מורהנבחנים חלקראשון פרק מו
בכל התלמור הממרוהטותנמשכיםכפיפשומידברי הנבואה לדעתם,כי דברזה בפהק ההש בו מן
הספקואין פחדעליוהמעות בובשוםפנים ,אבל הכל על צד ההמשל ,והורות השכל לנפצא.
ה וכאשר התודע ההמשל שהוא ושעלה המשל במלךיצוהויזהירויענושויתן שכרמזבלאנשי ארצו,
וחםלועבדיםושמשיםיודיעו מצותיולעשויכםועושיםלו מהשירצה לעשותו,הלכו הם גםכן,כלומר
יעשו החכמים על זה המשל בכל מקום,וידברולפי מה שיתחייב מזה ההמשל מן הדבור והמענה
וההזרה בענין ,וטה שינהג זה המנהג מפעולות המלכים ,ובזה כולו הם בפוחים שלא יספק זה
ולאיבלבל .והמאמר ההואהכולל אשר רמזנו אליו הוא אמרם בבראשית רבה,גדול כחן של
נביאים(ג) שהםמדמיםהצורהליוצרה,שנא'ועל דמות הכסא דמותכמראה אדם ,כבר בארוכיאלו
הצורותכולם אשרישיגום הנביאים כלם במראה הנבואה ,הם צורותנבראות להש"י בוראם,והוא
האמתכי כל צורה מדומה היא ברואה .ומה נפלא מאמרם גדול כחם ,כאלו הראו על עצמם
עליהם השלוםשהענין ההוא קשה עליהם.כי כן יאסרו לעולם כשיקשה'עליהם מאמר שנאמר או
פעל שנפעלויש בנראהו גנות ,כמו שאמרו ר'פלוני עבד עובדא במוקביחידי בלילה ,אמררב
פלוני כמה רב נובריה דעבידכיהידאה ,ורבגובריה הוא בדול כחו .ז וכאלו הם אומרים מה גדול
מהשהוצרכו הנביאים לעשותו ,בהיותם טורים על עצמוית'בענינים הנבראים אשר בראם,והנן
זה
שם טוב
אפודי
גזעתס סגסמסול6סיס 6נלסעניןיסרס 6ו יספק סוס כמ3ט 6ו,ס קמלו מנו 3סס ססס ל nStr 6וס :הוכמסר
6זסנו .וסמ6מר ססו 6סו 6אמרס גגר56ית רכס גדול סחודע ~ .ienoל"ל ונס עסוסוסגגי6יס :ט"6כיסח6ליס
כחס סל ))~ othססס מ7מיס 6ח סנורםליו5רס כמו o)nbסס סכמוח .זל"(ומסני מס סו5רגתי (סלמיק ססטס
ס6מר ועל זמנת סכס 6זנוחכמרקס 6דס61 .מר ממכס ית' ניגנו 3ע( כמ כלוסלסיסיסטנין ווכח עגמו,כי(פי
ר ,מסם סגר13גינ"ל כלמיטרוניתיעגינו מןסמעייגיס המחח 3ע(י סח6ליס סטנמייס 3ו יתכרך סו 6ססס סו3ריס
י סת6ליס ססספינס ע(מו (סי onp1
3ססר סיסר6יחי ססירס 1מעמיס 6,ת סברס לי51רס,כי טסס"' כע( כמוח כ
ס ון 6ל( 1לוסל 3ו יח' סיסיס SD1כחוח 6(6מסיו מ(מ סכם
סו 6ידמם סגכדל לגורס ס6ג1טית ולפי 7מי1גס סי
יקר 610ססי"ת 61מלומי מגס רולסהמנס סכוגס 003ססו6יח'3ע( גםונס
למס לזמר כוס סנו6מרמכולל טמדנויסס
י
לנורס ס6ג1סיח כמ"ט ועל דמ1ח סכס 6דמ1ח כמרקס
י ל 6מעמיקו
6ךס ל 6נורם לי1גרס,ופ גסל 6כוס
לעמ 71על כ1וגת סמחנר,
כך עתם כמגתו.
גי61ג' 6כ6רל
מר"מ 3י6ר כפרק מ"ט
,ף
יג
כ
כ
יתס'חנרוולן6ךגפיסיווחסעללוכלדסכ
n~fnSlגורס ס6גוסית לסורו
י טייוחדו לטלוחיס
ולס6כנלפמילסךוכללכןסיניוונחוססורוחלמלס6סכלייסכסורי
ס ל6מגויס,
קמגויי
י מס
כ
סגם למרס זמות כמרקס 076זמוח כמרקס ס' ,מגס
6מרסמזמים 6ח סנ1רס,לי51רסירנס טסם מדחיס 6ת
ס15רס
אברבנאל
י סכמוח סס מכל(אכניס 1 :ססנולות נ3ל16ח
סקל מכופרכ
סס"'3ול"ס ,ר"( 1Senס(ורוח 6טר מסיגו סג3י6יס 3מר6ס
שנכונס שמלו וע( דמות סכסך דמוח כמרפס"דםססיו
מסיגים מ(י16הו יח '3כלמוח6יס 'וס 3ע( כס 6סס נשוח
ג3ר6ות 3מדמס וסגות ססכ( סס1ע( 1s~flוגומלו Fnh
"ו6ס :ז 6' 1(6;1הר ,כמס hto
ור
כ' וולס מרומס hfoס3
טג'ן גלו( מחמס מס סס(1רכ( 1עטות atbt))oנטת (3ו6תס
סס2מדם"ס(ורס('ונלס,ר"('(otnincונרסברסוולסממריח
חכנ'ת'ח וסו קמרווהדן וסח"ד .ו'ט(עייןגוס כמסס"מר
י(
קרשקש
סרב
ס,גז,מ'סס) :הוא אמרם בב'ר ופריס;' )1גדול
,סטית(יגויי
) שהם מרמים ה?ורה'ליוצרה.ריצה בוהיוצר לצורה
'קג
כהן של נביאים שהם מדמים צורה ליוצרה .כמקמרכוסרטיתי
(ורגוזי;י'"הו,וספודייסריכו ;Jithaטו';,יינונוניפי'טסוג'"יס כמו שאמר אחר בןשטורים על 1D1pגרגרים הנבראים ,ואמק
(,.מסג ,כמראה אדם אין הרצון בזה המונה ותאר רק הדמיון מצר השכג
מדמים סורס":ר 13פט סנ5 ,8,3סר הקוינ"מ
י טמןכמק"ג כי דמות שםמשיחף והיא כמו דמוה הכסא! (ד) כ' בל צורה
ומאן '( ,ונרית' ,
תמס,ופס גזו(גחן גמם הייהרו(:
.וטיה( ,מגזי( מרומה היא ברואה פי' כל צורה היא ברואה במראה הנבואה
1ס; 1,ו"יחס (ט'י סורס כח
סי' טסמ(8ך
גיניתם ;סגי( ;הי מבמדהר ,סוס '8ג 8מר0מזמים סורסיתווו בעבור שהשפע השכלי הנכואיי הוא השומע על הכח הדברי
,
י
כ
פ
ו
נ
א
ו
ה
ת
ו
ל
ל
כ
ה
ו
נח
ו
כ
כ
ס
,
,
גממך סגד( ונמרס (יקרס יג1ו1ו (כ3ס כרקבונה וגן
ומן הדברי אל הרמיוני והדמיוני
המגילן
ספס.;1ג"(ו יקמר ט(ס"('ה' וטל זמנתסגס 8דמות(,ורז) גמרא אליומןהשכלי ידמה אוהו בעניכים מוחשים פרטיים כמו מקל
י שקרוסיר נפוח אשר ראהירמיהו שהיוהמשלים לערני הקורים:
8וס(יפק"( ג'ו) .ועי' מס טמר סרג סמוא נגר גיפרוג
1ס1ור1ת ג(8 0טריסיג01כ,ני8יס נמרקסו"13ס מס 11רותnlhl~s
"(
סס" ,טגר8ס ננפטס1גי .8וגן 8מרגיג( 11וסמירמס,פי' 3וסג( 11רכטיימס סימתן ס 8,גראס ו:ימית .ונחג סניגורי ט(,ס
(
ו
נ
נ
(
י
6
ר
ג
י גמזסמוקן טר6ס יס1טעגמי8ס סננ61ס
,
,
ס
"
1
ר
3
ס
'
ס
ר
מ
ו
(
ס
ק
ר
,
ן
ו
י
מ
ד
ג
ס
ר
י
ס
"
ר
ס
ס
ה
ע
,
(
'1
ט
'
מ
ג
ה
סקיוסי נשגמריךיגו (:טה,ג .וספי' כוס רחוק ((6י מ,וזיס.
"
"ר (ו (8יג":רתינג8ס' ,גי 16הו סמלתן סתמוקס גוכמס
ון
י1
מ
8
3סיוה1גירי6הנוי" ,
נ
1
'
ח
י
(
ט
(
ט
ס
מ
ס
ג
כ
כ
"
ו
ס
טסות
1 ,ז סכיטרס
וט דרך מפרק וטוייוו ,גי סו 8מדגר גסמ1ה כמ,(8:1ם גג;וג (ו סמויים
ר1:8וס
ו(
כס;( סורן(
סר":ו,ס ית' .ומס כר6ייס כ"תט ט8מ6( (',
,סי שמנהו נטם ,וקיןינ"(6.מה וט סתייהסות
,שמוח
;ג
ריממזוי ימלוךגלל ,גנוסר ופל דפוס מכס ,רפופ
(י
(" גו ית'גי (סט(6ס1 .ע 11טסגחוג טויי תו'ל%ייופר
וס
כיד מנטימ,
ן
ל
ע61 -מ0,
ו(יד
י
ן
ז
ו
ר
ל
פךיפמ ,ל%
ו
ר
מ
%
ר
מ
ז
י
י
:
ו
ו
נ
ר
ר
,
,
ד
.
פ
ס
.
ס
ר
י
ל
ג
ו
י
נ
פ
ס
ר
5
'
י
ג
ס
ן
ו
י
פ
ר
ג
יתרס סי' קס 0מזמם8תסירס('11רס; ,ירפוס1ירסיגוייסלטיל ספוט( סוגו(,ומיויגסרתזיי
יתכס סממריל
ומ
1
רי(נגד( ,סיס גד 1גחן .וגס
י
ס"פ1ז'
י,6ןיפרט (יתרס ט(
רויטל ,קין וט גוונתסירק (ג6ר6יך'היימס (וגז( 11רס~סמיה,
אפי'סוס רתוק;ור (('1נו
פרי)קסו" מקד,ג
1יח' ,וגס
סוססי'1,רס גר81ס
י1ה 1:סכמות הנסתקס
,
ר
1
"
י
ג
ג
0
8
ו
3
ס
)
)
ם
ס
נ
,ס,הנ"ר
מ"ט(סיין
ן (ומרטויסגסןגזו(ממגפ
,ר" גיחסססרוס,ובפלות
גו ; hlOיר3ל%גיי
י וטה
כגיזמ1.ן גדרךסוקרמגרתיי וס 81דטהופסד גרגריר.
רפ htoo.גזוכ(לחגטמולי;%גלי(גיטיןיפדמיס ס(ורס ליי1רפ ,ר'ל יירפיס סווריטייקיגרו,ס
%לאיוויס' ,סמ"מ
לפרס
י 06גע(1ס
יר
נ"
מס"
גגט1:פסי'יוס )'nt~hu olhית'1 .ו
ביר,כי%פרי
י למרו 11רכ (יוגרס דקדקסיג פסלורסר"ל ל%דופיין,כ
"מ
גנן:
סי"
.
"ח
"'
""'ן
י3י ;יו",ס
יפוי
ותי
דר
ירי"
יינייי
יי
ל
ית
יך
".
גרועי
"ם
יישמייעפר
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקראשוןפרקסומז
סו
68
טזמאד.כנרפירשוובארועלעצמםהנקתםמהאמנתהגשמות,ושכלצורהותבעהשיראובמראההנבואה
הםענעיםנבראים .אמנםדמו אתהצורהלייצרהכמושאראל.ומישירצה לחשב רעעליהם אחר אלו
המאמריםעלצדהרע ,חולחסר")מישלאנראהולאנודעענינו,איןהיזקעליהםזכרונםלברכה בזה:
פרק מז כבר וכרנו (סרק ג"וומ" 1מוס) פעמים ,כי כל מה שידמהוההמון חסרון )6( ,או אי
אפשרלציירו בחק השם טעעלה ,לא השאילוהוספרי הנבואהלויתעלה ,ואףעל
י שמשפטו בנטפםהדברים אשר הושאלו לו ,ספני שאותם שיתואר בהם ידמו קצת שלמיות,
פ
א או אפשר לרמותם .וצריךלפי ההנחה הזאת שנבאר למה הושאלו לו יתעלה השמע והראות
והריח ,ולאהושאלולו הפעם והמשוש ,ומשפפ רומטותויתעלהמןהחושים החמשה אחד,והחושים
שםפוב
אפור
יימסי(1ס 1וסלי 6חס רולס סברס 6סרטי 6כגסססנני6 6סר סו6חקויגסתיוסוף
סרכ כמסק נ' ' elonמערס (6
י ס5ורס סדמיוניח מדמין 6ותס ויוגרס ססו6
ססמסי(וסנ כהדס,וי"(כי דעתרוי( סיס סימס'(סו וייצג סמלצך
'sכ
?1וג6חרועל ptmסכסך דמות סורס כמרקס
ס מססס' ס6גדסגרו( ססס
מדגרעכשיו (ס' דעח לו"( .וגןגרי
קמן ס( גני6יסוכו' .טסר"סו"(כיהלכי סמאךייומס (6 1דסעכ"ל .ומנס,ס סחכםסכין כוונת סרכ1ל, 6סכול
מכנף 1(1ית' ס(ולס ס6גו0יח נס' מ"ט (סורות ע(יחלון סי6מר זולת וס 6חרמעיון מנמרן ,וסנס סורו לגו כזס
סס"' ע(מהלכיו OtD))~l ,מסגלימסירות סס('כס וראי סמ6מר ססס"'תיגוגסס,וסוף מכותרט6יגו גטסנתגלית
0יימזו(םיומיסכיסמ(6כיס ססטלומימטס.סוסהמרודמות סכי6ור6חר ot~nthDכמס סו 6קסםוס סעפוסגכי6יס
י 061כן *מרס otmnnס5ורסטימ 65נגסססגגי 6ססו 6ןנרגממי 6ל
גמל*ס 6רס ר5סבו דפוס גמר6ססי"
יסט"י מנו גסס ע 6כח
ר הוחס ס15רס סס61
"
ו
י
מדמיס 06ס(ורס (יוגרס ירסס טפס משמיס 5ח סלולם
כ
י
"
ס
ס
גגטס סגכי6 6טרסו 6מקוינססי (מאך(יוגרסיח' ואמל כו lsfi~1,קם otnnthמס גדול מס טסונרכוסגכי6יס
ע(דלוח סכסך דמות כגראס 6רס ססי 6אורס מ'ומדח ( 1לעסיח נסיותס מוריס על ענמ1נעגיגיס סגנר6יס 6סר
ית' וגחיחדס (מחך ,וטיק המרו נזו(כחןס
,גני6יסוגו' :כרססוסיף מגורס סכרו6ס 6ט
י
ירימנה כנפטסגכי,6כ
ןסגר6ותנמר6ססגגו6ס
ח המסר מיל' .ר"( ג0י6מר or'bמס( ממגויח' nrtbחג 6ססי"ת 610כ1ר6מנורותכלסכ
ויסיסשמעיין ס6מור 6ססו66ו סתגhlo~ 6חסר כין סנורות יגנונ16חנחמריםוסגכ7ל1ת %6כי קו6ית'
16
ו
מ
16ה
ר"יודע כעד 6סר 6מר קמו 1(6סמס(יסוסוך (6סיס מלס רחוקם למס:ומיטירנס לחסכ רעעליסס וכו'.
י
ח
נ
כ
יודעעניגסמן etb)noוס6מול6יס6ין~'prנחנ'6ס61מור5י' מרנון גו גסי6מר6יוס חנ6 6ו 6מור 6מהמרסיריוס
סממשין ס6מור6
ססט" גסס וסקהמרועלגדסמסלויסי
כי ככל ס0ג(( 1כוס סטג~וחסוכ:
י6ו סחג 6ססו 6חסר 16כלתייודע )6gpסר 6מר
ז א 6 16פ0ר (דמוחס .ר"( תקנח מלליסיט כס61
D-Dכמ
כמו6לו קמטליס 1סו 6ל 6סיסי71עעג'גסמן סתג6יס
;1111[1
:
.
.
.
ה
ן
"
;
"
י
"
פ
י
צ
י
פ
פ
%
,
צ
צ
ע
3
ן
~
י
ע
,
"
י
יע
?
"
,
.
י
ש
בי
%עא"%ןן"%,ד:'4ירגןיןןםעה
פק מ:Ei)aג",ם3נ:ן
במתהבהב"
;מל: ,:הע:4ט;:הע"גן1ר:,5ש:1'4גן
;ן ".,,ין'',נ,י:%;.,",.
י
%%אשןפ"ץ%מ"ש5
ןזל"',ו.
יו:%ל:ן
:ר
1,וקי'2ן;'1,1,%ל11י):"/ן'1::יי)"4
י"(מותס?'
נ,וב)1%יי ן פיני מניהם
י
.
;
)
ן
י
,
;
,
.
;
י,
,.
;,
ן
סו:
כונו6יט6טר גוהס ט'ג
1nlfr?n
ס(ט,ןסוס ,כ'כו6סתיררי,סמיגימ 8מחח מסטסיר:היסיעינהסרגגי 06מסנורךיה'וסס1עו
ס בג-,וליס
ס
רע(פי 6(0ר5ס ,וסס' ס0גמ,סז
עויי,ט גי
יזוע
"י"בשש,
;
נ
ט
י
פ
%
ש
נ
ו
ן
%
ש
"ננןטקע""
כמטרוח(יימ* 4
מקוחמירוסו91ויג'דך
ג")'יג(0מוי
)h~st
'
,יתפרט
~ש
'15טס שמסעים
יגוניי
מ,ס חסדנט"ן ,וסו6געגעווטון סר'ס('1גטי'
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
:
מורהנבוכיםחלקראשעפרקמז
3לם הגרון ()3בבחינת ההשגה ,ואפילולמי שלא ישע אלא בהם ,להיזעםמתפעליםמתפסקים
כואבים בשארהבלים .וענין אסרנו שהוא יתעלה רואה כלומר ישעהנראים ,ושומע כלומרישע
הנשמעים.וכןהיהיכוללתארו במעם ובמשוש ויפורש בו שהואישע הנמעמי
תםהושהנמתמםושכושליםם ,כי
משפם השנהם כולם אחד ,ואם תשולל טסנו השנת אחד מהםתתחייב שליל
ןר"ל
ההמשה חושים ,ואםתחוייבלו השנת אחד מהם ,ר"ל השגת מה שישעהו חוש מהם ,יתחיב
שישינ כל מושניהם החמשה ,ומצאנוספרינו אמרוויראה',וישמעהז,וירח ה' ,ולא אמרווימעט
ה' ,וששש ה'
.ונאמרשעלת כל מהשהתיישבבדמיוןכלאדם שהשםלאיפגשהנשסיםפניקותנשם
לנשם ,שהרי אףבעיניהם ב לא יראוהו ,ושני החושים האלה ר"ל הפעם והמשוש ,לא ישיגו
מורנשיהם עד שימששום ,אמנם חושהראותוהשמעוהריח קעו מורנשיהם ואע"פשהעצמים ההם
הנושאיםלאיכיות ההםרחוקים מהם ,עלכןהיה נאותליחסם לשנם בדמיוןההמון .ועודכיהענין
והכוונה בהשאלתאלההחושיםלווע'להורותעלהשיגופעולותינו ,והשמע והראותממפיקבזה,ר"ל
.אויאמראותו כמו שאסרועל צד ההזהרהוהמניעה בכללההוכחה,
שישיגבוכל פהשיעשהזולתו
ימשפסהכל משפמ אחד,
דע מה למעלה סמךעיןרואהואזןשוומהעמתע.ם,ואתהיודע עלדרך האמתכ
וכי בצרשירוחקממנוהשנת המשוש
כצד ההואבעצמוירוחקוהיאותוהשמע והריח,כי
הכל השנותגשמיות והפעליותועניניםכניתנים ,אלא שקצהםיראה חסרונומיד,וקצתם יחשבבהם
שלמות ,כמו שיראה חסרוןהרעיוןוהדמית( ,נ)ולאנראה חסרון ההשתכלות וההתבוננות ,ד ולא
ההואללורעיון אשר הואהדמיק,והושאלולו מחשבהותבונה,אשרהםההשתכלותוההתבענות ,תאמר
אשר חשבה',ובתבונתונטהשמים .והנהאירע בהשטתהפנטיותנ"ב כמושאירעבהשגותהחושיות
הנראית ,מהיותם קצתםמושאלים וקצתםלאהושאלו ,וכלוהכלשוןבניאדם ,מה שהשבושיושגבו
שלימות
שם שב
תסלל ממגו ססגס 6
061חת ממסלתוחוייגסלילת ססגסכר"5סל ט6ססלוס((ד6מוססקסיי(ס1כיגת,ככרךא:פוריב~oלo6nיל16ס .1דוסיומר
ר"להס'"וטיס ,תחייג סטגס 6חת תסס
יחכוך 'e)Pסגסמיס
סמפון
מסגי
סטגח מססיסיגסוחוס מססיתחיי
כסיסיגכלמוסגיסס' ,פניטח נססכגסס(פי ס(6יר"וסו(ויח '3ואס( 6יח6לסו
ומנהגווירה ס'וירק ס' ע 6תשגוויטעם ססס וימסס 3סגיסס 31עעימס 31מס1ס:ג ומטמע mblo1מספיק ,ר'(
ססס61 :מר סרב כחסוכת זס מספק סעלחכל מס 6מ:סוירמס' (1כ( (ומלכי(כחץ(סע,רגו ע(שיניסקר3גו':
סטחיסכשמיון כל 076ססססל6ימגסלגטתיסמגיסת רוי
4 Sbelo 6רעיון 6סלוגו' 061 .ק3ר גמ(O'p1DP 16
גסס לגסס מסרינעיגיקסל6יר16כו ,וסכ'חוסים סללו ספסלו(ו 'ת'סזמיון 6(ob I1Dh1שסרזמתי,וסיסג6סל
ר"ל סטעס וממסוס ל 6יסינוס מורגסיסס עד סימטסו ,דמיתי ,כווגחס כלסל מסר
(סי,ייס (ומר עוד כלסר טסתי
המנס חוס Plhnoוססמע ומריחיסיגומורגסיסס מרחוק כדמיוןפובייימוסוף סע יונ* עמוופידסגנ'6יס"רמס:
והע"פסמוטגיסס מס רחוקים מ 76מסס ע"כסיסנהות
ו
ג
י
ס
מ
י ססמע וסר6וח מספיק לסורוט על
73מיוןמסמוןלימסס
ס6מר
כמגי
.ורעוו6דסנ1ח6ןוןמטכוסממעגתית.כ61מגס ייוחס קליו מריח ג"כ לגמר סססססעוילקוכח5יגיקרכ
יין
דע מס למעלס ממךלס"ע
ותיסס,
61תגס ס6ר סח1סיס שיגס נריכיס :
ו 6ל 1סח1סיסלסי"ס נעכור מנס גככ7ת י1חר ממס ס6מר סרכ,
אטר סס טע מגס 65ייוחס
ייתכ6ר כספר
כ
סגפטכי 6ל1סחוסים סס מכרחלקיי
ם מגיהותסחי ,ולעס ס6רסחוסיס יח165לו על 75סיוחר ט1כ
י
כ
6ססר
י 6ל 1סחוטים סס חרסס לגו ,ר"ל חוס ממסוס וסטעס סס מרססלנו 51כן ל6
וללחסיס1יח"תכללתסםיו,תסוגס כ
ייוחס
ימחסרון .והמר סרכ
י ל 6סוס5 56ו רעיון ו6ס כגר גמנ6 O1pIDP 16סר תקרו
ג
י
ו
ל
ג
לסי"חמדמיון ,כמ"מ 6ס ל6כמסרדמיחי ,כווגתסנבסרחסכתי,וי" 6כקטרממתיכדמיון ~))olhtוסוךמעליו65
גמ"חוכירסגכי*יס ,onlhומכלל סו6כיכל כחכין סיסים גטמי 16רוחני 6טר סס כתחלת סמחסכסירפס
לסמון
אברבנאל
קרשקש
פ,מע ו(6וטמר (ג) בבחינה השגה
זט
ת
ר
מ
מגסניסקודס,יקרס 0טק (פ180נק(וס נט
.רוצח בו אפשר שירצה בזה השגתהחושים
t
t
)
U
D
י 1~306הכטריזים( .ו0כניךנסרק מ'ח.ו ט6מרנפרק שיגיעםהליאות מצרגליהם
.אוהרצוןבו בבחינת השכל ,וכן
ימגסףרק,ותrtכ(t)httוית' ע(,
ןסיק(6ס וסתמסיג ספק (מס '1Dhג'ק אסריהורההר,זי(:נ)ולא נראההמרון ההשתכלותוההתכוננוה,
כוףגמ(6ג'ס ,סוס(סתיווטג 6גסרק מ'ע(סגיך טסן סכה 1th)oרוצה בו ובאמתיש בו חסרון בחק השםכי ההשתכלות בדבר
נ( 18סביר
3מ(6גיס וגנ(ג(יס ,סוס '6ג ט(טמ סורקים
והתמיר מחשבה בו ערשישיגהו אין זהראוי לוטר כחוק השם
יקרוח גמ'ט גסח1פי 0ווס 1קסורס.וסירו;דגרe
פקמי
ס(
י)hס~רגכךסו,6סג
אבל מצר שהוא שלטותלנו הישאלןלו:
ס
6
,
ס'7מוסן כסמון מסררןגהק סנורך'ת' 16מסט(6'8גיירונמקמטס
'סדגי,פס"(ס(6ס"6י(וסו(וית'ספרי,0גו6ס .ומש
~PPDלמסס~ק((6וית'ססמט
לפיוחומסיוןגהקו ,oht):מסט6'6טי1ויירגו:",י.מי:
וסרסתוסריס 6(1 ,סוט(6ו (ו 0טע 0שמטוט~ .סיקס ח~:גפן גשי .o1)tlhס",'6טוי (6ס סמ1טי0ס(ו46י
יט,גומ~הטיססגי 06נ1גיטס.
ו
ל
ת
ו
כ
.
6
(
ו
ו
י
ט
ו
ס
ז
4
5
ס
'
(
ט
ס
ס
ג
ו
ט
ה
ס
מ
ן
י
מ
י
0
י
ר
מ
6
ס
6
ו
ס
מם גןט(סח ~ olclnסמיוהסיס'(6ו ,ומפני וט גפי סימון
,
1601פ 1ססנ'
'~tכ'ות סגווו 0גסט1(6ח
(סורות טס' 81ס'מ"'נ כסטו(וח שטסות ווטו סמגו~ן גסמט(סי16ת ,ומחיג סמ6מרים וסדגריס וסו
ט6מר
hv
ו~
גסמפ ,וג6טויןסריםh(oס)
רוח קסו6יס'יקג(וירעסקרכווח וסעג71סס:עסיח (פלו :ולא הושא 4לוהרעיון אשר הוא הדמיון
ס
יאללו טחשבה ותבונה0 .קס 1סוג ממס טגחנ 6( 06כקטוומיתיכן סיתת(יטטיסי'ז ג'ד) וקמרו וכיס ג5טר
חש
רו
וה
ו
יגן
ת
י
פ
י
י 06פס0 61י0 0מ7מסהיגויס אפק
סיתם,טישססעתו(3ויס'סדמיון ,הגפגךימס ערר.ופסיגופ 51יומסגיתוג פומיון ,146י
0עי6
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנשכים הלקראשוןפרקמזמה
מז ז6
שלימותיתארוהובו,ומהשהואנראהההפרון לאהארוחובו .ועל דרךהא
:מתאיןתואיעצמיאמתי
לומוסף עלעצמו כמו שיבאעליו המופת
יענין השמעמיחס לאל יתעלהאתמצא אונקלוס הנר נשמר סטנו,ופיש
פרם מח בל מה שבא
ראמ
ענינו בהניע הטאמר ההואאליויתעלה ,כלומר שהואהשינהו ,ואםהיה בכ%
הצעקה והתפלהיפרשענינו ,שהואקבל ,או לאקבל,גויאמרלעולם בתרגום שמע ה' ,ב שסיע
קדם ה' ,ובענין הצעקה תרגם שמוע אשמע צעקתו ,קבלא אקבל ,וזהנמשךבפירושו לא נטה
מזה במקוםמן המקומות .אמנם מה שבאמןהראיהמיוחסאליו יתעלה,פירש אונקלוסבופירושים
מופלאים לא התבארליכוונתוודעתו ,והואכי במקומותיפרשויראה' ותאה' ,ובמקומותיפרשהו
וגלי קדםה' .אמנםפירשו והוא ה' ,היאראיה טבוארתעלהיותחנא נםכןבלשוןהארמימשותף,
.ואני תמהאחרשהעניןכןאצלו,
ושהואמורהעלענין השנת השכל ,כאשר יורהעל השנת החוש
על מה ברחמן הקצתופירשוונלי קדם ה',וכאשרהשתכלתי בסה שמצאתיו מטסחאותהתרגום,עם
מהששמעתיו בעתהלמוד,ראיתיוכשימצאהראיה מהוברתבעולוהזק והמס יפרשהו ונלי קדםה'.
ואין ספק שמלת חזא בלשוןההואעורתההשנהוידיעת הדבר המושגכפימהשהושג,ולוהי כשמצא
הראיה
שם מוכ
לסמון טסםסלמיות ייוחסו לו ומססיריוס ל0ס ססס
"מרוו ל6יימס1סו0גכי6יס ,וע"ד סלמת כלס חסרוו
1"osכי6יןלו ח6ר עגמו ר6וילונוסף U~Uכוווטיכא
עליו מוסח .וסרגן בו 6סיסו
לק סגסוגות כעכור סכ6
עליוממופתעם סכ 6סרוסכמסריסגכי'6סר16יטיסולקו
מכתות וסת6ריס כעגור טכ 6ממופת עלי0ס:
פרםמחכל מס סנ6נעגין מטמע וכף ת(ג6
IhI)ps1D
סכר גס(ור ממגוכו'6 ,חר ססרכ סלקכפרק
מס סק7ס למס ייחסו לסםמעיןוסאוןוצריחכייאמר
וירא ס'ויטמע ס'וירה ס'1ל 6ג6מרויטעם ס' ,וימטט
אפסרי
ת א כקמו 0 6100סיגסו ,ל"( ק610ית' מסיג
כפרקבפ
תעגין :6100ב טמיע קדם .'0ל"( מלח
ן 'alhט(סמיטמ 15ון לכד 6 t~)PSמל
טמיטס כ6סניטו
וח"כהוסרך"וגקיו
ס (ומר טמיע קדס ,'0סר"( סמ 0ט0ו6
(סני 6'0י orעניןסיסים סמע 0טגסמוסיחאעגין ,6100כי
5וגק4םכל ססחר4מוסיס 0למקפ 0סנטמ 0ל6לכתרכווגס
0טגין(סי ס6ממוח סבלך(ימל סמיעקדס '0פענין מס
ר סמע סוגר 6100
0י(0פגי '0טסמע אעגין ססו6וכ"ס
(of~nסגיו 0ו 6יחכ'יגיע( 1סטג 0כלמטעותתעגין ,6100
ונסו ס6מל 0לכ כלומל ס0ו5יסינסו:ג
6קכל .וענין
סקנסס 6יגו מולס גסמיות כ(( :ד קבל"סל6יס גח(ית
בעו( ,ל"( גסח0י0 0ל6יסכעניןעו( וגמס
" prtoיקמלקדס
ם(t
מס
.'0כי(6ו יקמל ומשס'סיס מולא ס",0ח פוע( כערס
ברעועכי מנד 0ססנ00 0י 6פסיגו כרעוע ,ומככר 0ו6כי
6ין דגר לעיורדמןססמיסכעלס לק כמקלסלכןיקמלונלי
וסחפלסיפרסעגינו ס0ו 6קכל6ול6קנל,ויקמר כ6חריס סמע ס' כמוטמיע הדסס' וכענין 0געקס
י6
יכן
%,;::מ;ז;::יין"ן:ן4;".ן;;
:
ק
"ין""יוי;ןן""1,ון
ו
,
.
~
ג
,
ג
:
:
ש
,
,,,ו.1
%
)
%
י
ו
ל
ק
ש
;
~
,
,
1
י
"
ן
%
י
ן
י
"
ן
"
י
"
:
ן
מ
4
1
ל
ש
5
%
ע
:
ע
'
5
:ו:קננ:):;:1,ין"
נרע
ויזיעח
אס לכן
גוויליפרקיי
ס"
IpD~l
כורת ססגס
סמוטנ ,ו5פ
פנפלפ נפול ל5
אברבנאל
,0גי 6ו0ו 6פע(יו ,61כמונגיז ~))6 btheזמס (10סעי"גי')6
וטומר
י טסרג,טמרמנס סססקגולמיו ט(6יומס(1ית' רעפן טכ61
ר דמיסי ,
דמיון,6,וסוףטס דגר ,טסכיוס קסיוהם לו פטולסוסימ
0
נ
1
ג
ח
ס
ו
6מו 0גממסגס
ייוחסו 1'(6גט1מ01ס גמ 0ט6מר וגחג1נחו
'י'ג) :
(עט למיס (ירמיסי
06סיס"ססמט וסרוגות
ת הבק הרב הפרק הזה
כנרקכפ
י
מ
ו
ייוחסו גס גגחגי סקיס((ויח' ג5 71מ( , 7מס '6ג
6ויק(וס וטמר משמע 6(1נטמר מסרקת .ונס קטורספוק ,וסיס
סטוגח סרג מג( סג8נעוין שמט מ1.מס 145יח' (16ק(1ס וקמר
ממנו ,ון'רוע 1גג' ס5ופנ'סשפירס סרג טת1ףטמיטסגר'מיס טעגר,
יפעמיםיפרטסוגסגיע סמ6מר כ0ו(66יוית'וקין ס0גע0ס61ח
י'(ג
מקומית,גי 06טס"יגסו ,ופעמיםג"מ8,גוענין סנטר (('(ס,טקס)
ישמיד מעוין0קגו( 06טקג,ס גמז"רוע6סמט )tnpDו 06ט(6יקג(0
גסוולנניטומע'61 ,גפי'"
סססמיטסגבוי טתופיו 0טכר :אבנם
טה שבאטן הראיה ,רקס (ומרקגעוין מקמע ג6ו פירוקי 6ווק(וס
ס' 6כל
יוי"י"~
,'0
סמיי גבסן 5מד ,נסוין 0ר6י 0ג6ופירותיוג6וטויס מת(1פיט,
גיפעמיםיפרטויין
י1מו6ס' ,צמי סרג"וויבי
נ'
5ס
ס מגו6רחטמוט
י יגרס ט('סט(0
גמו סיורם ע( שגח
טסמסוגף נקטע
מ
י
סמום ,וגנר הסגקסרמג'ן(ס",ג
עבו (גפרסף)ויגס"(י
וחףגפסג'1גקשסכיי
ס
6
ט
ר
מ
ב
ו
ס
ט
ס
ט
ס
6
ר
ס
י
כ
6לד
,
ס
מרו
ע טממסןוחמ
יון מקדט h')ot ,ע(וט פסוקים
"מ
מל
יו
קרג
ף
,.וקני נגר גחגחי
נפ'ג'ו (סמהח'() 16נק(וס כגר1'hR,סטגח 1וגר גיסרג(8 6מר
טר 06מרוחףג("ץ תקום ואכן (6נסמר 116ק(וסכמוו(טיקיכעליו
מענין ססמט6 ,נל 6מרסחוס טס מטוחף כלטון לרמי,ולכןכהתרגמו
י5ס גמ~ס,
י 'שטסו ממעיין ט( 0סגס
6יסיג0ו מסק ג(סוןב
0טג( גמו חוס כוית )sdt11ג'(')6
רמ,יו
גקיןגןעוין טמט הטססייחו
מטותףנוטמן סקדס'6,נ 1מסחףכן ג(ט1ןלרמי,ויכ
ןסיס(ו(,16ק(וס
למסמרפתנו ,ונ6מתזם,כיסמיעס יקמר ממיר ערמי ע(סמוטייפ:
אין ספק שמלת חזא בלשון ההוא גוזרת ההשגה וידיעת הדבר
הטושג ,ר'(סטטק 16נק(וסקיסיסיר'סיע( קלעות,כי יייעחו
טסיי
"עק
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים חלקראשוןפרק מח מפ
אלת,בעול לא יאסר וחזא ,אבלונלי קדם ה' .והנה מצאתי כל ראיה מיוחסת לאל בכל
התרואר"
הפירשה וחזא,זולתאלו
ה
אשר אספרלך.כי ראה השם אתעניי ,אריגלי קדם ה'עולבני.כי
,
ר
ש
א
את
ה
ש
ו
ע
ל
כ
ך
ל
ן
ב
ל
יקרמי ,עםהיות המדבר מלאךלאיחסלו ההשגההטורה
י
ר
א
י
נ
ו
י
א
ר
גל
יישראל,
העלישובהענין ,להיותועול,וירא אלהים אתבני ישראל,וגלי קדם ה' שיעכודא דבנ
יעמיאשרבמצרים ,מיגלאגליקדמיית שעבודא דעטי .וגם ראיתי אתהלחץ,
ראה ראי
תוי אתענ
ד דהקא,
ן,
,
,
ה
ז
ה
את
ם
י
י
נ
ע
י
ה
א
ר
את
ם
ע
ה
ו
ה
ד
ו
כ
ע
ש
י
ל
ג
נליקדמי
וכי
נליקדטי
ארי קדמוהי
ראיתי
.
עמאהדין ,שענינוראיתימריים,כמוויראאלהים אתבניישראל ,אשרענינו ראה אתעניםועמלם
והוא ה' וינאץ ,ונלי קדם ה' ,כי.ראהכי אזלתי
ד ,ארי נלי קדמוהי .וזהנ"כענין עול להם
והתנכרות שונא)5( .זזה כולוהיהנמשך ונראה בו ,ז והבסאל עמל לא תוכל .ולוה כל שעבוד
ז ספק
ובכול מרי יהרגמהו,גליקדמוהי ,אובלי קדמי .אבלנפסדעליזההפירוש הטובהנאה אשראי
,היה מחוקםלפי זאת הסבראשיפרשם,ונלי קדם ה' ,ואני מוצא אותם בנוסחאות,
בג
''מ
ום
מה
.קוו
וחזאה
ניאלו,וירא ה'כי רבה רעת האדם ,וירא אלהים את הארץוהנה נשחתה ,ויראה'כי
שנואה לאה .והקרובאצלישיהיה זה מעות שנפל בנוסחאות ,שאין אצלנו כתיבת אונקלוםבזה ,
עד שנאמר שטאיש לו בזה פירוש .ח האמנם פרשואלהים יראהלו השה ,קדם ה'נלי אימרא
שלאיביאזה לחשוב ,ט שהשם עתיד לבקשוולהמציאו ' ,או הואנםכןמגונה בלשון ההוא התלות
השגתו באחדמבעליחייםבלתי מדברים ,וצריךשיבוקש הרבה בדקדוק הנסחאותבזה .ואם תמצא
אלו המקומות כמו שזכרנו לא אדע להםכוונה בזה:
פרק מם המלאכים גםכן אאינםבעלינשמים ,אבל הם שכלים נבדלים מהחומר ,אמנם הם
י
עשויים
שם מגב
אפודי
קיס ס' טסדכל ססו6נלוי וידועלטיוית' :ה טל יסוכ
מעיין ,ר"ל ע( ססגח סע1ל וסממם כטס1 1 :וסכלו סיס
גמסך .ר"( וב(וס מעגין (מסךכמוס"'3ר:וכ' כ(מס ססו6
עו( וממסוסיוק יקמר גלי קדס ס' .דומס לקומרו וסכת (6
טמן( 6מוג( ,ר"(סוייג
ו מסינמעון כמוקכ",ר:ו:וק ס6מ;ס
סי'וכו' .ר"לס,ס סססוק",גו מעולוכי,ק וממס :טסססס
ו יקמר brnס' hln~hסיס
טחיך (כקרו .lblin~Stר"("ל
(מסף ססססיח' פינסו ומנד סססגס ימאסוכי
"תוימסמס סכתס:מ6,ניג'סמוס ס'חמדס (ויהכ''דיעס
'ע
כי
מד
י
ר 1מ61
or1סקר:י"
ו סו6נסכן .ר"( מכעס"תר((6ג"מ
ונס(6 )6מרמ,יס