מורהנבוכיםחלקשני פרק מא
הנדלה הזאתולא נשארבי כח והודי נהפרעלי למשחית ולא עצרתי כח ,ואמר ואניהייתי נררם
עלפני ופני ארצה ,ואמנם דבור המלאך והעמידו לו כל זה במראה הנבואה ,ובכסו זה הענין
יתבטלו ההושים נ"כ מפעולותיהםויבא השפעההוא לכח הדברי וישפע ממנועל הכח המדמהוישלם
ויעשה פעולתו ,בופעמים תתחיל הנבואה במראה הנבואה ואהר כןירבה הרתתההוא וההתפעלות
החזק הנמשך אחר שלטות פעולות הטדמהואז תבא הנבואה ,כמו שבא באברהם אשר בא בתחלת
הנכואה ההיא היה דבר ה' אל אברם בטחזה ,תופו ותרדמה נפלהעל אברםונו' ,ואחרכן ויאסר
לאברהםונו'.ודעכי כלמי שזכר מן הנביאים שבאתהו הנבואה ,יש מהםמי שיחסזה אל מלאך,
ומהםסי שייחסולשייתאע"פ שהיה עלידימלאך בלא ספק ,נ כברכתבו רז"ל עלזה ואמרו ויאמר
ה' לה,ע"י מלאך ,ודעכיסי ~Hcבו כתוב שדבר עמו מלאך או באחו דבר טה.טם,שזה לאיהיה
בשום פנים אלא בחלום או במראה הנבואה וכבר באה ההנדהעל הדבר המניע לנביאיםלפי מה
.הצורה הראשונה,יגלה הנביא שהדבור ההוא
שבא בו הצפור בספריהנביאיםעל ארבע צורות
היה מטלאך בחלום או בסראה .ה והצורה הב'שיזכור דברי המלאךלו לבד ,ולא יבאר שזה היה
י
שם טוב
ח
כ
ר
6
ט
י
נ
א
וקרנס 6ת סמר6ס מגזע ע 6ג ג
יחדי
נרדם עלסגיוסגי קרנס ,וכמנס דכור
ו
יי
סמ
ינמלאהומע
לו כלוס 3מר6ס סגכ61ס,וכנמוזסמעיוןיחכטלוסחוס'ס
י כסחחכר להדסענין olthונורכן
נסכן o~tntS1PDn
כהדס כקלו סו 6גרדם כפופן תינטלו
כעתסיקינסיסקר ל
י
0חוסיס ג"כמסעולותיססויכ 6סספע ~ hlOלכח סדכר
יסלם ויעמס סעעחו ,ומעמיס תתחיל סגכו6ס כמר06
סגנ61סירפס כמחזםו6ז תכ6סגכו6ס ירפסכמ15ס tDID1
אפדי
נחלום
ססכדלסגין סמ*ס וספר6ס :כיסטסיס מסמיל ס:כ61ס
נמר6ס ס:ט6ס כ'( מעמיסיקרס ססגכו6ס תחמי( 6מר
למקק סכם סמדטס מקוי ,וטו ) b~pמללס ,obl~)o
ר'(ממקוי סמדמס גhקtר~6rפרי
ס סגכ61ס,ותמר סמק1י ססו6
)tornוחץס:ט"סס"מחיח וסות דגרס' :ג ככר כהת
סמכמיס ("1גו' sug .ככ( מקים סחמג6( 6מך מסגכי6יס
וקח פרד"סויתמר ס' ,סיס דגר ס' " ,ע"פ י,כיר
ממסיסע"י מטך סו 6כ( 6מסקע"י ,ונסופישרו
surויתמר '0לספ"י מטך ,יסולוח ( b'bnסוס גכי6
סחכ61ס 1סנ3ו6סכי 06כ6מגטוח מלקך מכחסמדמס,
סו
וo
ותעיט סמ6מרויתמר ס' (ס( 6סיס ))bl
" כילכקס(6
6מד כססועכר וכמן
מיחסגכי6ס
סמחו6ל סיס
י(
ב
סיכ"ל סרב '1לכסוף זס מסרק,נמכ
"פקוע ככרירגילכוס
סרב כסוף ספרקזס (סוגו'16,סיס 1ס (כקרכי ככ( מקוס
.ס:0כי'6
ס 1גO'1
סחמגh6דירelnvnוכו' :ר)סריססר)";~:
יכלר טתדנור סיס ממטך ויכשר נ"צ" 0מדגור hwoסיס
ככיוס 16נמרץ :הוסריסנסייע ,סי4סיקר
סיס lbSnnכיסר
סריסהס רס סל5ינקר
06
.
מיעך
סי6
י ככר
וחרדמס נפלס על הכרס ,זס המרו 0מפרס'סכ
יר6ס ס6דסנסקיןחקיים גפל6יס 61חרכךירכס סרחת
סחוס בגתתך לפלמופ ונטולת סכם
PO~l 6100
,גלתכןכ36רפס 4פר כpSnp)4
סמרפס141סן4
ס
*
ו
ג
כ
י
וסמייך
?נסוין hl~Oפין ר3ר ס' סברס3מי
י
סמדר?וסל,
פ6
ול
ספ
ית
רס
תו
ומרדמםגסלסעל 6כרסכ
סמעכדחססגכרכדיס,מח"כנכל6אלי
ו
t
כר"תסחקוייסס"לסיי
ע תדע ן
כ6מת'ותכתיםויימ
רלינרסידו
וקת ספררתן 4פריגיעל,ירסס
נידייר
כ 43
אנוו? -ין 3ט3יריססלס ייס מסוסויפ"
רתת
סוני*
34ליסלסטלאיריס
סתרדמסוסיי
כ
יסייידס
פנמה?
לד
וו
דנ
גע
יס
יוס
פס
יע
ממ
כעכור מסמיגיע כ4ותס
יממגיעלדניו ,ונס מכושר61יןצריך לכקסלו טעם 6חר
וכעגור סכ%ר4ס ל
יסוגיגימרלו3יירסטוכס hSיגיע 6ר3רמילוסמ9ריס .עוד 6מר יר
ד כיכלמי סוכר
6
פיג3י6יס פ3
ס
*
ו
נ
ג
י
מס
ס
ס
ת
י
ס
1
ס
ס
י
י
י
ס
י
מ
ך
ק
ל
מ
ל
ס
פ
ט
ל
ס
ס
י
י
ס
ס
"
ט
5
פ
ל
ט
ת
י
ל
ט
י
*tpDOתכססירור ססכתיס טל וסויטרוויקמרס' לס ע%יל מליךויעלתך פו 6טכס ס%רמס*י
דר
ס
י
ו
י
*
ו
כ
פ
ימ3ל4קךלג3כליי4יסגגי 4קמכרתורי
י
ס
י
י
סרכקס גכי6ס .ודע ג"כ
י כל מס
ס
י
ס
ר
ל
ייר3ר סמלצך עמו 16כשסו
כ
ל*
יי3
נסס 4 o~)Pל4כמלוס גמרי? סגנו6ס כפ
פר
כסס
דנר מן ס"ס סוס
מו
שתידע 3סלוס
*רסיססיעל רנרסיגיטלג3יייסלסי6י
3סמר4
לג
6ר3רבו וכדר יי
על
מס פת65נו*ותוכמסריסגכי'6
לכ
4ר
י6
יענורות ,גורס
יפיער וישמר מלקך ס6לסיס כחלום
ורי6עטת,רגסשליבסליססס6נלגיכ6לעססס,דכגויריסססכוו6רססריכסמכינעס66ךלוסייכסשרסגנזכסרכןכתסרסבוי6ותכמסל6ילססיכ
ס
י טס שלסיס סוגת
פסו6מלקך ,כ16פן
כ
ר6סונס למל6כיכ) וסוס6ל 5סס .וסטרם שכ'פיוכור סרסר סמלצךול6י63ר תפיסיסלי
ם 16נמר6סמסני סס61
סומך
קרשקש
עליו לרוב הראגה v'Anלו בסה והערלו סגלות זרעו ושותם הגיע לו וא מצד אוהה ההשגה המאיטת ,אחר אסרשהתחזק
עבדים r1%atלא להם זמן רב,יעור מן הפלא איךיחשובהר'ם כשחוקו המלאך ואמר והאנשים אשר היו עמי לא ראו את
כי(
יל
יםטיי
לי
ביירי
יייס
יי
3יי
לי
שרניאל במררגח רור ושלמה ובספרו אוטר במה שה,טיג סאוחם
העתידות היו בחזון ,כמו שאמר חזון נראה אלי ואמר ואראה
בחוק ,וכן קורא הטפר נבואת ישעיהו הזון ,אמרחזוןיש.ג'הו
בן אתוץ ,אסרעור ואשאע.ני ואראה והנה א.ש אחר לבוש
הנרים ומהניו הנורים בכתם אופז וגוידה כתרשיש ופניו כמראה
הברקופניו כלפיר' אש וורועוהיו ומרגלותיו כעין נחושת קלל
וקיל דבריו בקול המון .ויש לומר שמתוך שראה במראה ההיא
זאת הצורה הנכבדת המאיימת והמחרידה אמר ונהפכו שוריעלי
והורי נהפךעלי למשהית ,ולא מצאנו כן בשאר הנביאים שתבא
להם הנבואה וכיוצא באלו הדברים הסאייסים והמחרידים ,וקרא
זאת חושדה טוחה וחיתה ביום ,ואם אמר כררם s-Dsארצה
המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהםויברחו בהחבא ובשלוטה
מקומות קראהו מראה ולא קראהו הלום כיביום היה הששרענב
קרחו בסבה הסררה ואחר שהגיד לו עתידות בכל מה קרקרה
לעמו באחרית הימים ,ועם ספורו שהמלאך היה מרבר עכר
והגיר שהיה
אשר היא צורה אחת ממראות הנבואה כסו
ראגי
ט
ב
שאמר הרב
0נאהו 0כח רור ושלמה ,ואםי,ט לומר הרין
ן
י
א
ןם הרב שלא למנותו במררגתיודעיה ואם דבר לוהמלאךוהגיר
לועתידות בטראה אחר שלא הגיע עניניו להיוה שליח סחתוה
סאת המלאך או מאת השם להודיע לישראל דבת העתידות ,
מים אק לו לסטהו סגת דוד ושלמה אחר שקרא נבואכםתוון
ושהמלאך דבר עסו במראה מה שלא נאמר תת בדודושולכיה:
פרק
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשניפרק מא
פו"8
נרקום או בטנאה,ספני שהוא סומךעל בטה שכבר נודעשאיונבחנה אלא אחדכחנני הפנים,
בטלאה אלטאתודע,בחלוםאדבר בו .ה חצצורההג'הי24אשר לאתבורמלאךכלל אבלייחס המאטר
6שםית' ,שהוא אמדולו ,אלא שהוא עלה שבאהו הדבר הההר בטראה או בחלום .חצצורה
הרביעית ,שיאמד הנביא מאמר סתם שהשם דבראליו או אמר לו עשה זה או אמור וה ,מבלתי
באורלאבזכרוןמלאך %א בזכרוןחלום ,מפני השענועל מה שכבר נודע וההפרש שלא תבאנבואה
ולאחטן אלא בחלום או בטראהוע"י טלאך ,ואמנם טה שבא על הצחיה הראשונה כאטבו ויאטר
אלי מלאך האלהים בחלוםיעקב ,זויאמר אלהים אל בלעם ,ואסנם מה שבא על הצורה השנוע
כאמרו כאמראלהים אל יעקב קום עלה בית אל ,ויאמרלואלהים שסךיעקב,ויקרא טלאך ה' אל
אברהםשנית טן השמים ,ויאטר אלהים לנת ,ואסנם טה שבא על הצורה הנ' כאסרו היה דברה'
אל אברם במחזה ,אמנם מה שבאעל הצורההר' כאמרו ויאמר ה' אל אברהם ,ויאסרה'אליעקב
שוב ,אאמר ה' אליהושע ,מאמר ה' אל נדעון,וכן מאמררובם ,תאמר ה'אלי,ויהי דבר ה'אלי,
ודבר ה' ההד ,והנה דבר ה'אליו ,היה היה דבר ה' ,תחלת דבר ה'בהופיע,היתהעליי
ד ה',
וזההמין הרבה מאד ,וכל סה שיבאעל אחת מאלההד' צורותהיא נבואהואמרונביא ,אמנם מה
שיאמר בוויבא אלהים אלפלוני בהלום הלילה אינה נבואה כלל ולא האהד ההוא נביא,כיענינו
שבאה הערה מאת השם לאיש ההוא ואח"כ באר לנו שההערהההיא היתה בחלום,כי כמושיסבב
השם ההטעע איש אחר להציל איש אהד אולהמיתו ,כן סבב חדושענינים רצה לחדשם בחלום
לילה ,שאנחנו לאנספק שלבן הארמי רשע נסור עע"זנםכן ,ואבימלך אע"פ שהיהאיש כצב בעמו,
ן יראת אלהים במקום הזה ,ובא בכל אהד
כבר אמר אברהם אבינו על ארצו ועל פטלכתו רקאי
משניהם ר"ל לבןואבימלךח,ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה,וכן ויבא אלהים אל לבן הארסי
בחלום הלילה,ודעזה ,והתבונן ההפרשבין אסרוויבא אלהיםובין אטרו וסוטראלה.ם,וביןאטרו
בחלום הלילה ובין אמרו במראותהלילה ובאביעקב ,ויאסר אלהים לישראל כטראוח הלילה,
ובלבן ואבימלך ויבא אלהיםתו' ,וכל זה;פירשו אונק14ס ואתא מיסרמן קדםה' ולא אסר בשניהם
משתגלי ה' ודע שהנה יאמר ויאטר ה'לפלוני ,ולא היהזה לפלוני ולא באהוהזוןכלל ,אבל נאמר
ינביא ,כסו שבא הכתוב ותלךלדרוש ה' ,ואסרו בביאורלבית מדרשו של :ם
לוהדברההואעליר
וענר ,והוא ענה אותה ,ונאמר בענורו ויאסר ה' לה ,ואע"פ שאמרו ז"ל ויאמר ה' לה עלידי
טלאך ,י18רש בזה שיהיהעכר הואהטלאך ,שהנביא פעמים נקרא סלאך כמו שנבאר ,או יהיה
ע*
י
רומז
אפורי
סיס כמקוס 16גמו6ס ,ווס סכד(סמסל6פו(ס :ה וס(ורס
ח esnth'oינהל ססדכורסיס ע"י מאך6כ(ייוחס
ססייסי
ס רק סיכ6ל 06מיחס סססנס ססי(0 6וס
סינור (פס'חעי
16מללס1 1 :ס(1לססרכיעיה ,סילסל סגכי'6 6וסמניפל
מחס ססססיסעיף ר3ר עמו ' 6(1נ6ריח
ס סיס ע4י מ(6ך
' 6(1סיס פוס פ(5ך גובר 13וגס ל6י"ר פוס סיס כמלוס
16כמלעס :ז ויקמר הסיס (6נ!עס .דעת סריס ו"(
כי(6 11Dbsסיס ג 66גהרנסרסס ססי 6מ(6ךכי מס
מלסיסיו:מ ר"סוגס ס" lhcl~tית' מ1דכ'כל
סעו(1ס'' 1עמס כ6מ(עוחס ידם :ח וסחכו:ן סססרסנין
הסיס O)tbגכו6ס
סמרו'1נt'~Sh 6וכו' ר"לג
י~ cיסטלס .ויקמר e'o)bלין
Sibר (.סנ6סמערס מ6ת o
ס כמדרנס פמוחס
ל 6גטקס 6פמ'מ ,וכיפלו כמ(וססיי(
ימי6כיס
.ועיויש
ימס
שם טוב
סומך על מססכגר גודעסגין סס גגו6ס 7~hS h%מג'
ס כמרסס6לי 1תתודעכחלום 6דכר כ ,1כמ"ק
מגיסבימ"
ויקמר מלסיס ליעקב קוס עלסכיח 6ל ול 6גהר סתור
ןt
כחמוס 16כמרמסוכן hמלקך ~ס' 6ל pוכרססמtגיתמ
ססמיסויקמר מלסיסלגח.וסנורתסנ' 6סרhSיזכורמלתך
כלל6גלייחס במקמרלסםיתעלס 6לh'on 6פייס סכ1?6
סך13ר סס~6גמר"ס 6ו כחלום כמ"מ סיס דבר ס' חל
36רס כמהגס לקמר .וסירססי
' ס'6מר סגכי 6מקמר
י ~כירח מלקךול136כייןמלזג)6ו
מוחלטססססדכרקליוכל
מחוסססעגועלמסמכנר (ודע hScקג6גכ6,ס6לotSnJ 6
16כמרקס וע"י מלמך 1זס
סר3ס מ6דגכן סגכיחי0
י ויקמר ס' 6ל הכרססויקמר
יס
גל
י' 6ל יעקב ויסמר ס' 6ל
סמ
יסוסעוכל מססיכ6על 6מד מ6רכעסגורותסי(6כיסס
ויקרנן גגי ,6וכמגס מס סי6מר בו נמלוס סלילם O)'h
סססו 6סחר כך 3י6ר סתסערס סל6
גג61ס כלל 1ל6סייס ססי 6גכי6גי ענינו 630סערס מ6ת סססלוי
ה D~Uhסיסים 6יס טוב כעמן בכר 6מר
י
סיסגתלוס ,ס6גמגו ל pDD) 6סלכן ~ 'mbרסע עוכר עכודס 1רסוהכימ
הכרסס על קרנוועל נמלכתן 6ין'"Phוכלסיס כמקוס סזס סתר סכ 6הלסיס 6ל 6כימלך כמליס סלילם ודעוס:
ן 6תר1ויכה ot~shלקמרו ויקמרוכלסיס ,כיויכת 6יגגס גכ61ס כלל 6כל כ 6סערס מ6ח
וסגנונן סספרס כי
ססס61 ,תרו1י6מר וכלסיס ס' 6גכו6ס ,Ptnnhוכקמרו כחלוס סלילס סי 6מדרגם פחוחס תתמרו כמרהוט סלמס
לכן 1167סתגיןס"ס מסרס כתמרו כמלוססלילס לתמרוכמיקוחסל'לס I?St,חרגם 16גקלוס ו6ת6מימרמן קדם
ס',ול6 6מר גסליסס מן קדס ס' לסורות לגו סכ 6סערס מ6ח ססס ל 6סס' 1גכי6יס כלל :ודע כי ככר
יקמר ויקמר ק' וגל
י1ל 6ג6סו חוון כלל 6גל ג6מר סדכור ססו6ע"יגכי 6גסו סכ6ר סכחוכ וחלך לדרוס ph
לפלוגי
מע:י"ן4ג"1ממהיליה
:,נוייליויג'?%קן?
:
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשניפרק מאמב
חבתלם4ך אשר בא אל עבר בזאת הנבואה ,אויהיהזהלבאמרכיבכלמקום שתמצאדברנעיהם
לשם סתם שהואע"יסלאך ,כשאר הנביאים כמו שבארנו :
פרק מב בברבארנו (נסרק סקודה)בי בל מקוםשנזכרבוראייתטלאך אודבורו ,שזה אמנםהוא
במראה הנבואה או בחלום ,יבאר בהם או לא יבאר ,הכל י12ה ,כמו שקדם,
א ודעזה דהבעהו מאד ,ואין הפרש בין שיכתוב תחלה שהוא ראה המלאך ,או יהגה הנראה מן
המאמר תחלה שהוא חשבו אישמבני אדם ואחר בן במקש הענין ההבארלו שהוא מלאך אחר
שתמצא סוף העניןכי זה אשר ראה ודברהיה סלאך תדע ותתאמת שמתחלתהענין היה מראה
הנבואהאו חלום שלנבואה ,וזה שבמראה הנבואה או בחלום של נבואה ב פעמים יראה הנביא
השםידבר עמו כמו שנבאר (מסרקמ"מ crnסמ(ק),ופעמיםיראה המלאךירברעמו ,ומעמיםישמעמי
שירברעמו ולאיראהאישמדבר ,ופעמיםיראה איששידברעמו ואח"כיתבארלו שזה הטדבר סלאך,
ובכסו זה המין מן הנבואהיזכור שהוא ראה אישיעשה אויאמר ,אחר זהידע שהוא סלאך ,ולזה
העיקרהגדול נמה אחדמןהחכטיםוגדולבגדוליהם שוארביחייאהגדול,בלשון התורה,ויראאליודה
שם טוב
אפורי
באלוני
נזקתסגכו"ס",
וסיסלכתרכיכל מקוס סתמנה דכר מקמלו כמקוח (0י(ס :ם כמו סכי6רנו .ל"(סכי"ל
מיוסד למס מומלט ע"י מלטך גס כסקרסגני"יס
(מעלסג"מר 1ככר כחנו סחכמיסז"לוכו':
כמוס"מר ילנו7מסו"
OtpDמן סמסורט1 ,סגס"מרסכח.כ פרקמבא1יעוסותנעמו מקד.ילמוו("חוןכלעסוידכורס
כיוקמרוהכמיס טסה עלירימלקךוכןיסיס
ויקמרס' לס
עמו 1לד13לסמל"ך 3סע 0סעקי7ס 7DtDSI
ככל מקוס מנוכרס'וי"נור ס' נולת תסס רכשו6 :כר 00עםססיס
ס משכיס גאלוני ממלקטכ( וס מסק
,ונסו סור גדול מקד ומפניכ(ו"
וכ ככלמקוסטנוכררצייתמלצך סיס כמרקס
קנמב כנרני"רג
ס 6תר
16דהרו טו
יס המנס נמרקת סנכ61ס 16סרגמיח מקoד))bl:ב~ סטמיסיר"ם
תסס 'ד3ר צמו.
גחלוס ניקר וס" 1ל6כי"
סוב
"(
רסכל סוס כמו טקדס71 .ע וכמוכןיקמרסרכ כרקס סרק מ'ךו
י",וניסק
רסיריוס ססס
וסוסכיגסומ"7כי"חר וקח ססק7מס סג17לסיתכ"רו
תסג'
גכו"ות רצוח חטר יסמקו כסס"'ה חיוולכןנוס קרב סגכיגסו מקד.וככהרמו סר 3רמויסנפל"יסרטיי
מל"כיסטסים כמרקס סגכו6ס",חוןנלעס ודכורס סס'ס כמרקססגגו"ס,סגולתך סר"ס "נרסס כסעח סעקידס
סיוכור חחלססס.
סיסגמר"ססגכו"ס,וסגםכל מקוס סגוכררזויית
6ר6ססמליך 15יסיס סגר6סמן
סת6מר חאלס ססו 5תסגו6יסשגגי 61 Q7hת"כ כסמולףקךסכפיגןין יתכפרלוטס61מליך,יח
ר טיחכ6רכני5יר סנסור
כי ו? סר5סו סי
י נתרפס סגכו6ס16
סססגמגליק6ךסIסSסbססיירסכר6יס תדע ותת"תת ממחתלתמעגיןסיס תר6ס 15תלוםכ
כחלוםסעתיסירפ
י ט(כ6רס ,1וסטתיס ירפס 6יט טירכר עתו ולת"כ יחג6רלו סוס
מגייכת
ס
ממרך
ס סנ6 16י 6ססר
י
י
ג
י
ו
ספרגר מלקך כ
י סג'
ס
ר
י
ס
ייסי
ס
ס
ר
ג
6
ל
ו (5סיס 6ףסיסיו נני6יס
כ
6לו
ל5
תת סמפרסיס ג
כמוסיחטכותב
יתכןסיגך סגכם לסורית ל6כרסס מססר"ף לסיות
יגעתיר ,גס
י 5תר
י
ג
י
ל
ו
ד
ג
כ
ל
סגי סמל,כיס מרומס וכל ססרסס כלס יר6ס סל6סיסיגולםכיר
ילספיך 6ת סרוס ולסביל 6ת לוט
י3
יכ
ו6
o
ס ,ועתר טידע מסיותל6כימוסחלביךיגכדל n)wp 5"6
געלימזפליכי
י סתל6ך 510כת כתדתס 5סר
י6י כ
מין
כתי
יג"
אברבנאל
פרקמב ננה בקרםכי כל atplaשנזק בו ראיית כו' ,פוופל(elnutt ,ייתססו)
6OtPUD1לפסיל ס(6סווספיפ פליוגר 151מו"ס
פS
יימססופb
ספי' טככל otpnטכפל 6נכתוכ ר6יית מל,ך 16דכירו מקן מזנר(6י,1
ופי יס' (סיותוספגכסר"6ונס
לנגדלמחופר ג"והו טטפ rr:1 ,ירכס ס' פרבר פפו .סוס
יטיפל6ך 6100
סו6נמד6יינני6ס ל6ג?זי
s'h~ P"h1הבפללך
ןו,לפ
יטי;1סוסחוטיםוי
יכוסיגוריפיות 0וסקל 6י( 0כ1ג6 ,כלי 0כופתגייםגלפ6ס'
לי ,ולכןיר6י0
קיטפפ
ג
י1כר (3ררס:גו,סוסט
י
ל
ג
נגס,ס וטthla,1
לו סו6נטרזןסונו6ס'6 ,ן סטרךגיןכ.ג"רסגק.
טיל~"ית גורותנ ';1(6ממרטסיסט
ס סי .6ולמר סרג ט'ו זוע ו0
8(16יגזר ססי0גונ,1ס קמח;גו"
(וסרטגנג6,ס
וסגינסו מ6ז .וגתנו סמסרטיס טוס"מר ט( מקס לנרמס ג"!;1י )1ססט,1וח ססס סיו גסקין וטפ6פר 6ל נ 6תסגור Sunטבחך
(ס
וט( ר6יימס"הון"ת מקן ס'!81,ירןמו,,ס,גון"!1יגי 0נס סרג יין )~hrtיונו,
" .גי סוסר' תי' 6ל6רי
ר מוס כלל
%6ר
~ימhומSסרע."Qוס5ג(ש6ימקטוגנסיך; ולימרסנג6ו'ןגטסיופר1ן5ך ס61טסרגיו %ניתתודופתססינרע(6ימיותות רפנסת-טכ6תחגד6ל 6לגדוליגי
ולי
פ,פרווהיך יו1י 6סרג פספ,פר
1ס סל
טכ.ון
ינסתיגת ו :פחו'ל תלקוגפי'סוסוןי1ס פסס
פוי.י,תי
8
1
0
16רגורו ס0סטי;י;יו ,ולכן 5'6
ס
ר
ק
ו
מ
ט
ק
ן
.
;
י
ע
ג
חתומתןים וכפו ;סגיך רסק ג;;1סי
ס ממחן
י 1סככלין וסטקפייתיחורים לזזני 8; 06מקהי
י
(
י
י
י
ס
ס
ל
ג
6
,
ת
י
ו
כ
ל
ו
ו
ס
ס
פ
ר
י
י
,
0
י
;
ו
:
ס
ו
'
ה
ו
ג
כ
ר
י
פ
י
ל
ו
פ
י
נ
ו
ייטיליוגר 16ייכ,י
ן
ו
פ
ל
ט
'
י
פ
ג
,
'
ר
ש
י
ו
חייל
י
16ירגיג ס:גנוקיו.1זמ:
וסררפת6(''~hG 0ס
%לסי'1נ
Ddt))o
י
פ
ר
ת
י
(
ג
ג
כמח"ןנר"ס 8ומדגר
,
ילטי ;81ח ס0קימ0סי 8מחס;כח רעיית
ג
צ
י
מקן סי6גמר"סס,גו"ס ,וג(מרוס ס;גו6ס ג6מ,ט,ה סמקך
תו( טמר (גוו!טניס ,ויסחייג הנסטיסנירר'תייק טקסס
ונ
סל
"וסוסני(סו ,כ
"וסס ומבכחול6נססזפ
ט
,
;
ופאזת ,6ן (6סיס 6נרסס קו(8
ספ
,לכן 6תרירגפלסיקריםס"לס ור
רסת0י
יאובחל1ס הנפ
גסג;0יתלוך11 :ה שבמראה ה:גשה
י"סמי
תא
בו
סל
ט'
ר
יה רכזה ממוית' .וגס'1הונהוןסניגסוי8חויו
ןיל
ך (סכ;יס 8ח etn~lho
ם
י
פעמ
ל
ס
ן%י מגרית סרג
ייראההנביא השם מרברעמר כוןיטנזויי
ך
ת
8
1
'
0
ו
ס
ס
נ
מ
מ
ס
מ
0
ס
ר
:
1
ל
מ
י
י
:
"
עמס
ת
ו
נ
ר
י
מ
מ
1
י
1
ט
1
6
1
6
פסס
(סכות
מימרת מקן "'ט
(6יו סוג61ס מנטי סהחי,ח יגנו
י"
סט0פtסthפ1סrל!t
0כיון ג 1!,נמ"גח
ל( 0מררנפ nchפרנוייתפמלית ,גי כליערות סס
תחוילםיפסזה .ווי ררו rh~ntסירוס
יוי וכל
ס
6
י
ס
ת
(
ט
ט
ג
ך
ז
ג
ל
ן
ל
ך
ג
ד
מ
6
ר
מ
פ
6
!
1
ו
ל
ס
ק
ס
י
.
ת
6
ס
ט
ח
נ
ו
:
ח
ג
ו
מ
ע
6
פ
ת
ן
י
מ
6
1
י
(
ה
,
G
'
h
סיין
ר
ג
"
י
כ
ו
ק
ל
מ
י
ו
ו
ל
,
ג
כבגוירני
לבי
וסססינ סטר
ור
ננ613קו סטתיס י1ליר מסט
בו
יפיסירג
ל,נס ול' 6יהססו פו,רגיר'1ךג1נופס(רוייגו,ן)
ל
ג
י
י
ו
י
ש
י
י
נ
נ
ס
מ
1
D
l
h
,eliQוכנר
nr(D61ס'תDמןיסויסספטפפייהיונו גללס,יזוגילום6מ ועל*ירפטזול 'י5סספרו ,פלי
6ת0ת מר
,כי 6תר
יפת כנסמסויי
סרפס'י6לונרססנ
יידכרי פזפ(ויסספ בפויין 0רו0ויקירס'יטןתסר
י1
ת1ל6 6פר thel
ס
י,
י
פ
ל
(ס"מסמדמס0181 ,טי;וי
י
י
מס (1
פלייקיוץרפו ~shסיגל טסיי מדגור(פתךכולו(ןפסי
סשנגובססר;6ווס61 ,פרנ'כ cn)ht
מרגרק
:ינ'%צי:
י6
111ז:יה:ש"צ:יסיממגד~,גיסט6ין1:
ועשב
יייו.
טקסיי
סודנו
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשניפרקמב
פז
87
באלוני מסמאגר'-)63,כיכאשרהקדיםכלל והוא שהשםנראהאליו ,התחיל לבאראיךההיהצורת
ההראות ההוא ואמר שתחלה ראה שלשה אנשים ורץ ואמר מאמראליהם ,ואמרזה אשרפירשזה
הפירוש שמאמר אברהם ויאמר אדני אם נאמצאתיחןבעיניך אלנא תעבור מעל עבדך ,שהואנ"ב
ספור מה שאמר במראה הנבואה לאחד מהם,ואמרלגדול שכהם אמר ,נ והבן העניןהזהעוד בסודמן
הסודות( ,ג) וכן אסר עודבענין יעקב ,אמרו ויאבק איש עמו ,שהוא בצורת הנבואה ,אחר
שאתבאר באחרונה שהוא מלאך ,והוא כענין אברהם בשוה אשר הקדים ספור כללי ,ויראאליו ה'
עו',אחריכןהתחיל לבאראיךהיה זה,וכןביעקב אמרויפנעו בומלאכיאלהים ואחרכןהתחיל
לבאר
שם מב
אפורי
נמל6ס nhu)oידגל עמו וכו' :ג וסנןמעגיןסוס פזז
עליוספע ססס"עגיח1ייכ0יסיסוס כמרקססגכו6ס
ע65
כסוד מן ססודוח וכו' .ר"ל ס(6ו סנ' מ(6כיס הס סחוט 1
ת סמל6כיס
" יס'ס לו מני16ת TtOלגפם,וסיסרזייי
ממסוחף וסכם סמדמסוס"מ מסכלי וסגדו( מכסס סיס סגם כלגלוגיממרךסיס 3מר6ססגכו"סbsטיסיו6לוסדכריס
ססכל' ,וזמוקמלו 6( Sbתטמור,ר"ל ססטנסססכייחתסיס ) Dtb$nחון לגפת0 qh ,סרמ"3ן 6מר 06גן ל 6למס
י סכלסיס מרקס סגכ61ססליכרסם וכ6
זגקטעמו1011 .ס"מרסלנ ס"מד ( 63כטל6ח סלעוסוך סרס עוגותכ
ירו"5
סחוס סמ;וחףגי סו 6סמכסר סקס( 3מס טססיג 3מוטיס סחלוסנרוכענין כמו חלומותמסקר.ולסורות
כ
סמי(וניס1nhot ,כ( 6מפוך Whמדוס סכם סמדמסכי סנינו סוססיסתרי רוי
סרכ מקמר גמשלר'
סיסנגתכרו6לסדגסיכיי
מדלגו ססגעס וממטוסכענייגיס סנפמייוססו",
ללס"וח מייקסניור גט6מרו
6( 06תנ"ת' תוכעיניך
i
f
f
,
r
י לתםthln1Dכ'כחות
36 06רסס וס,סיס ד3ק כסטנם ססג(יח tוסoוhך~nמסגל56 :נ 6תעכורלגדול בסס 6מר,כ
וסוך qpinnoוסמדמס ומסקל בחדסו 6לבר 6ת סרס
blaסתות סמסוחץ וס 61מורגל כדכריס סחינוגיס ויסיג עגיגיס סמומסיס ,ונחד למסוך 6ח סדוס וס 61הכח
סתדמס כי מירכו ססגעס וסחפו; כדכריססגסמייס61 ,חזלרס"ות 6 Pbכרססכטיסים דכק כבנס ;כ"ת ול6
יעגור לוולדו,כימסגיכחוח סר6סוגיס מס מטת;יסלסכל ומסכלהיגו מסמסלעתו6 Ots~.מרר'חיי
ה כגדול 6ן ג6
י כלסנ3י6יס
חעגור לגד1ל';3סס 6מר 061סי 66 1חון לאכל מכח ססכלי ל 6יעכור 3ססגח מסכל סטוטל 6ףכ
לעי דעתסרכסספע כ 6לססממסכל ות"כ6י 6ט;ר טיר6ס סגכי0 6לסססכלים גכדליס 6ץכיי0יגס חו
ןכלל0כPS,5
כ;יסים ~ Phעל ס0נס ;כליח וינזק 6ל ג 6תעכור מעל עכרךכי וסומרנון כדכק1תסל6יעכור מס לבתו,
יהויי
ר6סהכרסס 6ת ססס וכלסם otr)hכי וססיס נתרחק סגכו6ס כ' כחטרסקדיס
סגםיתכ"רכי 6ף
י
ג
ו
ל
6
כ
ס
"ללכנר6יך סיתם נורת ססר"וח ,וכוס יסלק ספק גדולוס61לתס גרבסרסיתעלס
רי
מח
כלל וסוף טס;ס גר6ס6ליומת
ל6כרסס 1ל6הנורלו סוסדכרעדסס1נרך רכ'חייה לומר פסיס וס לכקר 6ת סחולס36 ,ל 63תת סו6כי עליו
י
וn
~ otoנמר6ס0ג6 0613חר h)pon
י6חר1ן
ר3
ס' 610עגיןכולל61חר כךסירס6יךסיס,וכןמפגיןנ6ווכתור'וP?h:l
יך גקטרח6י6לסי qh 0כי קמרו כלתגיכי עלססיחר
6100מליךכי 6חרנסיףכירדיתי הלסיס סנים וסמל
י סקרים ספור
6
ר
י
וגו'תורס טלס0יס חלדך6,יכסיסיתרסס סנ3י06נעגין 36רסס
ס' 61ת"כ
כ
י
נ
י
ל
י
3
דלי
0ססיללנקר6יך סיס ,וכן3יפקג 6תריסגפו 3ותל6כיהלסיס61פ"כסתתמתריי
י 3ו 61תר
ללן6ר6יך קרס עד0יפנפי
6100
אכרבנאל
קרשקש
פרט טב ()6כי כאשר הקדים כלל והוא b~nwנראה ח 14פודרועמיד(פויס' 6גרסס,טי1יססל*(פיקס(כויתוטיפפיל0
יי0
1
ההחי 4לבאר איך היה צורת ההראות ההוא ואמר
שתהלה ראה אנשים ,יש לטוען לטעון בזה טענות ולמערער
ערעוריםימאןולא יאמין כלל בזה הספור הטתהלף עם אורך
עניניו ופעולות צורדת כורטקלפות וספור שחוק שרה ומאמר השם
או המלארבישוןדבור השם שאטר למה זה צחקה שרה והיא
כחשה בשחוק ההוא ואורך הרברים ההם שזה היה במראה
הנבואה ,ורעת הרב מורינו שהשלשה אנשים נצבים עליו רמז
שלשחן אל המרמהואל השכל הפועל ואל השכל' ,וזהו אשר
רצה באטר 1אל נאתעכורטעלעבדך ,פ"ר' חיאלגדול שבהם
אטר ורצה כזה השכל הפועל ן וזה כלו רחוק מאד לפי קצת
דעות ,וזהכ' שלשה אנשים לסדר גאלו השלשת הנרמזים הוא
זר ,והמפר אוסר ויקומו משם האנשים וישקיפו עלפני מרים
חאברהם הולך עמם לשלחם ,ועוד שאמר הכתוב ויבאו שני
המלאכים סד01ה בערב לוט יושב בשער מדום ויבא לוט וירץ
לקראתו וכל אוהוהספור ,עםיכירת אבשי סרום אשר גסבועל
הבית והובו בסנוירים והצ4ת 4וט וכל אותם המרטים הארובים ,
אנארפ ממש והיו נביאם
ומצל זה נראה שבוא
כמשמעוחסויחרי
כמו שאסר
ים יקרא
וה
4הםורמצליאניני
וויקהירואםמלמעליאבכייםםבכמילאהבניביאא4י
במלאבוה ה' ,
הים ,ואמר
ה' עם אמרו והנה שלשה
זאפ שמר אומר מהעניןירא
סוקרם ומאוחר בתורה כמו
,קמר לו
אישיפנצביפ
שאמר רב' אברהם אבןעירא ,וההראות ה"ה מאמר השם לו
ועקת סדום ועמורה כ' רבה ובן אוהו הספור הארוך בבקשת
אברהם ההצלה ושכזכות הצריקיםתה.ה הצלתם( :נ) וכן אטר
עור בענין יעקב ויאבק איש עטו שהוא בצורת ננואן .:בזה
עיי
אייו
אי
גו %ליו ס' ויג" ,ויתר
זף,ויו,
ר(
י6
כנזר
ו
סי
י סמקוס ;6גר5ל(1ימסמסרי%ח(0יס'כו
וי
מספור ובגס eo1)h
;סיסת
עמ1
י'ר5קליו ס' פו,וקו תסוס.סמוו0רייחר05
סוג1ו0כלס מר31זת מן
,9מ -ר' מת 6נ16תומ6מר ( )WISלגסס 6פר1וס) מע ,(5ס'%91כ
מלחו טר
'מי 6( 6.סגר O'~Gמזויקיט וקופס;ס 6ן סי513ס מטי
,otnl~ho
;(6מר טסים ועתו ס( 6נפסקי (נוגהו ,ולגן
ס(
יס8
ל%טללרכותרזפ
ו"ליל(יס ,D'nllhoי'6
כמסיס (0גו6כ ופרע,
וסכל יפרק יו3ו5ס ,ולכן 5פר יירג
,ולסוים ו(5 5מר וטס
5פר לפי ;ל %לתרו גפירופ 35ל
( פדיון רנריו .זסתפר;יפ
לתרו סטלטת ~ ot)hinגלם
35רי 0סיו רצן 5ל סכת
נוי
כיס
~h1Gיו 8מפקר לחול סגסמ
סקליויירמס ,ספ;תף ומלסייח סוכלי
ימן3פיויך 5ל נ 5תפגור אפל פכרך ,ר'ל
5מר %רוי ohוwhin 6
מרצטמן:מ;:'2י3י:יע,
גליניב
: hט3י;.ן
rccth)n
'
שורת גנו וספיגת קזוס 1ס(1ת (וט ,לגן 1ר 1( 16סמ(6גיס ססס
גנ613ס( 1יעת סרג (סחפ(ס;1ת ססו; 6וכרופגלי (ורך :ובן אמר
עורבעויןיעקב.ייסלל 9ל6 1מר סרג מסימת מרכסיטק יפרכס
"גוסס,קוו גהוקו ג(( סוט ,ט6