קיצור הלכות שבת
מ א ת הרב הגדול
חיים ביברפלר
זצ"ל
רב ומ"מ בביהמ"ד הישן דק"ק ברלין
תורגם ועובד"".י בן המהבר
הרב פנסם ביברפלד
הוספות מפסקי הזון-איש
מנרה ה ש ל מ ה
קונטרס הערות
מאת הרה"ג ר' שריה דבליצקי שליט"א
שנרת היי מ
ביאוגרפיה קצרה מתולדות המהבר זצ"ל
ערוכה ע"י בן המהבר
הרב פנחס ביברפלד
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
תגנן הענינים
… ….., … .
ה
הקדמה
פרק א' -יעוד אשבת ,אבלות וצומות ,מאכלים והלבשה בשבת ט
פרק ב' -דיני ערב שלת ,תפלות השבת ושלש סעודות .יד
פרק ג' -ל"ט המלאכות האסורות . . . . . .
פרק ד'-עובדיו דחול . . . . . . . . .
פרק ה' -מוקצה . . . , , . , . . .
פרק ו'-אמירה לנכרי . . . . . . . . .
פרק ז' -שביתת בהמה . . . . . . . . .
פרק ח' -תחומין . . , . . . . . . .
מפתח הענינים לפי סדר א"ב . . . . . . . .
שנות חיים . . . . . . . . . . . . .
כס
עא
עז
פה
פט
צא
צד
קג
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מתוך ההקרמה
לא נתכוונתי בספר הזה לחבר דבר מחוד חקירה
עצמאית ,אלא לאסוף את החומר המפוזר פה ושם,
להסיק את המסקנות הברורות של משא ומתן בהלכה
ולהמציאן להמון העם; להורות כל איש שאינו מצוי אצל
המקורות ,בקצור נמרץ ,את כל הנחוץ לו לקיום מצות
השבת כהלכתה .ביחוד התחשבתי במקומות שבהם קשה
לבא בקשר תמידי עם מורה הוראה ורק לעתים רחוקות
יכולים להשיג אותו; מסבה זו וותרתי על כל המנגנון
המדעי; לא השתדלתי להביא ולהסביר את המושגים
המשפטיים ,גם לא הבאתי הבדלים שאינם חשובים
למעשה .משום כך נמנעתי מלפתח את הכללים העקרו-
ניים ,כמו מלאכה שאינה צריכה לגופא ,מתכוון ,פסיק
רישא וכו' .זולת זאת לא הבדלתי בין מלאכה דאורייתא
לא נתתי הגדרות יסודיות
ובין דרבנן במדת האפשרות .גם
של ,כרמלית' ,ומקום פטור' ,הואיל והן אינן נחוצות
למעשה בחיי יום יום ומפני שכל המושג של ,חלוק
רשויות' בשבת הוא מורכב די צרכו מבלעדיהןי
מאידך גיסא לא הצטמצמתי רק בל"ט אבות
המלאכות ותולדותיהם ,כמו שעלה בתחלה במחשבתי,
אלא הרחבתי את המסגרת והכנסתי לתוכה ענינים
מהלכות שבת במובן המקיף ביותר של המלה .עשיתי
זאת ,ראשית כל ,מסבות מעשיות ,בכדי לתת לחוגים
שאליהם מכוון הספר ,מדריך איזה שהוא לכל השאלות
המתעוררות בקשר עם שמירת השבת .ושנית ,הואיל
וקיימים הרבה יחסים וקשרים בין ל"ט המלאכות ובין
שארדיני שבת ,מן הנמנע הוא להפריד פרוד מדויק בין
י הטמנה ,או
שני התחומים האלו; נזכור רק
אתםדינ
האלה.
דיני נר-שבת בכדי להכיר את היחסי
הספר.
ל
ו
כ
י
נכתב
עוד דבר על הרוח שבה
אני
,
ו
ר
מ
א
י
ו
הספר,
ד
ג
נ
בקובלנות
להגיד מראש ,שיבואו
כי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ך
מתוך ההקדמה
מגמת הספר היא רק לחומרה( .אגב אעיר ,שלצערנו
מיחסים בימינו אלו לקובלנה זו חשיבות יתרת מאשר
לקובלנה אחרת ,שהיא להורות קולות לעצמו) .קובלנת
זו משוללת כל יסודי כי בכל מקרה שהיה אפשר לפסוק
לקולא עשיתי זאת וכל מומחה יכיר בדבר .אולם יש
טוענים שהיום צריך לוותר על אסור דרבנן לשם הצלת
דברים ,גדולים' מאלו* אבל נמנעתי מלהכנס בוויכוחים
עם אנשים שכאלה,יעןכי חסרלי אפילו הבסיס המשותף
להבנה הדדית; לי נדמה שלא היה עוד זמן כבימינו אנו
שהוכח בעליל עד כמה צריך להעריך ולהחשיב את הכלל
הגדול של ,משום לא פלוגי שמסרו לנו רבותינו ז"ל.
אסירר'תודה אנילידידי וחברי הרה"ג ר' פבהמ כהן-
אבמבך ,גךטת ךןגה פרנקפורט ע"נמיין ,ך'ייבזנמ-
טךך] ,-1-ר' עדךא בדךנע ,ברלין ,על הבקורת המפורטת
והעצות ההגונות שקבלתי מהם ,עת עברו על הכת"י*
מי יתן והספר ימלא את תעודתו ,להפיץ ידיעות
בדיני שבת ולאפשר לחוגים רחבים את שמירת השבת
כהלכתה*
הלוואי שכוונתי שהיתה לשם שמים ושמתוכה נכתב
הספר ,תהא לו לסעד ולעזר ,שלא יגרום חו"ש לשום
קלקול ,אלא ,אדרבה ,שיסיר מכשול מדרך עמי.
הרב חייב ביבך9לך זצ"ל
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
הקרמת המתרגם
את הספר הזה קראתי בשם "מנוחה נכונה" משני
טעמים :האחד לתת בזה בטוי לתעודתו הנעלת ,שהיא
להורות את ה,מנוחה הנכונה' ביום שבת קודש ,לקיים
מה שנאמר, :למען ינוח' וכו' (דברים ה' י"ד)* עוד זאת
יסמל השם :הלא ידוע מאמרו של ר' יוחנן משום רשב"י,
שכל תלמיד חכם ,שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם
הזה ,שפתותיו דובבות בקברי תקותי ואמונתי ,שהפצת
הספר תגרום ,למנוחה נכונה בישיבה עליונה' למרן אבא
האהוב והנכבד ,זצ"ל ,שלא זכה לראות את גמר מלאכת
התרגום*.)1
הספר הזה
יה.היה כבר מקובל ונפוץ מאד בחוגי
החרדים בגרמנ השתדלתי בכל מה שאפשר היה,
שלא לשנות מהמטבע שטבע א"א זצ"ל* אולם בפרק א',
ביחוד בחלקי ההשקפה ואגדה ,שניתי לפעמים את הצורה,
אך על הרעיון שמרתי .בפרק ב' הוספתי הערות קצרות
בנוגע לתפלות השבת כדי לתת טעם לתפלות ולפרקי
תהלים שנבחרו לאמרם בשבת ,שמתי לבי לשנויי המנהג
בין א"י ובין גרמניה בנוסח התפלות ובסדרן וכתבתי את
מנהג א"י בהוספות .כמעט בכל מקום ששניתי את הנוסח,
סמנתי את הדבר בסימן כזה*.
מודה אני מצד אחד להרבנים הגדולים נרם יאיר
שאתם התיעצתי בכל השאלות הקשורות בתוכן הדברים
ועניניהם ושעל פיהם עשיתי כל שנוי והוספה* ומהצד
השני אני מודה לידידי שעזרו לי הרבה בתקון התרגום
ובשפור סגנונוי
ירושלם ,ת"ש
9נחמ בהגר"ח זצ"ל ]מי]נך9לך
)1בי"ז תשרי כשגת ת"ש .בשבת סוכות ,נפלה עטרת ראשנו,
ונאסף הג"רחיים בן מוה"ר אברהם זצ"ל אל אבותיו ,פה בעיר קדשנו.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
הקדמה למהדורה השלישית
בריך רחמנא דסייע (לן להוציא לאור גם מהדורה
זאת ,המופיעת .בצורה מתוקנת ,משוכללת .ומורחבת.
זה מכבר לערוך מהדורה חדשה על
כי
רבים בקש
ת
הספרונימן השוק .בגלל הגישה המעשית הפרזיטי
אזל
של מרן המחבר כב' אבא זצ"ל זכה הספר לתפוצה גדולה
ורבים נזקקו אליו.
עם התפתחות הטכניקה וצורת ההיים בארץ ישראל,
נתעןררו שאלות רבות ח11ר כב' מרן המחצר לא נזקק
פסקי החזון -איש זצ"ל*
אליהן ,והבאנום בספר על פי
רוב הפסקים מקורם בתשובות שמסר מרן זצ"ל לקבוץ
"נוער אגודתי" שהיה קיים בכפר סבא .בחלק זה סייע
הרבה הרב~ :מנקן כהנא שליט"אי
כן הוספנו בזה קונטרס בשם "13נרחה שלמה"
,שחובר ע., (-הרב הגאון ר' שדיה דבליצעי שליט"א,
מחבר הספר ,זה השולחן' ,אשר עיטר את המקור בזר
כבוד של הערות ופסקי דינים נחוצים .ומעשיים עד מאד*
הרש"ד לן תמיד בעומק עמקה של הלכה_ למעשה וחונן
עם זאת בחוש מעשי לדעת ויברר מתוך הים הגדול של
הלכות שבת דוקא אותן ההלכות הנוהגהות למעשה
,
יום יום.
בזכות שמורת שבת של רבים נראה בבוא דבר הנביא
להגלות'.
,כי קרובה ישועתי לבורן וצדקתי
תל-אביב,
אלול תשכ"ד*
פנהמ בן לאאמו"ר הג"ר חיים זצ"ל ]2י]2ך9לך