www.daat.ac.il
פשלי שועלים
משלעורבוככעסה
"5
חמ5יף 6ח"סר5ה ערס י"63מר
111ץ%
גגור5ך:
עורב ישב על נב כבשח .שמעו נא את אשר עשה :משך ומרס
הצטר .טעל צוארה ותאמר :עורב הפרדטעלי.ושמע אטריומלי:וכן
תעשה אםיש לךלב .לך ושבעל גב הכלב :ומשוך מעל נבו צמרו.
%
אממםםצממנם
ולא תשאירלו רק עורו :ויאסר העורב לא אעשהכ
ך.טכויבהתיעצני
:
לפי דרכך :צמרך ראשון מצאתיה .פה אשבכיאויתיה
עצתי
:
ולא אפיר
בכלב לא
מעצתך.
אחליף
אותך
פתי נחשב ונואל.
יהמשל קרובליבחיר .הת 51יודע זקןמילוחךי עצה נותן ללא
ייף דבר .טרם ימצא
אל
וח
שה
קצת גם לא נכון ל
כי לא נכון לתת עצה.לאיש אשר נפשו בו
י
תמורתו גבר :ואשא טשלי
ואמר:
חנה עצה למי שואל ואלצפן היה סתרי
ולא תמצא בני נזרי:
חזק ואמץ בגורלך
–
30
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
ששוי שועלש
XIX
משלשניצכאהם
נ:
6וי 5מהריס מכס ימסנ31 .תוסג ננוגיסיחיפ
עשניצבאים .עמדו על שפאים :מתלחשים
אתבדלבטרוד:ברוייהעבםו.ראיאןיששימע
להנידלו
ביניהם :זה אל זה
חברו.
דרך
ואזן
עליהם.וילךלשאל להם :למהדברו בלםעצתם.כיאיןטליץ בינותם:
גם אםיצעקובכל כחם.איןשומעדברישיחם:כי טאדם הם רחוקימי
ויעטהנטנרכקים :להטתיק טורטיחד.ומנלה סודאין נם אחד :אבל
העצה אשר לע* לשעבורכי נרפים אנחנו:
והטשללאויליםפחרישים .ויש אשריהד מתלחשיםי אז יאמרו בעמים .תפח oan
טהוכפים ובעתיגלה עצתם .אזיורעכי נבערה חמסתם ? ואסר תחכם טובלי לסבול
י
שוטח בכלעניניו .טלפבול חכםבעיניוי ואשא משלי ואוטרי
חכםכני ונין רעה אטת קנח ותום רעת
חשובאויל כצלאליל ומן עצת כסיל שעה
ואםיצו
הרוס כנח ואלנכון רכר שעה2
צצ
משלנשרחומפעורב
י ס76ס:
סחכנויס 3ערווחס וסורס .ימחכתו ע5בנ
חומש הלךלפי תוטו* ובכל אשרילךביתו עטו :כי הוא טשאו על
גבו*והנהיצאראשוורובו:קרניוזקופתבתוצאותיו*מטטהיוקרטתיו:
והנה הנשרמרחףבפניו.ויתבונןלווישפילקרניו :ולבו מחרדתויתר.
ערום ראהרעה ונסתר :ויתחבא מהר באהלהבעליית הסקרה אשרלו:
וירא תנשרכי נסתר ונחבא .ולא נראח רק הקובא :ויבא עד האהל
ויהפכהולטעלה.ויבןכי שםנחבא אשר ראת בתחלת:כי שמהתחפתו.
ויקההו וישאהועל אנחתו :ויחשובכי לא ימלט מקרבו .עד עשותו
ועדהקימו מזיטות לבו :וכאשר נשאובין השמיםוביןהארין.וינסה
לפרוץ בופרין :לשברונפיווברגליו.וירא
י לאיכולאליו :והנה
כ
נצב לקראתו העורב*וילך הלוך וקרב :ויקרא לנשר ויאמר בנד בך
השכל* הנך רואהבעיניך ומשם לא תאכל :ומה תעיר על זה חמה*
לא לגבורים המלחמה:ומי פתח דלתי פניו*גאוהאפיקימעניו:יצוק
כמו אבןגבו .העושויגש חרבו :ולא לך חכמת השבירה .כי מעוף
השמים נסתרה :רק טמני עתה באתי .בהכטתיכי נבונותי :והשלל
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי קועלים
טאד נחמד* אשראליך נצמד :ואם תתן בו
י הלק וחבל .תשכרנה
ל
כשבר נבל :ותראה הנסתר בערמה .אז תבין נתיבות ביתו אשר נם
שמה :ויאמר
הנשראחרי אשר
ראשו מחצת.כן
משפטיך אתה
ואם
חרצת:
להסיר מכמהו
תורני.הלקכחלק
לךכמני :ויאמר
העורב לך על
שןסלע ומצודה.
משם
בת
ו
צה
פד
ני
יר
הי :וחך
אותו אל הסלע.
ותקלענו ארצה
כבקלע 4ויהי
כאבקדקמכטהוי
שם
והבשר
תאכלהו :ויהי
הנשר שומע
לעצה .וישליכהו
מןהסלע ארצה:
מידו
וטרם
הושלך* עורב
בתחתית ההר הלך :וימצא ההומט מפוזר' ומפורד* ויאכלו ולא פלמ
ן לעורב צידו:
ולא שרד :ולנשר צר מאד אשר שמע במודו*כייכי
והשלל בערמתוירף .וישלך משניו טרף:
והמשל מאר יערב .טובה תכסה מכלי קרב :ני החכטים בערמתם וסודם .יערימו על
בני אדם :לכן לא יבטח גבור בהדרי משכבו ובמגדליו .אושכיניו יערימו סוד עליו!ויהי
בלבו מסלול חסמה מיישר .פן יתחכמו לו כחכמת תעורב לנשר :ואשא משלי ואוסר:
ב אנוש רעו והודפו ועבר זר ואוספו ככנפו
כהווירי
כמו עצםיריכון כו שנים כלבים בא שלישי וחטפו:
- 32 -
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
XXI
כושל זאבועזים
נדרנים דגר מס ~נס קסיס~ .נחיכםיסייד
ם קסיס:
" .ורכי
עז מגדלתעזים בעדר .ומביבה בית וחומה ונדר:
מתעסקים לחרוש .העז אחר כל ירק תדרוש :ולתור בהרים תרעה.
ותאמר לתיש דעה :כי רחוק מזה מרעיתי .לא אשוב עד מלאתי:
בטני וקרבי הרזים .להספיק הלב לעזים :מנור דלתיך בעדך .ופתוח
אל תפתחידך :עד אשרתראניבעיניך.ואניאעביר כל טוביעל פניך:
ן התיש לאטר .נלכה יהד נרעה נשטור :וילכו יהד גם שניהם.
יייג
ולעז קטנה אחריהם :אמרו למנורהדלת.והיא אחריהם נועלת :וסוגר
הבית מבא* והזאב אורב במחבוא :אשר להשהיתכונן .וכליותיו
ישתונן :לבא בעדר לערוף .לצוד ציד לטרוף :ויד;כיאין שם העז
והתיש .ולא אדוניהם האיש :ויתנכר ובפיו לועז .כאשר היתה אם
י רב חלבי .תוך שדי אשר אביא :נלאיתי
העז :ויאמר פתחילי
משאם וכלכל לא אוכל*כלהביא נהם רוב המאכל :ותען העז הקול
קול אמי .אך ירא אנכי פן לא כן אתה ;מי:כי ידעתי העוטד אחר
כתלינו .במדבר אורבלנו :לכן לא אפתח עד הערב.לפני הזאב האורב:
פן יתחלףליעמיבאמי .וזאב חרמי באב שלומי :ואל יאמרולי מתי
סודי .הנבואה החלהבעדי .ונר זאב עם כבש ונמר עם גדי :וירא
הזאבכי בדברים לא יכול לה .ויאמר אם לא תפתחי אורידךבינון
שאולה :לבעבורכי לבך מלא חמס .אפרו'ן גדירך ותהי למרמם:
ואבין בדלתובלהטי אהיה פותח .ותאמרהעז אליתהלל חוגר כמפתה:
לא בפתוי ולא ברוגז ולא בתואנה .לא נתחבר יהד במלונה:
ובעת בני אדם
משל לכמה אנשים .אשר רכו רבריהמ ולבם קשים :עם מרי וכחשים :לובשי
שער .למען כחש השער :בתוך מרמה שבתו .איש איש ממלאנתו :כי יש אשר יראה
אהבה בענינו .ולא יהיה רק שקר בימינו :ואם לא הגר ביניהם .כמהם יהיה במעשיהם:
להערים גתרמית לבו .ולהכין לו ארבו בקרבו :לחשונ ערמות כנגד ערמות .ומזימות
י נס :באשר הרעים נחו.
כנגד מזימות :לא יוכל ביניהם להתפרנס .כי אם עליד
והטובים שחו .והשקרים עמדו :והאמונות מערו :ואשא משלי ואומר:
אררת
ביה ברכיה מאיש מרמה יתפררו לא יהלכרו
כאשר שבעה כוכבים אל עת עוף קורא לא נצמדו:
-
33
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
משל נחשרעשיר
פוספס רכס חמת טונס.
XXII
ע 5גססו מונס:
נחש היהיוצא ושב כבית העשירמונבינ"בולו* וארוחתו ארוחת תמיד
נתנה לו :מאתעשיר בעתבואו .וחלב לשתות לצמאו :והעשיריום
אחדנפעם.ושפתיו מלאוזעם :והתקצףוקלליומו*ועמוואנשי שלומו:
אז הנחש בא שם כחקו .למלא בבית מפקו :ורגלובפניהעשירתחש.
ויךבזעפו את הנחש :ואשר לא נסתרמחמתו.וישב הנחש אל ביתו:
נגוע ומוכה ומעונה* לחלקושברון טשנה :והנחש לאיסף עודלדעתה
ומאז לאיש רוח רעה מבעתו :ויהי מקץימיםבאים .וירד העשיר
פלאים :נסע עשרו ויבארישו .וימת כל מקנהו וכל רכושו :תחת
שעורה באשה.ודאגתוהיתה הלוך וקשה:ויליזו ארחות אידו*ותקצר
מהושיעידו :ויאמר בפשעי זהכי הכיתי* את הנחש אשרבביתי:
ופשעתיו ברוב חמה* על לא חמם עשה ומרמה:
י כעת היה הנה
כ
.
ו
ל
ה
א
ב
ר
בביתי מתהלך .היתי שוכב כמלך :אלך לשח
ו
י
נ
פ
אולי
יפותהינוכלהלו :בדבריפיוחלק לשון*לשוב כמשפטהראשון :ויבא
ר כלמייל
.עדו ויקונן*ויבך לפניוויתחנן :והרבה להשיב אפו .ולאיעי
סי
חמתו :כה דבר האיש בדמע .נחש עצתי תשמע:יען התרגזךאלי.
שוב כל מחסורךעלי :ידעתכי חסד משכתיך* זה לך עשרים שנה
בביתי עבדתיך :וחסדיעליך גבר .לא חסרת כל דבר :ואם בקצפי
הכיתיך .הנה ברצוני רחמתיך :שא נא לפשעמן הפצעי ואהיה לך
עבד נרצע:ויען הנחש למולו .לא אשיב לאיש כפעלו :אם חזקעלי
נגעי.כי איש הרגתי לפצעי :לא יתמהו
.עלי השומעים.כי
יבני
כ
ביתךיודעים :אשר לא ביעתתךאימתי
ה
מ
ו
:
תוסיף לפתותי כי
לא אשוב עודלביתיך .ולא אתאו למטעמותיך :באשר ראשי מחצת.
ונדר שלום פרצת:להניףעלי חרבך* ואם תשחק היום מחר עצביך:
ולא תשמח אם אותי תחזה*כי הבאתעלי את המות הזה :ולא על
דלתותיך אשקוד .גם לאעונן אפקוד :אך אם לא אעירעליך חמה.
לבך יהגה אימה :מפניהגדול אפע.כי משורש נחשיצא צפע:ופריו
שרף מעופף .אשררק רע כל היום לנקטניעליך חופף .ומגערתו פתע
תתמה ותתרופף:
משל כאשריזיד איש על עמיתו .לעשות רעה בשנאתו :וזה יושב nw~sאתו .ולא
י אשר יקצור
הרע לו ולמשפחתו ; מפני הרעה אשר לו הרע .זרע שנאה בלבו ורע
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
ואס זה לא ישלם לו:
כראות מקומו.גי יראהני יבא יומו :שתים נאחת זה גמולו.
י הוא יודע את יצרו וינקמנו:
לעת תמוט רגלימו .וחש
אחר משאר בשרו יגאלנו.ג
עתידות לסו ! על כן עושה רע לא יתמה .כי יסלאועליו המה :ואם מראותעיניו טח.
יבטח :כי עור ימים נאים ידע כי חטא .כן ארחות כל זורע שנאה
כאשר הרע
יא
יקצור
כ"כ כרכיה כחרט
ובנפשו הוא נוהן שרט
פוצע רעו או מורם
אם ררך האויב ירט
XXlll
חרטה:
ורע שנאה יקצור חרט
ויצר אוהו כחרט
חרב מלחמה לו מורט
ילקוט מן איכהו פרט:
משלאריה ושועל
נסחר נסח רכס .תסנוועס (הירה
זוריתן תושב בתחבולות .באישון לילה ואפילות :ודברבליעל יצוקבו.
ויאמר הארי בלבו :כל מלך יושב בביתו חפשי* ולמה זהאני ;6ל
י:כי אם
ומחסר נפשי :להיות עמל אחרטרפי .ולא יבא דבר תוךפ
במקרהופגע .למה זה הבלאיגע :לשבורנופי במרוצתי .ומנוחה לא
מצאתי :ומי בכל עברי אשרעלי חמל .טוב מלא כף נחת ממלא
י מאד עצטה מחלתו :ויזעק בהמה
הפנים עמל:וינד לכל בערמתו.
כ
וחיה .בהלקות שפת רמיה :מהרו ובואו לראותי.כי לא ידעתייום
מותי:כיאין דן דיני למזור .רכוש ושלל לכם אפזור :וכל מחסורכם
עלי .ואתנה כאשר תאמרו אלי :ואשיב לאיש ואיש כצדקתו .לרב
תרבו נחלתו :אם לא עכשיו אימתי.הנני שוכב עם אבותי :ויצעו
לבא .ויוגד
ללכת כולם .מקטנם ועד גדולם :ויחי בעוד כברת
ריאנ
לילכו שנים
מטעם המלךוניבו :הבא לראותו יבא אחד אחד.או
יחד :לראותחולי כמוהו .פן לקולם יבהילוהו :וילך האחד לבדו.
וימצאהו שוכב על צדו :הארי בס4כו כמת .ויאמר לו אדוני באמת:
לראות שלומך מהרתי אשורי* ויען הארי מה לך ולשלום שוב אל
אחורי :הלאיתני כמה פעמים .הלא תכלם שבעתימים :בשרך
אוכל ועצמיך אשבור .אל ינוס הקל ואל ימלט הגבור :ויעש ממנו
כדברו .וישסעהו ויאכל בשרו :עוד זה אוכל וזה בא ויאמר .אדני
טהלייך נשרי הסר :ויפתחו בתוך סוכו בחלק לשון .ויעש לו כמשפט
הראשון :וכן כולם עד תממי 4א נשאר רק השועל אשר בלבו זמם:
:
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
י שועלים
משי
לדעת ולשמוע מה בלבו דרש .מה יעשהכי לא פורש :ויפג לבוכי
לא האמין אשר יאמרו בעמים .לכלםיתן המלך שדות וכרמים :ואם
אמת אתם למה העידבעבדיו .לבלתי לכתשניםיהד עדיו :לא אלך
פן אפול בפה מרמה ורשת .וילך וישב מנגד הרחק כמטחוי קשת:
ויתחבא בדד במסתרים .לשמוע שריקות עדרים :ויאמר בראותוכי
הולך העכשוב .רוח הולך ולא ישוב :והנה כולם הולכים אל המלך.
אך לא ישוב כל ההולך :כי לאידעתי מה הוא .והמנהג כמנהג
יהוא :והיתה להם המסילה* כחלקלקות כאפילה :כי מתאנה המלך
.ערום ראה5"5
להם .ולא ישובויבאהליהם :ועלכי לב השועל זה יותר
רעה ונסתר :ויחי כאשר כלה הארי לטרוף כל הבא*ויתבונןכי
השועל בערמתו נחבא :ויקרא למה זה ועל מה זה אחרופעמיך* הלא
שלחתיד בשלוטיך :ויען לו דרך ההולכים ראיתי* ועקבות השבים
לא מצאתי:
.
והמשל על כן יאמרו במושלים .צוק העתים בסיבות הגלגלים :ובפיו דבר פלא כל איש
ידרוש שלומו .שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו :ויש בסתר בעת רעה .משמועה
ה צרה בשעתה נבואה אליך .ויש שבר באהליך:
רעה לאיירא :דיי
משל צפרדעיםאילן ונחש
מסוכן 35טח נעו5נוו 65 .יקנס קוון
XXIV
(עצו:
צפרדעיםניעצו ביניהם .להמליך מלך אחד עליהם :ויריבו על דבר
המלוכחי זה אומר.בכה וזה אומר *בכה :עד אשר התאחדה עצתם.
ולהיות מלך בינותם :עק שהול עלפלגימים .אשר גבחו עד לשמים:
ויאמרו אל העץ מלכהעלינו .שמלה לךקצין תהיה לנו :ויחריש
ולא ענה אותם דבר .וקול ההמון מהם גבר :ויאמרו פה אחד כולם.
יחי המלך לעולם :וילכו למחוז חפצם.וניל לבנו למאד עצם :מיום
אשר המלך חותל .לראות באבי הנחל :זאת באה אל המלך וזאת
שבה .אך אין שנאה ולא אהבה :בעת ההיא אשר קראו מלכם.
למועד שמו עדיו דרכם :לשבת תחת צלו .יכרעו אף ישתחוו לו:
ויאמרו אדוננו המלך באנואליך .אלמי דמית בגודליך :נפשינו אל
אמרתך נכספה .אל טוב עבדיך ממעון קדשך השקיפה :כי תנחם
ותורם דרך הטובה .על כל פשעים תכסה אהבה :ויקראואליו בקול
גדולואין קולואין עונה .ותאמרנה כולם הנה :אם לא תגיד לנו את
("5נם
-
36
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
שמיך.וסרו הצפרדעים ממך :ושי כראותםכי לא הגידסודו.וימירו
בקלון את כבודו:ויועצו להפררמעליו .לא טובעציו ולא טובעליו:
כי אםיהיה בארץ רעה .לאימיש עמוד ויתד התקועה :ממנו לא
בכי ולא שחוק* על כן עברו תורות חלפו חק :והואנגוע אלדים
מוכה בסנורים* ונאספו שמה כל העדרים :לקראואלוז בכות.כי לא
לו נאה הוד המלכות :באשר לבו כחלמיש.ממקומו לאימיש :ומיום
סיחוהיי
היינו אומה שפלה .מראינו רע כאשר בתחלה:
ת מלך
י
נ
י
ל
ע
.
ם
ה
י
ל
ג
ר
ב
וימאסוהו ממלוך עליהם :ויהיועליו מקיאות.
וירמסו אותו
:
ה
נ
ה
האחת
ר
מ
א
ת
ו
ת
ו
א
ר
ח
וישימוהו למ
ו
נ
ל
ב
ו
נ
ע
נ
ראש*
נעצוץ
ראיתי
נבחר ברוש :ותאמרנה פה אחד לא נמליךעלינו קנה רצוץ .לא
הברוש ולא הנעצוץ :לא נביט אל גובה קומתו ואל מראהו.אין
נשמה באפו במה נחשב הוא :נמליך מלך נוראואיום.חיחי כמנו
היום :אשר ילחם מלחמותינו .פה אל פה ידבר לנו :וימליכו עליהם
את הנחש .אשר לא ישמע לקול לחש :וארח עליהם אל החבורה*
וחבורתו עליהם ישרה :צפרדע והנחש הלכושיירות .שתי כתיפות
חוברות :ורוח לא יבאביניהם .עדיום אחד אשר עמהם :על פני
הטים צה*יהיהכי ירעב והתקצף :ויאמר להם תהיומידינכאים.
הלדרוש אותי אתם באים:ויך בחם מכה רבה.ויוציא עליהם דבה:
ויוסיף עוד לשנא אותם .ויאכל בשרם ועצמותם :ויברח כל אשר
ביאורים.ויצבור אותם חמרים חמרים :ויאכל עשרהידות .מן הבתים
רמן השדות :וטוב להם להיותבלי שוטר ומושל .מלהרבות במחניהם
כושל:
והמקטל בבבי אדם ,אשר יש לאל ירם
לשבתיותשלומישםלובמבםיתם1.3שעוייםוע בתחב1לותטי
ובארבם אשר בקרבם ,ודבר רע יצטחיבם 1לח
.ציכאשר תעשנח
חצפרדעים ואמר החכם 3דמח חמלך לאש .אשר לבך טמא תתיאש תצטרך לו בסופך.
ואם תקרב לו ישרפךי
י
י
xxv
כבשהםואילוארי
י למריך 5 1SD1 65ר~1ן:
56רסיס 5לענ ע15ן ,נר16חךכ
~WD
כלגיטים בעדר נשארו.והרועים תלכו באשר בחרו :ולא סנרו חדלת
בעדם .ורחוקים המה מאדם :ויצאו מן העדר כולם .לתור בשדה
טאכלם :הנח והנה בהפזרם* ורעו כבשים בדברם 2ועל העשב לאכול
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
סוד המתיקו .המה יצאו מןהעיר לא הרחיקו :והנה ארי נוסע אחר
המדבר .ולרוץ עליהם 'יתגבר :וכאשר התבוננו לו זה אל זה קרא*
י אורב הוא להם* ומנום אבדה
אריה שאגמי לאיירא :ויראוב
מנהם :ויאמרו אל האיל ההולך בראשם .לך נא אל הארי אל הדרך
בן,:
אשר בא שם :ובחלק לשון חפתנו.אולי יפותהוילךמעלינו :ויסע
האיל מהמוניו .וישח אל המדברפניו :ובטרם *קרבאליו .ויתנכל
ארע בחלקמליו :ויאמר לו אדוני המלך ברוך אתה בבואך .אם טוב
וחן תמצאבעיני כל רואיך :ויע
ן לו הארי אם טוב אהיה מוצא*
ייצא :מה ל %ולךלשלומים* שיחת דבריךהנעימים:
סמךומחביריךל
הטלך כמני מדברפיך יכשר.אין שמחה אלא בבשר :אשר אוכל
מעליך .ולא מן דברפיך "אהללך:
ע
והטשל כאשר יראה עת.צרה.וכיסו ותבונתובעיניו לרוב יקרח :מבלי תת לנפשו כופר.
ויחשוב להמלט באמרי שפר :ולשון רך וחלקלקות .וכל דבריו קודחי אש וזיקות ולא
י נועם :כאמרו קח את החיל הזה .וכספו וזהבו בוזה:
ימלט בעת זעם .ויש אשר לויה
כסף כסף ריבה .לאיוציאעליו דיבה :כי בעת צרה ישא ראשו .כל אשר לאיש יתן
בער נפשו:
י
משלחמורודבוריםהצרעה
Sh
עסי נ~
XXVI
י 5נ 5עת חתן יגבר:
5כ~ 5נר .כ
בעווררועה באחדההרים*והנהסביבתועדתדבורים :והצרעה מרחפת
לפניו .אשר נחבאת באחת מאזניו :וירעםויגע
ש ובקולו נוער .ואנה
*כיהיה נשוך ונעקץ :ויצר לו
ואנה הולך וסוער :וימאסבחייוויק.ן
ולמאודחלה.לקול המטולה הגדולה :ויאמרהיום רבועוני* ומה הקול
הזה אשר באזני:אין זהכי אם רוח רעה .ואם אתבנבולי הצרעה:
מהלך לטמוןבחובי.צאינא והלחםבי :ונתראהפנים אלפנים.היש
לך כח ואונים :לצאת ולאסוף עדתדבורים .להלחם בחבורתהחטורימצ
ותען הצרעהסייתן והיה ככה .מערכה מול מערכה :ונלחמה יחד
בבקעה 4צרעה לחמור ותטור לצרעה :והנצוח יבדל מן העדה.ויען
החמוריום המועד נגידה :אשר נצא למלחטה.ויונד המועד שמה:
ר
וילך החטור להמלך* 'כאר אשר על כולם מלך :ויגד לו כל אש
ייקתהו :ותמועד אשר יעדה*ואיך לבו5"6סלי
קרהו .מן חצרעח אשר הצ
חונה בחרדה :פן תכנם שניתבאוזן .ויאמר לו הארי האזן :א*עצך
-
38
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
ושמע בקולי* ולא יקרך פגעוחולי :מתום וסנור ברצועות כל נקפיך*
אז לאיוכלו לךאויביך :וכראותם זה מפניך יבהלו* ומשלת בם ובך
לא ימשולו :ושים אל המלחמהפניך .ואתה תאזור מתניך :ויעשו
כן כל החמורים .ולמועד באו מחצצים וסדרים :הצרעים נלחמים
אתם .ובראותםכי נסתם 2כל חורוחור.פנים ואחור :תחת הבטן
נתחבאו .שם גבורותם הראו :להמציא לחמורים כפלים צרות.
והחסורים מתרפקים ורופפיםעל העצים ועל הצרורות :ומתנכלים
עליהםלהמיתם .עד אשר נתקו מומרותם :ויראו החוריםוהנקיקים.
והצרעים לכנם בם טתחזקים :ונושכיםועוקציםולוחצים .מפה ומפה
י ארבם בקרבם.ויכנע בעמללבם :ויאמרו להם החמורים
בפרצים:
ויחהננו לךלעבדים .רק תהיו מעלינו נפרדים:
והטשל טתגאה בגבחו וברוב דליותיו .והקטן יטשול בו ברוב תחבולותיו :על כן אל
תחטיא בשרך נלשוניך .לאמר לקטן קפדי עבה ממתניך :כי הרבה נוקשו ונשברו ברוג
גאוה .אין מלחמה טובה רק מלחטת התאוה:
משלעץשתולוקנים
XXVII
קסת כקרו מסרך סג16ס .ורךיכקגס שכלח סעג1ס:
ק
שתולעלפלגי מים* ורוח נשבה בו פעמים:ויסע שרשיו והפכו*
ועלפני תנהר השליכו :ויהינע ונד אנה ואנה .במקום אשריעד
הקנה :ומשבריםוגליםעליו עברהוקנה וסוף אשר שםאליויתנכרו:
ויאטר להםאיך נפלתי ואתם תעמדו .והרוח אשרהפילני אם ידעתם
תגידו :ויענו לו אם נכנעתלפניו כמנו ונכפפת* לא טמקום מצבך
נהדפת :כי לא הפיל הרוח קנה בכל ההמון* באשר מצאם כפופי
ראש כאגמון:
והטשל בגאיםצפוייגרון .לחלקם משבח שברון עת יעמדורגליבבי עבות,יחיו לדאוה
בבי גאות 1ואשא טשלי ואוטר
י
י
נאםג"ח ערוך'איןלוומי יעמוד בגורלו
וערבולו אבקרגליו ולמחיעכורצילו:
-
39
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
משלעכבר ושמשוענניםורוח וחומה
XXVIII
סננת ~ססררס .ירמו ?ותנו נסרס :
ממרי
רוד"
* זכר בלא אשה מה סיבו :וכל החי מכל בשר
עכבר אמר בלבו
ראיתי .ואשה בכל אלה לא מצאתי :והנה נפשו נכספה .לדרוש
ולתור אשה יפה :וטובה ולבנה אדמדמת .ואשר לא מאכל טועמת:
ובעת ללכתיפנה שכמו.ויצאה אשתו עמו :ולא מצאברעיוניו אשה
בלאדופי .רק השמש אשר להיופי :ויאמר אם אל כליושבי הארץ
חשכובעריפיה wow .צדקה טרפא בכנפיה :וכאשר זרחה השטש
לפניו .ותשא חן וחמדבעיניו :ויאמר לה אהבת עולם אהבתיך.על
י לאשה .ולי משפט הגאולה
כן חסד משכתיך :ומהר אמהרנה ל
והירושה :ותען השמש במרמה .הזאת תחשב לחכמה :לקחת אור
אשר חשך אמש* וזרח השמש ובא השמש :התעיף בועיניךואיננו.
תמיד הענן יכמנו :והננילענן שפחה נכבשת.כי ברצונואני מכסות
חשך מלובשת :אך אם אל הענן תשאעיניך* ידעתיכי לא תשיב
פניך :והעכבר בכליותיוישתונן .ללכת בחפזה אל הענן :ויאסר לה
האםיגעתי ומצאתי.רעייתייפתי תמתי :אשר בעצת המלך אקחך.
ותהילי ולא אונחך :ותען הענן ותאמר* גבוה מעל נבנה שוטר :ביד
הרוחנתנני .באשריחפוץיטני :צפון דרום מזרח מערב.בזרוענטויה
ובכח רב :ואם אשה כמוני תרץ.והיית נע ונד בארץ :עזוב שפחה
וקח גברת .כי אני ביד הרוח נטמרת :בא אל הרוח ועמו השכן.
תפתה וגם תוכל ועשה כן :וילך אל הרוח העכבר .וימצאהו בארץ
מדבר :ויאטר אל הרוה אל תראי*אתימלבנון תבואי:כי מכל הנשים
אשרלי אחזה .אותךראיתילפני בדור הזה :ואשה לא אקחעליך*
ן לו העת באת לקח אותי .לא ידעת את
ותהילי ואת אליך:ויע
ן ב %כחועצמה.להפילבגערתי חומה :אם מאנן או
שפלותי:כיאי
.
ה
ר
ב
ג
ו
נ
מ
מ
ם
א
ו
:
ר
פ
ו
ת
באשר חומה
היאבעיניה
מעפר.בריתך מאתי
*שרה :ותוכל אותת לפתות* תהי לך למשנב בעתות :וילך אל
החומה ויאמר שמעי .בעצת השמש והענן והרוח דעי :כי באתי
לפקדך לשלוטים* וארשתיךלי בחסד וברחמים :ותען החומה בחמה.
להוכיחלי חרפתי וכליטה :שלחוךאלי להבאישנהכי באת להזכיר
עוני :באשר המהעולים ויורדים*ואבנייועפ לאנדים :וביאין
ריי ונלויסודי לשים
כח ולא גבורה .וכל עכבר ורטש מקורי הערה:
-
40
-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
בו מסילות .אני חומה ושדי כמגדלות :ונפצוני בפיהם וברגזיהם*
העכברים ומשפחותיהם :וישכנובי אם עלבנים.יותר משני מאות
קנים :ולאיכולתי נגדם לעמוד .האשה כמוה תחמוד :ובראות העכבר
כי נכזבה תוחלתה ויקח לו אשה מטשפחתו :אשר יולדה בשכונתו
בצדו .וימצא לו עזר כנגדו:
והטשל ברודף אחרי כבוד ושררה .כי לפי אשר ירדוף ינוסו טהרה:כי חטתגרה ליותר
"5ל כגו טטה שבטתכונתו .סופו לשוב על עקב בשתו;כי ישוב כל אחד על 'קנו .כבוד למכובד
ונקלה למינו ! ואשא משלי ואומר:
בראש כפוף ולב נשברועין שפל רגלים יצערו
ראה אשיעלהירר ומים נגרו סוףיעמורו:
XXIX
משל ע"כ הש4%4עופכם
מחס6ר נמססחין נו .רום ספטומ
גומסס נקרנו:
עורב חשב בזדון יצרו .למה חשך משחור תארו :כי נוצותיו
כמזופפות .ולכלעוףנוציו יפות :אדום לבן צהובירוק.עלכן כל
עוף עליו ישרוק :באשר הוא על כלם שחור .על כן נאנח וישב
אחור :מכליותיו דלה עצה .לקחת מכלעוף נוצה :אחד מעוף אך
לא יותר* ללכת במקום סתר :להשליך שצתו שמה .ולשום אחרת
במקומה 2אשריהיה מכלצבעים .להיותיפה טכלריעים 2כאשר
זמם וכילה .אל אם דרך הטםילה :שם יתנאה בכלמיני צבעיו.
ויתאספועליוריעיו 2גם ערב רב עלה אתם.וישימו סביבו שבתם:
וכולםעליו תמחו*מי חוא זה ואיזח הוא:אין כמחו בכל הערב .אך
קומתו קומת עורב :וכאשר בנו אתתבניתו
.הכיר כל אחד נוצתו2
זה אומר זאתנוצתי .וזה אומר עכרתאותי :זה את נוצתו טורם.
וזה נותן בבשרו שרט :ונשאר מטושך וסטורפ*כי לנגדו דרכוירט:
והטשל באיש מתקשפ בטח שאין בו .ואם חכמת ישסע יאמרכי בדח טלבו 1ובעת
ן בטקום בר תבן 1וטחכמתוילך שחוח .תחת חפת
.שאלו עצת ירום כאבן.ויש אשר.ת
יצא חוחי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועלים
משל שורואריותיש
xxx
ז נקר 1כרנ:
6סר (16 1רנ .יסמ
קטור ראהאריויברח .כ* אחריו ישאגוינהום ויצרח :ויתחבא באחת
הפחתים .תחת צמרת העבותים :והנה שם תיש נסתר .מפחד לבו
ירודויתר :ויאמר לו התיש לטה תפחד .הלאאני ואתה מגודלים
בעדר אחד :ויען השור כל הבהמות אשר אראה עוד חיים .היו
בעיני כשחליםואריים :ואם טצאתיך אתטול לא פחדתי .אך עתה
מפני הארי נכעתתי ונצמתי:
ו"טשל באיש אשר לו אורב .תמיד יכחד בקר וערב ! בלכתו בשבתו בקומו כשכבו .כל
איש ואיש יחשוב כאויבו :עתה יאמר אהיה נרדף .ורדף אותו קול עלת נדף
רי~"ן 8h4h 4רזונן רזותן
XXXI
י
משל כלבבעי וקן
סתחנ"ס גכנת ס(סנ1חו .גע5ס ממגורכסי
S~5b
כבקטן לאישהיה .הנושך "פתע כל בריה :ובעל הכלב תלהלו
פעמון .בצוארו לעשות קול הטון :וכאשר רץ נשמעקולו .ולאישוך
עור פתאום באהלו :וירם לבבומיום הפעמון נשא* כלביא יקום
וכארי יתנשא :חשבכי על כלביםטולך .ובגאוהנפויגרון חולך:
כלבזקן השקיףאליו.וירם את קולועליו :לאטר לטה תתנסחימן
הפעטון אשר תראה:כי לא לפובתךולשעשועך .רק להזהר מרשעך:
אשר כשיניך נשוכים ונטרטים .על כןיהיו דבריך מעטים:
:
והטשל גרורר קשתו.על לשון שקר .ועל טומי שכיסיו יבקרי וארבו בקרצו יגבר .יצא
לחוץ ידבר ! 1טושל תעיר ימתיק סור אתו .וישליטנו בממשלתוי באשרירעו מלשין
י לא לטובתו:
וטחנף .וזה יתגאה ויתאנף 1על הדלים בשכונתו.ישכילכ
משלתרשולותרנגולת
סכמם ותסכן גנחסק1יס.
תרנגול אמר לתרנגלת.אין עוד חפה ושבולת :וטדוע מתעצלים
אנחנו .ורעבנעיר וטתנו :נלךונלין בכפרים*כילאחישרן שעורים:
סעו טשם יחד.
ונשב שם שנח תטיטה .סנינ חטרן וחערטח :וי
ללכת טהלךיום אחד :עד אשר באוחעירח .ארץ חפת ושעורה:
י ממוס:
הגס מכ5כ5
42
-
IIXXX
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משיירעיים
שמה התרנגולת קננה* במרם אחרית השנה :אפרוחים כדמותה
כצלמה* הבריאים שבעה המה :מלבד תרנגולת קטנה אשר חלתה*
ובעת קראה אחריה עדתה :הדגן ברגליהם כמוה גלו* חלק כחלק
*אכלו :ותהי להם הרוחה* אם הבנים שמחה :וכבא עת קציר אמרו*
לשוב במקום אשר בו גרו :ויסטר התרנגול האוינו* לא נשוב ריקם
אלעמינו :פן נהיהבעיניהם ללעב* כאשר באנו במקום רעב :על
מאמרי שמחו שישו* ממנו תראו וכן תעשו :כל אחד ואחד ישא
בפיו שבולת* תרנגול אפרוח תרנגולת :עד אשר במקום חטה תבאו*
("5וישן ספנ חדש תוציאו' :ויאמר התרננולת עצתך פובה ונכונה* תן
יעה וגם לשמונה :כל אחד שבולת נשא* השמיני לאיכול
~משל לק לשב
משא :לשאתכי היה חולה* ותקראנה אותו כאלה :כי הלכו דרה
הערבה*וחברתם לטאד ערבה :שועל בסבכייער נחבא*וירא את כל
ן ולכלחילו :ויאמרמן
ההטו :בא:ויתבונן התרנגולכ לו* נושאעי
ייבא והכני אםעלבנים 2אךנעריף
האורב הלויבחלונירעיונים*פן
סוד להמלט*פן י
היה עלינו שולט :כאשר שלם על אבותינו* כי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
משלי שועליט
מתאנה תמיד לנו :עוד זה מדבר וזה בא* האורב אשר שם נחבא: