אשהכיתזריע
סרשת סלך
נבהץ סלא
סשץ"%ועסים
באף עץשמיםובועם
עדל ברחסזבןטושו
וקזקקללבובעת צרה
שן ש שק
ימוש מעת לחמה
עים
תד
ורואהעוק3חעדנ
ולבםדחעד:
עליהםיצעד
()1
בנלותשעד.
סוטךוסחעד.
%ו שעעד.
כי באשעד.
קמרעו השם אשר
לקח שהצלולסטה.
16
20
שבר שטותעולעו
היחמלשמוקטז
בעבורברית אבות אשר אצלו פראשנצסטת.
ן למחורת אסת וערותנאסטה
ית
לישרנתיבעוולהדרקטש נדרר נ ש
אשרישפרי טששט חעהה צרקה בכל עשן
והקזאל לשביום עברה לסחורה הפה שג
לכןבן אדם התעורר
של תאהב שש2
דרכץ
חשורטת.
תןלבר לאלחעז,ך
כילא תדע טה קקקקעל היוץ רעה חחש2
עלכןתן חלק במעש שב לכליסי השמג
ששב ק חלק לשעה שם לשמשה (קהלת 4אב.):
)11ג'א.
מ) צנה וסוחרה נכ"א.
53נ
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
םדרש הנד1ל
254
"ב
ישב
זהשקץ
ק חלק לשבעה תם לשפתה .רבי אלק8י מרבי ץישע
מרבי נחפהזרבי אלקמר שפרתן חלק לשבעהזו שכת שאפרוביוםהשביעי
שטז מצצת כ' " ).תם לשסתה אלו שסתה יפי פלה דכתיב ובעם השמעי
ינצל ט"קראיבי ,).שאין עומד לקש-אל בכל דור חץד אש שכת ומלה.
י בשבקט ראפר
6וכן דשא 14סר ו*שם שנץביןברכיו וסלכש איחנוב).יה
דנה עב קפנה 8שם "חפ .)7,אפר אלהז לצי הקגזז ,רבתו שלעולם ,אלו
שאתיי ל"שראל אששתי פשות הללו בלבד ,כדאי הץזכותן שירד לחם
משמים ש) .ורבי מזסיה שסר תן חלק לשבעה וה דור שמל פשה לשבעה,
תם לשמתהזהדח -שמלהקחשע לשמתה .אסרלוהקבמה סשה רבךפלןלשבעה
10משתסולן לשמתה שנאסרחיב פל אתבני ישראל שיתויצשע ה' ב' .).שית
את סולןאין את פלן שלקות (ב) .חיביהיישע 14סר תן חלק לשבעה אלו
שבעתיפי השסח ,תם לשמתה אלו שמתהיפי החג וכשד1א שפר תם לרבות
את וקצרת שת ראש השנה 8שת יום הכפורש פ) .רבי סשן שתר קרחה
במ,שטוים תן חלק לשבעה ביום השבק1י אש לבני אטרים ממרברז' פיפ,).
16הם לשסתה ביום השסעי שש לבני סמשה משםנ( ).-,ר) .רביע,רהה בטשם
רבייודן בקיבי סישן פחר קרייה בפלשש .תן חלק לשבעהכי שבעת יפש
יפלא את היכם "9קרא ח' לז ,).תם לשמתהוקזיביום חשמעי קדא פשה משם
פ' א' ).סז).רבייחץברביסישן בשםרבימיד טתרקריהז בנרונתן חלק
לשבעהאלו שבעת טי הם-ה ,תם לשמתהאלו מששזיפיהסילה .אסרוקביה
20אם שמרת שבעתיפי הם-ה ,כדאי אםמתן לךבןזכר משתסולו לשמתהיסש.
טנלה פסה שקרעובענין אשהכי ומריע וילדה וכר וביום השמעי יסול .)1
אסר רביחייה אסר רבייתצן כל הפודש פאשחו סמוך לוסחה דורןלובנים
י קהלת רבה לקהלתיא ב' פסיקתא ררבי כדשא ל'ידף קס'בעיאי ילשט קהלת
סי
תתקפ
וטועי' שיר השאיים רבה לשה 1.ו'.'1
ובי טסיקהאשם .בקהלת רבה שם רבי טרית בסקש רביוהסיה.
י שסיקתא שם קה'ר שס.
י בקה'ר שק רביוהסיה בסקוס רביסיסן.
ע
,
דב'ידן בר'סיסן.
י בקהלת רבה שס רב'יוזידח בסקום ר
ט,
יבקה.ר שס רגי התא בסקוסרבי עק ברביסיסן ,ובויקרא רבח פיד סז הסאפר
ואסר סתס.
והח,נ
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
יב
תזריע
255
8םיא טמ ).וססק 4למז אשה
וכרים צאסר ולהבדילבין וקדשובין
כיומריעילדהוכר .רבי מזחשע בן לף אומ
הח~רוציןלובניםשראויין להוראה
שנחטרולהברילולרשרות משםי'י 4א ).מ).שטאי שסר מץלה העו המיה שהש
סרוקתסןהעבמ-ה טקרבתלנןעדן,ולאעור אלא שהעו סרחקתסןרגיסאה
6מקרבת לטהרה,ולאעור אלא שדוההסן האדם כל מקץותוךשדעלפיששיסר
עצש סן דטרה ,הקב"ה שפרו ומתןלו סשולות לבו מז).אין לך מהץה קשה
יוחו פמה עגמר על יכנמז סלךעידה רכתיב העצב נמה נפק האא 8הוח
כניצ מרסמז כיב כקק .).רבי אבא בר כדגא כעצם וחה של סוח טשעה שאת
טנפשעוראעוישה לסמצטה (ם).רבי חלבו אסר כחותל ומהשל הפרהטשעה
10שאתנגערועור אעוישה לסאהשה .אםכליאין חפץבו משם)רבי חסאבירבי
וגעה שפר ככלי של סטירגלים .רבי שפואל ברנחסן שפר ככלי של פקקי
דם מ) .אסר רבי פאיר משבע חקביה שאעו סעסירסיכניהבן קו"קים סלך,
רכתיבחי 11י נאם ה'כי אםיהיהכניצבןיהיקש סלך יהודה חותםעליר
טעיכי טשם אתקנך 5שם כיב כ'ר) ,טשם 14י עתק סלמת בית דור (יא).
16אסררבי דגעהברבי המזקכי סשם אטתקךאיןכתיבכאן אלאאוזקנךאיבעקז
שצוך ואיבעקז 14הקך ,טגשקום נתיקתו תהא תקנחו האמר בו כתבו אתהא"ש
ומהערירי משם כיב ל'( ).יב).וכיון עגשל ביר מצכדנגר חבאן בבסילקי
ישיכה שרעליו שלא יששו ,דחצ רכתיב אסירץ לא פתח ביתה (ישעיהיד
ח .).כיק ששההוסן סרובה שסעה בו אשתו של שתו רשעהיתה סשדלת את
פ הסלך לדצ)מאו .לא רצה .שב אסרה 6יסות וה בלאורע .תןלו אשה הצא
חבחש כדי שיוקיש טטןורע ,שלא ברא הקלה עולש אלא לפרימז ח-במז.
ולא רצהליתן לו אשה .ליסש תבע הסלך אומו להקקק לה ולא הגן לא
יכול לסבול אתעצפו קיטאה ער צעשה בשרו חרהשןחדוריה אפרהלווסה
אתה לא יכלתה לסבול עצמך קמאה ,וה היאי הואיכול לסבול את עצפו
מ) *בושתיחע.ב.
9ז)עי' הוספתא עתיקחאברייתא דססכת נדה שלח.פ.חורוויץ טמסחאות אחדות.
ש)ילקוטירפקץשזשסיקתא ררכ רףקסזויקירש"פ סץוש" ס'חכעצםבכ"כעצב.
י) שסיק' רר'כ שם 'לקופ שם ר' שסואלסתם.
ויא) בפסיקהא שםרבי בסקוםר.ס אבלבילשט שם ריפ כפוכאן.
ר'ב) שסיקחא שסילקוט שס שהשיר לשח'ש ולו'.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
סרר ש הגרול
256
"ג
הלא בש -ןם כמחך דמ *61 .הט5ו ער קטצע שתאיק 6אצ.
י
ט
שה המלך 1הביחצלו נערה בתולה ממר עלץ שיבנא עלוץ בכיפה עומר ,לא
יכול לא לישב ולא ל"ק .כיק שהכניסו 4צתה לו ,בא לוהקק לה ,אמרהלו
טץה היא .כען ששמע כך נרתע לאחהייו פופר לה ר" שהכעסתי לבוראי
6בסלכותי אלא אף בנלחזי ,חישבקע הנרו שאעו ממע בה עד שתטהר .באחזה
שהנה אצשר הקביה כראי דנא שתיבטל המטיה טוצו ,השקענשתי סגצוורע .ובא
עלוה תתעברה סעומה רכתיבהמני יכנקה אסיר שאלתשל בצ (רברי השש
א יה ).אסיר שעיברחו 14מו בבית ר14סורש ,שאלתשל ששתלו לו כדרך
י
דנשתלעגנמיץ דאץ האשה סתעברת סעומר והש ט?עברה סעומר (יע) .דיא
10שאלתשל שושול על אלה ,ורובבל שמרע בבבל ווצה עגן נחסוץ בן חכלוץ
נדה שדחתה את המטיה טות השבועה .ביטלה את השטעה
עגצ .הא
ההא"ש והה כנקואוהם דרנמה כ"ב כ'ד,).
רכתיבחי4צי טשם ה'כי אםיזי
חנתיב בעם הדצא טשם ה' צב4צת אקחך זרובבל בן שאלתיאל עבדי חשמתיך
נךצהם סזמ נו כמנ) .ובשלו את המקיה רכתיב כהצן את הא" 8וההערירי
( 16טיסקהכיבל',).וכתיבבנייכנוה אסטיש1ולתיאל בצ (רבריהיסששם( ).יר).
אסר רביתמיסא אסיר שאסר וקמא עצפ בשבועה שאלתשל שמשאל לבית
דקן של מעלן והתקיולו אתטררו .ולאעור אלא שכה לההנרל ענאמר משא
אויל מרודך סלך בבל בוגת סלכו את ראש יץיכץ סלךיעדה טבית כלא
).דדבר אוצ טבותויתן את כס4צסעל כסא המלכים אשר
5לכים ב כ'הכ"
א אוצ בבבל 5שם כ'ח ).משיחחו ארחת תסוך 5שם ל' .).היכא רסחא נם את
בדם בריתן*
אין סש בו מכרקה פ' יא( ).ש"ו) .אצשר
שלחתי אסועי טבח-
ץ
ו
ל
ק
ררבי שמשל בר רב שמוק יתיב דר"ש חדא סילא
רבועידא שסעית
~ית אנא קיע טא הש .אטר לוה רב אחא אריכא רלסא דא היא כה אטר
ה' צבאות כתבו אתהא"ש וחה ערקיי גבר לא קנלחבימיו ררסות שם ).אצשר
26לקה אץ בימץ אעו מצלוק בשי בצ טצלוק (טץ)י אפרלוה ההש סעא לרב
כדנא אסריתו מיה שארי לאתץעדי בהדי פברה ,אפשר אש מקורת שעה
ינ* ,סקהפ שםויקירפיפ סץו*יי ס'ה,וי
' סעשהומכניח חסלך בשש~ר אלרסאר'
נהיה
של
קאהא 1שאפשש8 44ד 111שהיש רבה א4
י
דע ,,פסיק' שם רק'ר שם סנחררין לעע".
(טיו,
(פ
פסיק'
שםויק'ר שסשה"
רבחשס.
www.hebrewbooks.org
שסיק'
רגהשס.
שם רק'ר שסשה"
www.daat.ac.il
יב
תוריע
257
סחבהבת .אסר למק תורה העידה עלש סשה בשהגים מ1שר השירש ו'
שאפלו כסתת שחגשלש יפרש בצ שרשת 9ץ).ר"ש
אפר סהכא כפלת
הרטק רקהך אם רנ').אל הקרא רקתךאלא
שאפלודה4יןשבישראל
רע-]4
טלאש טמעת כרטה ר*ח) .רב ומ-א 4גשי טהכאוירח את רט]נממייו
ףברכוי
(בראש]ן כט כ" ).אל הקרא בבריו אלא בום-ץ ,אפלו בהרין שבישראל"ש
בהן סצותורשיין לברכה ("פ).רבילוי פתח לה פחחה להאח פרשחא טהכא
ל),
*"ש
6
אשו דעי לפרחוק ~פעלי אתן צדק שיב לץ נ' ).בש וראה שלא ערך
אליןא בן ברכאל הבחי שבח לצי טי שאטר והיה העולם אלא על שרדת
האדם ,שששוולפעלי אהן צדק סשם) .דבילוי פשם בה חלחאטילין .אפר
10דבילוי סנחו של עולם אדם טשקיר אצל חבירו ליטרא של ספף בחשאי,
והש משד 6ליטרא של והב בפרחסיא אש משק 6שבה ,כך הבריחז
טפקיוים אצל הקב*הבמעימיתיחם בחשאי טיפה אחת של לבנשירע הזקברה
סחומ -להן ששמ שליפות 10ת וסתחשצתאין וה שבח הףולפעלי א1ץ צדק
שלעולם אדטשהיהחבחש בבקןדש4סודים
ישם).רבילוי ששם בהשחרי
י
ה
ש
ט
15כטהיטיםחוין כל בריה טשגחתעליו ,בא אחר והדליקל 4את דגרתזחיםלו
חטין אשסחויקלו שבה ,כךד1לד דרבטעי14סובמקוםשאיןכלברמה טצהמה
בו ולא יטלין להבש לו פרנסה ,אלא וקב*ה בכבהז חש הסאשי לו העא
השטיןלו פרנסחו ,והש בהלוטיועלי דאאר לא1דו אלךו"קי ושם כ*םמ,).
ברחץהליכי בחטה חמר המקעסוי פלמ שמן 5שם כשה').איןוה שבחהוי
20ולפעלי אתן צדק (כ).רבילוי פשם בה שחרי במוצ שבשלם אדם אםוזיה
חבחש בבקן דש1סחיש בסקום שאשיכול לברוח בו ולא ליפמת בה כה חשה,
ובא אחד וחחרלוחתירה אחת חזשנש 1אש צר]ילדושיקלו שבה ,כףדצלד
הה טשןבטעי אטו תששק חדשש,וכץן שצץ קצו
חיך עלץתיציש
"
ב
ק
ד
5מקום צר אשראין דרךלנטותיטין שמאל,תותןלודגעהוחמלהבעזי הכל,
26וביחר אם הש וכרהויולשעליאשץ צדק ,והשיסך ברלתש ש ברוש פרחם
יש 4ושם ליח ח' ).כששמי שן לבאצ וערפל חתולחו משם לעח ט' 1.וא4שבר
י
"ייסושםהררשיחוורר לעשיהא'.שחרשםו',לואד2יישערישחגב'ח1ן"שטרשעה'.א.ושץהג"יא
ע.א.
'9ח)
'1
לץ
ויט)סמהררי,שס.
,ג)ויקיר *"רס.נ.
www.hebrewbooks.org
נרכות ורגסנ*לה
נ"
www.daat.ac.il
258
מדרש הנדול
יס
ל"ה
עליוחקימושים ברקק ח4לתש ממם י'.).וכי"8לי
ם דלתש חקלא כשבר4ן
הקבוהסיבבעליוחולמידעליוווי
א אשרשטתיחול מעל לש 85ם ה' כ'ב).
אלא סוצא ושךבדלתיםש.רביאליזמרחיבי קיושעודביעקיבהרביאליומר
אצסר כשם שדלתות לבית כך דלר1ת לאשה ,ששנוכי לא סנר דלתי בטני
85 6ם מ י'( ).כש) .דבי ידצשע 4גמי כשם שצק-ום לבית כך צק-ום לאשה,
שמגשרותכרעותלדכינהפכו צרקה מששאל אד'יפ .).רביעקיבה 14מר כשם
ש8תחש לבית כך פחחש לאשה ששנך הפתח את רחטה נראשית כ'פ
לש( ).כ*ב) .באעפיענן לבאע וה השפיר וו!קה הנא שפיר זה תחלת בריו1
של אדם שהש דוסה לבהמת העוף שהתחיל האפרוח להתרקם בה .וערפל
10חחולתוזו השלקז (כ"נ) .חע רבנן שליה תחלחה כחום של ערב סופה דופקץ
כתחיסוט וחלולה כחשצרת ,שין שלקז פחוחה פטפונ רבןשסעוןבן נמלשל
שסר שלקז דוסה לקרקבן של הודעלש שהדקין יהמ!ין פפע עמד) .ואשבר
עליווקיאלו תשעהחדשים ,המ4ים ברקזאלו שלשה חדשש הראשתים ,ודלתש
אלו שלשה האטצעיים ,שסר עד פה תבש ה~א חפיף שיוב יא ).אלו
16שלשה האחרתים ,פקי הקב'ה שתח לו פחחויוציו
.אסר רב פפא כל
זפן שה~ד בפו אטו הם! קשוד בשלש ס4צת וישש פצמשה קשרש ,ועליו
כמה ברקקש וכמהחוחגית .וכיון שוציע זסע לצאת הקב'ה שתח לו פתח
פקי דנא פתקי וחותך ומפקיע כל חקשרים ,וכל הבריחש ,וכל החותשת,
הושש (כ'ה) .ופה "שית בגאת נליך אם)לפי כשהולדיוצשו הקז פלוכלך
20ומטתף פלא רקיש ודם וכל פעי טש!ות .וחקב'ה עתןלו רחפים בעהן הכל,
והכל סנפפין לו וסמשקין שתו ,וביוחד אם הקז זכר .לכך פתח בענין אשה
כי תזריע וילדא זכר (כ'ו) .חע רבנן כהנר הנקית הולד רבי אליזמר אצסר
הא" 8נמריע לובן חהאהשה נמרעת 94דם ומתערבין זה בזה ושזם רולד מצד.
א1ם של אשהלעולם פלא דםועוסר שמפעיוש! פקח -טרה ,וברצאצ של פקנם
ל"ה
96ד1לכת פפה של לנבן תופלת בועכה,וכי
ן שעפלת בו פיפה סרוחה קושה
,כ.א) טיקרא רסה שט רשלקיש סטקש ר' לוק
,לס) וקרא רסה שםס.ד.
,כ?)שס.
(לד) תוספתא נדה .8ד הוט ודף הרט'ד) נדח כץע4,.
,כיה)יקרא רסחשם.
,כץ)ויקרא רבח שם ,סשם רס*איט.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
יכ
ת1דיע
259
העטד וכ .),טשל לטה הדבר דומה לחלב צטץ בקערת כיק שמפלת בו
טישה של מסחז טמ -קושה ,שאפר הלא כחלבחתיכני ומנזה תקשזני שזב
י'" ).עה 4ובשרתלב"צי ובעצשתורדיםתשככני משםיזג) חיט וחסדעשית
עטדי ופקדתך שפרה רוחי משם יב( ).כהה) .בית שכשוי ישמרש לא כשם
6ששקית רולד בעולם ושה כך קנקיחו לעתמ -לבש .בעולם ושה עה* ובשר
טצד חחלה שחר כך ודים ועצשש ולעתמ -סושזיל בעצגצת הרדים חצפר
בעחי ובשר ,טגאגח* במתי יוז1קאל ותקרבו עצשת עצם אל עצש רח1קאל
לש ).'1וווחר כך ה*4רתי והמהעליצם מדים ובהשי עלה הקרם עליהם עה*
פלטעלה משם ח' .).בית הלל שפר כשם שחררחו בעולם דהה כך לעתמ-
10לבוא .פתחיל בעור ובשרהימר כנזים ועצסות ,טגאפר הלא כחלבחתיכני,
התכוגיאין כתיב כאן אלא חתיכני ,וכנבזה תקפעני וקפיחניאין כתיב כאן
אלא תקפיוני ,עור ובשר תלבשגי הלבשחני אין כתיב כאן אלא תלב"צי,
ובעצשת תז-ם תשככני ,סככוגי אין כתיב כאן אלא תשככני .חיש וחסד
עשית עטדי טיכן שהצדיקשיודעין היאיך ומקמזחחייתן לשלם הבא ששטר
16ופקדתך שמרה רוחי שיוב שם( ).לט) .טאיכן פתחיל וצלד ליברות .רבי
טאקי אוטר מראאי טשליח שרטרו ,דכתיב ממעי אסי אההטזי טזהלש עיא
ו').מימרפי מרךחישליכי (טיטיה '1כ'פ .).אב4ו שאול שפר פממדוטשלמק
שרשיו אילך שילך (ל) .עד ארבעט יום וצלד טצד ,טארבעט קד שצים
ניכר אםוכר אםנקבה .השאש עד שבעטביתדצלד שהםי
ם תשעט
90אסור לשמש ואם שיסשהרי וה שפך דטים %א) .תשא דמשפש טפחובים
תשעט בא שפיכותדסיםכיעוזטןהיפוך הואופרים צערא אסורלשכמש.
וכגאידע.אגלנז
ר-אבחשומר פתאטה'ימלים קטזו') .שלשה חדשש דראשתש
תשם"ש קשה לאשה רשצה לולונ דאסצעחם קשז לאשהוי8הלולד .האחרבט
יפה לאשה וימה לולד שגצצך כך יצשו טלווע ונמווק %ב) .שלשה חדשט
26דאשתט פבקשין עלז רחטט שלאיא טט ,השלאידשו סנדל ,שלשה חהום
האמצעיטטבקשיןעלץרחטים שלאיא שלושלאידששבו טש ,שלשה חדשט
ג")ויקרא רבהפ"דס.טבראשית רבהפיר חנחוסאויקראכאן,ע"נדה לאיא.
היד
1כ.פ
1כיח) ויקרא רבחשם.
ס)"ויקרא רבה שס כראשית רבהשם.
1ל) טסא עא שסח
ר' 8אירליהא בטסא ובסשחשם.
'ה.ב.וע"נדחל.א
41ב) נדהשם.
41א)ע"פרס"בים הלטתא8יס"ורי בשחי
יב.
www.hebrewbooks.org
יא
www.daat.ac.il
260
יכ
מדרש הגד1ל
האחרתש מבקשיןעליורחמיםשיצא סשםבשלום (ל"ג).וכי אדםיכול
בשלום סשם אלא דקב'ה קשה סשתחותהררים,ושוושחלודלחותובריחיםלההמ4י
ומצאן
טשםבשלום.וכן הוא אוסר שי לשנקי אלך והדורש אישר דלחותנחושה אשכר
וברוקיברזלא0יע("שעההס'הבך).מיד)
.שלשהחדשיםהראשתיםדולדדרבפרור
6התחתע ,אמצעיש הולד דר במזר האטצעי ,אחרתש דר במדור העליק.
וכיון שוצ"ן זפצ לצאת סתהפך ויודד .חה הא חבלה של אשה .ת4גא חבלי
קבה מרובין פחבליזכר .חהעי ד11סע -רבי אלומר' פאי דכתיב אשר קאיתי
בסתר רקסתיבהחתית ארץ טוהלש קל*טט'ו ).דרחי לא 10מר אלארקסתי.
טאי שגאחבלי נקבהמרוביןפחבליזכרזה דדך תשס"צ בא חה דרך תשם"צ
10בא זה הו5ךשניו חהאין ך81ךשניו (ל'ה) .חםרבנן בזסן שוצלד מצרבמעי
אש שלשהשות5יןבו וקב'ה,ואביה 141מו.לובןסןהא"ם שסטצמצרים עצשת
וגידים ונצח שבראש הנ5רנים ולובן שבעעים ,מצדס סן האשה שפממ מצרים
ש"גרועחר ובשר ורם חצחחרשבעין ,אבל הרוחח,משצה וקלסטח -שנים ופאחר
העעש חשמיעת שנשחריוטיי ש5תש וס"טהשידים"יגלים וחכמה ובעה ודעת
16והשכל עצה וטחשבהכולםניתצלוספיהנבורה.ולאעודאלאשהקביהסיטפל
במאסרו תהגר .כיון שאחן נפפר סן העולם נאמן הקבןה ליטול חלקו וחלק
אבץ וחלק אטו סתח לשניהן .אמר רב פשא העו ד4טרי אעאשי שק סלחא
חשדי בשרא לכלבא (ל'ו) .רבי טרשע אצפר משל .לסה הדבר דוסה לסלך
בשר ודם שהמהלו כרם תתן אפצ לערש .הלך 4צח 1ערש ועסל בו .לשים
90אסר המלך לעבדיו בצרולי את כרסי וטלו חלקי תצטקו חלקו של ערש.
הלכועבדיו המןכן .וכשבא ערש וראה את הכרם התחיל צחגק ובוכהלשני
המלך .אסר לודילך כלום נטלו את חלקך אמר לו לאו .וכי סאחר שלא
נשלו פחלקךסשני טה אתה צחגק ובוכה .אמרלו אדתי דגמלך שכלזסן שהיה
חלקך ב1צךחלקי הההחלקישטןר .עכש שגטלת חלקך סתוךחלקיהרי חלקי
ן לבזה .כך 1מן סלך אלא סלך סלכי המלכש,חון ערש אלא בשר ורם,
96טי
שכלזפן שמטפשהבוצך חצףדוי מף חסר ,נשלה חמהמתוך המףהריהיף
ן לרסה 11צלעח ,שמטר אף כי אמש רטה ובן אדם
0מוב נרה
טי
יא
ה"עה
טצאתן
1,%ברטת ס'יא
.יע~ד1
יאיחלט
פ
"114ודה שס,וע"קיועשין*יב,
ו"ד"ר קערוסיו קחלת רבה שץשיצ.
פילס
את
חו
יצ
קו
www.hebrewbooks.org
1"41נדהשס.
www.daat.ac.il
"ב
תוריע
261
ו( ):ל") .רבי אלקנור בן יעקב 4צטר אמש רסה בחיץ אלו הכנש מעלעח
וה שמרח"ש בגצחו מ~ו) .חמ רבנן טת לשלשה ימש טבא"א שסרוז ,לשבעת
יסש כר"סו נבקעתעלשניו שוסרתלו ט1ל מה שתתבי ,ששטר חרטזי פרש
על ציכם פרש חמכם נמלאכי ב' נ' ).לעשרש שגת נתאכל הבשר ,לשלשש
6שנה 2מ-ץ טתפפקין ,לארבעש ששה איברע פתפרקין ,לחסשים שגה עצסותץ
פשתברין ,לשבעים ששה חחר לומוון סלש חרור רקג לסאה ועשרש ששה
חחר לברייחו ראשתה ,שטאסר חזיויסיו מ%4ז ועשרש שמז נבראשית ו' ).'2
וכתיבכי עפר אחה של עשר חשוב משםנ'ים4( ).פ).רבי וגעה שמראין
קמרת דצלד אלא כפירמ 4סה פירות הללו קליפתן מצדת חחלה תשזר כך
10מפר פירותבתוך וקליפה ,אף המרתהעובר הוהעחישלוטשמי חחלה ,תשזר
כך מצד בשר תמיש ועצשוע שאלסלי מצדו עצשת תחלה ספק"ךן סעמז
של אשהוססטזין4יתה ,אלאעח-שלומזם -חחלה שחר כך מצדו בשרמדים
קצשת ש) .כשד מצר .הסל"י שמנצנה על ההירית טטל פיפה של ורע
קווצר לצי הקב'ה ת9סר ,רבטצ ש עולם ,נפלחי פיפה של ורעוו סה אתה
ג פקח עדה ,סתשה
16שמר עלמק ,חכם עזיה ,טפשיהיה ,בסיהיה ,ום-סיזיו
לצץ
כל הדברש
יהיה ,אלםיהיה ,חרשיהיה,ענייהיה ,עשיריהיה ,וסח-ר
האלה ,ולא 94מר לו חאצבוע4אשרו 148ה 1סלאי שסנאשה עלדשזיריון לילה
שמ :וסצי סה נקרא שגצ לילה לפי שאין 4צפצצאלא בלילה ,שאפר יאנד
יום שלדבוחזלילה אגשר הרה גבר שעבנ'י).
.אפררבי וגעהוכי"ש פה
ו
מ
4
ש
ש
.
)
א
ר
נ
(
לילה
דרש רבי
20ללילה אלא לא1צ סלאך ש0מתהעל וקזירית
4118י לסה ילד דוסה בסעי אטג פקופל חששח כפעקס ,ראשו מתחלובין
ברכע,שתיידעעלשתי צדעע,שניאטמליעיועלשתיארטבותיו,שניעקיביו
על שתי ענטחץ ,פע סתום,וו1בורו פוצח ,אוכל סה שגצ שכלוקהיהה פפה
ש4גצ שהה ,ואה 1סתמארעי ,ששויהרת את4ופו.נר דולקופתחלועל ראשו,
26תמפה וטבש טסוף העולםועד סהצ ,ששגשר בהלונרועלי ראאר ל4ערו אלך
יי1,
שאילחותשם .קה.ר שס בשם רבייחודההנשיא.
4,ה 1קה'ר שם אטתררביטעפיפס'ב .ובקחיר הפאסר והח נאפרפתם.
4,פ 1ו' בראשית רבח פ'ק ושבת קנ'א ע'בוקיבע'א.
,פ,עי' סרריצ'רת הולרבביס
ת
"הטררש שליעל4נעק חרררישון צרקנץ.
שדא ,ע 4נרח ע'ב ,ביהסיר שס.
ט"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
םדרש הנד1ל
262
יב
חשך משם כ'פ ט' ).אל תתפה שהרי אדם ישן כאן וראה חלש ב*4ספמיא.
ובשישולאויר העולם שחח הסחום תסתם הפחוח(ם'ב).כיוןשחמעוסצלצארע
חקביה אוסרלובני אחהיודע פשרשמ-תיך241 ,י בראתיך ,ת2יעתיר לעשמ
עטךדיןוחשבוןבסוף.דצילפני צריק אלחהילשירשע .דמהלךלשי במדה
6טובה ,אל תתהלך לשי בסדה רעה ,ואפלו כל העולם 4צסריןעליך צריק
אתה ,אפלו אחהיודע בנששך שצדק אוא ,הף בעעך כרשע ,שאשלו שיחה
לה שין בה חכסה סגעין לאדם בשעת סיחון ,ששד כי המ ישר הרש
וברא רוח ומגהך לאדם סה שחו (עסום ד' י4נ) .חצסוק בוצרה לשי תעש
טיעה של געצם ,שאסר עשה ואת אשאבני תצצל (סשליו'י).
.סלסד אתע
10כל התורה כולה גדאה לו טעסים של חשרה ,שאסר ויאמרלי יחסך דברי
לבך שסר סשתי וחקז (נמשלי ד' ד'%41 .).סר רק השמר לך השמר נפשך טאד
סיברים ד' ט' .).חורתי בידך תשסתך בעץ אם אהה סשסר את חורתי הרעי
סשסר את נפשך .וטון ששאלאיר העולם בא סלאך וסטרו על שיו ,מכח
פמנו כל התודה כולה ,עגאמר לפתח חטאת רבץ (בראשית ד'ו' .).חועויושש
16פשם עד שפשב"צו שאפר בי נשכעתי ישו ספי צרקה דבר ולא "ןבכילי
הכרע כל ברך תשבע כל לשון (קשעיה ס'ה כ.נ) .תכרע כל ברך וה
י
ם המיחה ,תשבע כל לשע והיוםהלידה .אל תאסראיןלי סטע שכל ססע
שלך הא ,אלא השלם נגצןלבעליו .אם וכיחה לפמון עשה ססון צדקה ,עד
וךהאבידיך ,עד שאתה סוצא משילך ,שצא אחה סהשתתן .קטזססנוהעולם
20ומה תחול סטגו ועולם הבא .כנפש "8לו בשמים הוא שרח ,ששמר התשף
עעק -בו אעצ (טשלי כצ ה' .).חכר את בראךביסי בחרותיך עד אשר לא
יב4ציסי הרעה (קהלתיב א') אלויסי ומקנה .תצקו וגים אשר תאסראין
לי בהם חפץ 88ם) אלה שי הסיחה,שאין בחם לא וכותולא חובה .אל תאסר
א"8פלתי עשקיו4גיאיןשיעשיר 8".לךססעיחר טשלושאיןלך אדם שהחו
26אוכל עלוגי שלחמת .אל חאסר א" 8פלתי חכם ו24י אעי חכם שלא שפשחה
כיוש4ובו .א" 8פלתי טשה חעא סטער שבשעת סיחתכם אחם חשובין כנבלה,
%א עור אלא נבלהוו ,בעליהאוסריןלמים אכלו הבשר ותצ לצהעוד ,אבל
אתםאין כל בריה סאטזתעליכם .אל האסר א"8פלתי מצר 241י אעי טמד
שיב) נדה ל' עינ
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
יב
6
ת1ריע
263
שאין מערה אלא בדברי הורה בלבד ,שאסר ברכו ה' סלאכיומערי כחעשי
דברו (תהלש ק"נכ' .).דברי אלוהזיועל לבבך .דע טה לסעלה פמך,פאין
באתה ולאן אתה דולך!11 .ל חתן עעך בדבר שאעו שלר שהן ספילין אותך
באישן חשך!11פלה .אלישמעוזמנ]ידבריםבטילששהםנפויםקודםלאיבריך.
פיך אל טשר בלשן הרע שיצא ננצס לדין החלה .אל "קדשך רנל]י
לדברעבירה,שמייקדסך סלאךהמות .אל יסשובידך דברמולשכלאיבריך
סעה-יןבך!11 .ל חתירא סביתדין של סטהשעה-יךאורוני סשןהן .וחף סתירא
מביתדין של סעלהש"שלךעדים לסעלה ,ולאעור אלאשעישיןעל]י סריבה
כל שעה ושעה .אם עשית דברי בשמחה פסלש שלי תצא לשחרך ,ואף 1ני
10בעצסי אצא לקראתך ,אוסר לך בואך שלום .עעיך שלא מתה בדבר שאעו
שלך הן יאירו לך בא"צן חשך ואפלה ,ששטר קרח בחשך אורך ואפלתך
כצהרים ("שעיה " ,).זמניך שלא שסעת בהן דברים בטילים הן יחטט
לך לעולם הבא ,פיך שעסל בדברי תוה תרא כלימיך שלום ,עגאסר שלום
רב לאהבי חורחך (חהלים ק"ט קס"ה ,).רנליך שלא קדמוך לדבר עבירה
16סה יעשה לך סלאך השת ,עיך שלא נטלו את המל סה קמן לך כל פעלי
עשה ע~ה ,עעך שלא קצבת סן הצדקה סה
לך כל בעלי כסף חהב.
י
מ
ק
דברי אלה הרציתי לשמך מה שתרצה עשה שלא תאפר לא החרובי.איןלו
ימט שהואשיף בהן בטובה כ4צתן הימים ששרוי בסעי אטו .עגאסר סי יחפי
כירחי קדם כיסי אלוה "שמרני שיוב כיט ב' ,).טה הן היסים ש"ש בהן
90ירחט ואין בהן קגים הוי אומר אלוימי הלירה (טע) .רבי סאיר אוסר לא
יתמה אדם אלא ספקום ביאהו .טשל לסה הדבר דו(שה לאדם מיול וגכנס
לסדעה ולא היויכוליןלו .אסרוסי הוא זה ,בןסי הש זה ,קרחני הש זה,
אועירתי הוא זה ,סבקשין ליתן בו דופי ואעןיכוליןלו ,כך לא נברא אדם
סן העצט ,שסןהאבנים ,שסן העשר ,אוסן המים,עדץ סכוער ווא ,עכאו
26נברא ספקוםשאיןעיןיכולה לרשתוסלוכלךוסטתףבכלסעיפסאות,
אסר
י
ל
ע
ו
)
.
'
ז
צופר השסתי החקר אלוה תמצא אם עדתכליתעויתיצא ושם"א (כרד).
יח
ע" חקדא
אוליט(.י
רבה1.פו'י.דס"
קפצתועי' רבריםט
ושרר יצרת הולר שם' .ד'ך שלא קצבת טן הצרקה
,ט-ד)עי' סרר יצירת הולר שם שוף העתקה אחרת.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
מדרש הנד1ל
264
"כא',כ'
א וידבר ה' אל משה לאמר.
ב דבר אלבני ישראל
הציםבשיוי"ה.
לאמר מי קראל בשין הה אין
14בני"שראלאיןלי אלאבני ישראלוסנין לרבות אתדציורת
מות הששחה ,בין סשידרת בין שאעה סקיחררת,דיל
6פקום מדה)4 .מ12ץכ'תזר'ע ן'לדהזכר
אשה אשה פכל
י שמשק
1 8יב
דבי רבי אסי אשה סהרעת חהלה עלדת וכר ,א"שסהר"ע החלהיולדת נקבה,
שנאפר אשהכיומר"עילדתוכר (פ"ו) .חמ רבנן בראשעה הץאהשרין אשה
סהרעת החלה יולדת וכר ,א"ש סהריע החלה יולדת נקבה .ולא פירוצ חכסים
את הרבר עד שבא רבי צדוק ושירשו פן הסקרא הוהויהעבני אילם וצשש
10טעריחילדרכי קשתוסרבים בנשובני בנש טאה וחסאךם כל אלהסגגיבניפן
(דבדי השים א ח'פ'.).וכיביזשל אדם להרבות נגשובניבנים .אלאפויך
שכובשיןיצרןופשהיןעצפן בבש4כדישחר"עונשותיהן חהלה ,עדשיהעבנמהם
וכרים ,העלה עליחם הכ1עב כאלו הם סרבש בנשובני בנים .חקעו דאסר
רב קפעאיכולוצי לעשת כלבני וכרש .אמר ראבא הרהנה לעשמ כלבניו
16וכרשינעול וקשהה ט") .כיושו בוובתמול ילד את רבקה שסגה אלה ילדה
פלכה נכראשית כ'ב לנ) כיושו בו אלהבני לאה אשר ילההל"עקב בפדן
ארם מות דעה בוצ טטראשית פ'וט'ו).וכי ב1צ של"עקב ולא בתה של לאה
אלא ללפדך אשה סהרעת החלה יולדת וכר ,א"שנמר"ע תחלה יולדת נקבה.
לפיכך תלה המעב את וקכרש בנקבות מות דגקבות נמכרים (פקק) .אסררבי
30בנשןבן יפת אמר רב אלטר כל הטקדש עצמ בשעת תשם"שדצויןלו בנש
וכרש ,דכתינ חקחקדשחם מזייחם קז"שש עיקרא "א פיר ,).וכתיב בחריה
אשהכיומר"עוילי
ה וכר (פ*פ) .במה יקדש עצש בשעת תשמ"ש כמן הא
דאסרען .שא 6את אסא שלום אשצצ של רבי אל,הר פשני טה בניך שש
בעחר .אסרה להן אעו סספר עפי לא בתחלת הלילה ולא בסוף הלילה.
יב.
שיה) סשרא עיב כריהות ו' עיב יבסות ע'ד
ש )1.נדה כיהנ"לב כ'ח לא ולע ברטת ס'ע"
.ישאסר עדיולדת נקבת חסר
ככיא.
ע"
ש") נדה*אע.ב .מתלסוד שם ךשגה בסקשוישהה.
שיח) עף נדה שם ורשי על התורח בראשית סץ טץ.
ויט) שבועות "חע'ב.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
יצ ב'
ת1ריע
265
וכשהש טספר עמי נגלח פשח ומכסה פשח ,ודתשה כמו שיפ 14שר .אטרתי
לו סה טעם .אטר כדי שלא אתן עעי באשה אחרת מצמ1בני באין לה"
כגארחן .)5וכמצן הא דאסרען אסר רב חסא בר וגעה בשכר שפשהין עצסן
על הבטן בשעת בשה כדי שקריעומיתים חחלה רקברה מתן להם שכרם
6בנש יא) .וכ1ן הא ד*4מר רב חטא"שראל קדהששהןמויןטשמשין סטותמקן
ביום נרב) .וכ1ן הא דדצן כשהנא פבית הכסא אל תשסש סמחו ער ש"שהה
חשרסיל ס5ני עהשר של בקן הכסא סלוע3 1ע)4 .אר רב המזק אסרו
שקצה-
רבירביאסיאין האשה טתעברת אלא ססוך לוסחה ,ענאסרהןבעמןחוללתי
(חהלש ראו' .).רבי עדגן 4צש -ססוך לטבילחה ,קגאסר ובחטא יחסוצי אסי
10משם) .טאי סשמע דהא" ח5א לש4גא דדכויי היא ,דכתוב חקטא את הבית
1יקראידרב).שיבעיתאיטא חחט84יבאווב מ8הר 1מלים מאט'8 ).רד).
דרש רבי אבהשכי אבי חשסי שבתי מ' עאשני 8ם י ).כך אטר דוד
כ"
לשני הקב4