~
פ
ש
ה
~
פ
ש
ה
'
ל
~
מ
ל
ש
ו
~
מ
ל
ו
~
שלמ~לה מהם ~ד~יןשי~יר.
ש~~וזה י"ל ~' יר~הכמו ~שלבבןאדם האבות
~ותשהוא
א~
מ~~לקי' למ~לה ה~יםיורשים נכסיהםוי~קבישלונ~לה בלמצריםבפשי
~ד~"סוכן ~קוםשאין ל~ום ~לה~ומיתא~יזה בלמצריםוכןפירשנו
~
מצדיםש~בלים
ן
ם~נת~לןוב~ול~ה~ליון~~י~
הל כיכ~מ~ליןה~ולמות~םהדינינ
ה~י~ם ונופליןה~
מיצפרוית~שה~ להםא~יזהבד~יםלנוקבאדתהומא .וכן ~מ~תי
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ר~הוזה נ~לה
מזל~טשוב~הודי~ו לו סודה~דיון ב~רךו
מהרבהמ~יד ~~ה"ק
~רי~~~ ~"~~~ליותה~ולמותנתב~םהמצרים):ואת לפ' ב~
הנח~ הו~
זכר~ ~~
~י~.ביונוא דכ"בקאמר הש"סכתיב ימד
~~~י
~ספר~~
)~~י'ב'~~~
תיבו~~ ~~~
צ~ושל
יי
וכ
ר~
~~ר~יישראל .ומ~ניה~מרא כאןב~ושיןל
ין~ושיןרצונו.והקשה הרבהקדושרבינו
מ~יד דק"קיאמפלא
מקוםכאןש
א~
ו
האומרלאשה
אניצדיקונמצא
הא איתא
)דמ"ת
~מ
~~"
י
ש
ד
~
ת
ה
~
~
י
~
י
~
~
ר~
מ~
~רת~ובהה'ינו כמיר
מ
יפירש"י ש
א
אב~הרהרתשובה א"כ בהרהו
ה'יהיאמקבוקד~~ות
~
ש
"
~
א"כ ה~ראקושיןל~וכתר
א~ו
יכולל~יותצדיקגמורוהוי~ושיןרצונן ~ל
~לא יתורץ
מקו~ א~ת ~~'ספראין מספר.ואםירבו
כת~ ה~מראב~ושיןרצונוכיאיךיוכללהיות
א~ת ב~~רמה ~הי'בר
לו
~~מ~~ר
הקידמת.ותירץ ה~~ד
כ"כבי~ראל
~~
אר
וארב'את זר~וו~
ברג~
~תקא~פ~ ש~~ק
זצלה"ה
~ן
ש~
האו
~כ~
באאמב
ראאל~
ך א~פ"כקרא
אבנוי~יד
בי
'ל
ה~
ורו
דכ~ ל
שו~ כ)"ב
רא~ת כי ~צ~קיק~
~
ה
~
ד
~
ר
ז
שביל שנ~מתצדיק ~חדשקול כנ~דכמה
אות ה~ב"הריבויור~אלאב~ה~אבינו ~"כה"אב~
י נפשותמישראל ו~פ"ידא~אב~מ' ~נשים ש~קולן
שלסנהדריןופירש"י
~
ו
ר
כ
שקול כלםו~"ככאןגכ
~מ~שפ'מטותא~ם ואת פנ~ס .מלמד
לו
את
ב
ןת~~
ינ
א~
ש
נ~
ושין רנוכ
ם
יא
שלמקוםתללהאבל נב
נו
וה~מספר בני~ראל שישלה~ מס~רב
~~
יאחדיה ~קוצכנ~ד כמה
י~ו תשובהאוי בר~~א~א~דיהיואשרלאימדולאי~פרכ
~ות ~כ"ל):נ~ל
מהבלבותבני אדם רק בו~ןלב
נפ~ותולזהאין מספרכ
~~
יא.מימי
ב ר' ~'ם ~~רמ~ר~מניץומ~ד ב~ק
הור
אשכול ~~ת ו~
זכרוןואת ~דברים וז"ל וכןשמ~תי ~~~ל הגמראשפירשו
הפס
וק וה~
שר
~לב
~~ ~פר~י~אשרלא ימדולאיספר .ו~רשו כאןש~ו~יןרצונו
לאד~ כו'
מךקוא~פשר
~ושין רצונו של מקוםכידועוהאי
ומקשיםאםתוזרי' בתשובהנ~שים
מנן~ .ר~נו אמרו
~םמ~ןא~ר ~'תיכ~ קודס וו
~ווה ~ששקול
אא
הר~ששיםריבו
אשה אתתילדה
רז"ל)
~~~תז~יה~דקי"ב.דפוס
~
:
וממילאאין~~מספר~כול
מר~
תס"ר~יבוא~~.י"ד
שקול
'
א
ל
ב
ה
ז
כש~
ירושלים~ כהר~
זצ~ה
.ה~ק מ~ה
ה)'~א~להים ~דב~ר~ ~לאינ~י
~~~~~וורוהצדיק
מ~ל
ם
~י
י~
~יקמו~לבראתא
צד
~נ
~~באוה~
~ויה~
מי
~הפסו~
~
י
~
ד~
צ"
~~
~ז ~"בז~ר~קדמתבראשית ~"א .תדא"ר ה~
יק נקרא מי~נבא
~"ק ד~
ד~
הוח
פ"ב~
~
~
~
~וא~~ון~ב ~~םיה~נו אלהםדיברהי~ו שה~~ה ~שות
ק
~הו~עכדדי"~
~ות ~ד~ד לאינבא הצדיק הנקר'מיאא~ומר~א
~~~כיםדה
~עיש~
וד~"חאךבדר~ךזה~ל הה~~ל~ח ה~סוק ל~שכי י
ה ~אלהים דברכי
אם ~ה~ו .ו~~ו
אירהאינו מובן הדבר
דכרוזיןיוצאיןכל
כ~
ג~יוםויוםולל
י~יץ דידו~
גוזר ~~ י~תו
~~םנ"לכדי ~שמעוהצדי~ם
ך
י
א
ע"ד
דברכי גלה
~קב~ והואע"~יה~כרוזין
ל~~מית יע~הה~ח' וזהולא
או
ןכור
היוצ~ה
~ שהלכירוזין ה~ ליגבעו~רותמיהצאד~
יאלא
דב
ונ
יקלאסי
זו~ל"~ דבר
א~
~ :בשר
י~כי~ויב~
די~קיםבלקאו~
~~' שפתצ
.
ם
~
ר
צ
~
ה
~
ל
"
ו
י
'אחחנ~ מולא~ובזקללה"ה ב~ור
'
ו
כ
י
~
נ
כ
ו
~דיו
קמו~של~יראתאלהיםו~צדיק
דצ
ה'א~יםדיברמי ינבאכיצה
~
~ו~ .וע"ד תהלםצ~מייודע עוז אפך :
~ר~
י~ בי ~מ"ק ד~
דפמס
~~'"ה
~
~~ת
ןדי~ו"ל ~ם
זל~ה ~ש שנאמר)זכרי'
תן~ו~ת~
ו
מ
צ
~
ג
ו
ונ~
~~~
~
~ים
שכ~יק
תמיר ממד~ה ~~ ולא
ה~~~~
לןמדר~
תמ
יהואוה שה~ בכא
אשין
נוד~איה א~א~~~מו הר
הא
~ו~
~ידהשאלה עליומ
~
ב~שנ
~קומו
פוחדם
נ~אד~יוה"ק בס'הק'מגלה
וינבאהואמלשוןניו
~~~ ואח~
וה~ו
דיברפי' הגם ~ה~"ה גוו
ורת~קשותכידיבר ~ון
קק
ומו
א~~ דיבראדוניארץ א~ע
שותאבלמיפירשהו~ שנחקורזא
מו
כ
~
"
אר
רמ
בו
א~)א
ו
נ
ו
צ
ר
ה
~
~ש~ .וכ
ק
ה
ל
~
ע
ו~ק~יננב
א
שיש~~נמו"ב~ להגזירהואומרל
ן
י
א
ש
הצדי~
~
י
כ
ס
מ
.
ב~' קודש
~~
בשמי ור~ ~דרו~לר"~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
בשם
~
.שמעתי
הה"מ ~~ו~
וכ~בי"ה~ ~~י~~~~י ~~~
זלא~ובכי ~ר~ הוא
)ק~ ~ רש
~~~הואאצל~ידקב"בח~י'הויה שאווי~שהיא
ו
~
ה
ו
א
ו
ה
ש
~וןהש~וות
ה
ו
ש
~השי"ת
יןש
מו~
ב
~~"~ אצלי
א כנ
י
ה
רח~~~ע ~ירוש
~~י~ירושב~י'ה~~ית
ווהו ~יד~כי מימינבל ימין
~ח):אור ת~
ו"
מ~
אד
הוא ~כ ~סד ו
שאנ~מיןשאפי'
יד~ ~ .דרש)שוחר ~ב ~מור צדי~~ ע"זיכתבו
~
י
)~~' ~ו ~~~
ה
ב
ב~ן~ו~~ן שכ
ריפיוכו'.
~לא~יו
ים
שה
רי
דנ
א'ר~ע
א
לדורות
~
~~~אוהמ~
ואהלות~
שיהא ~שבכנגע~
ר~~תפלל
~ק
ול
~"
אמרעלמאחו
.ט~ זצו~ל
~
י
מ
א
ר.
ד
ו
מ
י
ל
ה
ר
ת
ו
י
דה~~
חשוב
ר~למודנ~ים~הלות.משוסדלכאורה
~הליםכמו
~ומקהעיון
התה~םחשוביותרמחמ~
:
~בלכשא~ו
~~~מסתבר
וכו'~מילא
מאמיר~המשניו~
שמיארו~
אא
ש
ת
~
ו
כ
~
~
ר
בתא~ץ בשםאבו )רשה~רב ר' ~~מ~~ין~~ק
וז"להע~~ד~
ב
הלות הוא חריפו~תכ~~ה ב~ש דהמע"ה ש~'חשו
א~
הל מחמת ~געיםה~ו"
תש
~קהבפ
יפותאבל מובן מה מזה.יעודלמה דווקא
ה~ו~
~יםכאילו ~וסקבחר
נ~
רע למאד
וא~ות .ו~כל~מר ~"י כיזאתידוע
םגע
שנ
~גוע~יםבאים וחושבשה
~ לה"
~ל
נ~~)עירו~ןטו עלז'דבר~~נ
ל
~~ר ורכ~ותוכו'וי
ב~'
ע~
א
ש~נו'רוצהלעשית~~.בירואיוו ~ובהאולהלות ~ברואיוהכלוכפי שמונה שםכל
להראותלכהןוכפישנראה אם
הז' דבר~ונ~צא ~כהתיקון בתו~ם
בועיי~
היתי~.
~
ה
א
ו
צריך .
הזאה
את הב
ות ~כ נמצא~י~ון
י~
~
י
ר
צ
ש
כ
י
ת
ב
תהלם וכו ~~ךכל
~ראל
אשרלזה
ש~ה
הס~ ~שצר~"לנת~
~
ר
י
~
~
לשבר ~~
~~
~תע~
א~י
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ .
~י'
~ .ם הרב
~~~~~~~~~'י~
~י
~
י~י~ו~~~~~~
~ום~~~~~ ~ ~ ~הח~ד~מוה~~~~~
~י
~ק
~י
~~
~ה
בע
~י~~
ו~~~~~~ו
ב ~ ~
~~~נו~ח"כ
במ~ו~~ו~~~~~~~~
ינ~לה
~~~~~~~~כלאז~א~~ו~~~~~~~~~ל~~
~~~~~ו
צ~שה~ר ויובן~ :בשר נדק
~
~
~~~ ~~~שכול לבאי~~~~~ו~~~~נ~~~ י~רו~
~
~
~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~ו~~~~~~~
~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ו ~ כ ~ ~ ~ ~ ~ ~אך~~~
נ~נהלכ"א
כ~ומרל~לוחבהרה' הוא דברשכיח
בד~י ה' זה
~~~ו~~
אשריקום הרשו~
~
א
י
~
~
~
י
ו
~
~
י
~
~ל~~ ה ~ ~ ~ הי~
~ " ~ ~ ~ ~י~~ר~~י~ו~~~
~
~
' ~ ~ ~
~):ו~י~
~ום בד~
רך ~ ~כ"ל
~ ~ ~~דוללק
~~ו~~ זכו~
~הש~י"~~ד~~~ ~ ~דא"~פי~
~ ~
~"~ ~~~י~~
מהשאד~~ובדיו~רויו~ר אזהוא מ~גיו~רשא~ו ~ג מהוחו .
ובאמ~
~ני
יא
~
~
~~ש~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ך ~ ו ~כ~~ א
~~~ ~ ~~~~~'~~~~י~~
~~~~~~
ה'א~ה אבקש ~ידשא~ישאבקש~מיד ה'וזהוהרמז
ה'
ו~
~ח~
~~~~~~אבקששמ~א~~ ~ ~ ~ ~ א
מא~
~~
וש~אל~~~
~~י~~~~~'~ ~ ~ ז ~ ל
~ו~~~ ~ ~ ~
כ הנה
ש~דם
דבר
להש"י~ל
י ל~~~
זצלה"~
ו~~~
~א~
מ~~~
~
~~~ ~ ב~ה~~~ו~~ ~
~
~ו~
~
~
אשר
להפך רצוןהש~ח
ו~וא כ~מת~פךרצון הש~ת
מ~זה~כ"פ~יש~ובחכ~
םקי
~י
~מ"ק וכמו שכלס~ריקוואדפשי~~ה
אצי
תשכלםולשנ~איךלהתנהג
~תלהת~לל ובאמת א~ל
ניו
ד~רואים שכמה
בדברד~ז~ להרגש ~ח
מ~וה~"תהואיודע~ב
~גודל חכמתו ה~מוקה .אמנם
חכמ~נ~נן
~ שהן מ~ללםואינן
לצר
זוהכומההכו
~~מ~ ~למאלא~וקיבמיל דשמיאראוילהת~ללתמידבלי ה~~קכיוהוודאי
אחת
~ושאמר
רצוןהש~ת ו
במ~
מאתה'והווודאי
אבקש ו~"זראוי
שא~כו' וד~ח"חוש"י:אות~
לה~ל
דה~~ל ~ידשבתי
ממורי הוחקוחסידא"אמ'
~ו~יוו~ו'.
~ ד~
~ח~~לח ' ה~ל~
ה
~
שמ~~סוקיר~ווגו' .ואםתאמר ש~
~~י~
~ מ"מ
י~ן
~ו
~~הר
~ו
יר
~
~
י
~נ
~ו
ב~םר להם
רל'~כל
ב
י
~ץ
של
~~ק
להר"אב~
~~
~להש ש~וא
~מילואווטובו
~סקי ~וה"זהכלה ונל~וס"ד~אב
מ~~~~ו
ישר~ מב
~אצדי~שהוא
ה~ וד~ת"ת:
לב
~הוא ~~"זו~~ד היששהוא~וה"
הב
משא"
א~
~~
~~
תי~דוד~שירה~יריםב~סלוהק~הגידה
הב
לרש~~ ש~)א
הא
~ .שמ~תי בשם הה"ק מו"
מזלאטשוב
הל~
~ז
יא
~
הת~י
י~מו~הק
~ת~~~הלנה אםאר~ב
~ה"ה~קצ
~ן
ימ
יה
)~ ~זצל
~ס~
חר~~:ס'אור
"
ח
א~ א~ יחש וד~
לר
אומר ~ירושה~להד
ח
א
~
צ"ק
בס'~י~ת אמרים שם בשםהה
מ~~יו
נראהשצ"ל ב~ת הת~לה
~~~~~~
~~שמ~
וי
ב~ת ~
א~
"ל
המ
~~ה הוא ר~בלאכ
בן~לא אומר שלא
ה
~~ל
וםדבורווב
כ
ל"~~בסשימ
:אמר~
~
לפנ
י
ו
א
ר
כ
הק~~א"א מו"~
.הם
.ש~תי בשם
הון~
וכנכ
~ה
י~
~ל~גד
יא
ר
מ~~יש
~הלות
י~
ן:
יד
ב~~י~א~רנ~
י~בהוו~~ירא~ .שנותןה~ו~אלאד~ י
)צב~
מקאזניץ
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~י
~ ~~לכסוח ת~להל~ניכי .כשמחבר ת~לתו תכלת ה~נאוהוא
~ו~~ר
~~וזהואת ~ ~ ~מות ש~ ש
~~'
ל~~לת ~~ותוכה ~ות
~ט
י~
~
ע
ה
דב~
~~~
ה~~ ~~מו~לם כ~~
)~~ ~ גבורות ~ון מוללין מ~לות~~צהדי"ב ר"ל מיישברוי~רר
ללב~לכל ~ הגבורו~
~
ם~כ
א~~~ירת הת~לי
~כל~ל~וש~"יאמ
~~~~~ ~ ~ ~
וה~דביענו~ל.םמ.י~~
שבםור:ו~
~~תוה~
יש~~י
"ת
~ו
~גות~א
כה
ועי' בהתנ
~~ג' נוסח הבדהיונ~
י~אשאות
)ר
ב'מהה"צהק'
אכ
"~
כ~
קנ
מ
תולדותיצתק
~יז)בקונ'כתב ~"לשמעתי
~
~~~
~~באכי נ~דת~שבא
"
י
ו
ה
השלו בנקוד
ר
ש
א
זצו~
"~זלה''ה~ל
הד
הג
ל~"ה .מש~ה דהממ
ר.
~או ל~ודהשאחרי'כץהוא
הידה
~ט~ת~נחגלבנוקרו~דה~לפנ
ן לה תנו~ה
אי
י
כ
ב~
ב~ שוםהת~המותכללכי נמתקתבשורשה בתסדאלכלהיום
מדתהגבורה.איןלה
~כ"ל:
~כ~
~ל.
לגבוההוא
ו~'
ו
מה~ק
~
ק
ת
מ
ה
ד~
~יבתוק~ ~ד~תובה
~~
כלבר
בר~ה
בזוהד~מה
~
י
~
~
~
בשרשם
מ
ו
מא~~
טו
מינ
שד
ישראלהח~ץבכבוד ה
קבוו~ככל"~ה~ים
או~
לנ
גנ
רח
םי~ לה~תמש
ב~ומ~ יהא ר~וא ש~ת
לוחכ~ה
י~תסוד~ניןבדבריפיובלב ~ברמוה
בשורשןהגם ~לס ממנו
ייד
~
ר
צ
יושפ~
~
~~ו .י~~~ו~~ו~יו~ו' .הרבהמגיד
~'~ו ~~'
י
~
~' מו"~
~ו~ ~ ~~דור~ש~~ו~י
רק"ז~ל ד' כתות
)קז~
בניאד~כ~ ב ~~ ~"~
~~~
~ ~~
~
~
~
ומצט~רים
הםאנשיםכשרים
תמיד~ל
יוד~ים התורה
ירכא
תחצמ
י~אין להם ~
~
~ורה השדאר~ך~אשרילכו בהכתואה~
י
שי
וו
ד~יםאיךל~בוד~ש~ות
אוב
מרו~זבתחלתה~'~ור~נותנם~די'להשי"תששלחללההם~חח והורה להםהדרךוגואל
אותם~צערםוזשוהיאמרו ה' וכו'~ובמדברכו'~ירנוושבלאמצאווגו'כלומר
אושיורה להם~דרךואדםנקרא~ירקטנהכו'
צ~
מו
~חשמלא~יושבבתורהלאגא
~
וי
לא ר~בלל)חנםדר
דל"ב
לא
ר~בים גםצ~~ם ~לתורהומצות כמ"ש
ו~
~לו
~וקות~םיצילםואמריציל)
י
~
צמאל
ם~ש
וחה'כ
ם~כו'~צ~קואלה'~מצ
~תא"צ להםרקהצל'
ב
'
'
~
ב~לנוא ו~~וההצל' וידריכם
ישרהללכתכו' רול הקב"ה מזמןתלמידי חכמים
כ~ת~הב' הם ~"הרש~יםגמורים~ושים~בירותגדולות
~יורהלהםהדרךו~"זיודו בד
ואח"כ ~~רהריםבתשובה בלח~רטה גמורהו~ליהםנאמרה~סוקיםאלויושביחושךוצלמות
וברז"ל איתא בספר
ן~ני אלא ~ןה~צות )תדא"ר ~כ"ו שוח"ט
אסירי אי
ל
א
ו'
ג
ו
~ וממצוקותהםיוש~ם
שהוא ~ ורכילות"ונות"לשון ~~כיהמרואמרי
ב
"
ק
ו וגו'כ
ןיוש~םכיאלוצריכיםיש~ה גמורה ~זור להםיוד
רותוב~~י
לכן אמרכאןלש
~
אנשיםחשובים וב~לת~ובהאך הםשוטיםואינםיוד~יםאיךל~שותתשובהכי~יה
קר
ש~שה מקודםוגםלהחזיר ה~ילות
אבל ~ו
התשובההואל~שותהה~ך
ל~
~ב
והגונ
אינם~ושים~אומה רק ש~~נם
~~ הרבהוחוש~ים שוהוהתשו~ה
יהםנאמר
~
י
ר
ק
י
~
ה
~ו~ם אלואו~ים
~ ם~ירוש אוילם שהםשוטים כו' ומ~ונו~הםר"ל~ל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כ
ן ~ושים~אומה רק מ~ניםכ"כ ~דש~לשכוחם וגו~ם
~~ותיהם ש~שו ~דמהדנרה~אי
~ש~ד ווהוויג~ו ~דש~רימותאבלכשהק~ו משנ~ם ו~ט~שותם ~צ~קואל
ה'שיורהללמהים~הדרך ה~גת ה~בהישלח דברופירוש הש~תשולת להם~וכית הגון
התשובהויר~אם ~דו :
ותכםומורה
הד'אנשים גדולם בתורהל~
ל~דיםיוםולילהאבל אכ~
ור
הא~ודהד
~םיוד~ים בעבודת
~ הבוראכללולא~בדוהומימיהםולא~ודאלאשחוטאיןא~רשלו~דין
בגדלות
ולא לשמהובלמודשלהםנו~יםכתלקלי~ותר~לו~ודשאיןמשג~ן~לההת~וברו~דהשבלב
זות~לה ו~לה~צותל~שותם בדח~ו ורחימו רק מצות אנשים ~לומד' ו~להם נא~ר
יורדי הים באנות הםהלו~דים ~נ"להיורדים
~רההנק~איםהת~וד
ל~
ור
ע~
בב
ב~מ~לותיותרואומרשאיןלמדןו
אםיכוללומר איזה ~שטאו דרש בתורהאוהואב~
ם
~מוהווז"שויאמר אםאו~ראיזה ~שטאודרושאזו~מוד הם~ומדיםבגדלות עדלב
השמיםכמו רוח ס~רהי~לושמים הם חושבםשבתורהזושלומדים ~לו ~מים אבל
באמת בל~ודכוהירדו ~ומותיתוגווינו~ו כשכור ר"ל כשכורהוהשנדמהלושאין
צדיקיםוחסי~ם אומרשהוא
גדולותשובכמוהוואפי'הוארוא'
יהיו בגהנם אותן הלו~דיםאנש~
י~ בג"~ וה~
ח~~ם ~תורתםא~צדיק
~
ו~וי~
םמאו
נתכ
צ~תקוגאל
~~
מר
ה~ל כמורות ס~רההזה כש~~וררווי~צובא
הו'מותיר~ורמט~~לא~
~א~לוהמ~"טוהלימוד שלהםנ~בלהם
ו~ל כל ~שיהםויתוודו אכי
חטא~
לחטאת~"דהנ"ל כינ~וכח ~וא כנ"ל
לכן צו~~ם ומב~ים ~ל נ~םבתשובה
~םמדת~נוה
וצ~קהאזיקום ס~רהלדמ~ה~~שמקבלים~~~צ~
חר~תם~ו~נם
ושומ~
~ות~ם וז"שיקום סערה רולשהיו ~ד הנה כמורוח ס~רהבגדלו
תו~כשיולד~מה
~ודו~שוגלהםוגו'~~ :ר
~ש~יםידל~הושו~יםואין
~תגא~
לקו~
~
~~הול~י
הנההה"קרבינו
זצ~"ה ב~ר~ול
אבר~~אנ~ן
כיינ~
כ~
וב
בר
ב~ומי'דמוריזלה"ה~
יה
אש
ובמ
בחר~הכ' הקדוש
~~י~ב~
וז"~
~רגל~
יק~~
~~וקיתן
~רדוו~
~ .שלהבן ~ה כתב ~זרהי'לולומרנתןלאביונםצדקה
ה~רוטההוא
~נותןצדקהלייחד השם
י~יוגי
~ב~ ~ ~~~
כש
ניכהי
~
וא
~יוח~
עור
במ
דצג
~או'נמצא נ~ה
בו
ב~"בוה
דו~ ההין ו~ש~ות ~דשלבעוה
ם
ו~
~
של ב~~ב וה
~דיקגמור ורוח מלבשויכוללהחויר אתהענ למוטב
ממילא אםהנותןהואצ
~םהנ~
~~ע
ה~יונתן לוחיו
צוץהקדוש
אםהוא רשע גמורכימקשר
י~
דא
תהצו
ק
~ו~שה ~בהונ~ש
~ו
את
מב
~ך ~שע ~לךוגדולש
"ו
את
וממילאהניצ~ץ הק~ששב
שא~םמיכיח לחבירווכן ב~ידלפני רבושאין~יקר ב~~ת
~וכןהוא
קמדור
ג
יכח
כו
א ~מדבת
ללמוד ב~צמו
זה~ ~בול רק~~וא ~תןלו
מהשהי
~
ו
ד
י
כ
י
ל
וישלו
ק~נות
הא' מישאינוצדיק~גמור
והצדקההיא ב'מ~לו~ת
~~~
עצל
אםא~ן ~ א~~י"ה
~ורות נסת~ן וזו הצ~ה להגבולעבהי~רו~הכרו~ה
ינ
כמה
א~ נותןותוח~לוארו~ ~ונותשלו ממע~ן הש~ע והברכ~ה ה~לונה.
~ה
מידיכימכל אדםכוה כשנותןצדקה הוא נותןלו
~~
ימעשל~~ערב
~הוא
יהש
גמור
מש
ח~הואיןלהגבולשיגבל הצדקה ההאוממילאיכול
והצדקה של
וד~מתברכתונמ~ברכהעלונ
צ
להיות שה~נ הוא להת~שר מהצדקה שוה נתןלו ווה~ורנתןלאביונים
שהוא ~~ן ~זרשאיןיכ~
~צדקהקימוץ שהוא מת~ורת ומתברכתמברכה עלונה ~~
~
דמ
הואמישצדקתו~ומדתלעד~ל גםמישהואבמ~לההא'מצוה קעבד וכל זה בצו
קה
אבל במ~שראינוכןכיכלהמצותשאנו~ושין המצותבגשנ~ותישכנגדןאורותרוחניות
כידוע כי שהםמצד החסדכלוו ~קהוגמילות חסדים~ש שהםמצד הגבורה
וכן בכל ~שרס~ירותיש כל הת~"ג
~~צד הר~
חמיםשהואקו
םהו
~ש שהו
עמ
לודעיחן ובמעשר שאנוה
~
וה
צא
מו
הב
וןצ~המצוה בגשמיות ד~ו מעשר בהמהות
מי
וש
ידו~ המצוה ברו~נ~תוהואכי שיחשוב דברהואבשכל
ואח"ככשחושב
יכש
ה~בכר~דה~הואמושךאת החכמהמ~כל~~ה~
ל
א
שהוא ב~ה~מצא הם
ן
ו
ל
ע
~
ואח"ככשרוצהל~שות חסדכיהמחשב~חסד יבנה
הע~ שישת~דים
~ו~ןעלאין
~ לב~ה ח"ו
רע
רעי~דהיינושכמישד~ו~י~ לע~רההי~ו לאשתאישוכיוצ~או~בואושמוציאזא
לכךצריךלגבורהל~צור החסדיםר~יםשלא ~שות רקחסדים טובםאלאשלאי~ה
מורצריך לרחמים שהוא קו
ל~שותה~ין בחסד כידועואח"כ ~צח
וצכ
מכ
מ"
הח
הכללוד~יחן וא
~שירות
~ש~ו~ה הדברההואב~לההוא צר~
~ד
שמ
דב
א~החכמה
וכדומהצריךלהכנסהד~וריםב~י
וכו'~ ה~נו ש~ר
~כידו~~ הדיבורי~
מלכו~
ממ~
שהי' אומר שבכל הת~ובותשבעולםהמ~להשבכולם ~רק החטאתוהזד~ות
~~
~ו~
יש
פ
והחירו~ים ו~גידופיםוהוא מ~~היותר מכלמלקיותוה
הוא סבלת
י
וס
~~ניות שב~ה
~~םבכוינוא~ם עצמולבדיחוש ~ב~למדברי ~רה~אןדלאא~שרלי'
ו
ז
יוכ
~~צא במדה תאכל
~קרא וכןבמ~יות
ות~~ו~ ~~~ות~כ~רים
סך~אא
~ר
מו~לךתרצה עלךמויתת~תת~ תשיבח"ואלאאתה
ומבינתךחד
חו~לכי הגע ~מ
~
נ
ב
~
~מרם ואםיאמרו תרצה~יכך בבח~ת ובקדחתבקריריובחמימי ירוץ לבך
~
י
מ
~
ןוכןאםיא~ולך ~ל המיתה ו~ל ~הנם ~ל ה~ל~~ם ה~~ם
ותשיב רחמנאליצל
הכל~יבת"ו א"כ
לבחייךהחטאות והע~ות וה~~עים שחטאת וש~וית
ש~שעת ו~גמתבמ~לותתא~ ב~"~ויציר"ה ובר~"הו~צ~ו"תכ~ימחצבנשמתךמ.ום
ו~
,ה במהיכ
היותךעלהאדהמ
הור~מרו~והזקן הכ~ל בכליום אחריךוכו'לכן זאתהעצה
~ ~חרפה כמדובר ~והאל
היעוצה מאת צ~ותיצו~ לאמריתןלמכהו ~
יד'ריוש
ד~ הקדושו~טהור:
וזהוכילא לע~םא
יז~
~~
יזניח~אלהי~ל~ו~
~
~
~
~~י~
~~~~ ~~ ~~~
ממנההתחיל כלושהי~דהואתחילהלכל האוחותכיבלאיו"דא"א לכ~בשום
ו~
לי
ש~אי~ה ~רוד חוביןהדביקים וצריך ~אהו~ת
וצריךל~שותיחודגמור בכל
ת
ווה ה
א"מא
התחתונה ~שיריתאםלאשיהי' מקודם
לה~יתב"הוב"ש
דוש~יהי'
ממ
'כדומההכ
ה~'מדותשלמות כידבול~א איןי
דו~שצריךלמנותה~המהוהתבואהבמחשבה
שלימה שלאי~~ה~
במנןה~' ~ אםי~~ה לאיד~אם זההת~~י אםלאו כךצריך
לה'ות שלמות במחשבהכלה~' מדות שלאיהיה ח
"ו~ירודבן ה~'מדותאם ~''ח"ו
~ירודלא יה~ מדה ~~ריתכנ"ל ווהוה~שירייהי'קודש לה'~הא"אאלאא"כשיהי'
מקודםשלםבכלהתרי"ג מצותאזהוא שלםבכל ה~שר מדותואו הואנקרא מעשר
כמבואר ונמצאא"א ל~רוש מ~שראלא א"כהוא מכל ח~אווהו והריקו~ילכם
ה~דברשיקמיץויגביל ~רכהכי
ברכה ~דבליד
י~
יר"ל די~א לשוןקימוץוגבולשלאנ
במ~שר
הואממילאנקישאיןשם דבר ה~קמץוזה
במדרש רבה )~'
תבוא ~ל~סוק
הבר~כי ת~לה ולך הצדקהולנו בושת הפ~
שםא~אמר ר' נחמ~ א~'
ב~~ה~אנונותניםצדקהאנומבי~ין~
אלמ~~יםשלנוואיןש~השאינובז~םאלאבש~ה
'כ~
שאנו מ~אין מ~שרות~נאו
כי ת~הוכו'~שקי~הוכו'ר"לא~~"ישאנונותניםצדקה
גמור מ"מ א~ר לנובשת~נים מפנמ~שיםר~יםאחריםשיש~ו
ו~ו~ן
~רשיהי'ל~
~ש
י~
אבל במ
יא
אדםשלם כמבו
ןלנו במה לוה כתבהש~~ה
~ר מ~לאאי
~ל~ישהואלשון ז~םכמו
לי
~ל ~נ סדום מ"מכאן מד
תבה
ה
או
~דיןנ~ה~ךלר~יםו
~
ה~~שרנוהגבכל ~ת ובכלוישק~וד"ל~תח הדברים ~אלו א~ם אלא מה~תובא
~
ג
ר
~
ל~וןגואלאמןכי"ר) :רמויבנוונ"ל ת~~רתצש
בי
ב~
~
א
ז
',
~~~ו~~
י~וד ~ולם~הואכל~תישראלמתקן
~ו~
~~
~"
ו~הניצוץהק' והצדי~ בתוכוו~~יא יקרמזולל.ו~י"ז בכ
~ל
בכ
ו
~אדם
שן~כשלכל~ ב~ר~יותשלותכלית חכמה.הי~ו
נ~~בחי'
~~ ש~~אלוהיותרויותר.וכ
דש
עה~ותכליתשבחכמהצריךלהיות בשםאת
~ובה .וז~ואלתסתכלבקנקןאלא
ונ
ת
מחלתמ
ת"~
ו~
למ
במהשישבו )א~ת~"ד דה~נוב~~מיותו ~~ו
הכל לשרשולהש~כל מהש~בר
מבו
די
~ליו~נין
כר~ומחשבהית~ןהכלוי~להו לשורשו "~ .יתשובה ומ~"ט
כנ"ל.ווהור~
~השס~
ןמל
תכלח
"וץ ל~"אה~נו ד' אוחותשםהוי"ה ב"ה שבכלדברשיראה
אי
או אסורלהסתכלו~חשוב ~ובח~וניותהדבר רק בחלקאלוהשםהו~ה ~ה.
כי
השוש
ןשב
מכ~"ד.וזהו)שמות לאיה~לךאלהיםאחרים ודרשוחז"ל~מכילתאהביאו
משום ש~'לא ~~~ה ~סלוגו'יכולה~שויו~
י~יםדה~נו מהש~גםמכבר
י
רש"
ל'
"
ח"ו.ת
~לאיהי'לך.שלאכ'י~היו שום ה~'ותקומה ח"ו .אלהים אחרים שאינם
ם
ש
~
~ר~
אלה~ת רק
~שאום אל~יות ר"לס~"א ~נתדבקבה נ~והדברים ה~ב~ים
אנחחרס~
ר ממנו
לאלהיות ח"ושש
והב~חון.כיכלמה ~האדם מתרחקמ~ש"י כן
יונ~
ממ
מתרחקהואממנו~ .וד~רושהלא
אםת~זבנהיוםיומיםי~זבך.וזהוכיון
ש~בר~נהח"ו נ~שהכהיתר~ומאסוד~~"~ורכות~ היינול' התרתקשרכיהאיסוריםשא~ר
ןנק~אאי~ור.ובדברשנ~גם מכברח"ו
לנו הואכדילהתקשרולהתדבקבוית'לכ
הש~ לה~תיכולתח"ולהס~"א ~"ב~ .כיוןשאינומקושרבהלשרשויתוש.
נ~ש~
כה~יה~
ה"ק
אמר מ~שהידילשל~וד~ם~~הל~ולאי~ברווגו' רק~"ימ~שה
~ק"ל
וצי
:
בו
אות
אלהיותח"ו
ה
ר~אדם שגרמולהם
~
~
"
י
~
לשלו~ ה~ב~ וכ~ )רש~
~י~
~~ק זצו~לאמר א~זהוחרל~"הא~
י .רב