לכל ידידנו ומוקירנו ,שלום וברכה
ספר משנה תורה מקיף את החזון של העם היהודי לפרטי
פרטיו ,באופן שלם המעורר השראה והמוביל את הלומד
להכיר את עולמה השלם של היהדות :החל ממעשה בראשית
ומעשה מרכבה ,דרך חייו של הפרט ,חייו של הציבור בארץ,
המוסדות המכוננים של העם :המקדש ,המשפט והמלוכה,
וכלה בתיאור חי של ימות האידיאל.
מפעל משנה תורה מיסודה של ישיבת אור וישועה בשיתוף
עם ישיבת תורת החיים הפיקו מהדורה מחודשת של הספר,
מדויקת כפי שיצאה מתחת יד הרמב"ם ,ללא צנזורה נוצרית
וללא שיבושי הגלות ,עם מפתחות כדי לפתוח שערים שכל
אדם מישראל יוכל להכיר את החזון היהודי הכה דרוש לכל
יהודי .אנו מאמינים שמהדורה מדויקת זו חובה שתהיה
בכל בית יהודי ,בדיוק כפי שחפץ הרמב"ם.
סדרת ביאורי הכיס -שכבר יצאו לאור בשלמות :המדע,
אהבה וזמנים ,וספרונים נוספים של "לקראת מקדש" ו"פרקי
צדקה" -עם הנוסח המדויק ,כותרות הפרקים והביאור
התמציתי ,הולכת ונפוצה .התגובות מעודדות ביותר .נשמח
אם תוכלו לסייע בכל דבר שתראו לנכון :בין בהגהה ,עריכה
או עיצוב ואיורים )ביחוד להלכות שבת ,עירובין וקידוש
החודש( ,בין בתרומה כנדבת לבכם .ניתן גם להקדיש שורה
ליקירכם ,או אף ספר כיס שלם .היו שותפים לחזון הגדול
שראה הרמב"ם למול עיניו ,ובהפצתו לקהלים רחבים.
בברכה ובהצלחה,
העורכים
מפעל משנה תורה
בהוקרה לידידי המפעל חשון תש"ע
**
רבנו משה בן מימון )הרמב"ם(
משנה תורה ,ספר זמנים ,הלכות קידוש החודש,
פרקים א-ט
*
מדויק ,מנוקד ומבואר
מבאר ועורך ראשי :יוחאי מקבילי
עורכי משנה :ד"ר יחיאל קארה והלל גרשוני
הכין וסידר לדפוס :קובי עציון
איורים :אילן פפיני ,יעקב שהם ,יוחאי מקבילי
נשמח לקבל תגובות והארות בדוא"ל:
077-4167003 rambam4u@gmail.com,
© כל הזכויות שמורות.
מפעל משנה תורה -זוכה פרס תרבות יהודית לשנת תש"ע
http://www.mishnetorah.com
/
נשמח אם תפיצו את הביאור הלאה
נהניתם מהביאור? נשמח לתרומתכם להמשך היצירה
http://www.mishnetorah.com/shop/details.php?id=25
רוצים להוסיף ביאורים משלכם? צרו עמנו קשר ,וקבלו
ללא תמורה את הנוסח המדויק ביותר!
הנוסח מדויק עפ"י כתבי היד המשובחים ביותר ,ומסתמך בראש על עבודתו
המפוארת של הרב יוסף קאפח זצ"ל ,על עבודת הרב רבינוביץ שליט"א,
ועל עבודת מכון ממרא ,חילופי הנוסח במהדורת פרנקל ועיון בכתבי יד
מעולים .הביאור – עבודת ליקוט ועריכה של הרמב"ם עצמו מכתביו
האחרים ,ופרשני הרמב"ם והתלמוד .אי אפשר ללמוד קידוש החודש מתוך
מהדורת וילנא הנפוצה בכל מקום ,מפאת השיבושים הקשים שבה.
הלכות קידוש החודש ,פרק א
152
דוש הַ ח ֶֹד ׁש
כות ִק ּ ּ ׁ
ִה ְל ֹ
ְבּ ַע ְבּאֵי ז ֶה יוֹם הוּא
ִמ ְצוַת ֲעשֵׂה ַאחַת ,וְהִיא לַ ֲחשֹׁב וְלֵידַ ע וְלִק ֹ
חדֶ שׁ וְחֹדֶ שׁ ֵמחָדְ שֵׁי ַהשָּׁנ ָה .וּבֵאוּר ִמ ְצוָה זוֹ ִבּפְָרקִים
תְּ ִחלַּת כָּל ֹ
אֵלּוּ.
החודש ומצ ַות חידושו
אש ֹון
ּפֶ ֶרק ִר ׁ
שנת החמה ושנת הלבנה
עלַת חֹדֶ שׁ
א חָדְ שֵׁי ַהשָּׁנ ָה הֵם חָדְ שֵׁי ַהלְּ ָבנ ָה ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַרֹ " :
חדֶ שׁ ַהזּ ֶה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָ שִׁים"
ְבּחָדְ שׁוֹ" )במדבר כח,יד( ,וְנ ֶ ֱאמַרַ " :ה ֹ
)שמות יב,ב(; כָָּ אמְרוּ ֲחכָמִים :הְֶראָה לוֹ ַהקָּדוֹשׁ בָּרוּ הוּא לְמֹשֶׁה
ְבּמְַראֵה ַהנּ ְבוּאָה דְּ מוּת לְ ָבנ ָה ,וְ ָאמַר לוֹ :כָּז ֶה ְראֵה וְקַדֵּ שׁ.
שׁאָנוּ ְמ ַחשְּׁבִין הֵן שְׁנ ֵי ַה ַחמָּה ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַר" :שָׁמוֹר אֶת
וְ ַהשָּׁנ ִים ֶ
חדֶ שׁ ָה ָאבִיב" )דברים טז,א(.
ֹ
ב וְכַמָּה ְיתֵָרה שְׁנ ַת ַה ַחמָּה עַל שְׁנ ַת ַהלְּ ָבנ ָה? קָרוֹב ֵמ ַאחַד ָעשָׂר
שׁיִּ ְ
יוֹם .לְפִיכָ ,כְּ ֶ
ת ַקבֵּץ מִן הַתּוֹ ֶספֶת הַזֹּאת כְּמוֹ שְׁלשִׁים יוֹם אוֹ
פָּחוּת ְמעַט אוֹ יָתֵר ְמעַט -מוֹסִיפִין חֹדֶ שׁ ֶאחָד ,וְעוֹשִׂין אוֹתָהּ
שׁאִי
חדֶ שׁ ,וְהִיא ַהנִּקְֵראת 'שָׁנ ָה ְמ ֻעבֶֶּרת'; ֶ
ַהשָּׁנ ָה שְׁלשָׁה ָעשָׂר ֹ
שׁנּ ֶ ֱאמַר:
חדֶ שׁ וְכְָ וכָ יָמִיםֶ ,
ֶא ְפשָׁר לִהְיוֹת ַהשָּׁנ ָה שְׁנ ֵים ָעשָׂר ֹ
א( חָ ְד ֵשׁי הַ לְּ בָ נָה -חודש ירחי הוא משך הזמן שהירח משלים בו הקפה אחת
סביב כדור הארץֶ .שׁנֶּאֱ מַ ר -בקרבן עולה המוקרב בכל חודש" :זֹאת ֹעלַת ח ֶֹדשׁ
בְּ חָ ְדשׁוֹ ,לְ חָ ְד ֵשׁי הַ ָשּׁנָה" .חודשי השנה הם המתחדשים ,ואין זה אלא בלבנה
)מאמר העיבור( .וְ נֶאֱ מַ ר -שיש לקבוע על פי הראיה )עשה קנג(" :הַ ח ֶֹדשׁ הַ זֶּה ]ניסן[
לָכֶ ם רֹאשׁ חֳ דָ ִשׁיםִ ,ראשׁוֹן הוּא לָכֶם ,לְ חָ ְד ֵשׁי הַ ָשּׁנָה" .בְּ מַ ְראֵ ה הַ נְּ בוּאָה -בהשגת
ידיעה מה' במראה שאינו חושי )מו"נ א,ד; ב,מא(ְ .שׁנֵי הַ חַ מָּ ה -שנת חמה היא
משך הזמן שכדור הארץ משלים בו הקפה אחת סביב השמשָ " .שׁמוֹר אֶ ת ח ֶֹדשׁ
הָ אָבִ יב וְ עָ ִשׂיתָ פֶּ סַ ח ַלה' אֱ הֶ י ,כִּ י בְּ ח ֶֹדשׁ הָ אָבִ יב הו ִֹציאֲ ה' אֱ הֶ י ִמ ִמּ ְצ ַריִ ם
לָיְ לָה" -מצווה שיחול הפסח באביב ,שהוא זמן הבשלת השעורה .ועונות השנה
נקבעות לפי מהלך השמש .ב( וְ כַ מָּ ה יְ תֵ ָרה ְשׁנַת הַ חַ מָּ ה וכו' -כדור הארץ מקיף
את השמש הקפה אחת במשך 365ימים ושש שעות לערך )להלן ו,ד( ,זמן זה נקרא
שנת חמה .בזמן דומה 355 ,ימים לערך ,הירח מקיף את כדור הארץ כשתים-
עשרה פעמים ,והם הנקראים חודשי לבנה .נמצא שהפער בין שנת החמה לשנת
הירח הוא ָקרוֹב מֵ אַחַ ד עָ ָשׂר יוֹם .ומאחר שהתורה ציוותה אותנו למנות הן על פי
חודשי הלבנה הן על פי שנת החמה .עלינו להוסיף חודש אחד בכל שנתיים או
שלוש כדי להשלים את ההפרש ביניהן ,והוא הנקרא חודש העיבור .כְּ ֶשׁיִּ ְת ַקבֵּ ץ ִמן
הַ תּו ֶֹספֶ ת הַ זֹּאת -כשיהיה סך ההפרשיםָ .שׁנָה ְמעֻבֶּ ֶרת -בהיקש לאישה מעוברת,
"לְחָדְ שֵׁי ַהשָּׁנ ָה"
לַשָּׁנ ָה ,וְאֵין ַאתָּה מוֹנ ֶה יָמִים.
)שמות יב,ב; במדבר כח,יד(
153
-חֳדָ שִׁים ַאתָּה מוֹנ ֶה
סוגי החודשים
חדֶ שׁ וָחֹדֶ שׁ וְאֵינ ָהּ נ ְִראֵית כְּמוֹ שְׁנ ֵי ָימִים
ג ַהלְּ ָבנ ָה נ ִ ְסתֶֶּרת ְבּכָל ֹ
אוֹ פָּחוּת אוֹ ָיתֵר :כְּמוֹ יוֹם ֶאחָד ֹקדֶ ם שֶׁתִּדְ בַּק ַבּשֶּׁמֶשׁ בְּסוֹף
חדֶ שׁ ,וּכְמוֹ יוֹם ֶאחָד ַאחַר שֶׁתִּדְ בַּק ַבּשֶּׁמֶשׁ וְתֵָראֶה ַבּ ַמּעֲָרב
ַה ֹ
ָבּעֶֶרב .וּ ְבלֵיל שֶׁתֵָּראֶה ָבּעֶֶרב ַאחַר שֶׁנּ ִ ְסתְָּרה -הוּא תְּ ִחלַּת
שׁעָה וְ ֶעשְִׂרים יוֹם .וְאִם יֵָראֶה
חדֶ שׁ ,וּמוֹנ ִין מֵאוֹתוֹ הַיּוֹם תִּ ְ
ַה ֹ
ַהיֵָּר ַח לֵיל שְׁלשִׁים -יִ ְהיֶה יוֹם שְׁל ִ
שׁים ֹראשׁ ַהחֹדֶ שׁ; ְואִם ֹלא
חדֶ שׁ יוֹם ֶאחָד וּשְׁלשִׁים ,וְיִ ְהיֶה יוֹם
יֵָראֶה -יִ ְהיֶה רֹאשׁ ַה ֹ
חדֶ שׁ שֶׁ ָעבַר .וְאֵין נִז ְ ָקקִין לַיֵָּר ַח ְבּלֵיל ֶאחָד וּשְׁלשִׁים,
שְׁלשִׁים ֵמ ֹ
חדֶ שׁ לְ ָבנ ָה יָתֵר עַל
בֵּין שֶׁנּ ְִר ָאה בֵּין שֶֹּׁלא נ ְִר ָאה ,שֶׁאֵין לְֹ
שְׁלשִׁים יוֹם.
שׁעָה וְ ֶעשְִׂרים יוֹםְ ,ויֵָראֶה ַהיֵָּר ַח ְבּלֵיל שְׁלשִׁים
תּ ְ
חדֶ שׁ שֶׁיִּ ְהיֶה ִ
ד ֹ
חדֶ שׁ שֶׁ ָעבַר
נִקְָרא ' ֹחדֶ שׁ ָחסֵר' .וְאִם ֹלא יֵָראֶה ַהיֵָּר ַח ,וְיִ ְהיֶה ַה ֹחדֶ שׁ ְמ ֻעבָּר' ,וְנִקְָרא 'חֹדֶ שׁ ָמלֵא' .וְיֵָר ַח
שְׁלשִׁים יוֹם -נִקְָרא ' ֹ
שׁים -הוּא ַהנִּקְָרא 'יֵָר ַח שֶׁנּ ְִראָה ִבּזְמַנּוֹ' .וְאִם
שֶׁיֵָּראֶה ְבּלֵיל שְׁל ִ
נ ְִר ָאה ְבּלֵיל ֶאחָד וּשְׁלשִׁים ,וְֹלא נ ְִר ָאה ְבּלֵיל שְׁלשִׁים -הוּא
נִקְָרא 'יֵָר ַח שֶׁנּ ְִר ָאה ְבּלֵיל עִבּוּרוֹ'.
קביעת החודש בבית הדין
ה אֵין ְר ִאיַּת ַהיֵָּר ַח מְסוָּרה לְכָל אָדָ ם כְּמוֹ שַׁ ַבּת בְֵּראשִׁית שֶׁכָּל
ֶאחָד מוֹנ ֶה שִׁשָּׁה וְשׁוֹבֵת ַבּשְּׁבִיעִיֶ ,אלָּא לְבֵית דִּ ין הַדָּ בָר מָסוּר,
חדֶ שׁ -הוּא
עַד שֶׁיְּקַדְּ שׁוּהוּ בֵּית דִּ ין וְיִ ְק ְבּעוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם ֹראשׁ ֹ
שיש לה עובר בבטנה .ג( הקדמה -מופעי הירח .הירח מקיף את כדור הארץ בכל
חודש .הירח מקבל את אורו מן השמש ,ולכן רק חציו מואר .מיקומו של הירח
במסלולו סביב כדור הארץ גורם לכך שרק חלק מהארת הירח נראית לצופה
מכדור הארץ .ראה איור בעמוד הבא .כשהירח עובר בין כדור הארץ לשמש ,הוא
אינו נראה מכדור הארץ ,מכיוון שכל חלקו המואר פונה לכיוון השמש .הַ לְּ בָ נָה
נִ ְס ֶתּ ֶרת -ואורה אינו נראה מכדור הארץֶ .שׁ ִתּ ְדבַּ ק בַּ ֶשּׁמֶ שׁ -כשהירח נמצא בין
כדור הארץ לבין השמש .וְ תֵ ָראֶ ה בַּ מַּ ע ֲָרב בָּ עֶ ֶרב -המקום הראשון שהירח נראה בו
בזמן חידושו לזמן קצר )כקשת דקה של אור( הוא צד מערב מיד לאחר שקיעת
השמש .לֵיל ְשׁ ִשׁים -בלילה שלפני היום השלושים של החודש ,משום שהיממה
מתחילה בלילה .וְ אֵ ין נִ זְ ָק ִקין לַיָּ ֵרחַ וכו' -אין מתחשבים בראיית הירח ביום
אשׁית -השבת ,החל מששת ימי בראשית ,חלה ביום
שלושים ואחד .ה( ַשׁבַּ ת בְּ ֵר ִ
השביעי בשבועֶ .שׁכָּ ל אֶ חָ ד מוֹנֶה ִשׁ ָשּׁה וְ שׁוֹבֵ ת בַּ ְשּׁבִ יעִ י -השבת נקבעת בספירה
ולא בקביעה של בית דין .דוגמה לדבר" :המהלך במדבר ,ולא ידע מתי הוא יום
השבת -מונה מיום שטעה ששה ,ומקדש שביעי" )שבת ב,כב( .ו( ְמחַ ְשּׁבִ ין
154
הלכות קידוש החודש ,פרק א
שֶׁיִּ ְהיֶה רֹאשׁ חֹדֶ שׁ ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַרַ " :החֹדֶ שׁ ַהזּ ֶה לָכֶם"
עֵדוּת זוֹ תִּ ְהיֶה מְסוָּרה לָכֶם.
הלכות קידוש החודש ,פרק א
)שמות יב,ב(
-
ו בֵּית דִּ ין ְמ ַחשְּׁבִין ְבּ ֶחשְׁבּוֹנוֹת כְּדֶ ֶר שֶׁ ְמּ ַחשְּׁבִים ָה ִא ְצ ַטגְנ ִינ ִין
שֶׁיּוֹדְ עִים מְקוֹמוֹת הַכּוֹכָבִים וּ ַמ ֲהלָכָם ,וְחוֹקְִרים וּמְדַ קְדְּ קִים עַד
שׁים ,אוֹ
שֶׁיֵּדְ עוּ אִם ֶא ְפשָׁר שֶׁיֵָּר ֶאה ַהיֵָּר ַח ִבּזְמַנּוֹ ,שֶׁהוּא לֵיל שְׁל ִ
אֵין ֶא ְפשָׁר .אִם יָדְ עוּ שֶׁ ֶא ְפשָׁר ֶ
שׁיֵָּראֶה -יוֹשְׁבִים וּ ְמ ַצפִּים
לְעֵדִ ים כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ ,שֶׁהוּא יוֹם שְׁלשִׁים :אִם בָּאוּ עֵדִ ים,
וּדְ ָרשׁוּם וַ ֲחקָרוּם כַּ ֲהלָכָה ,וְנ ֶ ֶאמְנוּ דִּ בְֵריהֶם ְ -מקַדְּ שִׁין אוֹתוֹ;
שׁים ,וְיִ ְהיֶה
וְאִם ֹלא נ ְִר ָאה ,וְֹלא בָּאוּ עֵדִ ים ַ -משְׁלִימִים שְׁל ִ
איור מבאר להלכה ג -סיבוב הירח ומופעיו.
155
שׁיֵָּראֶה -אֵין
שׁאֵין ֶא ְפשָׁר ֶ
חדֶ שׁ ְמ ֻעבָּר .וְאִם יָדְ עוּ ַבּ ֶחשְׁבּוֹן ֶ
ַה ֹ
יוֹשְׁבִים יוֹם שְׁלשִׁים ,וְאֵין ְמ ַצפִּים לְעֵדִ ים ,וְאִם בָּאוּ עֵדִ ים ,יִוָּדַ ע
שׁקֶר ,אוֹ שֶׁנּ ְִר ָאת לָהֶם דְּ מוּת לְ ָבנ ָה מִן ֶה ָעבִים,
ְבּוַדַּ אי שֶׁ ֵהם עֵדֵ י ֶ
וְאֵינ ָהּ ַהלְּ ָבנ ָה ַהוַּדָּ אִית.
ז ִמ ְצוַת ֲעשֵׂה מִן הַתּוָֹרה עַל בֵּית דִּ ין שֶׁיְּ ַחשְּׁבוּ וְיֵדְ עוּ אִם יֵָראֶה
ַהיֵָּר ַח אוֹ ֹלא יֵָראֶה ,וְשֶׁיִּדְ ְרשׁוּ אֶת ָהעֵדִ ים עַד שֶׁיְּקַדְּ שׁוּ אֶת
חדֶ שׁ ,וְיִשְׁלְחוּ וְיוֹדִ יעוּ אֶת שְׁאָר ָהעָם ְבּאֵי ז ֶה יוֹם הוּא ֹראשׁ
ַה ֹ
שׁיֵּדְ עוּ ְבּאֵי ז ֶה יוֹם הֵם הַמּוֹעֲדוֹת ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַרֲ " :אשֶׁר
חדֶ שׁ ,כְּדֵ י ֶ
ֹ
תם ִמקְָראֵי קֹדֶ שׁ" )ויקרא כג,ב; כג,לז( ,וְנ ֶ ֱאמַר" :וְשָׁמְַרתָּ אֶת
א ָ
תִּקְְראוּ ֹ
ַה ֻחקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָ הּ" )שמות יג,י(.
ח אֵין ְמ ַחשְּׁבִין וְקוֹ ְבעִין חֳדָ שִׁים וּ ְמ ַעבְִּרים שָׁנ ִים ֶאלָּא ְבּאֶֶרץ
יִשְָׂראֵל ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַר" :כִּי ִמצִּיּוֹן ֵ
תּצֵא תוָֹרה וּדְ בַר יי ִמירוּשָׁלַ ִם"
)ישעיה ב,ג; מיכה ד,ב( .וְאִם ָהיָה אָדָ ם גָּדוֹל ַבּ ָחכְמָה ,וְנ ִ ְסמְַ בּאֶֶרץ
יִשְָׂראֵל ,וְיָ ָצא לְחוּצָה לָאֶָרץ ,וְֹלא ִהנּ ִי ַח ְבּאֶֶרץ ִישְָׂראֵל כְּמוֹתוֹ -
הֲֵרי ז ֶה ְמ ַחשֵּׁב וְקוֹ ֵב ַע חֳדָ שִׁים וּ ְמ ַעבֵּר שָׁנ ִים בְּחוּצָה לָאֶָרץ .וְאִם
נוֹדַ ע לוֹ שֶׁנּ ַ ֲעשָׂה ְבּאֶֶרץ ִישְָׂראֵל אָדָ ם גָּדוֹל כְּמוֹתוֹ ,וְאֵין צִָרי
לוֹמַר גָּדוֹל ִמ ֶמּנּוּ -הֲֵרי ז ֶה אָסוּר לִקְבֹּ ַע וּלְ ַעבֵּר בְּחוּצָה לָאֶָרץ,
וְאִם ָעבַר וְ ָקבַע וְ ִעבֵּרֹ ,לא ָעשָׂה כְּלוּם.
י
אור השמש
העדות ואופן קידוש החודש
סיבוב הירח ומופעיו .הירח סובב את כדור הארץ במשך חודש ירחי .באיור
מצוינים מיקומי הירח ומראהו בתחילת החודש )במקום א' ,הכיתוב ליד הירח
מציין תאריך בחודש העברי( ,ברבע הראשון )ז( ,בחצי החודש )טו( ,ברבע
האחרון של החודש )כא( ,ובסוף החודש הירח אינו נראה .וחוזר חלילה .באיור
מסומן השטח המואר של הירח על ידי השמש בצבע לבן ,ולעולם השמש מאירה
מחצית הירח .בדרך כלל ,נצייר את השמש כעיגול .גודלי השמש הירח והארץ
והמרחקים ביניהם אינם מדויקים ,והם מובאים רק לצורך המחשה.
כשהירח נמצא באיזור שבין השמש לכדור
הארץ )או בקו הדמיוני המחבר את מרכז
השמש עם מרכז כדור הארץ( – הירח אינו
נראה מכדור הארץ ,וזמן זה הוא הנקרא
המולד .אם מציירים את השמש כעיגול,
הקו המחבר את הארץ ,הירח והשמש -
נקרא 'התקבצות'.
בְּ חֶ ְשׁבּוֹנוֹת -עיקר קידוש החודש על ידי ראיית הירח ,ואילו החשבונות נועדו רק
לאמת את עדות הראייהִ .אצְ ַטגְ נִ ינִ ין -אסטרונומים ,מחשבי מהלכי הכוכבים.
ּפֶ ֶרק ׁ ֵשנִ י
העדים הכשרים
חדֶ שׁ ֶאלָּא שְׁנ ֵי ֲאנָשִׁים ְכּשִֵׁרים
א אֵין ָכּשֵׁר לְעֵדוּת רֹאשׁ ַה ֹ
הְָראוּיִין לְ ָהעִיד ְבּכָל דָּ בָר וְדָ בָר; ֲאבָל נָשִׁים ַו ֲעבָדִ ים -הֲֵרי הֵם
שׁאָר פְּסוּלֵי עֵדוּת ,וְאֵין ְמעִידִ ים .אָב וּ ְבנוֹ שֶָׁראוּ אֶת ַהיֵָּר ַח -
כִּ ְ
ְדּמוּת לְ בָ נָה ִמן הֶ עָ בִ ים -העננים יצרו צורה הנדמית כַּ ירח החדש .הַ וַּדָּ ִאית -
האמיתית .ז( יִ ְד ְרשׁוּ -יבדקו ויחקרו .מוֹעֲדוֹת -חגיםִ .תּ ְק ְראוּ אֹתָ ם -כתוב חסר,
כלומר אתם ,בית הדין כשליחי הציבור ,תקבעו את זמנםֶ .שׁנֶּאֱ מַ ר -בתחילת
פרשת המועדותַ " :דּבֵּ ר אֶ ל בְּ נֵי יִ ְשׂ ָראֵ ל וְ אָמַ ְר ָתּ אֲ לֵהֶ ם מ ֹוע ֲֵדי ה' אֲ ֶשׁר ִתּ ְק ְראוּ אֹתָ ם
ִמ ְק ָראֵ י ק ֶֹדשׁ ,אֵ לֶּה הֵ ם מ ֹוע ֲָדי") ,ויקרא כג( .וכן בסופה .וְ נֶאֱ מַ ר" :וְ ָשׁמַ ְר ָתּ אֶ ת
הַ חֻ ָקּה הַ זֹּאת ]של קביעת המועדות[ לְ מוֹע ֲָדהּ ]בזמנה[ִ ,מיּ ִָמים י ִָמימָ ה" .ח( צִ יּוֹן -
ארץ-ישראל .נִ ְסמַ -הוסמך בארץ-ישראל לדון מפי רבו הסמוך בשלשלת
סמיכה המגיעה עד משה רבנו )סנהדרין ד(.
א( נ ִָשׁים -יתכן מפני שהתורה חסה על כבודן ,ופטרה אותן מן החקירות ,שלעתים
אינן מכובדות ,ומשום שנאמר "כל כבודה בת מלך פנימה" )תהלים מה,יד; ק'(.
הלכות קידוש החודש ,פרק ב
הלכות קידוש החודש ,פרק ב
יֵלְכוּ לְבֵית דִּ ין לְ ָהעִיד; ֹלא ִמ ְפּנ ֵי שֶׁעֵדוּת ַהחֹדֶ שׁ כְּשֵָׁרה
שׁאִם יִ ָמּצֵא ֶאחָד ֵמהֶם פָּסוּל ִמ ְפּנ ֵי שֶׁהוּא גַּזְלָן
ִבּקְרוֹבִיםֶ ,אלָּא ֶ
וְכַיּוֹצֵא בּוֹ ִמשְּׁאָר ַה ַפּ ְסלָנוּת -יִ ְצטֵָרף ַהשֵּׁנ ִי עִם ַאחֵר וְיָעִיד.
וְכָל ַהפָּסוּל לְעֵדוּת מִדִּ בְֵרי סוֹפְִרים ,אַף עַל פִּי שֶׁהוּא ָכּשֵׁר מִן
חדֶ שׁ.
הַתּוָֹרה ,פָּסוּל לְעֵדוּת ַה ֹ
קְַרנ ֶי ָה נוֹטִין ,וּ ְכשֶׁ ָיּבוֹאוּ ָהעֵדִ ים לְ ָהעִיד -בּוֹדְ קִים אוֹתָם' :כֵּיצַד
ְראִיתֶם אוֹתָהַּ ,בּ ָצּפוֹן אוֹ ַבּדָּ רוֹם?'' ,לְהֵיכָן הָיוּ קְַרנ ֶי ָה נוֹטוֹת?',
'כַּמָּה ָה ְיתָה גְּבוֹהָה בְִּר ִאיַּת עֵינ ֵיכֶם' וְ'כַמָּה ָהיְתָה ְר ָחבָה?' :אִם
נ ִ ְמצְאוּ דִּ בְֵריהֶם ְמכֻוָּנ ִים לְמַה שֶּׁנּוֹדַ ע ַבּ ֶחשְׁבּוֹן ְ -מ ַק ְבּלִים
אוֹתָם; וְאִם ֹלא נ ִ ְמצְאוּ דִּ בְֵריהֶם ְמכֻוָּנ ִים -אֵין ְמ ַק ְבּלִים אוֹתָם.
156
חדֶ שֲׁ .אפִלּוּ קִדְּ שׁוּ אֶת
ב דִּ ין תּוָֹרה שֶׁאֵין מְדַ קְדְּ קִין ְבּעֵדוּת ַה ֹ
חדֶ שׁ עַל פִּי עֵדִ ים ,וְנ ִ ְמצְאוּ זוֹ ְממִין ְבּעֵדוּת זוֹ -הֲֵרי ז ֶה
ַה ֹ
חדֶ שׁ ִמכָּל אָדָ ם
ְמקֻדָּ שׁ .לְפִיכָ הָיוּ בִָּראשׁוֹנ ָה ְמ ַק ְבּלִים עֵדוּת ַה ֹ
שׁיִּוָּדַ ע לְ שֶׁזּ ֶה
ִמיִּשְָׂראֵל ,שֶׁכָּל ִישְָׂראֵל ְבּ ֶחזְקַת כַּשְׁרוּת עַד ֶ
פָּסוּלִ .משֶּׁ ִקּלְקְלוּ ַהמִּינ ִים ,וְהָיוּ שׂוֹכְִרים ֲאנָשִׁים לְ ָהעִיד שֶָׁראוּ,
חדֶ שׁ ֶאלָּא
וְהֵם ֹלא ָראוִּ ,התְקִינוּ שֶֹּׁלא ְי ַקבְּלוּ בֵּית דִּ ין עֵדוּת ַה ֹ
ֵמעֵדִ ים שֶׁ ַמּכִּיִרים בֵּית דִּ ין אוֹתָם שֶׁהֵם כְּשִֵׁרים ,וְשֶׁיִּהְיוּ דּוְֹרשִׁים
וְחוֹקְִרים ְבּעֵדוּתָן.
ג לְפִיכָ ,אִם ֹלא יִהְיוּ בֵּית דִּ ין יוֹדְ עִים אֶת ָהעֵדִ ים שֶָׁראוּ אֶת
ַהיֵָּר ַח ְ -משַׁלְּחִין ַאנְשֵׁי ָהעִיר שֶׁנּ ְִראָה בָּהּ עִם ָהעֵדִ ים שֶָׁראוּ
עֵדִ ים ֲאחִֵרים שֶׁ ְמּזַכִּין אוֹתָן לְבֵית דִּ ין ,וּמוֹדִ יעִין אוֹתָן שֶׁאֵלּוּ
כְּשִֵׁרין הֵן ,וְ ַאחַר כְָּ מ ַק ְבּלִין ֵמהֶן.
בדיקת העדות והעדים
ד בֵּית דִּ ין ְמ ַחשְּׁבִין ַבּדְּ ָרכִים שֶׁ ָה ִא ְצ ַטגְנ ִינ ִין ְמ ַחשְּׁבִין ָבּהֶם,
חדֶ שׁ ז ֶה אִם תִּ ְהיֶה ִבּצְפוֹן ַהשֶּׁמֶשׁ
וְיוֹדְ עִים ַהלְּ ָבנ ָה ְכּשֶׁתֵָּראֶה ְבּ ֹ
אוֹ בִּדְ רוֹמָהּ ,וְאִם תִּ ְהיֶה ְר ָחבָה אוֹ ְקצָָרה ,וּלְהֵיכָן יִהְיוּ ָראשֵׁי
הַ פָּ סוּל לְ עֵ דוּת ִמ ִדּבְ ֵרי סו ְֹפ ִרים -מתקנת חכמים .כגון המשחק בקובייה
)המהמר( ,והחומס את קרקע חברו בכוח אף אם שילם לו תמורתה ועוד )עדות
פרקים י-יא( .ב( אֵ ין ְמ ַד ְק ְדּ ִקין -אין מרבים על העדים בשאלות וחקירות שמטרתן
לוודא שאין פגם בעדותם )עדות א,ד; ולהלן ג,טו( ,משום שלכאורה אין מי שמעוניין
לשקר בעניין זה .וְ נִ ְמצְ אוּ זו ְֹמ ִמין -כשהעידו על עדי החודש שעדותן על ראיית
הירח אינה אפשרית ,כגון שיש עדים המעידים שבאותו ערב הם היו עם עדי
החודש במקום אחרִ .מינִ ים -הכוונה למי שכופרים בתורה שבעל פה ,כגון
הצדוקים והבייתוסים ,שנהגו לשקר כדי להראות כביכול שדרכי החשבון
המקובלות אינן אמת או כדי שיחול הפסח בשבת כשיטתם או מתוך שנאה
לחכמי התורה )ק'( .דּו ְֹר ִשׁים וְ חו ְֹק ִרים -בודקים את העדות היטיב .ג( יו ְֹדעִ ים -
מכיריםֶ .שׁ ְמּזַכִּ ין אוֹתָ ן -שיעידו עליהם שהם כשרים להעיד .ד( ִאצְ ַטגְ נִ ינִ ין -
אסטרונומיםִ .אם ִתּ ְהיֶה בִּ צְ פוֹן הַ ֶשּׁמֶ שׁ אוֹ בִּ ְדרוֹמָ הּ -כשמופיע הירח בלילה
הראשון במערב מעט לאחר שקיעת השמש ,האם הוא צפונית למקום השקיעה
או דרומית לוְ .רחָ בָ ה אוֹ ְקצָ ָרה -האם הלבנה תיראה בפעם הראשונה רחבה
אשׁי ַק ְרנֶיהָ נו ִֹטין -
יחסית לרגיל בתחילת החודש או דקה יותר .וּלְ הֵ יכָ ן יִ ְהיוּ ָר ֵ
לאיזה כיוון יפנו קצות הלבנה.
157
שׁשִׁית' ,אוֹ
ה ָאמְרוּ ָהעֵדִ ים 'ְראִינוּהוּ ַבּ ַמּיִם' אוֹ ' ֶבּ ָעבִים' אוֹ ' ָבּ ֲע ָ
שׁשִׁית -
שֶָׁראוּ ִמ ְקצָתוֹ בָָּרקִי ַע וּ ִמ ְקצָתוֹ ֶבּ ָעבִים אוֹ ַבּ ַמּיִם אוֹ ָבּ ֲע ָ
אֵין זוֹ ְר ִאיָּה ,וְאֵין ְמקַדְּ שִׁין עַל ְר ִאיָּה ֹזאתָ .אמַר ֶאחָד 'ְראִיתִיו
גָּבוֹ ַהּ ְבּעֵינ ַי כְּמוֹ שְׁתֵּי קוֹמוֹת' ,וְ ָאמַר ַהשֵּׁנ ִי 'כְּמוֹ שָׁלשׁ קוֹמוֹת
ָהיָה גָּבוֹ ַהּ' ִ -מ ְצטְָרפִיםָ .אמַר ָה ֶאחָד 'כְּמוֹ שָׁלשׁ קוֹמוֹת' וְ ַהשֵּׁנ ִי
אוֹמֵר 'כְּמוֹ ָחמֵשׁ' -אֵין ִמ ְצטְָרפִים ,וּ ִמ ְצטֵָרף ָה ֶאחָד ֵמהֶם עִם
שֵׁנ ִי ֶ
שׁ ָיּעִיד כְּמוֹתוֹ אוֹ יִ ְהיֶה בֵּינ ֵיהֶם קוֹמָה ַא ַחת.
ו ָאמְרוּ 'ְראִינוּהוּ בְֹּלא כַּוָּנ ָהְ ,וכֵיוָן שֶׁ ִהתְבּוֹנ ַנּוּ בּוֹ ְונִתְכַּוַּנּוּ
לְִראוֹתוֹ לְ ָהעִיד ,שׁוּב ֹלא ְראִינוּהוּ' -אֵין זוֹ עֵדוּת ,וְאֵין
שׁמָּא ָעבִים נ ִ ְ
ת ַקשְּׁרוּ וְנ ְִראוּ כַּלְּ ָבנ ָה וְ ָהלְכוּ לָהֶם.
ְמקַדְּ שִׁים ָעלֶי ָהֶ ,
ָאמְרוּ עֵדִ ים 'ְראִינוּהוּ ְבּיוֹם תִּ ְ
שׁעָה וְ ֶעשְִׂרים שַׁחֲִרית ַבּ ִמּז ְָרח קֹדֶ ם
שֶׁתַּ ֲעלֶה ַהשֶּׁמֶשׁ ,וְּראִינוּהוּ עְַרבִית ַבּ ַמּעֲָרב ְבּלֵיל שְׁלשִׁים' -הֲֵרי
אֵלּוּ נ ֶ ֱא ָמנ ִים ,וּ ְמקַדְּ שִׁין ַעל ְר ִאיָּה זוֶֹ ,
שׁהֲֵרי ָראוּהוּ ִבּזְמַנּוֹ; ֲאבָל
שׁ ָאמְרוּ שֶָׁראוּהוּ ַבּשַּׁחֲִרית -אֵין נִז ְ ָקקִים לָהּ ,שֶׁאֵין אָנוּ
הְָר ִאיָּה ֶ
ַאחֲָראִים לְִר ִאיַּת שַׁחֲִרית ,וּ ְביָדוּ ַע שֶׁ ֶה ָעבִים הֵם שֶׁנִּתְ ַקשְּׁרוּ,
וְנ ְִראָה לָהֶם כַּלְּ ָבנ ָה .וְכֵן ִאם ָראוּהוּ ִבּזְמַנּוֹ ,וּ ְבלֵיל עִבּוּרוֹ ֹלא
נ ְִראָה -הֲֵרי אֵלּוּ נ ֶ ֱא ָמנ ִים ,שֶׁאֵין אָנוּ ַאחֲָראִים ֶאלָּא לְִר ִאיַּת לֵיל
שְׁלשִׁים ִבּלְבַד.
ז כֵּיצַד ְמ ַק ְבּלִין עֵדוּת ַהחֹדֶ שׁ? כָּל מִי שֶָׁראוּי לְ ָהעִיד שֶָׁראָה אֶת
ַהיֵָּר ַח בָּא לְבֵית דִּ ין ,וּבֵית דִּ ין ַמכְנ ִיסִים אוֹתָם ֻכּלָּם ְלמָקוֹם
כַּ מָּ ה הָ יְ תָ ה גְּ בוֹהָ ה בִּ ְר ִאיַּ ת עֵ ינֵיכֶ ם -מה גובה הירח )הזווית( שראיתם מעל
האופק .ה( ְר ִאינוּהוּ בַּ מַּ יִ ם -ראינו את בבואת הירח שנשתקפה במים ,וכשנשאנו
ֲשׁ ִשׁית -ראינו
את ראשנו לראותו בשמים ,לא נראה .בֶּ עָ בִ ים -דרך עננים .בָּ ע ָ
אותו משתקף במראה של זכוכית )ראה עבודה זרה יא,ו( .ואפשר גם שפירושו:
ראינוהו דרך זכוכית ְמעַ וֶּ תֶ ת .כְּ מוֹ ְשׁ ֵתּי קוֹמוֹת -דוגמה למדידת גובה הירח
באמצעות מספרן של קומות בניין .ו( נִ ְת ַק ְשּׁרוּ -התחברוְ .ר ִאינוּהוּ בְּ יוֹם ִתּ ְשׁעָ ה
וכו' -דוגמה לשתי עובדות שאינן אפשריות יחד .אֵ ין נִ זְ ָק ִקים לָהּ -אין
מתחשבים בה .אֶ לָּא לִ ְר ִאיַּ ת לֵיל ְשׁ ִשׁים בִּ לְ בַ ד -וייתכן שלא נראה בלילה
השלושים ואחד מסיבות שונות.
הלכות קידוש החודש ,פרק ב
הלכות קידוש החודש ,פרק ב
ֶאחָד ,וְעוֹשִׂים לָהֶם סְעוּדוֹת גְּדוֹלוֹת ,כְּדֵ י שֶׁיִּהְיוּ ָהעָם ְרגִילִים
לָבוֹא .וְזוּג שֶׁבָּא ִראשׁוֹן בּוֹדְ קִים אוֹתוֹ ִראשׁוֹן ַבּבְּדִ יקוֹת
שֶׁ ָאמְַרנוּ )לעיל ,ד-ו(ַ :מכְנ ִיסִים אֶת ַהגָּדוֹל ,וְשׁוֹ ֲאלִים אוֹתוֹ .נ ִ ְמצְאוּ
דְּ בָָריו ְמכֻוָּנ ִים לַ ֶחשְׁבּוֹן ַ -מכְנ ִיסִים אֶת ֲחבֵרוֹ .נ ִ ְמצְאוּ דִּ בְֵריהֶם
ְמכֻוָּנ ִים -עֵדוּתָם ַקיֶּמֶת .וּשְׁאָר כָּל הַזּוּגוֹת -שׁוֹ ֲאלִים אוֹתָם
ָראשֵׁי דְּ בִָרים; ֹלא שֶׁצְִּריכִים לָהֶםֶ ,אלָּא כְּדֵ י שֶֹּׁלא יֵצְאוּ ְבּ ַפחֵי
שׁיִּהְיוּ ְרגִילִין לָבוֹא.
נֶפֶשׁ ,כְּדֵ י ֶ
שֶׁקִּדְּ שׁוּ בּוֹ .אַף עַל פִּי שֶׁזּ ֶה יָדַ ע שֶׁטָּעוּ ַ -חיָּב לִ ְסמֲֹ עלֵיהֶם,
שֶׁאֵין הַדָּ בָר מָסוּר ֶאלָּא לָהֶם ,וּמִי שֶׁ ִצּוָּה לִשְׁמֹר הַמּוֹעֲדוֹת הוּא
אתָם" )ויקרא כג,ב; כג,ד; כג,לז(.
ִצוָּה לִס ְֹמֲ עלֵיהֶם ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַרֲ " :אשֶׁר ִתּקְְראוּ ֹ
158
תהליך קידוש החודש
ח וְ ַאחַר כַָּ ,אחַר שֶׁתִּתְ ַקיֵּם ָהעֵדוּת ֹ -ראשׁ בֵּית דִּ ין אוֹמֵר
' ְמקֻדָּ שׁ!' .וְכָל ָהעָם עוֹנ ִים ַאחֲָריו ' ְמקֻדָּ שׁ! ְמקֻדָּ שׁ!' .וְאֵין
שׁה ,וְאֵין ְמ ַחשְּׁבִים ֶאלָּא
ְמקַדְּ שִׁים אֶת ַהחֹדֶ שׁ ֶאלָּא ִבּשְׁל ָ
חדֶ שׁ שֶׁנּ ְִראָה ִבּזְמַנּוֹ ,וְאֵין
ִבּשְׁלשָׁה ,וְאֵין ְמקַדְּ שִׁים ֶאלָּא ֹ
ְמקַדְּ שִׁים ֶאלָּא בַּיּוֹם ,וְאִם קִדְּ שׁוּהוּ ַבּלַּיְלָה -אֵינוֹ ְמקֻדָּ שׁ.
ֲאפִלּוּ ָראוּהוּ בֵּית דִּ ין וְכָל ִישְָׂראֵל ,וְֹלא ָאמְרוּ בֵּית דִּ ין ' ְמקֻדָּ שׁ'
עַד שֶׁ ָחשֵׁכָה לֵיל ֶאחָד וּשְׁלשִׁים ,אוֹ שֶׁנּ ֶ ְחקְרוּ ָהעֵדִ ים ,וְֹלא
שׁ ָחשֵׁכָה לֵיל ֶאחָד וּשְׁלשִׁים
ִה ְספִּיקוּ בֵּית דִּ ין לוֹמַר ' ְמקֻדָּ שׁ' עַד ֶ
חדֶ שׁ
אֵין ְמקַדְּ שִׁין אוֹתוֹ ,וְיִ ְהיֶה ַה ֹחדֶ שׁ ְמ ֻעבָּר ,וְֹלא יִ ְהיֶה ֹראשׁ ֶֹאלָּא יוֹם ֶאחָד וּשְׁלשִׁים ,אַף עַל פִּי שֶׁנּ ְִראָה ְבּלֵיל שְׁלשִׁים;
שֶׁאֵין הְָר ִאיָּה קוֹ ַבעַתֶ ,אלָּא בֵּית דִּ ין ֶ
שׁ ָאמְרוּ ' ְמקֻדָּ שׁ' הֵם
שֶׁקּוֹ ְבעִים.
שׁעָה וְ ֶעשְִׂרים :אִם עֲדַ יִן
ט ָראוּהוּ בֵּית דִּ ין ַע ְצמָם בְּסוֹף יוֹם תִּ ְ
ֹלא יָצָא כּוֹכָב ְבּלֵיל שְׁלשִׁים -בֵּית דִּ ין אוֹמְִרים ' ְמקֻדָּ שׁ,
ְמקֻדָּ שׁ' ,שֶׁעֲדַ יִן יוֹם הוּא; וְאִם ָראוּהוּ ְבּלֵיל שְׁלשִׁים ַאחַר שֶׁיָּצְאוּ
שְׁנ ֵי כּוֹכָבִים -לְ ָמחָר מוֹשִׁיבִים שְׁנ ֵי דַּ יָּנ ִים ֵאצֶל ֶאחָד ֵמהֶם,
ְויָ ִעידוּ הֵם ַהשְּׁנַיִם ִבּ ְפנ ֵי ַהשְּׁלשָׁה ,וִיקַדְּ שׁוּהוּ ַהשְּׁלשָׁה.
חדֶ שׁ ,בֵּין שׁוֹגְגִין בֵּין ֻמ ְטעִין בֵּין
י בֵּית דִּ ין ֶ
שׁקִּדְּ שׁוּ אֶת ַה ֹ
אֲנוּסִין -הֲֵרי ז ֶה ְמקֻדָּ שׁ ,וְ ַחיָּבִין הַכֹּל לְתַקֵּן הַמּוֹעֲדוֹת עַל יוֹם
ז( הַ גָּדוֹל -החשוב שבזוג הראשון .בְּ פַ חֵ י נֶפֶ שׁ -מאוכזבים על שלא נשמעה
עדותם ,אף על פי שהתאמצו לבוא .ח( ְמקֻ ָדּשׁ -נתקדש היום להיות ראש חודש.
ח ֶֹדשׁ ֶשׁנִּ ְראָה בִּ זְ מַ נּוֹ -חודש שהוא בן כ"ט ימים ,מפני שחודש שהוא שלושים יום
אין צריך לקדשו .ט( אֵ צֶ ל אֶ חָ ד מֵ הֶ ם -כדי שאחד הצופים יהיה דיין עם שני
נוּסין -כגון בגזרת
דיינים אחרים .י( מֻ ְטעִ ין -כגון שהוטעו בעדות שקר .אֲ ִ
השלטון.
הגעת העדים והודעת
הקידוש
הגעה לעדות
ּפֶ ֶרק ְׁש ִלי ִׁשי
159
ZX
שׁיֵּשׁ בּוֹ
א עֵדִ ים שֶָׁראוּ אֶת ַהחֹדֶ שׁ :אִם ָהיָה בֵּינ ֵיהֶן וּבֵין ָמקוֹם ֶ
בֵּית דִּ ין ַמ ֲהלַ לַ ְילָה וָיוֹם אוֹ פָּחוּת -הוֹלְכִין וּ ְמעִידִ ין; וְאִם
ָהיָה בֵּינ ֵיהֶן יָתֵר עַל כֵּן ֹ -לא יֵלְכוּ ,שֶׁאֵין עֵדוּתָן ַאחַר יוֹם
שְׁלשִׁים מוֹ ֶעלֶתֶ ,
חדֶ שׁ.
שׁכְּבָר נ ִ ְת ַעבֵּר ַה ֹ
ב עֵדִ ים שֶָׁראוּ אֶת ַהחֹדֶ שׁ -הֲֵרי אֵלּוּ הוֹלְכִין לְבֵית דִּ ין לְ ָהעִיד
אתָם בְּמוֹעֲדָ ם" )ויקרא
וַ ֲאפִלּוּ ָהיָה שַׁבָּת ,שֶׁנּ ֶ ֱאמַרֲ " :אשֶׁר תִּקְְראוּ ֹ
כג,ד( ,וְכָל מָקוֹם שֶׁנּ ֶ ֱאמַר 'מוֹעֵד' -דּוֹחֶה אֶת ַהשַּׁבָּת .לְפִיכָ אֵין
חדֶ שׁ תִּשְֵׁרי ִבּלְבַד,
ְמ ַחלְּלִין ֶאלָּא עַל רֹאשׁ חֹדֶ שׁ נ ִיסָן ְועַל ֹראשׁ ֹ
ִמ ְפּנ ֵי תַּ ָקּנ ַת הַמּוֹעֲדוֹת .וּ ִבזְמַן שֶׁבֵּית ַה ִמּקְדָּ שׁ ַקיָּם ְ -מ ַחלְּלִין
חדֶ שׁ ,שֶׁהוּא דּוֹחֶה אֶת
עַל כֻּלָּםִ ,מ ְפּנ ֵי קְָרבַּן מוּסָף שֶׁ ְבּכָל ֹראשׁ ֹ
ַהשַּׁבָּת.
ג ְכּשֵׁם שֶׁ ְמּ ַחלְּלִים ָהעֵדִ ים שֶָׁראוּ אֶת ַהחֹדֶ שׁ אֶת ַהשַּׁבָּת ,כָּ
ְמ ַחלְּלִים ִע ָמּהֶם ָהעֵדִ ים שֶׁ ְמּזַכִּים אוֹתָם ְבּבֵית דִּ ין אִם ֹלא הָיוּ
בֵּית דִּ ין ַמכִּיִרים אֶת הָרוֹאִים .וַ ֲאפִלּוּ ָהיָה ז ֶה שֶׁמּוֹדִ י ַע אוֹתָם
לְבֵית דִּ ין עֵד ֶאחָד -הֲֵרי ז ֶה הוֹלִֵ ע ָמּהֶם וּ ְמ ַחלֵּל ִמ ָסּפֵק ,שֶׁמָּא
יִ ָמּצֵא ַא ֵחר וְיִ ְצטֵָרף עִמּוֹ.
ד ָהיָה ָהעֵד שֶָׁראָה אֶת ַהחֹדֶ שׁ ְבּלֵיל ַהשַּׁבָּת חוֹלֶה -מְַרכִּיבִים
אַף עַ ל ִפּי ֶשׁזֶּה י ַָדע ֶשׁ ָטּעוּ -הלכה חריגה משאר הלכות בית דין ששגג )שגגות יג,ה(.
א( ֶשׁאֵ ין עֵ דוּתָ ן אַחַ ר יוֹם ְשׁ ִשׁים מוֹעֶ לֶת -שקביעת החודש על ידי בית הדין
תקפה ,אף על פי שנעשתה בטעות )לעיל ב,י( ,ואם יעידו ייווצר מצב בעייתי ,אם
נקבע שהחודש מעובר ונתפרסם הדבר בציבור )להלן הלכה טו( .ב( ֶשׁנֶּאֱ מַ ר -לגבי
כל החגים" :אֵ לֶּה מ ֹוע ֲֵדי ה' ִמ ְק ָראֵ י ק ֶֹדשׁ ,אֲ ֶשׁר ִתּ ְק ְראוּ אֹתָ ם בְּ מוֹעֲדָ ם" .וְ כָ ל
מָ קוֹם ֶשׁנֶּאֱ מַ ר 'מוֹעֵ ד' וכו' -המילה 'מועד' מדגישה שיש לחגוג את החגים
)ולקדש את החודש( דווקא בזמן המסוים האמור בתורה ,גם אם הדבר כרוך
בחילול שבתַ .תּ ָקּנַת הַ מּוֹעֲדוֹת -כדי שיחולו החגים החלים באותו חודש ביום
הראוי להם .אין מחללים על סיוון ,מפני שחג השבועות חל 49יום לאחר ט"ז
בניסן .ג( הָ עֵ ִדים ֶשׁ ְמּזַכִּ ים אוֹתָ ם בְּ בֵ ית ִדּין -עדים נוספים שתפקידם להעיד על
עדי החודש שהם כשרים )לעיל ב,ג(.
הלכות קידוש החודש ,פרק ג
הלכות קידוש החודש ,פרק ג
אוֹתוֹ עַל ַהחֲמוֹר ,וַ ֲאפִלּוּ ַבּ ִמּ ָטּה; וְאִם יֵשׁ לָהֶם אוֵֹרב בַּדֶּ ֶר-
לוֹ ְקחִים ָהעֵדִ ים ְבּיָדָ ם כְּלֵי זַיִן; וְאִם ָה ְיתָה דֶּ ֶרְ רחוֹקָה -
לוֹ ְקחִים ְבּיָדָ ם מְזוֹנוֹת .וַ ֲאפִלּוּ ָראוּהוּ גָּדוֹל וְנ ְִראֶה ל ַֹכּל ֹ -לא
יֹאמְרוְּ :כּשֵׁם שְֶׁראִינוּהוּ ֲאנַחְנוּ ,כָָּ ראוּהוּ ֲאחִֵרים ,וְאֵין אָנוּ
צְִריכִין לְ ַחלֵּל אֶת ַהשַּׁבָּת; ֶאלָּא כָּל ֶ
חדֶ שׁ וְיִ ְהיֶה ָראוּי
שׁיְִּראֶה ַה ֹ
לְ ָהעִיד ,וְיִ ְהיֶה בֵּינוֹ וּבֵין ַהמָּקוֹם שֶׁקָּבוּ ַע בּוֹ בֵּית דִּ ין לַיְלָה וָיוֹם
אוֹ פָּחוּת ִ -מ ְצוָה ָעלָיו לְ ַחלֵּל אֶת ַהשַּׁבָּת וְלֵילֵ וּלְ ָהעִיד.
שְׁלשִׁים ,הָיוּ עוֹלִין לְמָקוֹם מוּכָן ,וְעוֹשִׂין בּוֹ סְעוּדָ ה בְּיוֹם ֶאחָד
חדֶ שׁ; וְאֵין עוֹלִין לְשָׁם ַבּלַּיְלָה ֶאלָּא
וּשְׁלשִׁים ,שֶׁהוּא רֹאשׁ ֹ
ַבּנֶּשֶׁףֹ ,קדֶ ם עֲלוֹת ַהשֶּׁמֶשׁ; וְאֵין עוֹלִין לִסְעוּדָ ה זוֹ פָּחוּת
טנ ִית ,וְאוֹכְלִין ְבּעֵת
ֵמ ֲעשָָׂרה ,וְאֵין עוֹלִין לָהּ ֶאלָּא ְבּ ַפת־דָּ גָן וְ ִק ְ
ַהסְּעוּדָ ה; וְזוֹ הִיא סְעוּדַ ת ִמ ְצוָה שֶׁלְּעִבּוּר ַהחֹדֶ שׁ ָהאֲמוָּרה ְבּכָל
מָקוֹם.
160
זמן אחרון לקבלת העדות
שׁיםַ .פּעַם
ה בִָּראשׁוֹנ ָה הָיוּ ְמ ַק ְבּלִים עֵדוּת ַהחֹדֶ שׁ כָּל יוֹם שְׁל ִ
שׁתַּהוּ ָהעֵדִ ים ִמלָּבוֹא עַד בֵּין ָהעְַר ַבּיִם ,ו