ארוננ
טד ארץ
בכחו ראהים
וטת ח%
תטה כדק
לשסש שם
ה-סהלחתן
שושעלי ארח
להוק למי האדם
כי לאיהעףולא"נע
מבור בסרתמן
מץדוו.
אין וקר לתבתדן.
הןורע השם אשר
אירעעעו ~לא
"שכבו במחהסיר
ישמה-איב 1וחחת
קרא להםססביב
"שלחלהחשהעע
י,הפך אבלעלששע
מ-נן במרוםציון
ההר עןד.
לבהי
בתחיון 3לנפלאוסחי.
טרנלעומעתור.
כבודםייקדקח.-
טמר חשבר השחן
פהשיע חיבתצה-ורור.
רמק
ת41מעקול חחתפשי
ובשערהזב1שזיהנעסור
תשסרסצחזץ
חןו1בכל לבנעבד
פקודיך לשמח -סווד.
ככויב
שש בששש
על סכתקבחכפה.
ומערוו.
סביבפסונון
שסשבאפרוו.
אהלבסעמוו.
ישומחתיצ.
אתה
זהש"ה אחהצויחה פקהיך לשמר סאה מזהלש קיפ ד' .).רבע
לשמרה טאדהוי אומרזו סצא חסעין
אסרי אמו הא סצוהששיני
"
ב
ק
ו
,
ה
ש
ע
ת
שכן הא סצוה בה בסשר הברית חה אשר
על דגמבה כבשבני ששה
110
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
צ1
'1ב'
111
שיםליום תפק -משמות כ'פל"ח ).ובדשרתכוג'ם שסר ש אתאהדן ואת תורת
הכתוב פדבר
העלהדראהעלה .טההרל חשרת העלההיא העלהבשתי
בעולת השחר ובעולת בין הערבים שאיברמה סתאכלין כל הלילה שגאסר
על טשקדהעל דגאבח כלהלילה ובועטשהשקווים דוא 4ג4ר תשטרו לחקריב
6לי בסקדו (בפרבר כ'ח ב' ).ש) .הוא השרשהאגירה להלן חזש ה8רשה
אס-0ה כאן ולטה דאא 4גערה חשנה אשלשה ר' קקודח ח '-מהפקז ורבנן ,ד'
יודה שטר שלא עעאישראל אגפר לשעברהיוהססעווזפמרןח1-זמידץטדצין
8סקו הססעווז פסקוההמידין לכך אפר וקביה לפשה אמור לישראלוידוא
מדצין בחמעין .ורבי משפקץ א1סר לטי שהיו ישראל טנלנלין בהמק-ין נל
10ארבעים שנה פעפים פקרינין פעפים אין פקריבין לכך צרך הכהוב שפר
תשטרו לוקריבליבסועדו ושם).ח-בנןאפרי כאן לחלפודוכאן לפעשה (ב).
רבי אחא בשםרבי התה בר פשא אפר שלאעיא ישראל שטר לשעבר היש
טקרינין קרבעת חזיש טתעפקין בהן עכש שאין אמ טקריבין קרבמת סהוא
שגתעסק בהן ,אפר להן וקב'ה ואת השרה לעולה שכיון שאחם טתעפקין
יעליכם כאלו אחם פקריבץאווע פ) .רב התא ששש בה חרתי
16בהן פעלחיפ
אפר 4רן דנלעתהללו טחקבצות אלא בשכר פשיווז דכתיגנםכי יחע בעים
חנאין עחה אקבצם נר) .ר' חתא
עהה אקבצם סץושע ח' " 4.אם כולם
י
ה
ע
נ
נרול שמי בנץם ובכל טקום טקטר
אפר שחרי כי נגארח שפש עדסבמי
טנש לשמי וטטץה טהח-ה ופלאכי א' יא).וכי"ש פנחה 8הורה בבבל ,אלא
ן 0ה) .שמואל
וואיל אחם סתעסקץבהן כאלו אהםפקריביןאית
א אפר
"
ב
ק
ד
ץ
א
צ
ו
ס
ו
ן
ו
מ
כ
ז
ח
ופובאע (עשקאל
אפר ואם נכלש פכל אשר עשו שרתהבית
פע יש).וכי"ש 5ע בית עכשוכי"ש לע קרבן ,אלא אפר הקב,ה האיל
שחםסתעסקיןבוטעלה4ניעליכםכאלו אהםבתין שהםאקריביןביעט ע).
אפר רבייוסיפפני פהטהחיין לתשקווז פשרשת דערתכוגים אםכןיחחילו
עימ
ש)ע" פסיקתא רבתי 8ע עיא פסיקתא ררבי כדוא ס' ע'א ילקא רפו תע' 8אששו
רלקוט תהלים רפ תתעץ1 .בעפהע האריך בשץמה.
וב) כרלול בהערה א'.
ש) כרלעיל חם בויקרא רבה שמ סע1ע" הערת סהרש'ב בפסיק' ררב סשע.
ור) בשסיקתא רבת' שם עיב צפסיק' רר'כ שפע.ב.
וה)כרלעיל.
י)כרלעיל.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
112
מדרש הנד1ל
ו'ב
לה 1טבראשיה אלא אפר וקב4ה טה התשקות טהורין אף הקרבמתטוירין
יבמצ טהורין ויתעסקו בטהורין מ) .ד'א פסני פחמתחילין להמקת בקרבמת
כדי שקיעו סדרי קרבמת וכל העבומ כדי שתבש
ביפים וקלו
רקרבו כסדר שאין הנלימ פתעסקין תחלה אלא בקרבמת,תי
א מבשצתש
6אל דר קדעף חשסחתים בבית תפלתי עולתיחם חבחיחם לרצע על שבחי
לשעקזמו ז' ,).טווסר אבוא ביתך בעולות 5זהלשסיו 4ב) ,שהשר כה אטר
ה' צב14ת עור "שמע בפקדש ושה קול ששון טבשש תודה בש ה' כי אשיב
את שבות הארץ כבראשתה אפרה' (קיפקקלעיא .).הא לסדתשאיןפתעסקין
החלה לא במצותשפמין ועבלמ %א בחרושה %א בפעשרמ ולאבבנין ולא
10בקנין אלא בקרבמתהחלה.וכן את מוצאפשעלובופי ז5רא לאנתעסקו חחלה
אלא בקרבמהתי
א ווקםקיע בן ידושמיק שחע הכדצש ויכש את השבח
על פכתותיוכי באשה עליחם פעפי הארשתויעלו עלץ עולות ל %ע%מ
לבקר %ערב פיום אחד לחדש השבקי החלו להעלות עולות לה' תזיכל וו
לא שד (5,ראנ' בו ,).%לפיכךאין מתחלין אלא בהן .וכן את פהטו לא
16התחילה הכדמב בטרשה אלא בעולות תפק-ין החלה ולבסוף שאר הקרבמת.
טנלן פפה שקרש בטץ ש את אהרן זאת תחית העלה 5ז) .ד'א זהשוה צאה
תעורר סדנשחעל כל פשעש תכסה אהבה (פשלי" יב ).שטשה שחם"שראל
בעקהן לבין אבידאם שבוטמום היא עוררה עלקזם דעי דעין ד4אשר ר' שמו4ול
בר נחפן קרוב לתשע סיצת שטת היהה העצאה כמשהבין "שראל לאביחם
20שבשמש פיום שטמצ פסצרש עד שטתעחירה עליחם ביפי עקקאל דכתיב
חשסר עליהם א"ש שקתמ עעץ השליכו וחם לאעאו כן ולא אבו לשמע אלי
שששי עסהם בעבו שמי מוקקאל ל ז' ).שלא יהחלל בנךם שטאשר ואעש
לפען שמי לבלתי החל "שם כ' פ' .).חעל כל *שעש תכסה אהכה אהבה
שאהב דקב4ה את"שראל וגאפר ארנתי אתכם אמר ה' טלאכי א' ב' ).ש).
26ד'א שטשה תעורר סדנש שאה שרטיל אהרן בץ "שראל לאביחם שבשמש
י פלפד שהיה אהרן מפל
בפעשה שלהיא עוררהעליהםדעי דעשדא.ריס
טויה
)5משסא שסידיכדלעיל בהערהנ'יעי' שסיק' דר-נ הערהציכ.
יח)ע" תנשסא צו שםיצ.ע.
יט)ייקרא רבה *ץ סיא.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
'1ג'
צו
113
קרמושיסו למנהקם שמר להם דעושאין בו סטש .הוא שמשה שסר לאחרן
סה עשהלך העםומה .אסרלו שטבשידמושומים אלידמונמיו"ם (י) .חצש
שלשה דעיםמימוישראל בסעשההענל ,סהןבסייף ,וסהן בסנפה ,ומהן בצרעת,
כית שראה סשה דעין קשין צדתו והכל בשביל אחרן דכתיב על אשר עש
6את הענל אשר עשהארין 4שממ ל"ב ל'ה ).וראה סדת הדין שהש מתוחה
עלהקן ,סה -עסד בתפלה ו4ומר רבום של עולם 4גי ה1א דרועה חששה הצ4ון
אם תשא חטאחם שטב ואםאיןסוצינא טסשרך אשר כתמת 45מות ל'בל"ב).
%א יאמרו לא בצאןולאברועה .השיבו הקב'הסי אשרחטגלי אטחמטספרי
משם ל"בלע .).אטר ר' פעחס בשם רבילוי סלסד שהיה וקביה קופח על
10ראשו של אהרן ואוסר אהרן חטא לי אטחע טסשרי כית שראה סדת הדין
מתוחה על אהרן סיד דשר סחניו ועסד בתפלה ובקשה על אררן יחר סכל
"8ראל,תיא ובאהרן החאנף ה' טאד להשחיתו ואתפללגם בעד אהרן (יברש
ט' כ'( ).יא) .ר' יהושע דסבנין בשם רבילויאיןלשון וה השסדה אלא ססה
דאת אסר 141שסיד שריו ססעל (עסוס ב' ט' ,).וסנין שגחראק אהרן שכן את
16שצא מתחלת הסשר ועד כאן והקריבובני אהרן וערכובני אררן חרקובני
אהרן והכיאה אלבני אהרןוארין עצש לא מכר עד שעסד טשה ובקשעליו
רחסים ואסר רבתו של עולם באר שמאה וסימה חביבין עשמם של נפן אל
וית נחלק להן כמד שאין עטלין סהן לסערכה דתנן כל העצים כשרים חוץ
טשלוית ומשלנפן ולסה שטהןסביאיןיין ושמן לנסכיםארין אחי שהטא שלא
20סדעת אין אהה חולק לו כבוד בשביל בניו לבניו אחה טקרב ולואין אהה
סקרב סהוא אוטרוישמע ה'אלי בפעםההיא (דברים ט' יט;) .אמרלו הקביה
בשבילך ובשב %כבודך גי שחללו ומקרבו ,ולא עוד אלא ש4גי עושה או15
עיקד תות בנץ טפלהויועל כל פשעים תכסה אהבה בשב~ל חיבו 1של טשה
נכסהעמו של אהרן,וכן את שצא לא הקדים בפרשהשוי אלא לארון חחלה
26ולבניו בסוף שמ4סר שן את אהרן אתבניו לאמר (יב) .אמר רבי חנחום בן
יגילאי שצל היה אהרן ט 1514החטא %א נתכק אלא לצר"כות דכתיבול8ני
י) שם.
,ייא)עי' יוטא טץ ע'ב.
,
ם
ש
א
ר
ק
י
ייב) ו
רבה
ה
ר
ו
ט
ת
ע
מ
ב
פ
ח
'
כ
ה
ר
ו
ט
ת
ו
ב
.
ע
ם
'
ב
ט
ר
ו
ת
ו
כ
ל
ה
"
ע
איסורי
הטובח ה'(.
פ"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
114
מדרש הנדול
'1נ'
החגלע הריב נמש (משליי
,יד"( ).נ) .כתיב ךרא אחרןוהנן סמבח לפנז
משמות ל'בה' ).טה ראה אסר רביבנימן בר ימת אטררגיאליר ראהחור
שבוח למנץ אסר אי לאססיעסי להו וקאיסגיש לאפיהו עבדולי כדעבדו
בחחר ופ"קיש בהו אמיחרנ בפקדש ה' כהן תביא מיכה ב' כ' ).תלו לאלחר
6ולא דוש לרו תקמש לעולם אלא פומבניטא לדו עבדו לענלא אששרדהיא
לדווזקנתאבההיבה (יד) .אסררביעדגןאלפלי תשבהעלוךמוחייבושתאיהן
של ישראל כליה .כהגאי אחרים אוסרים אלפלי ת שבהעלוךטוחייבושתאיהן
של ישראל כליה,רבי שמעתבןיוחאי שסר והלאמל המשתףשםשפיםבדבר
אחר נעקר פן העולם שמ8שר בלתי לה' לבדו מסמות כ'ב "ט ).אלא סה
תשא
10אשר העלוך שאע לאלדות הרבה (ט'ו) .שנן את אהרן
לפה לא מסר בדבור ואמירה אלא בצואה שהיא לשת ורקותפיד ולדורחנ
שלש פרשעת מסרו בצואה שהן קבקות פיד ~רוות פרשת ט-ות ו*רשת
שלוח טטאים ופרשת תפידין פרשת ט-ות ואתה תצוה את בני "8ראל ויקחו
אליך שמן וית וך (שם כן כ' ).קבועה פיד ~דהיחנ אע'* שחרב וזמקדש
15ובטלו דגרותהרי בתי בנסעתובתי סדרשתשמדליקין בהן תץנקראין פקדש
פעט שטאר ואהי להם לפקדש פעט במים ל~שקאל "א טה :).מרשת שלוח
טמאים ש את בני "8ראל ו"שלחו פן דג8צה (במרבר ה' ב' ).קבועה פיר
~דרות ,תרא חישמותי את פקדשיכם עיקרא כז לא ).אע'פ שהן שפפין
בקדושתן הןעוסדין וטמא שנכנס לפקום שזוסור למכנסלוחייב.אין לך דור
ם בן אחאב אעיפ כן סה כוצב בו חשרבעה אגשים הץ
20ירוד פדורו שלייד
מצרעים פחח השער (פלכים בו' נ ):אעיפ שהן קרוחן בסצור ברעב ובצמא
ובחסר כל היו סשלחין סצורעין פן העק-ות חמוקפות חומה .פרשת תפק-ן
צו את בני "8ראל ואסרת אלזם את קרבני לחכ 4לאשי (נטדבר כ"ח ב').
קבעה הכווב פיד ולדורוונ אעיפ שחרב פקדש ובמלו קרבעת בעהשחוהם
62הרי שסגה עשרה ברכות שתקמ חכפים להתפלל בהן בכל יום הום חשובין
כייבעת שטאשר קחו עפכם דברים השבו אל ה' תשלסה שרים שפתעו והושע
יל
לע,ע" סנהררין ו'ע".
,יר ,סוהרריןו' עיאונלו לאלהר ליתא נתלמר שס.
,ט 11.סנהרר,ן ס'וע.א.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
'1ב'
צו
115
י,רנ').רוירח"שתישיט
יטקוםשריקרבן.וכן בפרשה וחאהוירועל ההמט"ן
יטל
ששו צו את אהרן
זאת תורת
שלת סרבה ש עולת חובה ,חיל הש העלה על שקדה עולה שהיא קריבה
בעם ופתאכלתכל הלילה אקווווועולת הממינם.),
העלה.
…
.
*
ב צו את אהרן אין ש אלא לשן ורח טטי ולרחרות (יה) .אצשר
רבי שסעון ביוחר כל טקום ש"ש בו חסרון כיס (יא) .שאת תךרת
.יבי שי מלילי שטר לפי שווא אחשר כל המע בנםבח יקרש
משטות כ'פל" ).שוסע וצי דברים שהן ראויין לנםבח ודברים שאעןראויין
לטובח ,וול חה אשר תעשה על הנמבח כבשים בני שנה,משמות כ'ם ל"ח).
10פה כבשים טיוחדין דברש שהן רשיין לנםבח ישא דבר שאעו ראוי
לכםבח (י'פ).רביעקיבה אוטר לפי שהוא אוטר כל המע ננםבח יקדש (שםות
שם ).שמע 4גי דברט שהן ר14יין לטובח ודברים שאעןראויין לנםבח ,וול
ואת ועדת העלה טה עולה טיוחרת שהיא ראומץ לסובח י)מו דבר שאעוראוי
לסםבח (כ).רבי טץחשע אופר כל הר14י לאשים אם עלה לא ירד עגאמר הש
16העלהעל שקדה טה העולה שהיא ר14יה לאשט אם עלחה לא חרד אף כל
דבר שהואראוי לאשש אם עלה לא ירד (כיא) .רבן נמלט5ל אופ .כל הראוי
לסםבח אם עלה לא ירד ששגך הטש העלהעל ס1קדהעל דגאבח דבר דואוי
לסםבח (כ'ב).איןביןדברירבן נטלשל לדברירביטץחשע אלא הדם ווצסכט
שרבן שליאל שטר לא ירדוחיבי טההשע 14סר ירדו (כ'נ) .רבי טץודה אוטר
רוי אלוטיעושין שרט לששחטה בלילה הגשפך דסה
20העלח
העלה
,את
שץ)עי' ס*רא כיפע.א וספרא א8ור קצעיב ,וע" ספרי אא וא וג'ר שץ
קירושין כ'פ לא.ועי'צוי שעכטער קטעי סדרש ווצרה דף ובנססןשם.
,יץ) ס*רא מפע'א.
",ח) ס*רא שםועי' ס*רא אפור וס*רישם.
",פ) ס*ראנ'פע.אוביי
ם שצ ע'ג פהדרין ל'דע'א.
,כ) ספראשם.
,כ.א) ס*רא שם וגחיס*'ו ע'אורשי והוס*ת שם,ע" רשי עהית ויקראו' ג'.
,כ-ב) ס5רא שם.
,כצ) שם ועי' תוס*חא וגחים פ'פ חא ,דף תרצצ).
יי
www.hebrewbooks.org
ס"
www.daat.ac.il
ועי'
טדרש הגדול
116
ו' ב'
חוצא ווץ לקלעש שלא'עלו לכתחלה (כ'ד).וג! הלכה (כיה) .רבי שמעק
אוסרעולה אץלי אלאעולה כשרהסניןל,גשחטה'בלילה הצשפך דסה אשא
דמה חטלקלעיםהלןוהיושו והטמא חצשחטה חטלומצוחט לטקושהשקבלו
פסולץ הרקו את דסן המצין לסעלן שמצן לסטן עצרנץ לסעלן שעצן לפטן
6תצוגץ בחץ שמצן בפנש תצחנץ בפנים שמצן בהץ הפסח והחטאת ששחטן
שרה
שלא לשסןפנין שאם עלו לא ירדו ,ררל תורת העלה
אחתלכלהע~ין שאםעלו לא"ץדו.יטל אףהרובע מצרבע והמדקצהחצעבד
וראוצן והסחמ -והכלאש חששרפהוהיושודופןובעלי שסין אםעלו לאירוז,
ס"הפץ.
תיל ץאת תורת העלה היא העלה
10טה ראית לדבות את אלו ולהוציא אתאלו .אחר שריבה הכוטבסיעם .טרבה
וגי את אלושהיהפסולן בקדש הצצש את אלו שלא המץפסולן בקו,ש (כןו).
שהמצא 4צטר כלל שרבי עקיבה 4צסר כל שפסולו בקדש הקדש טקבלו לא
המה פסולו בקדשאין חקדש סקבלו דצץ סבעלי מוסץ סשנישבעלי סום בעוף
.כשרץ (כ") .רבי חצמץ סנן הכהנים אוסר דוחת המץ אבא את בעלי סומץ
16סעל דט,בח (כ'ח) .יטל אף וגסכים שפסלו אם,עלו לא ירדו ת'ל עלה סה
עלה סיחקדת שהש באה בנלל עצסה ישוו וגסכים שאען באין בנלל
עצסן (לפ) .שהמצא 4צסר היה ושבח כשר עצסכים פסולץ דגסכים כשרים
תמבח פסול אפלווה חה פסולו"בח לאירד תצסכיםירדו (ל) .בתוך צאסר
כל דגעע בשבח יקדש מפמות כיט ל" ).לסהט שהכמבח סקרש את הרשי
0נ לו (לא) .פין שהכבש סקרש את הד4ר לשבח ,חול דגמבחה (ל"ב) .תגץ
שהכלש פקדשין את דר4ר להן ,ת'ל וקדשת אתם והיו קרש מצית ל' כ'פ).
כל המע בהם יקדש משם כ'פל"( ).לע) .כלי הלחסקד"שין את הלח ומדות
היבש סקד"שץ את היבש ,אץ כלי הלח סקד"שי 1את היבש ולא סדות היבש
"ייאיי
1כ.ר) ס5רא שםוביים .5ר ע'א נדח פ' עיא הוריותג'ע.א.
1כ")ע" רפמס הלכוח 5סולי הפוקדשין פץ הץ.
1כץ) ספרא שם.
1כ") שם כ.ט עיבובירםפ.רע.א חוספתא ובחים פיטה.ר 1רף חרצן).
1כ'ט) ספרא שס.
1כיח) ס5רא שס חט5חא שם.
1ל) שם ובחים שיו שא.
41א) ספרא שס.
*1ב) שם ובחים 5עע.א
חטפחא ובחים.5טה"
1לע) ס5רא שם ובחשפ 1.וא.
www.hebrewbooks.org
1ער חצע).
www.daat.ac.il
צו
ו' ב'
117
טקד"שין את הלח .כלי קדש עגקבו אםעחשיןסעין סלאסתן שהץ עחון והן
שלסשסקד"שין ואםלאואעןסקד,ךן.וכ%ןאעןטקד"שין אלאבמקו,ש %יר).
הזש העלה על מחקדה על המזבח כל הלילה שיא
פחק מבש השסש והן טתאכליו על נבי דגמבח כל הלילה (ל"ה) .איולי
6אלא דבריםשהיוראויין ליקרב בללה עךהא נפצן סבפ! חשמשוהןטתאכלין
כל הלילה דברש שאען ראויין לקרב בלילה כמן דקופץ והלבתה וסנחת
כדגים וסנחת כהן טשקו וסנחת שכים .ררל צו את אהרן !4ת בנץ לאסד,את
חורת העלה …כל הלילה עד הבקר ססכו לדבר של בקד .סיכן
אסרו חורסין את דגאבח כל הל%ה (ל"ו) .חנן החס איברש שדרש
10שמקעו סעל נבי הנמבח קורם חשות עזויר וסועלין בהן אחר חשות לא
יחויר אין פקלין בהן (ל .),נגי רגי סילי אמר רב כתוב אחד שפר כל
הלילה ורקפיר עיקרא ו' ה' ).וכדצב אחד אוטר כל הלילה והרים משם) הא
כיצר חלקיהו חצץ להקטרה וחצץ להרסה (ל"ח) .שתוב(דב כדשש בכליום
חורסין את הסובח פקריאת דגבר או ססוך לו סלטנץ ואהרץ בזם הכ8מרש
16טחשת וברני
לים סאשמח-ת הראשונה ואי י
סלקא דעתא סחשת דאהרקזא דצא
היכי סקדסעןוהיכי סאחרען .אלא אפר רבייוחע סמשמע שאמר כנל
ע שעד הבקר ומה ת'ל
ען 4הבקר תן
הלילה אעייי
לו בקד לבקרו של לילה (ל"פ) .הילכך בכליום תורסין את הנמבח פקרע!ת
דגבר או ססוך לו סלטנץ וסאחריו סנש .בזם הכפורש דאיכא חולשא דכהן
10נדול עבדען טחשת וברנלים דנפ"שי "שראל ת"5שי קרבפת עבדען סאשמורת
הראשתה כמ-קא ח4צי טעטא לא היחה קדשת דגבר סנעת עד שהיחה השרה
סלאה סישראל (ס) .טאי קריאת דגבר רב אסר קרא פמרא ,דב שילא אסר
קרא תורפלא (כרא) .חניא כמקץ דרב שילא היוצא קורם קדשת השד דש
(ל.ד) ספרא שם ובחים .9ח וא סמוח ח' ע-ב רטע.ב.
(ל'ה) ספרא כיט עע.
)1-%שם טמוח כיו ע'ב תטורהייד עיא,ועי' קרבן אהרן כוע והערת ראהץ ס'כ על
הסטראכאן.
(ל'ו) טקמחובחים פ'וע.א (ש'ט ט'ו)יוטא כ' ע'א,ועי' נסרא בובחיםשם.
(ל'ח) 'וטא שם ונחש שםשב.
(*ט) 'וטא שםובחים שם,ועי' סשנה'וטא כ'ע'א.
(ט") 'וטא כ' ע'ב.
(ט) 'וטא שם ובחים שם.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
פדרש הנדול
118
ו' כ'
בראשו ,רבי יאשמז אוסר עד אףקש1ז,ו"ש אהמרים עדשישל"ש .ובאקה תרשל
אטרו בתרנמל בעתי (סיב) .חניא כותקה דרב כרח טהש שפר עטוז כוגים
לעבודתכם ולהם לדוכנכם וישראל לסעפדכם .הדה קולו שפע כשלש
שרסאא (פ .),מעשה ב4צריפס דגמלך שהקזסוזלרבלילה השמעקולו בשלחש
6שרסאחז וכשבאלביחושיודלו טחמתהרבה .תאדפכן כהן פזלטאיבח טטמ
בויו .אטר
דאמר סר כשזא נמכ"ר את 8"1ם ביום הכמורש שא
~
ה
ק
ן
ע
ו
ח
קץשר 8רסאות הף
דחכא איכא
ראבא בר בר חטש פ"רחשליםל"ריוי
חולשא והכא ליכא חולשו תאדפ דהכא יפסא והכא לילש (פיד) .חם רבנן
הרטת הדשן מטהה בכליום .בראשתה כלפי שהש רוצה לחרום את דצמבח
10ח1רם בופןשהןסרוביןרציןועולין בכבשוכל הקודם אתחבירו לוצך ארבע
אטות וכה ,חשם הו שיחם שהם ,הממתה אופר להם הצבקמ .מהוע טתמאץ
אחת ששתים שץ סתמאין שדל במקדש .מעשהשהיו שש רומןועולץ בכבש
ודחף אחד סהן את חברו תפל תשברחרנלו וכשרשביתדין שהע ב4ון להץ
סכנה ההקעו שלאידשוחורפין אלא בפעס שיה) .המרבנן טעשהבאגי כדגש
16שהיו וציהם שים רציןועולין בכבש קדם אחד 5הן לוצך ארבע אמא של
חברו שלסכיןותקעלובלבו .עמררבי צדוקעל סעלאהאולם שסר אדגא
בית"שראלשסעוהרי הש שסרכייטצאחלל באדפה …הששצוקניךחשפטיך
-5ברש כיא א' ).אמעלפי להבשעגל על דהיכל 14על השרווב מף כל
העםבבכ"ה .באאביו של תשק ומצ 14כשהוא פמרשר אמרהרי ד1א כ8רתכם
20ועדין בני פשרטר ולא שטאתסכין .ללפד שקשה עליחם טרות כלים יהר
פששיכתדפים .והיא חם דםנקי שפך סנשה הרבח טאד (מלכש ב כיא פז).
שסעת טגה ששיכחז דפים רול ול פהרת כלש כהץקיסא קיסא (םז) .וכיון
שראו חכפש כך התקעו שלאיהיו חורפין אלא בשיש (פיח) .כשדחורפין.
פי וחכה להרום שבל ולובשבנרי הרטה ,ופקדשירעהזליגתיסרלו הוהר
26שטא חוע בכלי עד שתקדש ץ"ך ודגליך ,חשחר כך לוקח המחחה ,חשל כסף
יא.
,פיב) שם לא
,סז) שם ס' 'רושלס' שקלים
טס"
שיה)ע" 'וטא שיב סיא גיב ע'א).
.
" ירוש' שקלים ש
שיד) ישא שםיע
ילו) ישא כינ עא תוסשתא 'וסא ש'א ה"ב ,דף קש.א).
ים'ח)ע" 'וסא ש'ב פ'א ילבע.א).
יס')1עי' יוסא ס'נ ע'ב.
יב
www.hebrewbooks.org
ע'ד ,שיה ח'אן.
www.daat.ac.il
יינ'
צו
119
היחה ,חזש היחה נתתה בטקצחג בין כבש לסובח במערבו של כבש18 ,פל
את דפחחה ,שולה לראש דגמבח ,וטפמז את דנחלש א?לך השילך ,חקוחה
טן דנחלים דגמצכלות ,ויודד לטפה לארץ,חייפךשניו לצפון ,וטהלך לסורח
הכבש כגצ עשראגירנ הץבר שם את דגחלים על הרצפה רחוק טן ה:בש
6שלשה טפחים במקוםשמחנין סורשתהעוףוד"ןן סובההשניטי ודקין דםנורה
ואחר שירד רצץ אחץ הכוגים וטקדשין ידיחם תעליהם ,ועטלין את הסגרפות
ואת השגורות,ועולין לראש דגמבח וכל איברים 81דרש שלא נתאכלו ,סתקין
אאן לצדדי דגאבח ,שםאין הצדדין משקיןמחנין שתן בכבש כמד הסובב,
שחר כך מרפין את הדשע וטעטידין אוון ש-יסה כם תפוח ,וסורירין טסנה
10פסכהר בכל יש ,וברנלים לא היו מרירין אלא כניחין עדיסה מעהה
באטצע מאי לטו
יבח (מ"פ) .ראש המזבח תוקד ה"
לוסרעליו טהה
לבו .שהיחה האש נראית שהש סצתת את דגמבח ולא היה
סתאכל .חשיסא דהוה נליד אטר רבי יווצן כעובי דינרי קרדיון צפרו חזקז
י
ועמש סצחתבוולאהיהמתך פ)% .ש המזבח תוקד בו אס
16רבי פעחס תוקדעליואין כתוב כאן אלא בו ,בו האשהיחה סתקדת לא).
ח"בי בשם רבנחמן קרוב למאה ושש עשרה עמה שהיחה האש טתיקדתבו שצ
לא מ8רף תחעהו לאנית1י מויפר רהחזנליר.ח"ני בקשםו-בי ההשעיה כעובי
דער מרדיצין היה בו .אסר דבי שמעת בן לק"ש ועשית טובח פקטר קטרת
(שגעת ל' א').
קטרתאין כתיכ כאן אלא טקטר קטרת ,השבה הקז
להקטי
20סקטיר את הקטרונ ורבנן אפרי ובכלי הבקר בשלם הכשר (מלכים א יפ
כש ).בשל להם אין כתיב כאן אלא בשלם הבשר ,הבשר היה סבשל את
חמימו פץ
ד~נלי פיב) .ו"א ראמם וקנמזבח תקד בו
ל
לאש הפבח השניסי שלא תהא אלא טטובח החישמןר
י ואש המובח חוקד
יי
ום'פ) רסב.ם הלכות תטיד'ן וסוספין פצ ה"ב.
)5ע" ויקיר "8ס.ח וירושלטי סוף הנעחע.פע.ר (פיא ה'ח) וחגחוטח תרוסח פיא
וע" חנוה כץע"
.המסח כאן טשובשטאר .וע'ר קררעןע" ערוך השלפ ערךנרריון חלק
ב' שיטעיא וערךקרד'ן ח'ו צר קיצע.ב.
ומא)ויק"ר שםוע" הוספת הנעה שם ושאין .וח חסר בכ"א.
פצ) וקיר שם ירשלטייגעהשם .ובד
כ"
"א כעוכי ד'נרינוליאמן.מריאנין בכ"ש ושךל
מרר"נין ע" ירש' וצ'נה שסועי רכלעיל.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
טדרש הנדול
120
6
'1ב'-ו'נ' ,ד'
בו ,אש טחתה תצורהצין ,תין דוא מומר תן אש בכמבח דשניטי תאסר תן
אש בטחתה ומנורה פה אש כמבח הציטי טכמבח החי)ען אף אש טחחה תצורה
סכמבח החקמן .ש כ5ך 5דרך וקו שסר תן אש בנאבחהפניטי תאסר תן אש
במחתה וטמרה סה אש בכמבח ה8נשי כצאבח שחתן 5ו אף טחחה וטנורה
סגאבח שחוצה5ו זה נמבח הקטרת שהוא סשוך ע"ג) .מין ציהם 5חטי ת'5
אש חסק -תוקדע 5דגאבח אף אש שאמרתי 5ך תהא תטיד,דכתיב5ה 5הע5ת
מששת כ'5 ,).א תהא א5א נצאבחהחיצת 3יד).
ט -תטק-
כ"
בד שיא ש
ג
ולבש הכהן מדו כטדחי 43ה"
בץ בד שקשחדשרם .בד שקקתוכפ91ין .בד שלא ילבשעסהן בנרשאחרים.
10ימל לא ילבש עסהן בנדי פשתין אבל ילבש עטהן במרי צסר ,חול בד.יכול
לא ילבש עטוע בנדי קדש אבל ילבש עטהן בנרי חול ,ת'ל בד יו).
טהת"לילבשלהביא אתהמשצשת
ממכנסי בד ילבש בשרו
ו4ותהאבנטדברירביקודה .רבישמעון אופר מסשמע שאמר הכומב בד שטע
~גי ארבעה כלש שגאסר ולבש את בנרי הבד בנרי הקדש 3יקרא ל"ב).
ט"
16אם כן למה נשמר סדו כמרחו 3ץ) .וטכנסי בד ילבש על בשרו לא רטייה
על בשרו וכשהוא אוסר להלן יהיו שלא יהא דבר קודם לטכנסים כ.ח).
על
הקרים את הד,צן אשר המשכל האש
יטל עצשיל
עלה ש עלה יכול איברי עלה ,ת'ל אשר תאכל האש .הא כהנר חוחה
כ~ו כאחת .השמו
טן הסאוכלא ומן ה8ניטיות ויורד .3ט) .הצנמן
30לא יתפור .אצל המזבח סטיר 5נמבחיסג
יטל כטצת יש הכפורים יהא פושם ולובש ,ת"ל
ד ופשט ולבש
בנדיו בנדש טק"ש במרים קרהא פושם לבנדששריא לובש טה בנרים שהו4ו
פהשםראויין לטלאכתן אף בנדים שהו4ו לובש ראהין לטלאכתן ,אם כן לפה
עע 1ספרא שם יוטא ט'חע.ב ילקוט עת.תתפ.ב.
ע'ר 1ספרא כ-טע.ר.
עיה 1שם יוטאכ.ה עיב ובחים ל.ה ע'א פסחים ס'ה ע'א.
עיו 1ספרא שם ובחים "חע.ב ירשלטי יוטא ט'א ,פ.נה.ח.1
ע"
ע' 11ספרא שם.
ע" 1שם יוטא כן ע-ב ולה ע.א סנהדרין ט'ט וב ,ועי' ובחים י'טע.א.
ע'ט 1ספרא שם ירושלטי יוטא 4ט עע ,פ.ב ה.א.1
נס 1ספרא שם פסחים לו עיב תטורה 4ר ע'אובחיםק.ו עיאועי' תוספת שםד.הולא.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
צ1
ו' דנו' ה'
121
נאמר אחרש פחו~ן טהן (סש) .וכןבם-י הרפהפויתין סגטץ עבודה שאין
ררך ארץ שינמת כוס לרבו בשצדים שב"של בוזם קדרה לרבו (ס"ב).
תזוציא את הדשן כל סי שיצה סן הכוגש ,פפלא סן הדשן
שהורהץ לספה וסוציא חוץ לפחמה ,וה חוץ לחומת ירחשלש והחש דצקרא
6סקום ששך הדשן .ואין לחשאחו לחט 8מס אלא כל הרהנה ,ופעולם לא
נתעצלו סכך .אע"פ שאין הוצאהו עבודה אין בעלי פוסץ סמצשין אתן.
וכשסוצשין אהו וזץ לעירסניחין אען בסקום המו)פע במקום שאין הרתות
סנשבות בוואין דנשמים נושין אווצ שטומר הצצ .שסחר לידצת בו .)1%
המזבח תוקד בו אסררבימהודזזפנין להצתת
ה תץאש
10האש שלא תהא אלא בראשו של נמבח דרל תששש על דצאבח דעקדבו .אגאי
רבי ישי וצין עשה סערכה אחרת לקיום דאש ,הרל חשששעל דגאבח הצקד
בולא תכבה (ס"ד) .סלמרשכל ר5כבהעובר בלאתעשה (ס"ה) .דבעך
עליה הכהן עצים לימת צי מרי עצש עם חממ -של שחר.
מגו בעצש בבקר בבקר טיקרא ו' ה' ).תאסר
בבקר בבקר
16בתסמ -בבקר 45מות כ'פ ליפ ).וושעי יודע אקה "קדש קדש דבר
שגאסר בו בבקר בבקר לרבר שלא שמר בו אלא בבקר נס1ו) .שמר בעצש
בבקר בבקר תוומר בקטרת בבקר בבקרתועייודע אתהטהן יקדם,סי פכשקי
את סי עצים סכשקיין את הקטרת אף הם יקדפו את הקפרהנ שמר בקפרת
בבקר בבקר 45מות ל' ו' ).תאסר בנרות בבקר בבקר ואעייודע אמה "קדס
20וכשהווש שטר בבקר בבקר בהיטיבו את דגרותיקפיעה ושס) .סטכו הכוצב
סיסן לקטרת אף הם יקדסו את וקטרת ש"ו) .תצין יעשה פערכה מילה
שתקבל את כל העולותיל
,עלמק עלה .סנין לאיסורי ח5את אעןדי אשם
אימוי קדשי קדשים איסשרי קדשש
דרל עלמה חלגי השלסים .סנין
הקומץ חהלבונה וסנחת כהנים תבחת שכש,
עלמק י)קטקי כל הקנשרש
26קהאעלמה.יכול אף אש הקפרת ההא עלמזהרל ובערעלמהוערךעלמה עשה
על
*ש
יל
וסע)ע" יוסא זם שבת קרד ק*א וק"ש לא.
וס*א) ספדא שםיטא גץע.ב.
וס.ו) רטבים הלטת תטידין וסוספין 8ע ה"ג
וסיד) ספרא ל'ע.ב טטא ט'ח עיאירושלטייוטאשם.
ולח) עף ובחים צש עיב עטא ס'וע.ב.
וסיו) ספדא שםיוטא לבידשלטייוטא '8עע וש1.ה").
ל"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
122
סדרש הגדול
יא
'1חערר,ד
המצה *מרת לש9ח ש"ג חצע ולא
דם -קום לתשד שלויר חא,
עליהעלה.וטנין שלא קזא דבר טתעכב לאחר חברד שלבין הערבש,
עלמה השלפש.פחחילין בתפיר ושסקין בהמיר חוץ פקרבן 5סח וסשק).
היל
ו אש תטיד תקד על המזבח לא תכבה המיד
אף במסשוג שה
6אף בשבת .תמיר אף בשס 284לא תכבה
הץ עחצן לה טפץ עליה 5סכהר דברי רבי יהתץל רבישסעון שסר בשבח
הט0עא הע סואצין שחה שאסר ח,שצ את חשבח גבמדבר ד' יג) וס"ט).
רבי עןדה שסר שתי סערטת בכל עם ,שלחשליום הכ5ח-ומי 94שן לסערכה
מ-ולה שחת לקטרוג שחת שכצסי5ין ביום הכפור-ם א) .ימ ישי שסר
10שלף 8בכל יום ,השרבע ליום הכשרש ,אחת לסערכה נרולה ,ט9זת לקטרת,
תשחתלקיום האש תשחתשסופי5יןביום הכפורש.רבי טאקי שסר ארבע בכל
יש ,וחסש ביום הכשרש ,אחת לפערכה פץלה ,משחת לקטרוג שחת לקיום
האש ,שחת שצסישין בעם הכשורש ,חשחת לאיברש ו5דרש שלא מזאנלו
טבערב .רבי יוסי אוטר איברים 51דרש שלא טזאנלו פחק בשצי סערכה
16נרולה שעןצריכין פערכה בפיעצפן קיא) .פלכה כרבייוסי איב).
שרת המחה לבית העולפש .ואת אעה
ז זאת תורת הטנחה
מדצת בבטה .חצרת הטמה תחיה אחת לנל חשחמ ששעמשמן ולבתה אע).
וני סנץ שמ 9סנלל שאטרויצק עלמה שסן התןעליה לבנה עיקרא ב' א').
ווגותרתפן חטחה לאהרןולבניו משם ב'מ).שיכצלאיןלי טעשתשמןולבתה
90אלא סגחותששיריהן0וכליןסצחותשאיןשיריהןמשכליןסנין,תיל תהרתחשיוה
תורה אחת לנל דצצדותשיטעפ