~
~
י אי~ור ס~ילה כו' ו~ני
מוטב שועברו על לאו ~ה משיבואוליד
דנתי כו' והסברתי ל~ם שהחטא הגדול אשריעבורעליו
ב"דח~אית~יאחיי~
מביתישראל בםתרישלא לדעת
,
ד
~
י
ב
ר
ה
~
ו
ש
ר
ב
ו
~וא כו' אמנם
ו
מ
י
כ
ס
י
ש
כ
ו
י
ל
ע
~'~'
~~~וז
ת
ע
ד
הרבים והדעת
הקטן
י
יו~
~~~ ~~~
~יו~
נתנהבבתי דיניהחםט~
~~~ ~~~
~לאל~חות בו~נההוא זמהועוןפליליוחטאת
'
ו
~
ו
ן
ו
~
~
~
י
~
~
~
ג
י
~
~
ו
ל
ו
~
ל
ה
ק
ה
כו' ישר~ואו י~קלו חטאיס האלה בנפשותם מש~ע~ר
~~~ו~ ~~
~~~~~ ~ו~~
י~ו~~ ~~~~
כו'
'
~ות א~תמהתורה בהםכמת
~
~
~
ו
פו
וב
ר
י~~יסוב היתר
י'י'"
עתה אנםה לדבר דבר דבור עלהא
ן~א~רעע
~~"~~~~~~י~
~ ~ ~ ~לפני הדרת כבוד תורתו לשאול מפיו ה~פוק תבונה ~~ לזהלהציל~~יאיסור קלבדרבנןאשה ובע~המאיסור כרת
שאלה בדבר ה' זו הלכה,והיא למעשה ,וב~וז חכמתו החמור ,בכל ~עם ~קיק~םונוציא א~ירים בכשרות' ו~הודכל מה
ווציא דת נאמנה' וזאתהיאי אשה אחת ~שודה על אי~ור נדה שהבאנו לא נא~ר רק באיםירלאו' או שאר אי~ור דאורייתא
ופעמי~ רבות חט~ה במעל ובעלה כמוה' אך כעת עברעליו ~ח במקום איסורתורה שבכרתו~ב~יתה~וכמ"ש המשל"מהל'תרומות
טהרה ונתעורר
בקרבה לטבול מגיעולה במים
,אך )פ"ג ה"ז( ~ובא
תאה"ע
אואף ב~יםור וג~רה
ר~
רי
"
ב
ו
פה לה דרבנן במקום מייעבנ
לא ברגש קדש,
וח
פ~ממעי ח~אתיצאה בת בושתטהל
י
~
י
ר
ו
א
ד
~יתא,
ב
ש
ב
ך
א
ו
ח
ואל ת~שה' משא"ככאן
ים רבות הכשרות אך אם יותר לה שבאסלא ו~ירו לה לע~ות רצונה,ס
לטבולבלילה עת טבילת נאש~
זו
תלע"ב
~ר בקום ו~שה על ל"ת
'
לטבול
ת
י
ב
ב
ז
א
,
ת
ר
~
ב
ש
עת אשראין
ר
ו
~
ש
ת
א
י
ה
ת
ד
,
ה
ל
ע
ב
ו
'
~
ו
ת
'
ל
)
שבועות ב'(תו~' ד"האבלשכ'
יעוין
~
ו
י
ב
~
י
ש
נ
ו
צ
ה
ל
הטבי
ר
ש
א
כ
,
ה
י
ל
ע
ה
ר
פ
ס
ו
ה
ל
ב
ט
ו
ו
י
ן
ת
נ
י
ם~ח'ל~פירתה'ואם ועי"ל דכשעו~יןאי~ור עלידו לא מיקרי שוא"ת ה"נ שהיא
המרח
לאנתיר להאזיתו~יףלחטוא כימים עברו~ואולי גם בושתחטאה רוצה ל~בול רק ביום
ובושתה לטבול בין ~כאאר
~
ות
עד הנה תכסהפניהכיידועכי עד כה עברה וחטאה ב~ו~אתה ולא תעבור על
ה~ת
איס~ומרגאמ
דרבנן בגופהשל מצוה,
~
ל~לא ל~בול ביום,נשים
~
ו
ש
:
ולא
מאתה אורח
א
ל
ר
רקתחטא בא~
ע
מ
ש
ת
"~
~~
גזרתחו
ל
כ
ד
"
ב
ה
'
מ
ג
ה
ש
כתב מפור
א
ל
ו
ר
י
ת
י
~
א
ו
ם
נ
ו
ש
ל
ל
ע
ה
ל
פ~
י
פ
מ
י
ר
~
ו
א
י
ה
ר
ו
ב
ע
ת
א
ו
ה
ו
ת
ע
ל
כ
ב
ז~יקתהלבעלה
אזי
כי
או ט' ~פוםק
'
ח
כיאף
נאש~סיו~ר~ה לטבול ביו~גזרה ב~ום ועשה על ל"ת שבכרת ,א"כ הדברדי~ה
~
צ
ו
י
ב"ד~חטא
ר
~~~~~ךלטבבתוהל~,ביו~ באשה הזלאסת~יי
עת
שד
שת~לחקור אם מותר לב"ד באיסור החמור הזה ,אף שבא~ת יכולה לעשות כ
"~וכשר מ"מ
שת
מה
ל
וי~ר לה
א~ ותחטא חטא קל ל~עןשלא תבוא לח~וא בכ~את שיצרה גבר
וידעינן מחזקתה עד כהשבודאי תעבור
~
ו
י
ב
א
ט
~
ו
א
ר
ו
מ
ח
ה
ת
ר
כ
~
י
ל
ע
ב
ו
ח
,
ד
"
ב
ה
ל
~
ו
מ
ל
ע
ל
ע
ר
ו
ס
י
א
ר
י
ת
ה
ל
ה
ל
ף
א
ל
ו
~
ל
ל
"
י
ב
ו
ח
ש
ד
"
ב
ל
ע
ל~ש לתקנתהלהצילהמאיסור
,כיון שידוע'
כרת'
טומאתה
לא תטבול ביוםלא החמור שבכרתע"יאי~ור ~ל~עייןפיה"מ להרמבייס
)פ"ה
ו~
ב
~יב
ולכלל ות~גאל באיסו
אה
בל
שע
ר,ואףאת ב
ל~
~ת~~א ותכרותימיו ,מ"א( בד"א בשני שביעיתו~ין~נו לעשות ~קנה לגזלן~עש"
א 'יבוא
מ~ז~
'
ע
)
א
ו
ה
ו
'
~
ו
ת
ה
ו
ה
י
~
ל
ס
ו
נ
א
כ
ת
צ
ק
ת
ב
ש
ד
"
ד
ם
א
ו
(
'
א
ם
ו
י
ב
ל
ו
ב
ט
ת
ל
ו
ש
כ
מ
לידי
שעוןהגזלנותיותר גדול וכל זה דבר אמת ,הרי
ר
ה
ט
ת
ו
ז
א
ה
ל
ע
ב
ה
ת
א
מ
ו
ט
מ
ע
ש
פ
מ
ה
י
ה
י
א
ל
ו
'
א
~
ו
ד
א
ש
ת
ו
י
ל
ע
א
י
ה
י
ק
נ
ת
ו
נ
ל
~
ג
ה
ן
ו
ע
ש
י
פ
ל
ר
~
ו
י
ל
ב
א
ל
ו
ד
ג
בשוין וכ~"כאס רוצה
~טא כרת החמור ,עלה רביעאי~ור דרבנן שעברה לעבורש~
עלאיםור~טןחוששיןאנו לתקנתולהצילו מגדול
ו~י~
~רת '
א~גזרתן:
על
וכמייש הרמ~א ב~ה~ע ~י"ג ~י"א'וי להקל
ו
כ
נ
א
של"ד באה"בע~,ופ ממנו~
ה
ל
ח
ת
ב
ל
כ
ש
ה
א
~
א
ט
ק
א
ה
י
ש
ר
ו
ס
א
ל
ה
ל
ע
ב
ה
ר
ס
ה
ל
כדי
מדברותי
משמר~,ויעוין בנוב~ת ס
ואףלפמ"ש
ה'
גדרשגדרוחז"ל בעצת חכמתםהקדושה ,הנוב"ת )סי'ל~ז( ל~רש דעת הרמ~א מ"מכאןישטפי לז~~
~~~~
~אלגזרת מינ~ת ומעוברתחבירו דהתםא~מכוהולהקל'
~ו
למ
~ועשהע
וכה
רד
מדי
וד~וחז"ל
וגזרתם
מ"ע דלא דמישה
ף
א
י
דאב~
י~
ו
יק
מ
)עיין ר"ה דבב
דכתיב
עי
ר'יה~ו~וכה מ~ב ב'בו
ןתר~י )ויעויון יבמות מ"ב( מש~"ככאן ובזה"ז דסופרתז'
אחרה'
כ"~
קאר~
ד~
ריי
נק
דברבכתוותר(~ואף
את
אוריי
ןב~ה איסו
~ע ד~רת )כפמ"~חש ביבמותצ' ערל ימי~ שראתה,ואףא~ תטבולביוםז'אי
~
ו
ק
מ
ב
'
~אה
ל
"
ז
ר
א
ר
מ
ו
ח
(
'
ב
ן
י
ר
ד
ה
נ
~
ב
ה
ר
~
ג
ה
ר
ז
ג
ל
,
י
~פ~ ואוזמל ,והר
ר
י
ת
ה
ל
בדברי והוי
ודאייש
~ועודיש לחלק מהתם להכא
ה
ר
ו
ת
,
א
"
פ
)
ת
ו
כ
ר
ב
ן
כ
ו
א
מ
ע
ט
(
ד
"
~
י
מ
ל
ש
ו
ר
י
ב
א
ר
ת
י
ה
ד
י
ר
ב
ד
ב
מ
ף
~
ו
ל
ו
ש
"
מ
כ
ואףכאן בר~ה לשוב
רי~
יפ
~וו
א~חזש"~
~ו
והרי מצינודלא חשש
ל
דברי
רי
~
ןפ
~ל
,יש לתתיד לפושעיםלו
רת
דד
במ
שוט ימין לקבל שבים ,כ
~
~
~
~
ד
ב
~
י
ש
ר
~
מ
ה
~
י
ב
ו
ט
ת
נ
~
ל
ק
"
ב
(
'
א
ל
ב
א
ט
~
~
ד
)
ר
א
ש
ב
ו
ה
ט
י
ע
ל
ה
ע
ו
ב
ש
ן
י
י
ע
י
ו
מ
כ
ו
הבוי"ת' שאחז~ל )סוטה
שני
תהא
ו~נהדרין ~"~(
אר
שו
כל מו שעוברבת
עיו~
דבר מצוה ה"ז שמאל וימין מ~רבתלאכד
~וש,
טה~נפש על
א~ל"י~שע
עזו"לל~~נה
שתקנולח
'
~
ז
י
א
~
ח
~
ל~ואירמוור~~שר לא
בכלל
כמ
לשוב ~ו בב"ק צ"דצ~ה ,ו
ועיין ברמב~ן עה"ת ) ,ובבכורות
תטבול
אן
צא~א~שר~
~
י
ק
ו
~
ש
ת
ו
ר
ב
ח
א
"
ד
~
איןמקבלין אותו כו' ביום
את גיעולה להטהר מטומאתה ,יתעוררשבראו~
~' הבאלקבל דברי
ח טהרה
לה~
אפילו~ ~דוק אחד מד"סופי' חו
ראמד
תחטי~~ל אחרזמן פעס אחרתוהב"ל~ילה ~נכון'כיון ש~ן אנו
מ~
חו
גרהבנן(' וג~מצאנו בכזה נקיכיו~ר
ה
ב
(
א
יו~ד )~י'של"ד ~
א
ו
ה
ש
מ~ורש
ב
י
י
ח
ה
ת
ע
ן
י
ד
נ
מ
ו
ר
ב
ד
ה
ו
נ
ו
ק
ת
כ
ן
י
ל
ו
כ
י
למי
ו~~כתו' וכ~"שב~וטה)מ"חע"א(
ו
ר
ה
ו
א
צ
י
~
י
ו
ק
י
ש
ו
ל
י
פ
א
נדויו
מ
"
ו
ע
ש
ת
ו
ב
ר
ת
ל
ה
ע
ר
ש
ו
ח
ל
~
"
מ
ר
ב
ש
י
,
ר
"
א
ן
י
א
ש
ו
ח
ל
א
ח
ו
צ
י
ר
פ
ף
ס
ו
י
זמרי גבריוענינשי
זמרינשי ו~י~ברי
ק~ו
,
ר
ב
כ
ר
ב
ע
~
ה
מ
א
~
א
ל
ש
ר
י
ת
ה
ל
ה
ל
ח
ת
כ
ל
~ש
ש
ו
נ
ע
ל
ת
ר
ו
ע
נ
ב
ר
ו
ב
ע
מ
"
נ
מ
ל
א
ה
א
ה
י
ל
ו
ט
ב
ל
מ~מי
ן
בכ~
' )ופרש"י א~אין שומעי~
'
י
ס
)
מ
~
ב
ד
ר
ה
,
ר
ו
~
ו
א
על
'
~
)
ד
"
ו
י
ב
ו
ש
"
~
כ
ו
(
ז
"
פ
~
בפיר
~בנן
שניה~ כו' דש~אי
ן לומר~י זמרינשי ועניג~יותקנו
וש'
~'
ע
ב
ש
~
ת
~
ל
מ
'
ר
ו
ב
ע
ל
ו
ל
י
פ
א
א
י
ה
א
ל
~
א
(
ו
~
ס
ה
ל
ח
ו
ר
מ
מ
י
ש
ו
נ
ע
י
ו
ן
נ
ב
ר
ד
א
ל
ת
א
ז
כ
ד
יעשהכיון דחדאמין עבירה
לב~ גברי נשי
~ליו
~~ ~~,ין
א~בתשובתר~י אבןמיגאש)סי' ~מ''ח(ויעוון היא ,רקזאת חמורה מאחרתוהוי כמואי~~ר ואי~ר
~
ו
ב
ש
ד
~
)
א
~
~
ש
מ
~
ל
~ש
ה
ו
ל
ו
ה
ו
ל
מ
ת
ע
ד
ל
~'
ז
"
ע
ב
ו
ף
א
ד
(
ל
~
ל
ש
"
מ
כ
ו
ת
י
ב
(
'
א
ל
ש
'
ר
ו
י
ה
ר
ו
~
למ~
קריבין ~רת~
אף האומרי~
~
~
ט
ד
)
ר
ו
~
י
ר
ו
ס
י
א
א
ל
מ
"
מ
'
ד
'
ו
כ
ן
ב
ב
ר
'
ר
~ע~ר
ן
י
א
ש
ן
י
ב
י
ר
ק
מ
בעי
אב~
~~וע~ היא וכ~ש ~ה~
~
~ים ש
פ~טב~
עו
יו
רב
ת~
~~ראוואד
יא
ית
קי
יי
~"עעוד"א~ור
~ ו
ש~~ ד~ן
~
ו פור
~~תא פורתא ,ה"נ פ~תא פורתא ~לאותה
דרב~
~
ר
ו
ת
~
~~וע~
אי~ור דרבנן'שאפ~~דון ה~יאה
ובעלה מ~י~ור כרת עכ"פ,ואו~יאחרזמן ~וא לטבול
~
ו
ש
~
ו
ב
~
ב
ע
ל
את
דמינה ~ב
יו,תע ~ ~ ש
~ולביוס
על~
ו
כדתהישר,ולאדמי כלל ~~"ש )ב~י' ~ד( ~~מ~א בליל~
~
~
ג
ו
~
ש~ו~
,
א
ל
ה
ל
ר
ו
~ת
ר
מ
~
~
י
~
א
ל
'
~
ב
ח
~
כ
ש
'
י
ס
ן
נ
~
ז
ח
מ
ת
ע
ד
כ
י
ק
ו
~
~
י
ש
נ
י
א
ו
ל
י
פ
א
ו
י
ע
י
ש
ר
ב
(
א
~
ב
ש
ר
ה
מ
~
ו
ע
ש
~
ש
~
ש
ו
ח
ל
)שפס~
ובמ~
ית
שו
~'אי~
י~~א אחרו~ בדור ~ה ,וגס
ל~בות רעה לחוש
~ס
א
~
ב~~,בדנשןספא~ינ~ואחי~תוחדזק~דלאוו~רייתא ~אי
בפ~
,
ר
ב
ד
~
ה
ד
ק
ע
ב
ו
'
כ
א
צ
י
ה
ל
י
ל
ח
'
פ
ו
א
א
ר
ו
ו
י~
,
,
ד
ו
~
ד
~~
~
י
א
ש
ל ל~
ה~ח,ש~וכתב~ ~י~~~
ו~פ~
~
~
ל
ש~
י~
ה
~
~
~פ
ת
ו
ד
ו
א
ת
ו
~
~
ה
,
מ~~כ
ש
ו
~
~
נת~תי
ן
~
כ
ל
~
~מ"~וכן
ע~כיא~רונכש
~ה~יה~איס~ן ~'וכ~
~א ש~רו~ותו ~'
ין
יו
מ
~ש~ילות ב~ה~ ,ה ו~ל דמודדנהתחד
צי~ן או
~~~ילו
~ב~תן~ ~י~~ ~~ו~ א
~
ז
א
~ר
א
"
~
ר~ס
ו ~ו
ו
א
ר
~
~
~
ת
ו
ו
~
~
~
~~~ס
~
~
י
א
ב
ב~יע~ ב~~ג ~"מ ~~ ~~~ ~~ ~א
~וו~~
מ~~~
~~
~~י~
~~~ ו~
י~~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
זה ,ל"דכלל,דנדוי מצות ב"ד היא ונוגע
שלבוא
לכ~ אחרים
~םלא יענשו החו~אים יפתחו וונ~קו ר~ן התורה
ח
ויתרבה
והניאוף חלילה ,ובכזה ב"דמכיןועונשין ~ שעה
"~
אףשלאהעחפמ
רד
הו"
~ופ"ג
י התורה )כמ"ש הר~ב"ם הל'ממרי~ פייבלצ
ה~ז וב~י'של"ד וב~"ךס~י~~( ובאמת
חולק
,
'"~
ואף הרדב'~ז )בםיס
ל~
להיות מתה~טן"~ ג~כאש
ק~"ז( כ'
ה,
ית
רו
צר
שי
ואיןכל האנשיס ,ו~ןכל העב
~שוים כו' בד,ברויע~ודכ' שם
שאומר שיצא ל~רבות רעהיעאום
לסבור,
"~יענשהו ,כיון
ש היטב,
שהוציא'מפשיוב~~,סופו לע~ותכן,אףאםלא ניסרהו י~י"
כאלה
מצילין מן החמור ע"י הקל,
משא"כ כאן
י~
ינ
ובע
ולבדמ~לאלה
ולדק~ כלל ל~' ~"ד ו~י' ש~ו
התבונן ולח
שינל
ח~
וסי'י"גדכאן שפירישלוממרדל"
טא חטא קל ב~ביל שתזכה
שאכ"~
תח~א
ול
ו
א
ט
ח
י
א
ח~א חמור~לבדשל
כללהוא
ע~
מצ
צע
ולהבעב
~מה,ודאי ~~ר
לחטוא חטחאברק~ל להמלט
אם ז'הלכנ"פ~להברשת יצרה )וכמו שכ'
בעלה~ ~ל נפשהשלא
~
ר
כ
ת
מע
ע"
לה
וא
ב
ח
"
ס
א
"
ב
ש
ב
ה
(
ם
ש
)~ב~ימן
~סי' כ"ג בשם יעויןב"ש ואף
~
~
~ראל,
~יא
לעבור עלאיסורדרבנן ,ת~בור ו~ח~אלא
מצוה,ולא תנצל מח~א אשר וא~ ~פשעבו בהכרח~,זכ~
של תח~ו~
בכ
ה
~ירין לעבור מקודם ערל
ו~ברצונה ע~ותה ובכזאתלאבל~"ת
~
פ~שלא תחטא ברצונהעלאיםורדא~~יתא)והאדסי'
חי
כד
ר
ו
ם
י
א
ן
נ
ב
ר
ד
ו
כ"גי"ל דה~ם ב~כבריצרו תקפו בערוה שיצרו של אדםמחמדתו
אם נחמיר בשאראיסור וגזרה דרבנןהואדווקאבגזרהשנגזרה
דב
ב
א"ד הגדול במנין ,ואם~כוה
'ו~אלאו דלא
שה
יא
~~
~ס
~ת
,
~~הרת
~ב
ר~ו
~
~
~על
יד
~קפ
~~~~'~המ
~ באשה הרוצה ~~בול בחציצה
יו,
וה
~ק
~מ
~~אוב
כגון
יו
ע
בתוכה ~'בלמ
ן~ שאובין ,ואםלאו
חסרה מ' סאה,
וג
~
ל
פ
נ
ש
~
י
מ
ר
ש
~
א
ה
ז
תטביל כלל ,בכ
א
י
ה
ת
מ
א
ב
,
ל~
ן מתירין
אי
~
~מ
ואית בהול~ודלא תסור ,לבדשיש לחלק דגזר~מוובסמכ
~ה
אי
~
רצי
מח
המצוה ב~וןדיןחמורהלן ,יש לדוב
ן
נ~
בו
רה
נוראוי מדש
ו~
בז
בינ
א
ו~ראוימן התורה )י~וין ת~ס'וס
כה ~' ובמשל"מ ה' תרומות
גז
פ~
וה"א נערה בתולה פ"א ה"ה ובהקדמה כוללת להפמ"ג
ובאחרונים(ו~
משא"ככאן ,דאינו ב~ף עשיית המצוההיא רק גזרה
בזמן)יעויןאו"ח)סי'
במ"א סק"א(ו~ן משמע בכ~מ
ו~
ועקוי
בעצמו ב~צוה ההיאשל
וכמ"שבמנחות)דמ"חא'(וכיאומרים בין ז~ןלנוף הדבר( רס"~גזרהקילאהיא דלא נגזרה במנין
ן
לי
חי)
~
י
ב
ר
~
ג
ו
לו~~~~עמוד וחטא
א
ט
ח
ו
ד
ו
מ
ע
ה
כ
ז
ת
ש
ל
י
ש
ב
'
ב
'
ג
,
ת
א
ט
ח
ב
ל
י
ב
ש
ב
~ ~ ~ ד~~~~~~~ רש"י שבת
רדית הפת שבותהיא ו~זרהבמניןכו'לא ב~לו
שתזלכא
~~ה~~'~ו~ו~~~~~
חטאת אמרינן' ובחדא מיל
הד~ב
תא ,חטא בשבת כדי
~ואף אחר
~
כ
ז
ת
ש
'
מ
ג
ד
ו
נ
י
נ
~
ל
,
ן
נ
י
ר
מ
א
א
מ
ת
ס
ד
בשבת
א
י
ר
ט
ו
א
ל
ק
ש
ה
ר
ב
ם
ו
י
ר
ה
~~י
דחטאבעצממך בשבילשתזכהבעצמ~~אמרינן~ ,ובמצאתי דברחדש ~יממא דתמניא כו' ר~ב"י כו' ר~כו' רבא כו' א"ל ר"פלרבא
~נא~כו'
איד
~ימו
~להשהסכ
עו"ש~בגמ' ותוס'~,רי דלכתח
~ביי
בתוס~תא דחלה פ~א מישאינויכוללעשות עיסתו ב~הרה יעשנה ולא
~
~ינ~
כדי~ה~
~מ~
~~
י
ש
ם
ו
י
ב
ר
י
ת
קביןואל יעשנה בטומאה ,ר"ע אומר יעשנה ב~ו~אהואליעשנה לה
ל
ו
ב
~
ל
סיבה ושעת ~דחק
לכל העיר מפני
~
~
י
א
ה
ל
ו
ר
ק
,
ה
נ
ק
ת
קבין שכשם שקורא על ה~~ורה ~ורא על הטמאה ע~ז קורא ו
ו
מ
כ
ו
ו
ל
~
ב
י
א
ל
ש
א
ו
ה
ו
ת
ו
צ
מ
מ
ר
"
ו
פ
ו
נ
י
צ
מ
ש
בריש
ל~
~לה ל
ן בהם
לשם,
ה
ד
~דף ג' ~"ש( עשה סייג
פנםי~ ועי~ז~ורא חלה לשםכ~ קביןאי
כו' א"ל א"כ ב~לת בנות
ה ינשראל~
אממרו 'רייע~ן אומריםלו א~ עמוד וח~א בשביל שתוכ
מפו"ר,וכן הקילו הפוסלקדיבםרי~בזה עברה ו~בלהא"צ
אןד~
למותיבדין בש~ס ח~
דיא
כלל ~בילה
אחרת )יעוין יו"דס
לנ
~ונראה דעל פומאדיןרגיל ר'יוח
'~~~(,ולכן באשה
~
ע
פ
מ
~
ה
י
פ
ב
(
ג
והלכה זו במשנה )פ~ב דחלה מ"
ה
ר
צ
י
ד
ה
ש
ב
ל
א
ש
~
ו
ע
י
ו
ת
א
ז
כ
ר
ו
ב
ע
ל
ה
~
נ
א
ו
ן
י
א
ד
ו~שה על אי~ור
~
א
~
א
ת
ו
~
פדשי
בספרוב
~
ו
ק
ב
ח~
דר
ן שעת הכ
י
,
ה
ק
ז
ח
ה
א
י
ה
ה
ל
ע
ב
ו
ר
ב
כ
ו
ו
ק
ז
ח
ת
נ
,
ה
ז
ו
ל
הלכהכרי'ע,וכןהרע"ב פ~קכן
,
ק
לה~תו~ אי
א(הר~מ
ח
יה
~
י
ה
ב"ב~ינווביןשפס~ יתר גדול מזהול~ןודאייש להתיר בזהלה~י
לאו~ה ו~"לש~בעלה האנוס
ש~לידיו וכתב בה'ביכורים)~" א~
על ד'מילין יע~נה ב~ומאה ויפרוש חלה ~מאה,והיא המי~ר"ע קצת מאי~ור
שאר
ןלהחמיר
כמוהודאיאי
לע
הד
כתבואין כ
ז~
חו
זהו גופאכר~~ומש
שי
~ כר'
ה~שתע~י~
~וכן מצינו לו במכות )פ"גמ~"ו(,
כה
נש
"ל בשר
גז~
~
ו
ש
מ
~
"
ה
י
פ
ב
ד
'
ס
ו
ת
'
י
ע
חנינא,
ח
"
ר
כ
ק
ס
ה"ז ה' סנהדרין פ
'
ה
~
ה
א
י
ב
ד
"
פ
)
"א
מב
כ~
בולש~ נשיי~~עווו
(
ז
"
ה
ט
ת
איסורי
ומצינו שא~סר~
~
י
~
י
פ
ב
ו
~מב~~
~
ו
י
ב
'
י
ס
)
~
"
ו
י
'
ב
ה
כ
ל
ה
ו
ד
~
ו
י
ב
ת
כ
ש
ר
ק
י
ע
ד
ד
י
ה
(
ד
"
צ
ר
ויעוין
ל
ו
ב
~
ל
ו
ל
י
~
ה
ש
'
,
ו
נ
י
מ
כ
ח
ש
"
מ
כ
ה
~
ב
י
~
ב
ב
י
ע
י
ב
ש
ב
מפני
~
חלר
~ נד~
ז~
ישלהקל ,וכזאת ~אמרשהיא תח~אא
שםזו
עיןעיונו על ~כה
)את~לא מדועלא בעה~מ עין
א
חי~
כן
~ק,או
עלש~
ו~
ג
תחב
משמ
פש~פ~ו,וא~פלאעל הכ"מ
המשנה ~יון
ל~איבואואיזו
ט~י~אאת בעל~ ,כ~של
אמבה"ע~
ר
י~
כאר
אשי)~
לפמ~ש ~ר~"נ
~
צו
םי'ל~קע
שבל
ימ
ירוהשמה
~~נהכלל ~זא~כר"ע נגד
ודלא
~
זה'החמ~ו~באנהלידי ח~א,
"ו
~
י
מ
כ
ח
א סי~ח( פע~
~יה"מ' לא ~ערה מקור
דפ~הלכהזו ,דמ"ש לעור והרו~בל
בפר~
כמ~
מוכח
'וג~רקשיעורדאינויכול דיו~ר א"צ להטריחאבל
יעש
אז
שנ~ה' ק~ןאו ב~ומאהאינו מבואר~ז~ כלל(
א~ כה
כל דברי~~ג~י ל~ני כבוד
רוח ש~י
~
ע
ט
ד
~
ש
~
א
ר
נ
ו
ו
ת
כ
ל
ה
ח~
לו
נוהבדר
~
א
ו
א
ו
ה
א
~
~
ו
~
ב
ק
ס
פ
~ת
,
א
י
~
ד
~
ו
פ
ש
י
ו
ת
ר
ו
~
ן
נ
י
ז
ח
ד
ן
ת
ת
ג
ו
ל
פ
י~ ~י
חונתו
~ב
~ ה~~~את
~ן
~נ
~ח
א
ג~~הלו
אי
~
א
~
~~במכ~~במיד~על~
~
פ
ל
מ
~
יה
כימרישי~
ע
~
ר
ד
,
א
~
ח
ה
כ
ז
~
ש
ר
ב
ו
ס
ל
י
ב
ש
ב
~
~
ן
נ
י
ר
מ
א
ן
כ
ן
נ
~
מ
א
ד
~ו
~~~
ו
~
ו
נ
~
ו
נ
~
ק~ו
ל
~
ג
ב
ו
~ב
י
ג
י
~
~~ י~ן
כי
שיו
~ירוצןו~כמי
אנ
יכ
אפ~
ש~~צא
עליה,א~כ
~~ד~וח~א
י
פ
ל
ר~אב~~~ שכלו וה~הור לטמאאו לטהר לרחקאו
כ
מ~
במנבחדוב~רשא~
חדל,פו~
לקרב ,מרי
לק
חעו
יק
~בל
~רוב ל~'ה~~ול~ר~ו,
~~ו
מול
~
~
'
ב
מ
ר
ה
ו
~
בכ
תאבשב~ שתז
~
מ
א
ב
~
נ
ו
מ
ת
'
~
ו
~
~
ש
א
'
~
ב
רי
ח
"
~
)
ת
ב
~
ן
~
י
מ
~
~ בעצמ~ו~ו~ין
ל~וב~ו
וכן
~ואל
צי~
כבבע
~
דה
~רמ~
שכו~~
ו
~~והמ"מ ובעיני~מיחלו~ ובידי~ ~
~ח והדביקפת ב~נור ונזכר מו~ר ~ו
כ
ש
ה
~
ו
ד
ר
ל
~
~
ח
א
(
ה
~
ה
:
ו
כ
ר
ע
כ
ו
ד
מ
ה
כע~י~
)~~~
~דביק במ~יד )~ויןב~וס' הי"ג~)ד"ד~~א(
י
~
~
~
~
~
~
~
~
כ~
וש
~
ב
ש
~
~
ד
~'
ב
~
ל
א
"
מ
~
ק
"
ס
(
א
~
~
כ
ד
ן
כ
~ו
ן
י
ב
ו
ר
ע
ב
~
~
~
כי
~~
~
~
~
~~~~~~~~ו~
~
ק
ו
ל
י
ח
ב
~
ש
ו
מ
ל
י
ב
~
א
~
ח
א
ו
ה
ו
ה
כ
~
ש
ק
ס
~
~נ~
~~~ ~~~~ ~~~~~~~י
~
ול
~כ~
כר"
~~
ג~ בחל~ה~ר כ~~ דאמרי~
~ל ~א
מ~ירין
י~
~י ל
אב~~אפ~
~ש
צרה~בו~ ,בא~ר
שעוד~
~~
~
~
~
~
~
ר
כ
~מ~~
ל
י
ע
ל
לבד~~~ה
~ ~ כ~ )וכמ~כ
,
'
י
~~ ~ ~~ ~ ~ ~~"~'~~י~
יי~ה מ~ חסי~~
~~~על~
ח~א,
השחא~~ו~~~בועל~ד~הב~איו~,א~
~~
~
ו
ש
מ
~
~
~
~
~
"
כ
~
ח
א
~
א
~
ל
י
ב
~
~
ד~א
~~~
~~~ ~
~
א
~
נ
~
א
~
~ר~א
~
א
~
ב
ב
~
נ
~
כ
מ
~
ש
~~
~כ
א
~
ח
ו
מ
כ
)
א
~
~
(
'
ד
ו
ר
~
ר
~
א
י
~
~
~
~~
יח~א דש~ר
~
~
א
~
~
י
~
י
ח
~
י
~
~
א
~
ו
מ
כ
ד~
ן
~
~
~
ח
י
,
מכ~
~~ר
~
א
~
ש
~
ב~
~
ד
כ
~
~~~~~
~
ו
~
נ
מ
ב
~
~
~
~~
~~~
~
ו
צ
מ
~
~
ו
~ו
ל
ב
~
~ו~~
~
ש
~
~~
ן
ו
ד
י
נ
ב
א
ל
ח~
,
מיו~~~~ ~י
ל~ד~ ~
~
~~~~ וג~ ~יני ~,עצמ~ ~ב~ל~ ו~~~~א~
~~~~~
~~
~~~י~
~
~ ב~~ דיכול~ ~~מצ~~ ~ כ ~~~~~
וכ~~~~
~
~~~'~~~~'~~~
~י~
לב~
~
~
~~ ~ ~~
~~ ל~~ ~~ ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~י
לי~ ~~
~
ל ~~ ~~ ~,
~~ ~ו~~,
~~
הו~ כ~~י ו~~ ~~~ ~ ~~~ ~וו~ ו~ס~~יל~
~ו~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ו ~ ל~
~
נ"י הרחיב דבשלמא
לא נתיר לה תנ~וג כ~ו עד עתה ,והנה
מכ
ו~יונות נוטותלכלצד יש~להקל~אמיע
ה"~דבר כדישלא
~דברילי~די ~~ורות,ואתי מרחוקא~
לשאול דעתי ,ולא אכחד
~
ל
ק
ה
ר
ב
ד
ב
י
ש
ה
ל
~
ה
ל
~כיאף
ע"ככי ~ראש ראות הענין בח נפ~י
מבמ~
י
שובבים,
שמצינו באיזה ~קומות שהתירו ח~"ל כדי להשיב בנים
ולמדו מדעת תורה דאיתא במס'חולין ה'( מקבלין ~רבנות
~ל הדברדאע"גדכתיב
מ~וש~יישראל שיחזרו בתשובה,והוא טעםע
~בח רשעים תועבה ,והעובר עבירה )דבזדון ה"ז
ו~סול
~יןמיגיהקרבןרכשד~
לעדות אל תשתרשע~ד ,מ~ממא
ישיח~ור
חל
קב
ו~
כתי
בה' מעה"ק פ"ג ,וא~ילו חטאת
~"כ הרמב"ס
בתשובהד,
מקבלין על עבירהשאינו עהוט
ע~עליה במזיד ,עלאותהעבירה
בר
ן מקבלין חטאתא~י' בשעהמ"
~וצהלהביאכפרה
~ר
שהוא~וממר בהאי
על ששגג באותה שעה,
כפרה ע"מ ה~~םשהריבל~מאין
ףקמ~'( דאין חטאת מכפר אלא ~אומר
חטאת מכפר ,כדאי~א )~דב
דבאותה עבירה
ןמקבלין ממנו
עלי חטאתי ,מ"מאי
עו
שש
א בחז~תו שאע"ג דבאותה מ
יהכו~
ה~ רוצה כפרה ע"מ
א דש בההו
ש
ה
נ
מ
מ
מ
"
מ
ב
ו
ש
י
נ
"
ה
ו
,
א
ל
ג
ג
ו
ש
ב
ו
ד
~
ל
,
א
ב
ש
החטא
בני~ון דידן
ן נאמנותבדבריה
שנ~~והאישוהאשה
לאיסיר נדה~ ,באי
שתש~ור נדתה ~הסמיורמריה~בו~ה ~מנה ,דבל"ם מחר תאמרשלא
,
~כל לטבול מ~ני ד"א ,וגם אפי' היא תרצה ל~מור
ו~
קת
נד
אמ
מייבטיחלנושהבעליהאיושבו
טט
~שמר עד ש~טהר והיאלאתת
ן כדאי לדבר
ה
מ
ב
ה
ל
ג
ר
ע~ו מ~ני ~ה האיסור שכבר הו
כ
"
ע
,
אי
לאשיבואו הוא ובעלה ויקבלו תשובה עלהעבר
ב~שרות
ושעממי~~האע~
ללהבאבלישוםתנאיוהוא יכפרעון:
~את ~שבתי למשפט שלא לענותכלר
לחוע~ל הקלקלה
נ~
המשולח הר"ר ~בערנ"י ה~צורבי להשיב מפני'הכא
,
מד
בו
ונ~נ
ולהודיעכינהניתי מאד מ~"כמע"כנ"י
~~י~ילו ,והנני
שי~כר"עלענין האדתנן בחלה~פ"ב( י~שנה
הם
ל"
הרמב
ד~ש"ה
דטע~אדרבנן ד~"ליעשנה
ב~ומאהואל יעשנהקבים
י~
א
בת
קפ
ו~וא בשביל ש~כהכדתניאבתו~
~סו~
כי
לאדם
משח
וכי' ~שום
~לה והרי אנןאו~
)דף ~"ח( דאמרינן ח~א בשביל
~ריי"~ל
כנ
במ
ווחןו~וה~ני להוסיףדעדיין~אנתבארי~ה
שתוכה באותו דבר,ויפה
מנלןשאיןהלכה כר'יוחנןדתהי ובקידושין)דףנ"ה( וכי
ימרו~
"ו
~באותו ~ר ,ונראה עפא
שו
חטא בשביל שתזכה אפיל
~
~~יומא)דף כ"טמ( בהאדאיתאבפ~חמ
יס
~שורבו~ינובעליהתוס'
דק
אח
לנ
~
ליתי פסח
כו'
גבי ה' שנתערבו עורות
יח
~~ניפ"ח~ ול~איקושיאלישנידאפפ~
נור~ התמיד
לו
יה~פ"ש ~ומ~
~
ח
א
לנ~
יי~התמיד ,ונראהדודאיפי'הסוגיאדלשחטו לפניהת~יד
שפ
)ד~ בל
ד
י
מ
ת
ה
מ"מ
ושלמי~~ וא~ג דאסור לשחוט פסחל
שפהנימסוגיא אומרי~
כשלמי~
בשביל שת~~ה בפסח ,והא דמק
יניו~ ש~
יח
דפהס
דיהאשלא בה~ר
,
דא"
ח~אוליתני
~
צו
עש
ל בפסחמ
ב~
אי
א~י~ משו~ב~בילשתמכה בפסחש,למ
טל
בש
מו
ח
דאין
יי
במ
ודאיאו~י~ חטאבבששל
ל~שתמכה,ודלאכר"י ,וכ~באי'
~~
מו
עח
ןמנ
~~עמוד וחטא בחטאתבשביל שתמכהבחטאתאמרינ~
מא
ד
~(
ו'
"ה
~א בח~תבשבילשתמכהבעולהלאאמרי~ן ,ומש~ה
~ד~
)
מצ~והרמב"~
ו
ע
י
ד
ו
~
ל
ל
ו
ד
ח
א
א
ל
ו
,
כ
"
ע
~
ש
"
~
כ
ו
י
"
~
~
ס
פ
~ף ~"א( וכ"כ
כה~ר"מ~ב"ם כר"ע א~לו מ~~יו ~' בה' שג~ בל)"ד
ש~ו~
~מ או"ח )ס~תצ"ח
י"
רט
~ע"ע~דב
ס"ד
שמן
ה ב
ב~
רוק
ב~ו"~
מעדיען~ ~מ~"~מעכת"ה ~"י היתה באה
ס~ה(' ~ש
ה~~ה לשאולע~ ש~ל~שלאלטבול בל~הא~
מ~ניהבושה,
~דה~ ,אוו
~נ~
לא~תטב~ול ~צר
לה
~~אלידי
~~ראהלהתי~
א
~
ו
ס
י
א
,והיה
ל~ט~ב~ול ~וס כדיקרשולבא~ לידי
~
ו~
ףרוט~'(ד~ר"א ~חלרו
דו
~מ
תב~~יגהח
אה
~מאיהיא ב~'
שאיןמכירין ~~~א~ מה
ו
י
ל
ע
ר
ב
ג
מת
~
ה
~~
כ~
~ו~
~~ למ~~
ש~לדב~ו~צ~
די~עש~יבא
~~,
~
ש
~
~
~
ש
ע
~
ע~~~
~
~
~ה"ג
ותו~
~~והכי ~~י
ד~~לשל~ ~~
~רבש
א"~ ה~מו~~~ יב
כלוי'~~
ח~
ו~
ב~
~ו
אליד"ע כלל~,מ
י~ ~ ו~~ לו למ~ד
~י ד~~ל~
מ~~~
~ ומ~כ
י,
~(
~
~~ו~באו~ע )ש~ל'~~י
~ לי~~
היה איסור קל
מצד חשש
שפיר נימא
יו
ר~
אחח
~רה ,אבל מה
ולא ~בא לידי
דמוטב דתאע~בור על אי~ור קלש~
ה
ב
ו
ל
ש
כ
י
ם
י
ר
ח
א
ש
ו~לקול
האיסור קל אינואלאמשוס חשש
~
יו
בל
רי
איןלנו ר~תלהתירב~בילתקנ~השלא~המוולאד~י~מהשהק
הכליודעיס ה~בהשב~ה
חז"לבשבילאימו~יבה
~
הי
~ידב
ו,
תמ~~אדתממניא ושובאיןכאןהחמשקש
וכולהונשי דאותו ~קוםואטובנל
משא"כ בנ"ד דכולהו~בליבליל מ' וכי חמיא~אשה מו טו~ת
ו~
ע
והתירו לה יאמרו ד~ותר לטבול ביים שביעי ג"כ שהרי לאו בכי"
ל~בולבלילה ,ותו דאחר
ידעי דא~ה ~ו משונה מחברותיה
ש~
ו
ורצונה יהיווב
~~כ אומרות
ן
כ
שהדבר תלוי
י
ר
א
ש
~
רדעבתר~
ע~כאין הדבב
שי~
איסור בשביל איסור
נר
וראצלי ,הכלל דלהתי
להיות מתון ה~ה ,ו~מו ר~ואת
רואה הרופא
רד
צי
ד
מחליהטגו~ שא~אותה כדישלא
יו~של
כואב הרבה,
~הלאהבחללהגוףפע
דב
אא
הכ
ליט דמוטבלסבול
~~תכן ,לחמ
וי
ח~
תו
עע
ב~ולא להפ~יד היד ,ודבר מהאינוופנ
~שה כ"א בישוב
אש