מורהנבוכים חלק ראשון פרקלה
48קלהלא תחשבכ כל מה שהצענוהו באלו הפרקים הקומטים ,א מנהקת הדבר ההמוכנו,
ינתו ,והיותונמנעמן ההמק ,שהרחקת ההנשמה והרחקת ההפעליותנכנסת
ורוחקרוט
בזה,אינוכן ,אבל כמושצריך שיתפשם בהמת ויחנכוהנערים על שהשםיתברך אחד חשיךצריך
שיעבודזולתו ,כןצריך שימסר להםעלדרךקבלה שהשםאינוטףואין דמיון בינוובץ ברחליו כ%
י החי ,רולא חכמתו כדמות
בדברטןהדברים ,בחציןמציאותוכטצהשווזם ,נולאחייו כדמותחי
חכמתמי שישלו מהם חכמה ,ושאץ החלקשבינו ובינם ברב וכמעט לבד,אכל במיןהמציאה ,ר"ל
שצריךלייטב לכל,שאין חכמתנו ותכפתו או יכולתנו ףכלתוטתחלפים ברב ובמעט ובחוק ובחלצם
ן כלערך,
ומה שדומה 6ה)6( .כי החזק והחלצם טתדמים בטין בהכרח ,ויקכצם נדר אחד .וכ
אטנםיהיה ביןשניהדברים תחתמין אחד ,כבר התבארזה ג"כ בחכמות הטבעיות .אבל כל מה
שיערךאליויתעלה נבדל מתארנו סבל צד עד שלאיקבצםנדרכלל .וכן מציאותו ומציאותזיתו
אמנם יאטר עליה מציאות בהשתתף השם כמו שאבאר ,וזה השיעוריספיק לקמניםולהמוןבישוב
דעחץההם ,שיש נטצא שלםבלתי נשם ולא כח בנשם ההן האלוה לאישינהוסיןמטיניהחסרון61 ,ה
לא יששו ההפעלות כלל( .נ) אטנם ההדברים בתארים ,ואיך ירוחקו ממנו ומהענין התארים
י
רפיוחסש
שם טוב
שח-י
י %מסססגעגוכ6ל 1ססרקיס פרק לה מסרק סמיך נמומ(ע (63ל (סמון ס(עח
פרקלה מ חתטנ
ס (קל6
"סגסמסג' וס ממכווןסר06ון,ויג
י 3וס מפרק מקיר
כס
וכו' ,קמרוגסמסלסיס
ג
סר 3כמוחלט ל63רלסמון 0לילח ססג0מס ומסיגיםוזו סס סססל מורס,כי סמכמיס סל6סוגיססיו oetnDnוסיו
ו גסס גייתועל מ(י15תו
י לופף (סלוןסייג
סי 6סכו~גס סר06וגס תגס מסער ולולם וס ל6יותלע
במלoוכן6ירן"
6גססכייקמרמון לקפת 36ל
יר6ויליפרססי
עליו 0ס ממורס ,ורכים מססייליונסופיסימי
ט וס למס ~'bD lih
דיח
נ
מ
ו)" hSן 6מגססחכם יחפר סי 4חור nnhsו(סור 6ממיס סריס :א
סססמק
ימ 60יגו נסס
רמזיח6סמ3ר1כ
ג
י
י
ס
ירשילותרלסמק
ו גססניינוטל
יומסחיו .ר"( מגמתס"(סות :בואיןממלותו .ל"(כי
',
י
נ
נקותו ית' ה 61מסותו1 ,מ(י6ותו מחוייגה שמבת,ולתו
יי
סר
מ
מ5י6ותו 6נל,0עיןרעי לותר 0סו 6גסס ססו6
(
"
ר
,
ס0ס
ס6מח36 ,ל
י nt9aohכלחי סממוח:גול 5ח"ו .כי יקמרלויח'מי
ו
6100ר6פ1ורי0,ג3חר סיוחר גמז ממסיגי קל
0מסינ עגמו יקמרמי מגדסיוחו גססגוון מכניס:
י נמלט 6וחס מבמתח ססנ0תס
וסנ6מר
כ
י
ג
מ
ם 6נלס גמ,65גככד 30גמ65יס ,עםמיכלךזס מן ר 6(1מטחו .ר"
(1
"כי מטחו יחטט ממוייכח וסב סנה
ויסי
,שמוכוחומכמח(ו להפריח hגקגיח מסנמ'61וח :ההמbליס
מזק סכתו 0סגווניס כלס כפעל וסקור סו 6סגרת
ס עגמייס (ו יחע(סot9hno 1 :
ר6וחגו 16תסכן ק6ל ס3ח סגמג,6ח גלם .וסחגס .ot~bnsר"( כת"לי
סמיומסיס
מ0ססגר3וגי 0נחזס סדעח וקמרעליוססו 6מקמר גמרן
כי סכחוכ 6מרוגהורתעסיס סר:6
י ססרקיס 0ע3רןכלס סו6
אמר סם טוב נ3ר שעתכ
וצחצוחו וסרחקח סגסמוח 0סס סדרו'0ססיקרים לכן חכר סר 3ו 0ספרקכחרי 6לו ססרקיס סעגרו ,ודע
וסנןג 3ס6מנת סס0ס 6עו גססיוכלכל6י0מניןמסגילויוי
עלספיגכלסחרי 0חכמס 60לסיח ,וחי 0Pnhsססס
גסס 6
י 1גחיגסס ל 6ל3ד סו 6כומר נס0י"ח 5נל6יןלו פתח לדעת 010ל3ר 3חכמס ס6לסית ג %ול 6יוכל ג"ג
PDISנתנתח סגפם וכמעלחק ~גמזרנח
~ ,גזי לסעל~תגו חטר ססכליס "מר סגתונ כמקודר וממרחם
בר
יי
נס
ממ
י ל 6ר6יתס כל חת1גס ,ול
3ו0וג 6סעוגד tSp
וחז
יס ס0כו0סנדול כ6ו כלנוזיי ע"ז ,וגקר6 6וי
לSגnס0oו0חיי6כתסיןכ
י נו,
ו
ס
ו
ו
ו
"
ע
ג
ב
י
כ
מ
ג
ו
0
ח
ל
ר
ו
ס
י
ר
ח
6
ר
פ
ע
י
ל
כ
?
ס
6
1
0
ס
ס
ג
ך
נ
ל
י
ס
ס
ס
ח
"
י
ס
ס
ס
ן
ב
ל
י
סכל.
ו
ל
ת
ל*
ת(רילת ?דגר ,ר"ל ?תכפססגלתית ס?ו 6גריל
':
תססיג מס ס?יעגו נקלו ססר9יס ?סורמיס
פ
י
ג
י
ר
ת
ח
ו
,
ס
ג
י
ס
ס
ל
ן ראי ל63ר
סי 6קסם
וגס קמרו ~רוחק ססגתס לחכמים
ויקרח סערך.חלודמעסותרמוק ,ר"לכו*י
יקוברסרס
י(יצירךn~'PlltDוכסיי6רסיסtתצר ,וגסכpסי ססכגוח סlטיטיפ וסס~תטסיוס
וולסימולדיעיםסטו06לסיסר
ם
י
י הטף qblססס"רליסיגוי 61גמגע נס9ססחין3* .ל סרבית סגסמיות npnwl
ג
ר
י
סססעליותסנגלליס נוס כן סרסקת סנסתות תתס ס6תריגיתרחס ת6רשססותיכסכ ל6ר6יתסכלתתוכי,
ס SP1
יפרמ9ת י?פעלות ממס
גי ?' סייחי ob1 ,ססיייספורים עלסגיפי
יייפע4תרצויהירוחקו
*
,
ס
ל
י
י
נ
ל
יספלת*י סכסוכים כריסתתסייס סיתת פ?סס*י
*תר סספיסתס
פ:
םגוג,פם נטלייסטלי
ירסכינעו וצין 16173י
1
ס
מ
ל
יציר
ס,ס"י עלת סעלוחוכלסד3ריס otstsnממ 61ין מ5י6וחטכמתינוקו
ן
ו
ו61ין דמי
ס
,חיי
יסחי,
י 610
ו גדמות
כי סו6יח'מטייר סמני6וק 1מג'6וח 1ומסותו 6ומליבות עלתופחי סמס1ת ,ול6
ג
י
ח
י
ח
ת
מ
כ
ח
יפיס יטפס,
ןמרגיע1 ,ל6
ח5י ססו6מסכיל עלמו ,ימ"ח סס מ5ד סיוחו גססניזו
ממוחמסתככימנסווחייןנרול
פ
סי O~up 4מ
יט כללעס
וחעי5יחו וכל חכמת ~ולתו קגויס ממגו :ורה )PSלכלפ6יןי
כי תכמסי
לנס
קרשקש
ן אחד ממ'נ' nwwnאא שנח
18יק לה ח)נ' החזקמחליש טתרגרם בטץ בהכרח ו'קבצם גרר אחד ,החזקוהחליש הואני
י
יי
"ין
יחייג
מ
יר
יי
סי
יי
י"ימ
טבע' אולא כח *~vaoוהזהגם מטאטר המצטרף שהחזקנאיר נערך אל החלדם והחזק הוא חלושבערךשלמעלה
:שהשת סקרה
(נ)אטנםטבריםהלפורים אשר יהואר בהם השם יתעלה אשר עצמיםכמוהחי וזהם מקרייםכסוחנםיכ
וכן החי "-סקרים גט ,ומה ענק התארים הנרוחסש לו אשר סתם הארופעולות כמו חנקורגום וטהם תארי שלטות כט חכם
t
o
_
'
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים חלקראשון פרקלהלו
*י
נו
56
המיחומים ,וכן הדברים בברירותו מה שבראו ,ח ובתאר הנהגתו לעולם ,ואיךהבצחתו בעלתו
ועניןרצונו והכונתו ףר"גתובםכל מה שידעהו ,וכןענין הנבואה ,ואיך הם מעלותיה( ,ג) ומהענין
שמונעיו הטורים על אחד ,ואם הם שמות רבים ,אלו כלםענייני
ם עמוקים ,והםסתרי תורה
באמת ,והם הסורות אשר תכרו בספרי הנביאים תדירובדברי רז"ל ,ואלו הם הדברים אשראין
צריך לדבר בהם אלא בראשי דמרקיםכסו שזכרנו ,ועם 'האיש המתואר נםכן .אמנם הרחקתן
ההנשמה והסרת הדמף זההפעליות מהשם ,הוא עני
ן שראוי לבארו לכל אדם כפי טה שהוא,
למסרו בקבלה לקמנים ולנשיםולסכליםולחסרי השכל ,כסושימסר להם שהוא אחד ושהואקדמון
ונמלאיעבודזולתו ,כיאיןיחודכי אם בהסרת הנשמות ,כי הנשםאינו אחד אבל טורכב מחוסר
וצורחשנים בנדר והואג"כ מתחלק מקבלהחלזקה,כוכשיקנלו זק וישדלועליו ,ויתבלבלובכרובי
ספרי הנביאיםיבוצר להםעניינם ויפורשו להם ראשון ראשק ,ויוקירו אותםעל q~nwהשטות
והשאלותיהם ,אשר כלל אותם זה המאמר ,עד שתהיה אמתת האמונה באחדות השם ובהאמין
ספרי הנבהרים אמונה שלמהבידם,ומישיקצרשכלו להביןפירושי הפסוקים ( )7והבנתהשווי בשם
עם ההתחלפותבענין ,יאמרלו שוה הפסוקפירוטו מובן לחכמים ,אבל אתה הוי יודע שהשישו
אינונוף ולאיתפעל ,כ ההפעלות שנף והחשיתעלה לאישינהו שנף ,ולא ידמה דבר סכל מה
ידבר מהם נדרטןהנדרים כלל ,ושדבר הנבואהאמת,וישלופירוטיעמדו
שזולתו ,ולאיקבצהו עם
עטועלזה השיעור ,ואיןצריךשתתישב דעת אדםעלאמונת הנשמה או על אמונת משת מטשעי
הנשמים,כמושאץצריךשיתיישבעלאמונת העדר האלוה או השתוףאליו אוענודתזולתו:
פרקלו הנה אבאר לך בדברי בתאריםא ,עלאי זה צדיאמרכי הבורא ירצהלו הדברהפלוני
או יכעימהו ףקציפהו ,אשר בענק ההוא יאסר באגטים סבני אדם ,כי השם
רצה אותם ,או כעס עליהם ,או קצףעליהם .ואין זה הענק כוונת זה הפרק ,אבל כוונתו טה
.דע שאתה כשתסתכל בכל התורהובכלספרי הנביאים ,ב לא תמצא לשת חרון אף,
שאומר בו
לבד% ,אתמצאשיקרא אסבה',או צר,או שונא ,אלא
ולא לשוןכעס,ולא לשקקנאה ,אלא
בע"
עע"ז
שם טב
אפוי
ספיומסיס ( .1ומס שרי ~n1StSDוססע(וס:זכןסדנריס 5מססכלו 6מת6ין בו מסק כדי 5סגדילוכסיגי סעס
ס סחחלק
כגרי6חו וכו'6,יך נכר 16ס(מג6וח ממגוית' וססעייר ר16י צמר 5סס 6לו סדכריס כ"סכי זס יסי
מטסםכלפסיס :ח 1bnstסגסגחו .ל"5וויכוח ססחיס(וח 5יעח6חש"יו65ימגעסוסגי7ו5וסמגסג,וסגןוסכ סו6
יס':
סמני6ות ממטיתעכס :ט 061מס ספוחרניס .ס6עש 737נפל ומפתח ג517לסגין כ 5מס סכ3 6זס מ
ן 3ו סס61
ל"
פססמומ רניס סס טליס 6מד נמול:י ס'6פ
יסמחו6ל .פרמ גנניי כת61ייס,כו',סינו
י
ק
נ
ו
ססחכחס ס 6,סנרגיות סגלו 1ססכלוח סו6
ל"(נכון (מסומגס:כ וכם'קכ%זס .ר'5ונסיקכ(1סקסניס
וסגסיסורשימון וס מעניןויונן( 1וכו':ל ויעילו 16חס .סנקגפס ממגו .וקמרו וכסתסתכ 5נכל סתורת
רי
יסנכי6יס:
ס
פע
סנכי6יס 65תמת למון חרון 6ף 1ל5 6סוןוכסכ
ר"(נזור
656כע"ז כלכד ,ורגיס יס116
כפרק א 6סר כענין ססו 6יקמר וכו' .ר"( ססו 6% 6למון
י
ר
ס
ך,
ינקרססמגמססי6סגר(ימ6ג(1ימ'וססכיומ כחיב 3מססh!)pי~חר 96ס' כמסם,ויחר 6ץ ס' 03ויל
י 65שמל
סו6ר.גקגסח ממטית'(,גןימסך מוססטיסיסים מכסיסיט וכ! וחרס6פי ככס,וכן חרס 6פינךכ*יוכ,כ
6סמ"י סיסיס סב( סו6סנק1ף ,ונסו עפרוופין וטכונס גפ"ז ,המפרסים ססי3ו ע6 5ל 1סכחוניס חט3ס סדין
מסיק כי כסי סמכמס וססכלוס חמס ס41רגס pint~olר6ח 05עלותס ע5לג,כי קגחסקמרוסמיסי6מין דעט
ן מלון
וכמו פיכ6ל וס /esגידמוס pinoו ב ( 6ממ((6סי
6(6 qhכס"סג(גד .רסיסממסו סרב'6ן6 .מר וס מסרי 6ג o'hhn 1ע( ממסכטנין ססגס וימל 6ף ס' כמססוכן
:
י
כי
עי
לי
לי
יקשקשסי
יטליתםואידירוהט 1)Dpשאיןלואואר כקוטגעלעצטו ,אנף
אם נאסר חי שטורה על נשואלעל נושא נאטר שהתואר הוא
הטחוארוהואעצם החיות לאשיהיה דבר סורכם טנושא ונשוא
וורדן לנו דרך לתארו בתאר' החיובכי אם בשלילות( :ג) וטה
הם ענק שמותיו המורים על אחד ,כאלו תאמר שםבן ארבע
אותרת אשר הוא שמו הסיוחרלווכן שאר השמות האחרים וכן
שם בן שתים n~rpאוהיוח ושם בן ארבעים כרתים אותיות:
( )1והנוגח השוף בשם אם התחלפות בענין כסו צלם ותטונה
וראיה והבטה וחית האסורים בשם 'ת' והם שטות טש1תפים
ויקחום בטשטעם !
,רגן*
!
6ג1
הנה אבאר לך.גגיוגיחי זולןיער
קסוס ססג!!6
סוג(ג6ר כמסזריךב
יס(סומיק ססגסמ 0מס0%6יס'
י'י
~lhhסיוף ט !1ס('('פיטא 1 ,ג 1(6סו 6ממ(!ס סרק
חי
ו0
ס;!7מיס .וצי'ק
יס רקןסיג(ג6רטפין 0גטס ~) PIWhגבי,סקדיס
ו
ש
ו
(ומר ונאגרו גת6ויםינאו ט( 6י !1 0ז יקמר ס0ס'י י תדגר
ספקני 16יגט.ס0וויק,יס0ו ,ר'( ססמגמס סי 6ס,ר'1ת1(16וססי(ות
יק(יס0ו ווגעיס?ו גם! סיג 6גס' ו'ד .וקמר ע% 71ר גטוין 6100
)ofathמגו8.י
ס,ירססס(כי!ת 0מגמ0גל(ימ!(,6יס'1ססג(וס
Otst
יתמי
מרון ( bb 46ס1ן גסס וסוקס ) h)h t'soגט' 1ג(גו ,וסקוסיגמ"מר סוס מגוב !מטיפו t~suר.מפרמיס כנס
ר סקזק
סי
"
מרק46ק(6ו")Snhט'! 06גמס4 0רימר6ףס'גממם(סמוםי' י'ר) ,ו6ס (ג6סרןוגמריס)וימ
!"
יג! (מתמ
חר
י6ףס' גסוי
סמ51
י
0ס
'נן1 ,ו6סמגריךומרסו6
(סמא ג'קכ'ג)וסיו ותיגס n1)Dlhושיגסיעמיס .וג6י1ג (מ'ג6 )'1מר מרס6פי גן1גסו' ראין .ונגר תחד( ,גטי
.0וצ7י
)"5Phא ספ%ריס ס 0(6סמן ט'וושיוחס etmט( לטוס nlvoP1נח(ימגויתגרן,וזגריו נ!ססג( 0מ" 0עק 0סעחמ~יס ,וקל
טט,גס(קו"יס
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
עעק
מורהנבוכיםחלקראשון פרקלו
לבד אמר ועבדתם אלהים אחריםוכו' וחרה אף ה' בכם ,פן יחרה אף ,להכעיסו
י
בטנעכש
ר,
ידיכם ,הם קנאוני בלאאלכעמוניבהבליהם,כי אל קנאוכו',מדועהכעימוניבפסיליהםבתכלי
מכעס בניוובנותיו,כי אש קדתה באפי ,נוקם הוא לצריו ומשלם הואלאויביו ,ומשלםלשנאיו ,עד
הורישו אתאויביו ,אשר שנאה'אלהיך ,כי כל תועבת ה' אשר שנא ,וזה הרבה משיסופר ,אלא
) ואמנם עשו נספרי הנבואה
כאתר תעבור עלכל מה שיש מזההעניו בכל הספרים תמצאהו"( .
זה החזוק הגדול להיות זה דעת במל נתלה בו יתברך ,כלוטר עובד ע"1יכימישיאמין שראובן
עומד בעת אשר היה בויושב ,איןנטייתו מן האטת כנטיתסי שיאמין שהאש תחת האויר או
שהמים תחת הארץ או שהארץ שמוחהוכיוצא בזה.ואיונטיית זה השניטן האמת ,כנטיית סי
,
ה'
שישי!
שם טוב
םכסס 5ד
כטל 13יתמ'סיסןו6עוכר ע"זוכלמכ~6לט1ל~6חס,ר המרגוי
ע"ז למס ח~סגיסדעות
י
ומסםסיסחוסככ
סס"י מגיעסגלכל l~oht ,ונורים ל6מכירן מעלת מסם
' מ6תיגיסכי גכו6תו פיחס גסמייח,ומנרי6יוכ
כחיסכסוי ססס"י פועלנלי המגעיי וחרס "פ
ס מגד
ו גס
סחוסכיס סעזכ ס' 6תספין לכן נקמר ככ6 5לסמחרון
י מס ס6מר
6ץ וכל 6לס
מססםדובירחי רוח6 .גל ס6מחכ
ויחר 96ס' כמ
ר 96ס' גסוילך ג6מרוס על
ל
"נגדיקיס סו6
י עג'ן קטן
5ד ס6זסרס 6ל 6לסורות כ
גחס o~s3כהלן ססעודדי ט"ו,ויסים סרחוןכגומרו
ן קג6סעלסיסיס ססס מזמיר
תמגג5סוןמרון 1ל6לסי
כי6
ר ותרס6פי 3כס ט 6ר3ר 6חך
גילסמלסוגות061 ,גינת
ן מכללול3 6ע3ור~ס סתעטיע~ 3סר 3לותר h
סי65ת
ן ~)6 ohל3 6פ" ,1וסדן וס
חמ65למוןחרין,f-htול6לסי
כי סו 6דברמג61ר 016ר15ןסל 6תת65כל 66שלדיגות
ן עקר :ותתרוטסו
תתו3ריס 6ל 6נעיו 3ל3ר יסר6סי
מסרי ~)) ohlוס ~ ptmנרול לקרות615ויכוסוגף וכועס
'עסו וס
5 S)bמססיסים זס סדעח נפסד וגחלם בוית
יסי6מין סר6וכן עומד 3עת ססו6
p~tnoגדול:
ו מסעעס 0גסרד
יוסר וכו',עכסגייומעמס סרג ו' חרקות מגיס מסעעס סססל ומגיס מסע1ל 0ס6מגעייסגיר
וגץ
קרשקש
אברבנאל
ספרי הנבואה זה החזוק להיותזה
ם
נ
ט
א
ו
י
י
ז
ג
0
)
6
(
6
(
ס
י
ר
מ
ו
ר
מזהויתיגהי סרג נ'ג (מסיג 06גמומ
ן
ר
ו
ר
פ
ס
ו
ל
ק
ר
פ
דעת במלעבשת!
לה בו .אמר כתלה בו כי הקדמונים
גנן 0נגו6ס 0מוסג(ה (6סמו,014
נגולח מטסס( 6יסחמס גס
יון 6םסג 5לנד ונכו6חםססיחג
ס(ומ-,ידי דמיון ,וכן כיס עטות היומאמינים משדאות השם האמבה גמורה .ובימי דור אנוש סעו
דמ
י
ס סמגס קצתם טעות גדולה ואחרו אחר שהשי'ת ברא הכוכב.ם וה:לגל'ם
ט,
וג גהסג 0ססס יסע( גר' 6מ
יע"ס ,וג"6 4מר,
כי
"
אפורי
ך,וכן מלס8סיככס,וכן
116מו(6יס ויהל 6ףס' כסויי
מלס 6סי נךוכסי' רעיך ג6יוג .וים סחירתוכ' ען סרוב
ו מספיק .ומכססיתירן מככר כחג סרכ כוס
יןכר ונס"ינ
מסרק ססמ"מין דטח כע! בויתכרך ע~כד ע"זגימרו
!סיוח וס הדעת כס((חיה כו יח'1 ,ס6ו":כןמסני וסגימל
למסת במעמן ~ o)oויחל 6ף ס' נמסס סמס 0סיס
מו"נ סייחו יתכרך מפיט 0ג(ג( עם פקחס"מוגה כוסח
גסמ'ח מס עד ס ":רמס ( 1(6סמוסחיס סעסס !ו הס"י
כלפכח המסם !(חס ומסני ofכעס ססס 'חכרךטריו (טיוחו
6מכירו משח מסס
מקמין דעת 3ס!גו ,וכן לסרןומליס,
וו!סיכךסיס נמסךמוס
רכינו ע"ס ונס 'דעו גדולהמטיח
סיו
ס(6סיו ct~tnbnסח~לס כפי ODססי6 6מל
הוככיסשיחהSמעיחוגדו(ס ,enSt~GSDוכןטניןrt''~hומכריו
(סי מטעו כידיעת ססי"הוכןסיו נמיכם "(מתחמ1ד גמענה
ח סקרן sstכן נקמר ככ( !6סמלון
"וחס מוסבסע,כ ס'"
י הנכויס וס סמווק
6ף :ג וסכט קמרו טסו '~DD
ס
נ
"
סגדוי,כימסכימו ט(,סיחכ(יח מסוק :ד כימיס'"מיו
וכו'
יפי
ל"
"ץ
מגרי
סורגוני:סיסוס סמן ע'),וסג( סגיך גס סו 6גוס ונס (6ססיג )1hG
כפס~קיס :6ר סטירותי .וסנר6ס (8י גוס גו6יסרג (6 6מרי(6
ן 6ף גי6.ס גט'ו6 ,ג( 6מר ;(6
חרגן 6ף ( 6(1סגן
נמ61מיו
ת
"גטס כמעמס גגהוג
,ס
םס
י 06גט'ו .וגוווח מקמרו
גססוינססגסט'יג
פעמיםיסייתסקליו ית' (נדפיסים0חרונומכעס גו ,וסעפים יסים
סתנוחו תחסו(מקננים ,
סססוקיס 6ברוכרתינכנס סיס כחרון
גג
תגיך,וס
גמ;ג(יס (6גו,
ייגמטס6מיוימר ס'גמסס,ויהר 18
ס' כס ,חרב6סי 3ך ,והרס 6סי נכס ,כ
,כוס יס'סכחרון6ףהלוי
ס
,
גסס( 6גן 'ח',ומהמיןסוס(6טרנו כרנ טסמו~ן6ףג?יו"ו סמוך
,סטו1ס וסמכת :6ר הג 6ט(.ס,0
וממגר (מ;ג('80ין ספק6גס(יג
ןמי ס( 6תמסמרנן געסכמ6ן1ק",ס
ן ,rto
תגן מסס(מ.
6
" ,כקמר מיחס":יןומחהגרגו,גי 06גטיןע.ו
'
גוית(
)
1
'
ט
"
י
ג
ו
ס
,
גי( (6דגריסו' ט'ו) ,סן ימרס 16ס' לעסין (ס 0ו'
כגט.סו נמטס' ידיגו (סס (''; 6ט) ,מנעכ גזיו ~נוהיו(סס(.ג
(י'ט)00 ,קורני ג("6
,
( ;עסתי ג0ג(יסס (:ס('ג
י
ג
ק
ט
י
י
ה
מ
0גן ,וטס
(מקנביסגי"
מורת גסס 1כסטי!1ה גויח' גהי
"ף
"ף
"ף
ק",
";
)~the
*,
אשר הם אדונים לכל גוף זולתם והם מתמידים קיימים לעולם
רצון הבורא הוא שיעבדום בני אדם ויכבדום תכלית הכבוד שחה
תפארת והדור לבוראם כמושהיעז) הטלך שיהיועבדיו ומשרתיו
מכובדים מבני ארם ,ועשו היכלות ועבודות לגלגלים ולכוכבים
;ד שבהמשך הימים מציאות השם ועבודתו נשכחו ,ומהוך
כנ
ל
אמר ואמנם עשו ספרי הנבואה זה החיזוק להיות זה דעת בט
נתלה בו,שאומרים המאמינים בגלגלים ובכוכבם שזה הואענין
רצוד-שיעברו אחר שהם משרתיו הקרובים אליו .או אפשר
ז
שנאמר באמרו דעת בטל נתלה בו האסנת השאה ~האמנתע"
השק
להיותה טט.בה ושריעה להיותה אמצעיתביןבני אדםובין
כיטישיאמ.ן שראובן עוטד בעת שהוא 'aw1אין נטיתומן האמת
כ' זה כזב אפשר כי ראובן אפשר שיעמ~ר אמש שיאשן
שהאש החח האויר הוא כוט נם:עכי הוא גלתי אפשר:
גי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקראשוןפרקלו
ו 57
נ
שיאמץ שהשמשמן האש אושהגלגלחצי כדורוכיצאבו,ואיןנטייתאחהשלישימןהאמת ,כגפית
י
מי שהאמץ שהמלאכיםיאכלו וישתו וכיוצאבזה.ואיןנמיית זההרביעי מן האמת ,כנמסתמ
שהאמקחיוב עבודה דברזולת השם ,שכל אשרתהיה ההסכלות והכפירה נתליתבעניןגדול,ר"ל
במישישלו מדרגה חזקה בטציאה ,השו יותר גדולה טהתלותה במישישלו מדרגה לטסהמענו,
ורצונילומרבכפירה האסנת הדבר בחלקש מה שהוא ,ורצצי לומר בסכלות סכלות מה שאפשר
יד"גהו ,שאין סכלווע מיז שסכל מדת מחודד האיצטוונה ,או סכל כדוריות השפהק ,כסכלות
מישמכל אם השם נמצא אואיןלעולםאלוה ,ולא כפירתמי שחשב חמחודד האיצטוונהחצייה
או שהשמש ענולה ,ככפירתמי שחשבכי השםיותר מאחד .ואתהיודעכי כלמי שעובד עבודה
זרה לאיעבדהעלדעתשאין אלוהבלעדיה ,ולא דמה מעולםכללמן העובדים ,זלאידמהמןהבאים
שהצורה אשר יעשה מן המתכת או מן האבניםוהעצים ,שהצורהההיא הוא אשר בראה השמים
והארץוהיאהנהיגם ,אבל אמנםיעבדוהעל צדשהיאדמיון לרבר שהוא אטצעיבינםובין האלוה
יתכרך,במו שבארואמרמילאייראךסלךהנויםוכו' ,ואטר ובכל מקוהמוקטר מבשלשטיוכו',רומז
אל הסבההראשונה אצלם ,וכבףביארנוזה בחבורנו הגדול ,וזה מסה שלאיחלש בו אחד
תםמבעלי
תורתנו ,אלא םשהכופרים ההם עםהיותם מאמינים מציאות הבורא ,אחרשנתלית כפי בחק
שהואלבוראנפעלה לבד ,ר"להעבויהוההגדלהכסו שנאמר וענדתם את ה'וכו' ,בעבורשתתקיים
טציאותו באמונת ההמון ,משבו החוק ההוא לזולהו ,ויהיהזי
ק טביא להעדר מציאותו יתעלה,
א
מהאמנת ההמק,יכילאישינההמוןאלא מעשההעבודות ,כ ל
א
ל
ו
ד
ב
ע
נ
ה
אמתת
ם
ה
ב
ם
ה
י
נ
י
נ
ע
,
חייבם הדבר ההוא הטות ,כטו שאמר הפסוק לא תחיהכל נשמה .ובארהעלהוהיאהסרת הדעת
חילמדו אתכם ,קראם אוינים ושונאים וצרים,
השה הבמל שלאיפסד בו זולתם ,כמו שאמר,1
תשמר שרעושהוה מקנא ומכעיס ומעלה חטה ,לואיךיהיהעניןמישנתליתכפירתו בעצמויתברך
י
והאמינו
אפהק
שם טוב
לפכסו פסס סססמלוקיםסויםמסעולס סטסל וסנט מהתרו סכל 6סר תסיס ססכלוח וסכסירס גחלים
וכו',י
"סיפלפיופסיססרי
וסוים
מטקס סגסרך :הססכיוחוסכסירס .כענין גדף .מעגין סגדה ל 6כעכור מעתו כדף גכמומ
פ
מקד סיעכ סלכsff,כגדלסכטירס מקמל מוסק מלנף סדכל 6ל 6סטח 1גדול כמדרגם סחוקס גמני6ס,וזמו 16ורו
ממס 1 :6100מי 0סכ( מדח ממודד .o)tiwiboר"(
גזולר"לוכו'.וסכן סנךרתסכפירסכלותרוג(ו6מר
ק
ס
ו
פ
,
ס
ט פמודר ס"(יי%ס 5י זס מפול מס%915י
י סגדרח סכסירס כחלוף חס טסו hS6כחלוף
י
י
ג
ע
כ
ט6לס5רסייר,
כ כתורס,
י כ3ר
ס גבל (דדיס כרומכ חוספס ספמודד וסיפור תס סכ6
ן 076מס סכ3,6חורס
י
ס
י
מ
י
י
כ
ניגססי(עיגסכנוגס ספמידד,וזס מסכוסכל סיטיזן ויסרק כופר כמויד ס'עיני ס'וסריתיסלי
,וסגן תס
סו 6מממודד מס6י9ווגסססלימסו ן 6 16ין לbע'וrל~ש ולוס מסרסנין מסכל וסכוסר ,סלכופרים לו סכלות
י
ג
י
ג
ק
,ומסכל סו 6פססטיןלו סגרת 6ל6
' .ר"לסמי מסיסלוסכלות
ויו
ולו ידם obססס טס 61חלוף
מועסדרריprnמיפכלוס מקורס סטינויזוע רoנbר61~:nמרו 6ל6פסכיסריסססס פסמיוחס
גפל15 5
5סכלוסי
ו
י
י
ת
ל
ג
.ר"ל סמכג ססממודד 510מני פ6מיניס י5י6ות סגירת כ1 ,'1סרג1ן גוכי מס(ווסכל1ת
לוס:ח ממורוגסמ5ל(יסווגסמליי
~w)tlpihססלימס וגס סקרכי"ין ספחוןר מלקפכילפיגס סר6סוגוס סו6כילציין סכלרצייסיגפןלו ספ3ייס
י לסגוד סלחויטמר ollpnnnממילותו
ססליפי hlhכפוססליט:בו ססכוסריסססס .ר"ל סכומריס וסנוולס61ין
6גל סמפון,
ימייסכלעינריס 16תו
רציכל יתימ
ספלויס לכבוד סלורס ס%קגלס כת פס5מ5פיי:0יכי
י
כ
כ
יטנדולזולחומלקך 16סרך16גלגל
מ'
* ר6ףסיסיסקלוס
061
יסיגועי',זיויסיגסיטס לפססימ
לר
ריסח b'1Dלסטר
ס
מ(י16מ 1ית' וא' :כ %פייסם .ר"ל מתכלית שנפטרו 16גסס מיגסתיס 4זסוכ סוס ס6לוס הכטל ממ16פ
otynhnפסיססס"יגת65
עוסיס 46סטטדוס,וגיסי רור 5פס מסמילו לפטור , otsסט"י,ולכןסכיפריס 6ף
סי סע13וסוסגוילפלרכר
פו
לפי יעגלמןסחכפיס למסמסיופתגיססחיחרל
וגן תדפ ספו3ר פ"1סיין
ו
ל
(
י
ס
ס
"
ל
ט
י
ו
ס
מ
יט/
ס
י
נ
י
ג
ע
ס
ו
ט
ג
ל
"
ר
ס
6
סמטיעיס :לוחיךיפיס
ן
י
י
פ
י
מ
גמ,,5
' ''' 1ו רייס
ןסיסח3י6
כ
ל
י
ג ססתון 6ל 5פטססעכודית ל ,o~tlllP 6ר"לספכליס סנע3ורו פוס
נעדר כס6חגת ססת1ן,כי ל6יסי
תי60לי
סט3ירי
אברבנאל
5עכלו ,%ולפר רגימ מוססיפר ,קלמרטסר,1"8יס(6סיס
טי 0,1מסגסג( 6(1
השבלותוהתפייח.ירגסי'פיי5כס
וי,יסומיי
י
נ
ו
ט
יויסגלוססו5סכלוס סירמלטייס וגר מטופס סטג( ,וסם 8מר 0כ( טונלי ע'1מוזים
ימסטס ע,14
פ סדנא
בכיירםסי6סירו
שסנף
ת ס0גס סר5סו(ס י(גרלס ,ויספךסו%ססטורראליוגןכססי,
יחמי מרח מחורר האצטוונה .נמ,י"ו
מס ס5פ)ריריטסו:
וי
לל
יב
מ
ן
י
י
ש
ג
ן פסטוגריס(שסטולירחוגג( ססמיס כדר
ג
י
ס
י
ו
h
)
r
ג
ר
ס
ר
ז
פ
י
)
ס
~
ר
ג
ר
סי( 6פי!6מוו(ס)
יי
ל'(טל6י
רטר4ית,דרפס6וייו(מ6
"
ג
1
מר
יגססמתוךדוסיעו
שי סוי1עוו(ס
ס גכל,וריס כרוסג סו0
י
5טרסיעט
י
י
י
ע
ר
מ
(
8ג(
'8
וז
הו(י
מ
,ססכלביל%י~ססיטור ס
גימס8י,טוו(ס
כנוגס
פ'
0
,
,
'
ר
י
ד
ו
(0מ"1תסטש1י1ח(גיגית
י
ד
ו
0סחטנסספתירר כין סרג(ומרפי8ו"יס 8קר סיןטוגויס כע
סס(מסס,בסונגן 8מר 8מרוטממודד o)ltDlthoמב,וי"
(1)5סt,
כס ר1ר)
יס וסס)
oסנטרזt
0
י
(
1
(
ג
(
ו
ח
י
6
י
,
מ
,
גססע"מ(,יס
ן סמת,דדהז ס"'1ט11א
ספוי6ליתפו t)ll~ilhoססלפס 011 ,סקר "י
יבי בלמי ופס~ססיוטוסים (nlhnnluט,רונסוטי( גפגדס16תמ,וח"ג,0ססיס
סי 5(6כפו סט4ס ((סמל,לן סלגיים)%1 :ההירע
י 5רןג(טן*ויפו לסקריךנוס סמכםספפוט ס(~כר י 61וי
שעוברעץגו'.סמ"ררclOירכסאסוןסופרלפסטגסגירגגפ;ופ1מ טון"(ס
16
נשורהנבכיםחשם בפו
מ
י"יך
ןסאי1,:יע14:4מנט
"או
o
,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
יייייה
הזייה
יט911
מקן11נ
טקק,י
,כם1תקןאן"ן4 1
א–ם אויאמינהונשםאויאמינהובעל
והאנימבחלוף מה שהוא ,ו'ל'טלאיאמק מציאותואויאמינהועגי
ח-4בלא פפקיותר רע מעובדע"ז עלשהיא אמצעית
הפעליות,אוייחסלואיזה חסרוןשיהיה ,כי זה
או מטיבה או מריעהלפימהשבחו .ודע שאתה כשתאמין הנשמה אועניןמעניני הנשם ,שאתה
מקנא ומכעיס וקודח איט וחמה,ושונא ואויב וצר,יותר קשה מעובדיע"ז מאד .ואםיעלהבדעתך
שמאמין ההנשטהיש לו התנצלות בעבור שגדל עליה אול0כלווזו וקוצר השגתו ,כן ראוי שתאמין
בעובדי עבורה זרה שהוא לאיעבור אלא לסבלות או מפני שגדלעל זה טנהג אבותיובידיו .ואם
תאמר שפשומי הכתוביםישליכום בזה הספק,כן תדעשעובד עכורהזרה אמנם הכיאוהו לעבודתה
דמיוניםוציורים חסרים,אין התנצלות אם כן למי שלא יקבל מן המאמתים הטעיינים אם יהיה
מקצרטן העיון ,שאני לא אחשובלכופרמי שלאיביא מופת על הרחקתהנשטווז ,אבל אחשוב
שם טוב
ירוילייס
אפודי
לכופר
3 16ע13ר ס3ס
סט13דוח 6סר סיע ליורות
ןח1ייכ לסרוג לעזכן ע"ו 6100כקלו מכחיס סכן וב(סכןמי סתו(ה הכתירס בו ית' v'nhotכמלוף מס
רחרח,ויפ
ן 6100מיינמיחס:
מניצח ס0ס 061 ,הדברכןחיסי6ווין סססס גססוכעל
סר6וייס6מי
ס0על1ת 16סיסכוחסרון סו6יותר רעמסעו 73ע"ז,כי
סמ(6וין כע"ז ככר יחקור סיס ולתו ו(0ו6מין 610 ononגסס 610כופר כססית' "6כ סו6יותר רע .וסכן
~lSh
יזורוויע ס6תס וכף :
י כל ססרקיס תפחדוסל0יס ועד סגם כלס ססלהעיר עלמעמר סגכחר,
כ3ר הכורו סמסרסיס
אמר מס
כ
ולמסטויטסר 3ד3ר כמעמד סגגחר גפרקיסרגיס ונר6ס' סרקיס ,ר6יחי לעלות 6ל סר ס' os)~slיחד
והגס ר16י לך מתעיין 0ת7עכ כל
כקנח הערס 6חרכי הכיקור כודיגו גדות כתו 60מר כחחלח,ס
יסו6
~1DDtל לנכר 6חר 0ו 6סכל ,ומסוכר ;
7כר 0י01ג כמרפס סגגו6ס o)nbהו 6מסללענין 6חר ,ומסוכר 60יגו מס
ווסל לכד כו 6ר