~~~~ ~~~
~~~ו~ ~~
ו~ו'
~~"~ ~ו~~
~~י
'
~~~~~~הגיע ברא~ונה,
ע"ד ~נה מינקת,לא
מעכ"ה נ"י
קשה היה עני
מה כשנשה שבועות,
~ ~ וה~ני
עגתיה~
ב ~~"מ~ ,וגס ה
~
ב
א
י
~
א
ב
ד
ו
ב
כ
ה
ל
ב
א
,
להשי
י
נ
~
מ
י
כ
י
ל
ב
ח~דה'
ם
י
נ
ו
ר
ח
א
ה
ב
ר
ה
ה
א
ר
"
מ
ת
"
ו
ש
לא ',ומה מני יהלוך
י
ר
~
ס
ימצ
והלאעיני
א
~קל הלא
מוםיף ע~ד ,אם דעתו נוטה לה
להתלות באילן
שענ~יוגםין מעיקרא דידי,ואם מ~אי הוראה או ~אשר
~ביביו
מחמיריס ,מה מני ה~ להסיר מוראו נגדאשלי
~
י
נ
ב
ר
א
י
צ
ו
ה
ל
ם
ו
ק
מ
ה
מ
ב
,
בםוגיא נגד פסק
ן
י
א
מי~
רברבי וג~ ואפילו ~א מזנה,יהל
וק
תי~שהיה
דמ
ןדק~
לומר
הש"ע דמ~ורש
ה
דהמחבר והרמ~א ל~יט~יהואמלי דה~בר שפסק )בסימ'קוב~'(
א~
ת
וט
מעוברת או מניקה,אין כופין אותו לה~יא והוא שי
קהירדמ~ב"ס וביארנו בס"ד בחיבורי ה~"ש ~סי' י"ב אותב'( דלא
גריס בג' י~מותדילמא איעבראאלאדילמא אעכור
והיינו
~חמת חמימות התשמיש יתעכר החלב ויזיק להולד ,ומש"היש
"~
חצ
~ין אירס לנשא דנ~אהתש~יש מצוי~~א דחששולהו
כ
ליבאא~משאנ~
נכנס לשדה
אע~ג דאסור
במה ~היא
~
"
כ
מ
ד
~
ו
~
מ
~
י
~
ו
ת
י
ו
ר
מ
ג
א
י
צ
ו
ה
ל
א
ל
ר
ח
א
~ה לתשמוש,
רב
יו
אר
ק
ן
י
א
ש
ש
ו
מ
ש
ת
ה
~צוי
~כ,ובשביל ~כי
ן ~ש להמיק הולד,ולסבראמו
~ה"מ'~ במ~האי
אין נ"מבין גרושה לממנה ,משא"כלפי ד~~ק הרמ~א דאפילו
דגרסידילמא מיעברא ,ו~וא חששא
אירס כופיןלהוציא,
~
ו
ש
מ
מ
י
'
נ
,
א
ש
נ
ל
כ
רחוקה באמת ,וא"
ן
י
ב
שהרי באירוסין
~מש"כ :ג~
יש אל
אה
~חששא ר~וק
ירכ
~~
יש מקמוקםו~להקל בממנה ,דהחשששש
א תת~בר
כה
יב
אר
או ה
~~~אפילולא ~שא~ ו~הלי בתשמיש
~
~
ר
ק
~
ב
,היה
ח
ר
~
ה
לחלק,אבל
ה
~
~
שהרי
ו~
יי~ושכ~
עת~
קמ
מ~
לומר ד
~~~ או~ ~~ה~ת
א~כ
,אי~~ ~ ממ~ כשהואי ורחו~
ש~~עבר
כשתנששהאי~
מינקת משא"
י~~
"ו
ו~ל
ס~
או
שמק~ח~פרנסת ~ולדו~ו~
ור ח~
י
נ
~~
~
~
י
~
י
ב
כ~~~
ו
נ
~
ו
א
ל
א
ק
י
נ
ה
ל
מ
ה
ר
י
מ
ג
ה
ק
ס
פ
בתר~י,בין כש
,
די~ דעתי ~ה
ו
~
ת
ס
נ
ר
פ
ת
ח
פ
ק
מ
ש
ד
ל
ו
ה
א
ר
ב
מזה דבאמת ס
ר
ו
ס
א
ו
~~~"י ,
ש~
י שאינהד"
אד
י כלל ,דא"כ אלמנה שהיא ~י~ת ול
לה
אינו נוחל
ה להנשא ממה
,ובא~תאינוכן כ~בואר
ר,
תהא אסופ
~ע~
~
שול
שאיןהנכרית
לד
להמתין לכ~ע,ואפילובה
רר
יו
כב
מג
ה
יכ~הולד
רת
הי~וה"ה משועבדת מפני סכצנ
כיון לא
"ל~
הכירה ממותרהתחולל~הנשאהיאךאפשרלו~ר דכ"מ~כש
א ה~רה
~ותרת
דאמ
הולד מכירה אלאודאילא דברו חמ"ל ב~נקת
ו~לא
יא ד~עוברת חבירו
בולד שלה
מ~
וה
חבירובסו~די
והט~
א
ו
ה
ת~ברויהיה ה~ק לולד
ת
ש
ק
ו
ח
ר
ת
מ
א
ם~דב
חשש
הו
היאמשאול
ובשדי דו~אל ו~
~א
במינתת ולד שלה גמרח
ש
י~אבל א~
~אה בעלמא אסחוכ
ינ
ר~,
תק
י~
וו~עפ~י עו
בר
~ח
ו~יד~"ת מא
~
היא
דאפי~ שכןאון ב~ה
גמר~ חכמי~ ~
~"~
שוהא
ה~"א
סו~ סו~ ב~ופקרת
י~
נ~ה~כ
מו
תנ
ש~אלמ
הפ~~
~~~"~בע~ה ~שמדרא
~ת
ו~
לק
ין ~
אועבדח
ה
יו
אש
מ
ש~ לעבור~ל חשש גמרת
מהאיןראוולהתירלה
איסורא
ד~שבומ~ו~רת ,והיינו
ה
ב
א
~
י
א
ד
~
ו
חמ"לאלא
בגי~ין
ש~
)דמ"א( שהקילו ~~חה שבר~בחי~ נכשלי
רבים נ~גו בה הפ~,
משו~
וכתב התוס ,שהוא חצי~
בה ,ו~סופ~י
~
י
ל
ש
~
ש
~
י
ב
ר
ה
משו
~
נ
~
~ו~ ש~
ו~ל ~ליה הגיעה ל~דה ~ו ~ו ~כ
ה~
א"
אינישמרעו~
~~כנ~י ~ו~ה בו להי~ר:
הא~
שו~י~
בא~ה
~גאוני ב~ראי
~~ א~ ירצ~ל ל
לה~,ל~ומ~~~"כ ~שוב~ וה , ,לו
~~יוהק~
דע~
ו~
~ע~שר
~
ד
~
ש
~
ב
ה
י
~
י
ו
ר~ני~שאמשנרדדי~ ~~או~או~ ~י~ו~~ ח~ו :י~~
~~~ של~
~ו~~ ל~ו~
~.
~~~~ ~..
~~~יי~'ו~~~זי
ןי
~~ו,
~~~~~~~ '
~~ו~ ~~~
~~ ו~ו~~
~ק~~
הגיעני ,וא~ר שאל חוות דעתי הדלה ב~ר אשה
~ ~ ~ ~ ~אלמנהשהיה דרכה עודב~יי ב~להלתתילדיהלמינק~,
בשנה
~~ום ~חלבה היה
לילדיה ,ושלשה
ש~יניקמ
הי
לנ
המי~ ,ועתה ~וצית ב
נ~שא מ~ כ~ד
הראשונה
מ~ו~
~~ימיני~ה:
חדש
בתו~
בשו"ע אה~ע
בגוף הדין ,כבר
י~
ר
דב
~י שכ
~~~~ מותרתלינשא
או~
מבו~חודש בחלבהדצ~
~ לצמוקוג~ ,ולא כשו"ת בית
~ה
כמ
שדו
ל
~
צ
מ
הורהמקן הגאון ח"צ ב
תןו~ ,כשבדרי~נהגו מורי הוראה
יע~ב ושוב אין או~רואי
סלסול בשאלותכאלולהיותאיד
בירי~ א~חוות ד~תמולת~,ו~~ילא
ות
ה וברור באותוענין,
ר
ו
ת
אי
ן לראות וליראות ~~~בלימרחו~
ל"כ
ה
י~ל~יב דבר
ן מה כבודו
כ
~
ע
~
ד
דערש~ה מע~כנ~נהונ~י וכןאי
~
באלבאר~יקר~דיןשלצמוק ,ולא ג~רו
וכ~ ,ע"כ
~
ו':
יל
שדא
ריק~ אטו אחרות כמו בהבחנהדאסרואלולמנ~שנוי
יש לחקור עוד בהא דרב נ~מןהתיר דבי ר"גדיהבי
דלא הדרו בהו ,וכבר דברו במה רבותינו
~~"~למניקה
או
~ש
אמ
י~לאג~רואטווהא,חרות ו~ודישלהוסיף
ר עי~ונו
~ראשוני~ ~~ יצא לדינא ' יאי
ו~מיל~
~
נ~~
'
~~~ ~י~~~
~~~~י
~~~וגי~ ~~~ו~~
~~~ הגמרא היא דברי
הקודמת לרבותינו מפרשי
ו"ד(~"ל,
~ ~ ~ ~ השאילתותדר"א~און
)ב~~ ,נ ~ת הו~ד
~ד
~תנה בנה ל~~יקהא"נ
ב~צרי~הי~~
ד~ וג~~
~י ~
דת"ר נבת~נוה
~ו
לא,
~י
~
"~
רנ
~ ר~פ ור"הבדב
~
~ו
לת
~ו~ ~~ ג~
"ד
מי
~ו~ת~לי~א ת
י
~
~
ג
יי~
~ב~רנ
א~רהלהו ההיא סבתא
~~י~~בד ~~ ~הא
ס
'
ו~ר~
~ן~ איני,ו~אר"נ שרא
בדידי ~וו ~ובד~
~~ו
י
ל
י~~"ג ~~~י ~~הו ל~ני~תאלאהדרי ל~
ליל~א~,אניעו~
ב~ו,
ב~~
~ייו~~גלא י~~ו שובל~ניק
~אונ~ו.
~
כ~~
~ג
~ני~
בהוא~ולא
חבירו
עול~"~~ ,
להבחנהשגמרוא
ד~
~ני~,ק~ הגמי
~ריהג~~ל
~אטוה
~י
הנ
~
י
~
~~
~~~
ד~
ו
ר
~
ו
ה
נ
ח
ב
~
~~נה
שלא תנשא ~ד ג"ח
עלכל
הני
ןו~
אש
אטוהני ~ה שא~ככמ
גמרו על ~ונקת חבירוהוינו
~~בשעה
~
א~
שא~שר שתניק אתהילד~,שש
בעלה היתה בגדר ~י~ת
"כ
בגדר~מש
נשיד ר"ג
יונ~קת ו~~ה ל~דנובצ~וק ,וכן
א~
ודי
~ ל~ניק ד~ו~רת ~~א"כ גמלתש
"נ
ביארסישאי
ו
א
בחלבה
ה~
~
ר ה~~ת ~~אופן ,כגון שנשבעהנת
לו
ל~ניקה א~ולו לא ~~
או
נתחויבה ~~אות ו~נה וכולה~~ור
בשו~ ~ינקת~ ,מ
ו
~
ל
~
~
הא
אסורהלינשא ד~רוהני ~ו
ר
~
א
~,ו
יול
לא
יתה ~,ו~ה כ
~
~
~
~~
תסברוה ~האד~
ואתו~
י~
נ
יא~יר"ו~ה
דכ,ו~
יו
~~
ס
ר
א
י
ל
ר
י
~
א
~
ל
א
שלשה
י
ד~
לה~תו~
~
הכ
~~
גמר ח~י~ ~טו ר
~,וא~ר
לה
וכ
ל
י
נ
~
ש
~
י
ל
ו
~
ל
~ר
ר"~א"~ ג~לכ
~~
~~
ר"~
ו"~א~בר
~
הרו~
א~רו לי~~ס~~ו~גויאא~ל~~~~~
שר
~ת
~ן~ו
~ל~ות טע~א
ו שיטת
~י
~~כ~~~~
נ~נה ב~ה ~
הני הנידא~
ג~ל~ו
כ~~~סכו~ה~וס,
ו
ב
ד
~~
~
א
~ג
ר
א
~
נ
ר
י
~
ה
ל~~ ~
ול~
~~~~
~
~ ~שו~
~~א הולד ~~~
~ל~ל,וה
דלאו
~כ
~~
אלא יכ
~~
שר
~ו~
~~קו~
נ~~~ ,
ו~אהה~~וב~ס ,ד~~אי~ור
~י~~~י,והיבא ~~ו~ ד~ו~~כ"ו(
~~~רו~~ו,וב~שתדיעב~י~~ו~א~
ש
~
~ר
יש ס~~שלא
וש,ל~ לא
בא
ו~שדי
י~~כי~~
~
~
א
ב
ד
ה
ר
ק
~
ו
~
א
א
~
~
ה
א
ו
ב
ו
ו
ל
~י
~~
אי~~ א~ל~~~ ~וי
ו
נ
י
א
ד
,
ר
ב
~
~
~
ו
~
ג
~
~
~~ ~~י
~ו~
~~~
כב~ח~~רי ~~יא
~כ~"~ ~~~
ראאמאי
י~~
כ~~א~
~
,
ש~נו~~~~~ ~~~~יברה
ה~~~ ~ורו
~~ ~~~
~~ ~~~ר~ ~ מש~~ל~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י ~ו ~ש~ים ירח~ו א"כ של חבירו
דידיהנ~י אלא~
נ~יקה ,וק~האכתי' א~אי ~~וברת
~
ת
ר
נממי ומסיק ~ע
אוב ~~
ן~ו~~לוס~נדל~~"כ ~שוס אי
או~ןהש~יס
דידיה מותרול ~יישינ
ס~ובשדי יתומים
ורח~ו'ויישבתי דודאיע~"ידיןאי
וו
ש~
ן לחושאלא ~ב
בא הא ~עוברתאין העובר בחומר יתוס ~ש"ה לא חששו
אל ת
יותר~ן ~דין ,והוספתי עוד ~"פ שיטת בה"ג דאע"גד~חללין
שבת על העו~ר
דוקא עלודאי פק"נ דעוברולא על ס~ק
~~
וכמ~"כ בה"ע )סי~'כ"
ס"ד אותי"~( והדברים עתיקיס
,
לאכ"
ן ~ה י~ם וו
~רו
ג~
נח~ורלענין דכ~וכן ~חר שמת הו~ד שובאי
בוכללכל~השי~תרבינו השאילתותדר"אגאוןמ"ל:
פירש"י בכתובות אינוכןאלא ~קו~ית ר"פ ~אי היהדיש
~~~ לג~ור הניאטו~ני ב~ינקת כמו בהבחנה,ולפי ~ה היה
אםור גסבדבי ר"גל~י ~ורושו דה~ינ~תלא תח~ור בה ~שום
~~הלכתא ~תהולד~ותרתולאג~רו
דאי~תא דר"גאכןלפי ה~ם~נא ד
~ני אטוהני ,ח~ינן דלא ~ייייל כר"פ ד~ד~ה גזרה דמינקת
ה~
להבחנה ,שו
א דג~לתו אס~ה פרש"י שג~לתו כדי שתנשא
ונשי דבי ר"ג ג~ור אטוהני וגס ~~"כפי'כן והוםיף דגס ~~ה
הטעס התיור
א"ר
~"נ ור"הברדר"ילא הסכי~ו ופי' לאואדעתין
ו~
לא ~ביראלן ולדברינואינו כןאלאגס ר"לפר"
ר"הבדר"י ה~כי~ו
פפי '
לרב '~ל
א ~יי~לכהאיוכהלכתא וכ~עשה רב דרב נח~ן
אס נשב~ע"ה~ ~ינקתשלא תח~ורואין חשש שתעבור
ול~י ~ה
ויראה לח~ור ~ותרתהאסלינשא~יד :ע"~
אוקבלה
כלא
בער
י~התוס' לא ניחאלהו לפרש דר"נ ו~~קנת
רבו~ינו
בע
ה
"
ר
ו
פ
"
ר
א
ל
ד
א
ת
כ
ל
ה
ו
הסוגיא
י
"
ר
ד
ב
י
א
ר
ו
~
א
י
נ
ה
כ
'
ן הט~ם בנתנה למניקה וגמלתו
~ש~ה
~~~כתבו דגס לר"פ ד'~קשהאי
ומת ~שוס ג~רה ה~יאטוהני כ~ו בהבחנה'אלא ~שום דבהו יש
תג~להול~ניה~מן ,ושמאתח~ורבה המינקתולאביארו
לג~ור
ות
ו ~טעםא~אי כאן ג~ירה ~ני אטו הני' ותוהאיך
לי~נ~
לנורבד
כ~לכאן,והיאך~ו~יח ~הא דג~ר
יה
לנ
הק~ה רב פפי ~הא דהבח
מ~
ש"
ש~א תג~ול לפני ה~מן ור
א
הני א~והניה"נג~ר
"~
א"
ב~חנ~ה~ינקת,אכן ~דבריהרר
עפ"י רובבשיטת התוס'
תח~ור
ש
~ה דהנקה לג~רה דהבחנה
לר
ו~
יהג
למדנו
ה
~
ד
~
מ
"
ע
ב
ר
ר
ו
א
י
ב
י
א
ד
~
פ
~
ש
לג~ורהני א~והני,אלא הא דבי ר~גהיו ~פור~~ות ~ש"האין
וכןנתנה בנהל~נוקהלוליהחששש~א~ח~ור
לג~ורבהו אטו
בה היה להתיראח~רשוו~ס ד~ינכר,וכן ג~לתו מינכר כ~ש~כ ב~ה"ל
דודאי ~ינכרבין נתנהל~ני~ה~בין'לא נתנה ל~נוקהבין ג~לתובין
לא ג~לתואלא שהרא"ש ~ברא~ולעניןדבי שאיןלג~ור
ר"
כ~נ~ת ג"כ ~שוס ד~פו
ר~~מת ~שא"כ
בהו משוס ש~א ~ח~ור המי
~,אין חששש~א תח~ור בה
בשארי נשיס~~ילו נשב~ה
ל~
שו
י~ד
ה~ינ~ת ,ג~רו הניאטוהנו
א נשבעהוישחשש שמא תח~ור
בה ,והרי~
"~אינו שאותה אלמנה נ~בעה ה~ינקתשלאתח~ור
~ה
~
ו
ד
י
י
נ
ה
ה
"
ר
ו
ה
נ
ח
ב
ה
ב
ו
~
כ
ו
ט
א
בה מש"ה ~~רו בה
בדר"י
הני
בה ובקשולהתיר ור"
ה~~עס ,ו~שה
עבדישלא
~ני אטו הני כ~ו ~~~
מ~י
רבפפי ~חמו
ור
ה~
~ל
ב~חנה,א~ללולי חשש
יש
~קה
~י~ה~י~קת היהלנולה~יר ב~תנהל~ינקת ~~וס ד~ינכר
~ר
ש~א ת~מדו
ג~לתו ו~ת הולדכולהו
י
ר
כ
נ
י
~
~רא"ש ~וד ו~טעס ~ה~פי'דב~ילי ד~
~ינכרילא ג~רו
ו
נראה להתיר ב~השצ~קו שדיהואינה
אכט~ו
הני
או
~~~~~ניק לעולס'הנ~י~~' ~ש"ההיא
ר~לה ל
חלבהבחיי
~פי' ~~ה שפ~ וידועה,
ו
ל
ו
ר
כ
ש
ו
ת
~
י
~
בעלה
י
י
ח
ב
מ~
ל~ ידועה
ע
ב
'
י
פ
ו
ה
ע~ר
~ו
ש
"
א
ר
ה
ר
ו
~
ג
ל
ו
~
י
א
מ
"
ל
~אב
ש
י
ו
~
ר
כ
נ
י
~
מי~'
הרא"שיודכו
ת
ן~~ש~עהל~וןמינקת ש~ת ב~להשהיתה
א~
~~~שוסשאינהבכלל~י~ת
ורו
ג~
לא
ומש"~בעלה אינו ~עס
אינו ~ובר
דמש~תות ~לרבינו
כ
~ כמש"כ~א~ילשי~ת השאל
~ו
שר
ח~
יא
החר
י~~ב~ה~ו~רת
~~לא ראיה~ל~ון
דנ~הל~ינ~תב
ה~
ח~~תד~ינכר וליכא למ~ר א~ו הני,
ארימ
א
ית
יב
בל'~עס ש~ו~תה~
ג~ריס ~~והני ו~ש"ה
וכן בהבחנהאלו היה דניכרלא
שלשה חדשה
יס
בא~ה ~~ת ולד
~~~~~ת ל~שא ~ידו~רי
ענ~
ג~ת ~א~ינכר כ~כ:
~~~לה
י
לאתני ~~בהפ
בת~ ~כל ב~ינ~א ~"כ ~ה
את
דלשיט
ל~התוס'והר~"ש
~~ה ו~תבעלהואח~כילדה
~~~~ שחלבהארסי ומת ~הודנ~
יב
תע
~
~
וא"כ ~דיין לא נדע שמת הולד הקידם מחמת חלבה ואינו דומה
לצ~קו שדיה ואינה רגי~ה להניק לעולס אםורהלנ~א בחוך כייד
משא"כ לשי~ת השאילתות שריא מתמתשאין ~לה מינ~ת
' ולשי~ת~ש"י ג"כ שריא דלא גזרו במניקה הגיש~
ח~רו
חבי
אטו ~י
י
~
ל
ה
ק
י
נ
ה
כלל' ה~ם~~א ,מיהו בנ"ד שזה~לשה יל~יס~א
ב~נ~ה
ם דחלבהא~י לכ"ע מיתרת להנשאבתיךכ"ד חידש' וה'יאיר
~שו
עינינו ויעמידנו~ל ה~~ת:
~~~~קד~~~~
'
~~~~~ ~~~י~
~' ~'
יו~~זי
ןי
~~~י~~
~~~
~~~''~ ~~'י~
.
ו~ו'
י~"~
~~~ו~ ~~~ ~~יי~~ו"~
~
"
~
~
~
~~~~~~~~~
~י ~ם'
~~י~~צוןי והנהא~ר העירנ
~ן ה' וירא הגיענילר
~ינקת,
~~~~~ שהביא ד~ת השאלתות לענין
הבי ב~יהו
שי~
"ש
ואח"כ הביאאל
~ון השאלתית הני נשי דבי ר"גכיו
גןרוד
למני~תאלאהדריבהו ומפרש שהמינ~תלאיח~רו בהםולא כמש"כ
בשעת
ודאי אם היהאצלי ספר
מה ~שיב למע"כ שי'
~
עו
כתביהחיבורהייתימ~כיר
"כ
א"
"~''אכן מההייתי כותב ~ ,הש
א~
~
במקודמ
~"עלא שמ
לב
הראשון אות ט"ו דהרא~ונים ~"ל ~פני גדולתס ~
לדקדק בלשון הגאוניםז"ל~כל מלה ו~לה' ולאהביאו
גה~
רי
ת
בה
~יצא ב~י',אכן ~י~תלאוניקי היא מבואר כמ~"כדד
~הכ"ש
"ל~לאוניקי אינונוח לי' דאםבא רבינו לבארדלא נימאדקאי
מלע~
א
לא הדרי בהו ~ל הנ~ים דבי ר"ג ~ש"ה פי'' א"כ יותר היה לו
לרבינו לכ~ובלא הדרי בהו ~מניקתא' אלא'כמ~מעו דרבינובא
סקד~אי היתר צמוק ~דים
לבארהדין וכמש"כ דמ~ה למדוהגאיני
ונתנה בנה למניקה ל~ני
הבעל ,וי~ר ~רוב לומרשלאהיה
תיבהזולאוני~י ~גוף לשומןית~רבינו ~שאל~ות ,והגה"ה הי~ה~ן
הם~ר וה~גיה שפיר לשוןכיוןדיהבי
הצד וא~"כ בא
~ניקות
בנייהו למניקתא בגו~~יותר ובג~ראלי
תי
די
א~ ,דלפי
א~
יכ"
יראים לח~ור ~פנד
י~
וננ
ןל~ניקות
הנכ~ות
ימת הריאין הטעס ~שוםש
~ והכי מיבעיא ~~יון דדבי ר~ג נינהו
אלא ~שום דדביר"ג נינהו
~,
לאהדרי בהו ~ש"ה העלה~~גיה כונתרבינו ~מניקותלאהדרי
אע"ג שהביא לשון רבינולא חש לדקדק בו
בהו
,
~~
כ"
לאוניקי והא
כ שהוא הפי' ומתובל:
~עכ"אתי~שי' העניןיפו~
הביא תשובת~"חדהרמב"ם
~~~ ~"ל בגרושהוכהר~שב~~ ' ו~כיח~דלאהביאלעניןהב~נה
וסי~
~~"חאין בידיוכאשרהביא~~כ"ת
הא ד~פשלהת
קת
ו~ב
ידידנא~ן' ת~ה
'
הא דהמפלח
אין בהם ,דא~ו נימא דהא
~נג
~ב"
ור
ר~
ית ל~ו~אי ~ה לגד
~ית
~י
~שוסדקלאא
~~
י~דהאוםריס ~ה
שה
לגרושה~או משום~צמה שיי~~ינקת חבירולמרכדאיתליה
ב~
כ"
ב~הה~אילתא אותא' ש~י~ ~ה ~ה ד~יון ,איך ~הואכמ
ר
'
ת וג~ בל"ע
~ד שתגיע למ~~וואףכילהשיב
א~רו ח~"לאלתדין א
י
ל
ב
~
מ~ה:
ו
ת
ראות דבריו ז"ל ע~כ
אתהגאון אחר ~ו חביר~
מפלת אחר~יחת ננו~
כןלאנזכר
בגוף הדבר נ~כר ה
~~ בר~ף ,ו~עשכל"~תשי'יהיב~ע~א דהואבמעילל~תא ~"ש'ולא
ג~רובהא ,בא~תאו~רדאסתניא בברי~ישתיא~
כו' אינו ~י~יל
~
ל
פ
~
~
שוס ~עס עלהרי"ףור~~~ס לעקור
מ~ורשת ,ואי~ה~~ו~ין
אר~
לי
ו~
עד ~ה תבואג
דלא גרםי
יש לגמרת ח~"ל
ף
י
ם
ו
ת
צל
רב
להמפילות~ו' ,מעתה אם'נו
ול~
ה~~~ימאדאע"ג
בברייתא דרדי~הל~
ו~אינה ראויה
ןחילוק בדבר~ ,ובא~ת
דלא תני אי
~התעבר ול~
יל
"ד~ אינו מ~י יותר'~מ~ילית~י~וני~ הנימוק"י ר"פ
~רות ג~רוע הוא
"ב
שע
~ת
האשה בתרא בשם הריטב"א ד~יעוט שא'ןכמ
כו'' ותואיןחילוק בין מילתא דלא שכיחא לשכיחא אלא ל~~ור
אטו ' כלומרדלאג~רו~~ו מולתא שכי~אאו~ב~לתאדלא
שכיחאה~~צמולא ג~רו ~שוס עצ~ו כמודל~ פהד~ר ו~יד הרבה
'
מ~וסר
~הא ~~יחא ולא חילקו
~יל
אבל הוכא ~ג~רו בהרבה
~י~
בדבר שובאין נפקו~א ב~ה ש~
ה בפרט הוא ~ל~אדלא שכיחא,
נ~ל בכלל ה~ה~יסשאין בהס ~קוסלאםוראלא שגמרו
ד~~~
~ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ן שיעבודעליה שלאכפו אותה ב"דו~ותרת
בב"דלהניקו מ"מאי
ע"ז
~"~כ~ואותה ב"דא~ורהלינשא
לינשא עכ~ל
~ברא
דאלת"ה היהו~יי~לתרו~ידמשולמו~~רשאי
אותה
אבל
~
ככפוו
~~ו~ה
הי
אםהיא רוצהלל
~י~אותה להני~
נשא מותרת,אלא שד
'
י
פ
ה
יין
נא
להנשא ,ובמחכ"תאין במרדכיכןכ~,אלא אחריש
י~
רצ
~ע
א~~יב
~~בודעליה רקמפני כפית ב"ד מ~~ת~כנהה"~,מ~"לההל
ת
ן זוב~לל גמרת ~ז"ל,
~ינקת ~בירו ~ותרת לעול להנשאשאי
ולא נכחדמ~ני שבסה~י )סי
'~תק~~( ה~א הוראת ה~ש~"לוכ'
~~
~יה מכירה כופהומני~תומפני
ה~נהה"ל וכאפ"יתה~היאנוקתבנבי"דהת~א~~
ש~
עכ~ל,
לא ב"דמו~רת
~
"
כ
ו
~
פ
כ
ו
פ
כ
~
א
~
י
ל
ו
ל
~
~
ו
ל
ל
ה
ו
י
ה
ד
"
ב
ה
ר
ו
ס
א
ם
י
ר
ב
~ד ה~ ~ראיןדאחרי
לינש~
~בלידוע ד~ה"י לר~ת נדפס
ה
י~
~"
כר
מאדובל"סד~צ"ל לה
בב"ודשי~
כפובש
ו~ותרתה~לי~א
אינהאלא בב"ד
~ניקה מושכא
וכמוגרושה ו~~,שלמ
רת
מ~ועב~ בזה ~ק
י~ ,
~ו~
"ר
כו
לס
בעיני ל~ר"~"ל,כ~ולא עלה ~ה"דלא
~
ה~יתה~י
מ~~~
ו~
הי
שוונ
י~
א ~ירה ,ד
ת
בד
ח~
שו
מ
אה
רש
~ו
אלא גר
ת
מ
~
ב
דעדשלאגירש~מ~ו~ב~ת מינ~
והול
להניק~ ,יד
מד~~וסכענו~
~השיב מכיר~ ה~ ש~הולאמח
~ז
ד
שגי~של
הולד'
ה~
ע"
~וו
~ש~~,שונ~ נ~אתודאי ת~א,
~
,
ב"ד
הוצר~
הי~ מותר~ לי~ ו~ ~
ל~
~
א~
בעלנתיבות משפט לדחותמ~
ת הוראת ר' ~ניאלאיש ~רושאשאסר
נכריתלינשא ב~כירה~ ,משיב בספר פרח מ"א )סי'צ"ז(
~
הח
הר"שוד
זו שבשה"ג פ'
לא כתב כןאלא
יא
לד~
בא
ר
ה
ב
דכמו
ממש שהרי מבואר שטח
מיח~"כ תשובה שאין החול~
~ש ,וזה
י~
בנכרית פשוט לכ"עשא~צ להמתין ,בג~ושהלדע~תד~~רר
ברור ,אמנם ~וכתת אותו גדול הוא
כ~מל~ון המרדכי פרק אע"פ
שהביא הוראת הר"ש וכ~ב ע~ז בזה"ל ואע"פ שאם מכירה כיפה
~
הגבי~ם~'
~הביא ~עכ"תנ"י שבאוונ~ב~י שממהשלש דעות
'
ול~ה"ה כאלמנה מ~ש והוא ש~ת~''ת ~וכ"כהרמב"ם
חה
ה~
יש שגרו
ב~י'מ"ה~~שניות גיטין פ"~,אלא שהריטב"א בחי' לא כ~כ יצ~י~(
ומזהאו~ר~א"צלה~תיןאא"כהתינוקמכירה,והיא הרשב"א
'
צי~ל~
ואני או~ר אט"פ ~היה התינוק מכיראת אמו א"ש
א
ה~תין והו
שטת הר"ש הזקן ומסייס
א'יצלהמתין כמושא'ןהנכרית
"~
ג דמכירהס"ל שכופהו~ני~תו
ריתולא
עכ
צריכה להמ~ין' ,מבוארדבנ
"~
עכ
פי
כמש"כ בשה"ג ~' א~"פ א"צלהמתיןבברור והוכחה זוהביא
~
~~~~~י~~~
~
הי~לד~ל~ניקה אחרת,יאתי ~רחוק ל~אול אםהיא
~רי~~~~~~
:מות
ו~' יע~יד~ו ~רן
~ ~ ~ ~ ~~ הא~~
עינו של מע~"ת נ"י
כל יקר
ם~ר פרח מטה
אהרן נח~רראת
זילב
~ד
בי
נ"י ואני בע'יי
~תר רישאאזלי הן
המ
~~הרבו~ינו הראשוניםמ~ז""ל~שלאהעלי חקירה זוכל
ל~ל ~ול~נם'
א~ילומכירה
והדברפשיטאצלםז"ל ש~ניקה
לינ~א
א~ילואינימאשאיןרשאה למסוה
ר~ושכר~ל~ני~ה
מכימתור~שיבואר
יךול~זה לנשואיןא,חר
ןשי~
וכ
~ממבוארב~לטי
מחלוקת בזהמ"מ זה פשוטדאי
~הנשא,
~
~~~"~ ~~~~~~~~~
~
~ו"~ ~~~ ~~~~~
'
~
~~ו~ ~~~
~~~ון
~~~~~
~~~
ג"יי
~
~~~~י~~י
א~ להארי~
י~~~~
~~~~~
'
~
א~והני בהם
א~ן ~ם נע~יקיש
תל~ טע~
~זור במפהלטתע~
~לאראוישי
לג
אם
~באמתלאמיתני בבריי
לכ
מת~או~ ,ד
י~
ש
נ
ה
י
א
ד
ו
ב
'
ו
כ
ה
שגזרו רדו~
ג
'
'
ע
א
פ
"
ה
אינ
ןת~עיברו~ מראשון'
ל~
שלה~
גזרו אטו~אין הדברברורויכו
היותש~~יבר ~ראשין ויבא
דה
~
~תנ~אל~ני ,אבלמ~לת הריודאי ~עיברת מראשון'יאםיםל~
י נתגרשהיהרי היא
ואלד ש''ק~ראשון אחר ~מתא
ד~
~ינקת חבירוכמוצמקו יכדומה,ידאילאממ~ינו גזמרוהתר
י~
שה
~נ
הבח
,
ייתר לש
ידי~ )חסר ~יום ה~נין(:
הכירה
ה~ני~ההרי ~ד
~ינקת חבירו ,אבל
לו
~~א וא"כ א
~
ה~יית
נכרי~דאם הכירה כברלא תנש
מותרת להנ~א
~ ,ידאיאין בזה חשש וחקירהכלל:
נשאת עד~לאוההכאייר~הנתינמא
~יןבזהתק"ח ,מ"מאמאי מותרת
ל~
ט~ממאבעי נהיא~
'רהי~יארינהלה~שאולינק,הרי זהריעיתא
~~~~~ ~~י'לאהכי
להולדיהיא השת~בדהלאיתו ~ילדיהרי ~ניא בתים~תא ~דה
לאתע~העמו מלאכהולא עמו ~"~
האשה שנתןלהבן
ד
"
ע
א
מ
מ
ת
ם
מ
מ
~
ה
ל
ת
~
~
ד
ל
ו
~
ל
ה
~
ב
~
ת
ש
נ
ם
כן
ת'ניו
אחר,והיא משי להני~
חלי תינו~
לקחהשניתיני~יתלהניק'ולא נת~חה להשת~בדבא"
א~ידאישרי,
י ~ולד~ו~זה
אהבטלעםאםלאקיהבולבהא~בספתיםםק~ים~אחד' א~ירה לגרע כחאי~
ח~שה עמו ~לאכה,
~
ייג
מנהג ה~ניקות בוה~~ ~~~יהת~מלא
ני
ד~כהדל~ב~ת שהמה ~ניקות,יהי
ה~ופן וה"ז
א
ל
ש~ן המנהג ~םתמא
ה
ד
ב
~
ת
ש
נ
'
ן~ ~אח~ ,ה"נ אם ~יבלהאת הולד בשעהבשזה~
יא~נויה,
~מדשיוכמי
'
י
~
)
"ג
היא וכילה
~
לג~ ~ח הולד' ולהנש~' אבל ל~"~ בהע"ש איי
אית ב'(~,לדמגדז~
א
~
ש
ר
~
~
ת
י
ת
ק
נ
י
~
ה
נ
מ
~
א
ב
ל
~
ת
ר
ל
"
ז
ח
ל~'
עב
חל
א
~ל תבא ,ב'אה ב
אינואלא
דכתיב ובשדי
~י
ו~
ש~"כשם~ ,יישב ש~יר~משים
אםיר~ ,בל~שבוא~מתהיא תשש יתכ
רחיא~ילואם הולד י~ים ,אחר
ן בזה ~~"י ד"ת,
טיבתהילדאי
י~ירצו ,שובאין חששאפילו שםת~
א
ש
נ
ה
ל
מני~ות ע"מ
ם
א
ן
י
א
ש
ר
~
ביתי~'
עצמה:
ש~מ"כ
דבריני בהיתר נשואין ה
כא
שי
וה
~ניקאת הילד,אכןאם היא
י~ת
~"~ רוצהלמסורל~ינקת אחרת' הלאמביאר בהגהחר~~א
~
ה''
~םי'
~'
~אם ~ולד ~ירה כו~ין אותה להניק ,והיא ~שה"אג
אע"פ~"אבב
~ל בחי' הרא"ה כתיביתכ' בזה"ל ת"מי ממני~ה ~מתבעלה
כי' ה"ה לנתג~הכו' דא~''גדלא מ~עבדאליהמדינ~אאלאב~ידה
תחתיו"~ ,מ כי היכאדמ~עבדא ליה במ~ירה ~פני הםכנהדיל~א
דאיתתא אחריתי
א~ריתילאינ~י בש~רמיהת,
לא בעי
א
ל
כה"ג
ייבאה~י נמיא~"ג ~אינה אע"~ לאהיו
ח
י
מ
~ביאר מוציאי~
א~רת מלשמויענב~דתלהניק או~ו בש~ר ~כ"מלכ,יר~~ריא~
~י
~
אחרי~י אפילוהיא ~כירה אינה ~חויבת י~"כלא דבאמי~ת
רת
פי
מר
~כנת הולד,דאיכאודאי סכנה דא"כ ודאי איתתא אמח
~י ג"כ
י
~
~
כופין על פקו"נ,אלא מ~רש הרא"ה דלא ברורשלא למינק
ממינ~ת ו~מ~ייכ דילמאלא בעי למינק כו' ,מש"ה באמו הגרושה
דמשעבדא,לא מנ~ינןכלל במניקות אלאהיא מחיייבת~~ ,א"כ
באיתתאאחריתי מנם~ן דילמאיהאיונקכאשר ירעב ,וכמודחזינן
הרבה ולדות אע"ג שמכיריןאת ~ניקתן ,ינ~י ~אחריתי
~
ו"
אחרות,מ
מצטעריןאיזה שעות
~ה
א~רי
ול~
שהביאשה
לה
~רא~ה ל~ש הכי ,לוקח~י~~לגת~"ה אלא
ממני~ בזה םכנה
ודאיתשאין התינוקיונק מאחרמתשו~ או~ן,מאידקי~~
"ל פשי~א,
וא~ילו אינו מ~ירה ואין לפנב
ינ~וו~מינקת אחרתודאי
~
ב
י
ו
ח
~
פקו"נ,אלא ודאי ~יירי
אק
~יא להני
~לא משום ~עבוד,אלא
~
ו
~
מ
א
ר
~
צ
ה
נ
כ
~
דינ~י,
כתב
ש~יןכאן
רי
עכ
צו
ה~א"~שב~
א~~בעלמא:
~י הסכנה
קלמ~מה~(א
לנ
מפ
~אפליג
הל,
~דהאודאי מינקתשהשכירה
ייהקריא" והרא"א
~ד~
ת~הולד,היאמחוייבת להניק שתי
~~~~~ עצ~הלהנ א
~
יה
למניקה אחרת ~~ינב
ההנ~ה ,ואע~ג היא מו~רת
דיניקי
הואהול~ ואיכא
לדבר,
כ~~מ~ו~,אין
ד~איןמ~~א~
~ר מ
צע~ילו
ה~דכיר~ ~זה' וא~
ומ
לח
ה
ינה וכול
~ויר~שהרי
אבי הילד מו~חל ו~ינו ל~ לצער הולדאגידנו~מועי~ א~
השת~דה לטו~ת
י'
~
ל~הילד~ ,וש~דו~ה למל~ד דאי~א ~שו~ש)ה~י
~עב~ו~ל ~ב
"~ובהאי
של~ג(ב~גהת רמ"א וה"~ יכול
~ר
~,
גו~א
"א וכ
אמ
ר
ורן ב~ה~גדמיירי
ה~מבוארלב~~ח~~
י~
י~ הג~,ת ד
בא~
ין
מב
ת
~ייריבאיתתאאח~תידומיא ד~~ו~~
י ו~~~~
ל~
וק~בתלה~ להב~
ש
כ"ז
עד שהולדמ~רה ,אינה
~ ~ שיעב~שאיןב~הפקו"נ~~ :
~ח~~~
~ ~ ~ לא א~ד~שמעות~~ניסכ~נ~ינו
כ"כ
~~
כ~
~ת ו~י~
ר
וילמי~~מ
~ני ~ערהיל~ ,ויותר ~~מ
ןדו~ ה~ב"~
מ~"א ~~ה"ל ~שה
שכ'
~ו~י
~לולה~~
~ל~ א~ א~~
~ותו ~ד ~נת~~
בד"א~א
~י
~כ~
ש~י~
~ ~כי~
~
~
~~~
ה~~ ~ו~ ~~ ~
~
~~ בי~ ~
~
~~י
~ ~~י~ו~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
רוצהלינק מאחרתאולאכמו~ביאר הרא~ש והטור ,ונראהד~ל
,
נ~מ ו~"כ ליישבהדקדוקבא~א' אבל מ~מנכון
י'
רע
ו
~או"ח)סי'ת"~( בהגהתהרמ~א:
~ד~
רת
לדקדקל~ן~ינ~ת חבירוולאאמרי מעוב
צן
אי~ מיהושאי
רח~
~~ ומינקתסתםאלא דוקא חבירוולא עו~ג' המקוםיאיר ~י~י~ו
ויעמידנועלקרן האמת' כנפש
~~~~~ ~~~
~
~~~~
~~~~
ש~כידה' יש םכ"נאםהיומפרישין אותו למניקה' ודוקא עסאמו
אבל במניקה~חרתאין ב~ה סכ"נ ~םהואיונק מאח~ת והכימשמע
~ו~~
~"בחייבת אשהבט~ילבנה כל כ"ד חודש אחדבנה
ב~יםפתא
נדה פ
ואחדשניתן לה ולד להניק ,האשהשניתןלהבנה כו' תינוק המכיר
אתאממואיןנותניןלו למנ~האחרת מ~ניסכ"נ' הרי הפ~יקהתנא
מאשה שניחןלהבןלהניקולא דבראלא במכיר את א~ו
ת~
מ
דב~נקתא~ילו מכירהי~לין ליתן אותו למניקה אחרחאפ'ילומש
ן
י
נ
'
~
י
~
י
ו
'
~'
~יי~' ~~~~ ~י~~~~י
להראשונהשהתחייבה ' מסתמאמיירישהתינוקרוצהליקחמאחרת
ו~ו' ~~~~ ,
~י',
י
ג
~
בליצער ,מ"מבאמובכ~ והכימשממעמסוגיתהג~'
ל
דשמוא
~~ ~~~~ ~~~
א
ל
ו
ה
ם
נ
~~~~ '
ד~יד ~אה שהולד מכיר אתאמוא"ל קום דרו בה'ה~
~~~~~~~~~~~
~
~
~
~
א
ל
א
א
רת
בי
את הולדדילמאי~חשמ~איח~רתג"כ,ולמאילעגנאלא
~~"~
תאד '
הגיעושואל בדבר
' וה~י בע~"ה' בעיקרהדבר
(י~,ולא
כהגהת
ודאיאיןעצה לדבר' ו~הסוגית המחבר )בסי' ~"ב
ו~בתראיכלום והיינו ~יחל~י
רמ"אשכתב ~םאינורוצה מאחרח'ולא
חי
ננ
או
םק"ד ~כתב ~ ~ ~ ~ ~אין אחרי מעשהגה
כהב~י הגר~א~"ל :תומו' שהרי מ~רח להסיח מדעת הממשלהאלא'שיש להעיר מעט
בה
~גהת מהרי"מ עלביאור
בדעת הרמב''םהכי,ועייןלי
רנאיןאיסור כלללינשא ובהלאדברו במה דהא חינח לשטת השאלתותשהיא כדעת ה~ב~ש דלא בעינן
מיהא דמניקת ולדא
םחהולד מכירהוהיא רוצה' את הולד ~סיחלפ~תספורדבריו ,כמושהעליחיבעניי בשאלתות)קנ"טאות
ן
ת
י
ל
~~ ח~''ל~לל' אבל א ליקחממניקהאחרתבליצערוגעגועים מ'(בם~ד ,אבל לדעת