~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
פ~ד את
אמר~~~ש~~ לשרה כאשר דיבר הנה יד~עלמי
~
~
א
כ
~
ר
ש
ש~ודע ~כן ~~א האמת ~איתיראה יראהיראה עלאהויראה
~תכ~~ ~היא ואי~
~~כמה
~אי
תתאה כ~ו אית
~
מ
כ
~
~
א
ל
י
ע
~
א
~
~
~
~
~
א
~
ב
ה
א
ו~~א
מ~פר
~כמה כ~ מ~ה ~~אשםה~י~ית~
~
א
~
ל
מ
~
~
~
מ
ה~כ"~ ~ת~מ~~
םה
ו
~
ל
~
ע
~
והמדברים ולולא
~ו
נ~ ~ה
וד
~~~י~~
מ~
~~~ ו
ב~ה~דם להש~~~דע
מל
~~
כ~~ שכ~~~הכל ~~ ~ד~ממי~ ו~צ~
~~
~~~למאדפר~
~כמה ~~אה וכן ל~עמ~ק
זאת לז~
יה
אל
~
~~ה
~~ש~
כב~~~כ~מ~וו~יו~~~~~~~ת~~~פלעה~~~י~ למ~
מ~ה
ו~כלו
שהכל ~~~מה ע~ה ~וד
~כמ~ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ל
~
~
~
~
~
ל
~
ע
~
כ~~
~עלי~~~ם ול~לא
שמ~יה ~מה~הכל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כ
~
~
ר
~
א
~
ע
~
~
~
~
מ
ל
~
ע
~
~~כמה
בת
כלא ~~שב~ ~כן בע~~ן ~~ר~~ ~~פל~~ ~מצ~~~ו הכל מ~~~~
~~~להי~~
י~
~~~~תו
כל
~~אה ~~ד
~~ה
~~~
~
ר
~
א
~
~
~
~
כ
ב
ש
ן~~~ ~ל~~לי~
~ע
~
ה
~
~
כ
~
~
~
ע
הש~~~ ~~~לתו ~~~ממ~~~ ~~~ עדא
מ~רמ~~ כל~ם ~כן
~
~
ל
כ
ת
~
~וש~י~~מ~דע
הכל~~א ע~י בע~~~ ~~רוי~~
~ו ~כמה
~
~
י
ב
~
ל~~ כל זה היא~~~~ ~~~ע~
~~מה
~
ת
~
~
ש
כמ
ממד~יג~ ~ב~
ל~ ~מדר~ג~~
ו~
עכל
~~א~
ל~ ~~א~ ~ממי
א ~~~~
~
ימעל
~כל
י~
מ~ה~~ע~לאההע
כ~
~מ
~א~ ~מ~~~הגי~א
רז
~דב~
~~
לס
רגי~
~~מד~עיל~א~ה
~כמה
יה
~~
להמ
~
~
כ
~
~
ס
~
~
~
רזא דמה דא~דאא~תהיא כמאמר ~~~כמה ~מצא~י כל מהדא~~~
~
ד
~
ה
וקיצ~רו ~עב~ד~ו
מרבה ללכת בדרכ~ ה~כ~~ה אז~ י~דע י~תר
י~
אי
~
~
כ
ר
ע
~
~
~
~
~
~~א~א~~~~~דע רזאדא~ן ~מ~הכ~~ל~~~
א ~~ד
ית' כ~~כל~ת
~כמ~
~
~
~
ד
~
~
~ממ~ה יג~ע
עילאה ~זה ס~ד ~~~~ ל~~~~ אב ~~~מה
~
א
ל
~
ע
~
~
~
~
~
~
א
~
~
סיד~א~~~ י~דע רזא ד~~ן כ~~ל אז~ ~~דע שכל מה ~~על ועשהצר~ך
כי י~דע פ~~~~~תמ~~
~ת~
ע~~~ לע~~~
עוד
~
ה
ז
~
~
~
~
צ
~
~
~
~
~
ד
~
ב
ע
ב
~
כ
~
ע
~
~
~
ע
ל
כה תאמר ~עקב ~~~~~ ל~~~ י~~אל
~צריך ~וד ע~~~
~
ה
ז
~
~
י
ב
ל
~
~
~
~
ה
~
~
~
הק~~ם
רש~י ז~ל
אמירה~יא לש~ן רכ~ ~~~~ד ל~~ן
~
~
ר
~
~
~
~
ר
~
~
כ
~
~
ק
~י~~אל
~~מדר~~ה ~~~ה ~~~~~ה
ה~א
~ה~ה
~
ק
~
~
ג
י
ר
ד
מ
~
~
~
י
כה
~~א
~~~מ~רי~ה
ורמה ל~~ן ל~
כיד~ע ~י ~~~~~ל~~~
~ג
כ
~ז~~
~
ל
~
~
~
~
מ
א
ב
~
א
ר
~א~ר להם
~אמר
~~~א מדר~~ה
תאמר
~לה ~~~ל ל~גיע~~ור~
ד~
י~ל~מט
לבי~ י~~~~
~~ה
~~אר~ק
ה
א
~
~
~~~~ה
~~ה
רי
ש
ל
~
י~
כ~~ל~~~
ה
ל~
אי
~~~א~~~ר
~~צ~~בכי~ת
עקב
י
~~
~~~ד ל~~י
~
ט
~
~
~~~~~
למדרי~~ל~~
אפ
ס~די~ר~~ ~~לאה ש~ל
~ה~וא
םק~~
~
י~~~~ לי
ד
~
~
~
~
~
~
~
~
~
א
ר
~
~
כ
~
א~~
מ~ה
~~~
~
~
ר
י
~
~
~
ש
ל
~יעה יה~~
~ת~~~
ם~~~~
לל~ ~~~~~~~ ~ק~~~צ~~~
~ד
צ~
~כיומ~~~ ~~ה
ך
ר
י
~
~
~~~י~ יודע~א~~~
יודעי~ ~~ פ~י~~~ ~ר~~
בעב~דת~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ה מ~ן ~צא
~ד ~ד
~א ~ן
~
ה
~
ומ~
~
~ה
ק~ה
יוד~ם ~ד
~ן
~ו
~ה~
~
י
~
~
הד~
~~
~
ש
ק
~~ ~
פםי~ה
~דרכי הע~דה
~דיין
~~לה
~~~~ח
הר~ ללכ~מה טלי~~הא~
~ן
~
א
ש
והח~~
~~
ו~
והמ
א ~ד
וזהו~וד ~כ~בכי~ לי~~ל ~א מ~
ר~פטלאל~י
~
~
י
כנ~~ ם ~י ~ם כיד~וע כמו כן גםכאן לק ~שראל שאם~י~~ליהיו
~~
~ל
הד~ים ~א ~מה
מ~ה
מהוה
~
~
א
~
~י~~ בל~ו ~ו~ ושפ~ ~רו את הכל~ כ~ רקכב~ד~רךשה~ י~ ~י
~~ש~'
כנ~ מ~פט ל~י~י~ב
~ ב~ך
~וזנ
~דין ~תן את~הדין~ע"~ז לה~
הו
אכ
ו~ג~
~"ת
~סו
~ד~הפ~ק אבן מאסו ה~ם
היתה ~ש פינה ~~ים נ~~ם ת"ל כמאמר
תקרא~יך ~ניך
~ם ת"ל
~מה ~~אה ~ן~א
~תהשכ~ה ~~ה
לז~ ~
~י~
מה תתאה
~~פו של ~לם בחכ
צ~ף א' בןבןהוא ~ן ~~ה
~~
~
~
י
~
~
מחמת
~לאה ומ~ת
~יצורם
יודעים
~
ת
~
פ
ו
~
כ
ר
ע
~
ה
ש
~
~
א
מ
ו~~ם ~כמה ~~ה דאי"ןומ"ה כו'
הם נמא~ם
ו~
~~~
~
י
~
נ
כ
ר~
~תה
ה
נ
י
פ
ה
~
ש
~
ה
מ
ם
י
י
ס
מ
ש
א
ר
ל
כי
~י
~ש~
~~
~
ע
ה~ני את דכה
ו
מ
כ
ו
~
כ
~
ב
ו
ת
כ
ה
~וג
ר
מ
א
ש
ם
י
ע
ו
~
~
ו
א
~ד הכרוב~ש~ם
ושפ~~י עצמם
א~ון י~ר מבנ~ות ~~~היםוהרמים~
~
ז
ו
~~ק ו~~ב אמר ד' ורפאתיו כי ~כאורה ~רוב
ג~מה רפואה צריך
~ינו ~~ר ~ון כו
~וך
ל~ יתרפא ~ך
~
~
רפ~
וה~~ן הר~ק כי הק~ב~יודט ~תר בקרבותו להש~י איך שהוא ~~ית
י~
ה~ק
ית' ו~רוב ו~רלק כזה אמר ורפאתיו שהש"י
~~ד~
ול~רוב~ ~ ת ק~ו נתרחק
ש~ום
~~
~~
~נ~
ו~
ו~שו~
ר
~~י תשובה ~דים אין צדיקים
וז~ו
ז~ל ~קוסל~
~
אמ
ידי~ו
שד
ו~ן ~מו
ג~רי
~~
~~ם יכ
י
כ
~
ג
פ
~
מל~
תשו~
~
~
תוד~הרלוק באמת
ורוממ~ו
ו~רתו ומצותיו וי
מסת~ודע שהוא ~כליג
~
ו~~וה
ית'שהואבכלאתרואתר
מע~~ו ויודע ~ודל כ~דו
~ד~
ומל~
ורומ~
ערכו
כל הדב~ם מ~ם ~~ות הד~מםויו~ע
~
ו
צ
~
ו
בע~~
פל~~
ע~
~י~~ים ולתיכותומה~שמ~ כ~ת הש"י
ית'ועי~ז ~שבר ל~ ~ר~ לש
ת~וג ושעשועיםיותר מהנ~מה הגדולה~י~יעצמה וזהו מק~
~י
ושש
ן~ע~רה
ה~ם
ועכ~~ר~ת מל
~~יבי ל~ן
~
ב
ו
ש
~
~
~
ה~סה~כי הלוטא עוקר ה~תה~ של השכי~ה ע~ה~~שיו
וה~י
~~יו ופגמיו הגדוליםהר~~
ה~ה
~~ה~ת
וה~י~
~~
~כש~ ~~ו~ביו~
עשו~
ובינתוש~ותןאל לבו
~~ות ורוממותהשי"ת
~
~
מ
כ
~
~
שעקר בעומ~הרעים ת~ה ו~ה
~ל
הבית שמושיב
~
י
ש
ע
~
~
י
ב
ה
~
ר
י
~
ע
ה
~ר~משיבע~י התשובה ב~ז~ה מע~מ~א דליבא~~מו~אואז אם הב~ים
הוא
שמ~~
שה~"י מ~בל תע~~ג וש~~~ע~ם ממ~~ י~תר מהנ~מ~ת הגדו~~ כנ~ל ואנ~
~
א
~הע~ה א~ר~~א~כמה והיא ר~~~ה ממנו ~ה~א ג"כ כ~~ל
ד~א א~כ~ן
~
~
ז
ו
שכל מה שמרבה ~אדם ללכת ~~כמה עליונההנ~לאזי י~דעי~תרשה~אר~~ק
~ה
ממנו ית'~~~ל ומ~מת זה נאמר עליו
~~~כם מכל
ד
א
~
~
א
~
~"ככיס~ד תכלי~
ה~כמהעל~~~הוהי~~עה ~זא
ו~~הכו~ כ~~ל וז~ו~
י~
תו
~ה
נר לרגלי דבריך ~א~ר לש
ה
סמ
פכ
ה~
י שה~א בס~ד ל"ב ~תיבות ה
יו
י~
~~~
~~
יא
ב~י דהד
~שם ~ס~ד א~ר ~ד~ל מ~מת גודל אור ה~כמה ~הבי~ה אזיי~דעשה~א
האור של
עדייןהביס~~ד נר אור קטן ~מעטכ~הוא ~~~ א~ר לנתיבתי
~
י
ש
מ
ש
ה~כמה ~מ~מת ~ו~לורב~י הא~ר ~ל ה~כמה ~~דע ~יו~רשאינו
ל~ב
~
ב
י
ת
נ
מצדידיעתו
~תכלית
י~דערזא ~מהכ~~ל וד~ר~והםליא~ר
~
ע
ו
מ
יד~ישפוך
י~~~~יו~ה~~ה~ת~להל~~יכי
ו~
~
שי
הר
~~
~ט
ל~
וו
דא
~
נ
י
י
ה
~
~
י
ו~~יג~ה~ככ
במדר
מזאת שהוא לפ~י ד' אזי ב~~ודע~~תפלה ל~~י ~~~~לל על כש~
~
ת
ו
י
~
ו~~פל~תושאזי~דע~אמת שעניה~א
כ~"לוהנה
~~י~תומ~מת~~דל
~
~
מ
כ
ח
~
~
ת
ע
י
ד
י
כ~יברא~ית ~כמה
ה'שעי~ר לכמה היראה~עי~רהיראההואהחכמה
~
א
ר
י
ל~
בי
כי ש~יהם~שורים בזהכי הא~ד ה
אה~~י לא היותו ~דו והם
~
ו
ט
שניהם~ב~וד ~כמה ז~ בסוד תריןרעין
~הם בס~ד~~ה'כי
~~
ובי
י' ה~א ~מה ו~' הוא
לם
די
י~נה ~הםש~יהם ~כלל
~זהו פ~ד~ת שרה
הי~
זש
~זמה~~בר
~~
על האדם ה~לם
בה~מה ~ל~ה
כא~ר אמר כי
~
~
ר
מ
~
י
~
ת
היא א~
רי~~ת שר ה' ס~ד ה~כמה וה~י
ות
~הו~כי שניהםבסוד א~ד
כי
ה
~
~
ה
~
ר
ש
כנ~ל ~לאדם כזה הש~י נפ~ד אצלו כי ~~ד ה~א ל~ון~סרוןכמו נפקד
ממנו אישכי לאדם שנכנם ל~כמה
יד~ועלת~השי"ת
כנ~לאזי ~פקד
~
~
מ
מ
~
א
ל
י
ע
כ~~ל וזהו וד' פקדאתשרהלאדםש~כנס ב~~ם בשםשר ה'כ~"ל~פ~ד~נ~סר
ממנו ידיעתהש~י כיתכלית הידיעההיא~אי~ו יו~ערזא דאי~ן ומ~הה~אמר
לכמהעילאהכנ~לוזהכא~רר~ל
ג"כ ~~~ד ממ~ו~כיאמירההיא
~
ר
~
מ
א
ש
~ן רכה כמאמר תאמר י~קבכפ~~טוכנ~~ל בלא ~כמה עילאה
~א
שו
~
י
ב
ל
~
כ
נו
~
ב~כמה ~תאה ~~דם שנכנס ב~כמהעילא~ ~~~ד שרה שר ה' ~פ~ד ממ~
ס~ד ~~מה
ו~חסר סוד
שאי~וי~צאבאמירהותיבת פקדה~לך
~
א
~
ת
~
ר
י
מ
א
ה
טלש~ימהמם~~וה' שנ~~ר ממ~וידיעתהוי~ בה'ו~~סרממ~ו ~"כהכאשראמר
~בי~תובהגיעו
~ד אמירה לכ
שו
~ן~רכהס~ד לכמהתתאה~מבין
~ילאה ~היא רבל~וכקמת~בתכלית הרי~וקלמדרי~
~רה~כ~~ל ~ד
~ר~
~כ~
~וי'מה~~
מ~שבת~אזימושיבי
~י' ~ה~
דאי"ן ו~~~ויו~עוא~ו ~צא
~~כמה
ת~ה כוב~~רו~~~יית~
רז~
ה
~ו
י~ערכ
~בוד~ו ית' וזהו
ות
~~~י~ כ~שר
~
~
~
י
ק
ו
~~
וד
~~
ה~היינו ל~כמהוי~~ אזילש
בסוד
ם
יא
כי ל
א
~
ש
~
ר
ש
~
א
~
י
ע
~
~
כ
~
~
~~
~~~ לע~יתו ש~למת ~ודל
~לע~י~
~~
יי
דש
ע
~ו~ד ~דר ~לא
~ד~ין
~צ~יך
עו~
בעבודתו י~~~ע~ייןידי
עי~ך
צר
ו~ו
א~
לל
ו~כיפ~ו
~~~ ה~ ל~ר~ה
דםו~~עכ~~~ם ~שם שרה שר~~
~~
~~~ר~~~~
י'
~ונן"~ צר
~ בר~ך ~א ו~~ו כא~ר ~דיבר כי ~יבור ~ואלכ
~י~כפ~
לה~
~~
~
ות~ד~~י ~שראלשל~~י י~ראל ~הוא
של
~~
זם
~הלה
~~~
ד~
ו
ריג~ הגפ
~ו
~~~ם בעב~דתו יודעיםהי
יין ע~מ~ן
~~ו ~וו~ע
~ו
~~~ ~~
~רלו~ ~ת~לי~
~ו~ ~ע~~
הרי~וק בס~די~~' ~שי~ כנזכר
~~ ~מ~ה ~מן כן
ו~
~ון
~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~
~~~~ ~ןהוא
ואדברה ו~~מ~~הארץאמריפי ~~ידועלמי
ה~מ~
~~~~~הא~ת
נ~שו
~מו~~ירוא~ל
~~ל
י
כ
י
~
~
מ
ש
נ
ל~~
~
ו
~
כ
ואו~ים~ו~
הי~ו~רמה יותרמהמ~א~ים
כ~א ~ב~~~~~~~~ הג~ו
ד
צ
מ~ך ו~~כ ו~~
ת~יד ~~ה ולא ו~~~
~~~ ש~ם
~
ו
ס
~
א~
ב~
או
בס
נ~~~
ל ~ומדי~
ד~
ה~ו
ש~א מ
~ד
כו~ה ב~ם~~לך
~~דר~~~המ~~~ ו~א~ינו~אוכ~
ול
ש~~ ~ו~רו
~ ~ל~~לו~ד מ~ר~ה ~~ ~ד ~~י~ך
וג~ו למדריג~
~~~ה ~מדרי~ה היותר ~ ורמה
~ו~~
הימ
לומר ~~~~הג~~ו~~ת ומ
ו~
פכנ
לךאכ~ ו~~רופ
פו
ל
~ ואוי
כו
בז
ו~י~
י זה
ל~ב~קד~כבל~~חיה~~תהפ~~~ ~ל הדוממין ו~צ~~לים ו~~י~םומ~ו~~ד~י~~~~~
אל
אצ~ וכן
כ~ דרך
כי
ידו~למי
~
ד
ו
י
ש
~מ~
~תק~
~וולר
הכ
~ך~נשאב ~יו~וו
ל
א
~
ו~ ~כ
~~ל
הנעמנ~
הו~~~~שולכן
הולך ו~מך
~
א
ש
~
ו
א~
ר
ת
ו
י
ם
מ
ו
ד
ה
~ ~ רבוי ה~י~ בה~ומ~ הדומןמי~ אזי
~
ו
ר
~~~
~
י
ש
~
~
~
ה
ב
שי~
כי~כל אל ה~רשו~רך ~ענף ~~רב
מו~ך~שואב
~
~
ו
ד
~
ב
ש
~
ו
~
~
~~ע~
ו
~
ו
~
ו
~
ו
ל
א
אבן
אל ~שורש ~~כן
~~~ך
הול~
~
~
~
~
~
מ
ו
ד
~
~~~
~
מ
ו
~
ה
~
א
~
נ
~
ביותר כל
~~וא
אזי שואב ~ו~ך
~כד~ר~
~~צומלשה~א ~ה
~שו ~
~
~
ו
י
ב
~ר
~יש בה
ו~ך מ~ואב
ל~
וכן ~~~מ
~
ז
~
י
~
~
כ
ה
ו
הח~
~למ~ ר~
בהלי יותר מה~ומל כ~"ל ~ן ה~דבר
~~ ושו~ החיו~
ור~~ו
הח~ ~כ~ שי~~א ~"כ האמור
י
כ
~מו לה~ולתפ~~
ו~הג~~ל ~~נ~ו"~
~~
~י~ל~ב
~~
הכ
לה
ו
~מי~ יפרד
ק~ב
ו~ש~
ה~נ~
מ~
~~
ה~א כך~וו
~שחד~ ל~בד~ים
ולהתכ~
מ~ו ~מצא
וקו~~
~ בד~רי~ הג~~יי~ וה~~יי~
רוחנ~ס ~~~ב להיות כי כל הד~~ם צומח מדבר וכל דבר
פ~ו ~
~
של ~ב~ה המה נב~רב
או
ע~~' יצ~רה ~בר~אהכ~הכל
~
מדים ~חו~פעתאורו~ת~ באמ~
~עכו~
ו
איןוכא~ס ~שבו ~ע"כ
זא
רת~ ה~~~ברכ
~ומרו ~~ופו ~זו~ל~~מלמת רב~~ ו~ודל א~ר
ב
~~
ו
~מים
צ~דא~
~
~
~
~
צו~ל ח~ נמש~ כ~בע
~הכל של כל הדבר~ם ה~~מ~ם
תזכו
ומ
החי~
~
ב
ד
מ
~
מ
~
ב
~
~ףלמכלל
נפ~ו כ~ ~~ל מתא~~ם
כנ"ל צ~~ק אוכל
האע~
~
~
~
~
ל
~
ו
~
ה
ב
וחפצים וח~~ק~ם שהמעטח~ות~לכ~ ~ל הש~"תש~ש ~ת~כו ~~תק~ב ~יהיו
ו~~~ב נ~א~
~הוא
ו~לל בהש~רש ה~דול ש~הצד~קוכ~~~ד הנ~ש
שב~
~~עש~ם
בה
וטהרת גופו כל הרו~ות
~
~
כ
~
ז
ב
ו~
~בדומםצ~מחח~ מדב~מ~
וחפ~~ם ו~~צור~
~
ו
~
ח
ה
~
והנברא~םוזהוצד~קאוכללשו~ענפשו
אוכל~~ מת~~~~ה~~~ה ומ~תו~ק~~
~א
~כ~~ה
להשב~ע נפשו~ל
אעפ"~ שנפש~
לכ~ ~ב~
ה~דו~ה
אטפי"כ לגב~ כל ה
~ ב~ר~
~~
~ם ה~~מ~י~ ו~ע~~~ם ~קפ~
דדביר~
הצ
~
~
~
ה
ה~~
ולשאוב כלהחיות ~הרוחניות ~בע~לם הש~ל שר~נ~ותם
וש
~ר
מו
~תדבקו ~הל~
~
~
ת
ו
~
~
ו
ו~היו לצוותא חדא ו~ואסוד ר~ע~ם ב~י~~ם קרוא~ם ~ים
הצד~ק~ם
חפמות
במיתתם קרו~ם ל~~ם הוא ג~כ מ~מת זה ה~~ן שהר~ע~םולמ
~ גשמ~ותם
ה~
ועב~ותםבשק~עת ~עוה"ז
~הנאות~ונת~~רואצלוהגשמ~~ת שלכל הדבר~ם
~
~
ת
ו
א
ת
~
הנ"לבסוד הענף לה~ותנכלל
~הוא ה~וף ~ה~~מר ~ל הרשע
והרוח שבוברבו~~נה
~מרבהשור~ העבוהגשמ~וזהו בח~~הםקרו~ם
ח~
מ~
ב~כנה
~ע שבהם סוד הנפש והרוח ~ל
נפ~שמעט הח~ות והרוחנ~ ~לוהה~ר
ניתם
מ~
"ל
ו
~~
ה~~י נתב~ו ברוב~ ה~~מ~ות שהם ממנא תב~רא ס~ד המ~תה שלהם וזהו
בח~~הם קרוא~ם מ~~ם שהח~ות שלהם הם בס~ד המ~~ה ס~ד ~~~
ה~
לנ
צד~ק~םבמ~תתן קר~ין כנ~ל~המ~תה שלהם שה~אהג~מיותשכ
ם
~ן
~
~
~
ל
סודלהה~גפווף~ והל~מרשלהם ~ה~א
תב~רא הוא בסוד ה~י~ם ס~ד
ל~
המנ
אצלם ה~ומר לצורמ
ה~ותכולו בסוד הר~~~ות וזהו ~אמרו
הר~נ~ות
שנהפ~ ומל~אה קודם ברכה והארץ נתן ל~~ אדם לאחר ברכה
של
חז~ ל~ של
ה~~~ות
הארה~אדם על כל ה~שמ~ אזי
ל~
בררכ~
דב
שב
~
ו
ב
ע
ה
ו
~
ב
ד
~
רוח~~~ת ע~~ הברכה שעושה בכוונה לה~"~ ~ל
נ~~~ה~ות בסוד אדם~להיות
עמו לאחד~םע~~ ~~מלא נפ~ו ב~ד
נפ~ו וכנ~ל ~~וג~כ ~ד הכתוב
~
ב
ו
~
ל
ה~מים
לה~ שה~א סוד החכמה כ~ שמ~ם כנוי ~חכ~ה עי~ה ר"ל
שמ~
שבאםהאדם מזכך ומטהר ~~פו ול~מרו וזוכה לה~~ת בס~ד ~מיםלה'להיות
~כל ברו~ניות אז והארץנתןלבנ~אדםשממ~לא נ~תן הארץ לבנ~ אדם בסוד
אוכל לשובע
עולם הזה מתא~ים וחפצים
שהארץ ~ד
~
ש
פ
נ
הג~~~
ח~
~ק~ם לה~~רב ~ל~ות נ~אב כולם ו~
~ותם ~רו~ניותם ~ס~ד האדם
צודחיו~
~
~
ל
א
להיוח
ה~א השורש הגד~ל של
לה~~ת נכלל בש~רש~גד~ל של~םשאדם
~
ל
ש
ה
וח~מרו
י הזדככ~ת
~~ל גשמי~ת ה~וה~ז~~~
ינתן הג~מי~ת ~ל~טהר~ ג~פ~ בס~דו~~
אדם
~אר~
וה
~
ל
~
ז
~
~
ל
ו
~
ה
~
~
ל
~
~
נ
~ם
אי
ש~מ
ם~~שיםאלי~לב~ ~ר~ח~ ~נשמת~ אליו יא~וף
א
ש
םשמשיל~
~חיו~תג
םא~~
זי~
האדם ~שלם את בחכמתו
~ל ר~~נ~תם~
~ש
י
~
ת
נ
י
ב
~
~
ב
ל
~
~
אזי ~נשמתושל האדם ה~לםיא~~ף הד~רא~ו ~~תהכל
הרו~~ת
~
ס
ב
~~קרבולהת~ל
כי ר~ח~ נמ~ך ~נשאב
הגדול כ~ דרך
ב~ש~ר~ מישם
~~ל
~נ
~רוח~יכ
ל~תחת~נ~ם
~
~
ע
ה
~~
מ~
~ר
'
~ ב~~ל~כללהוי
י~~ם
דכב
ל~א כי~ס~~ ל~~~~~פ~~ ~ז~~ מקרב כל ה
~ם
בד
~
~
א
בו
~
ר
מ
~
ח
~
~
~
ג
~
~
א
ב
ש
~~ד חכ~ה תתאה בס~~ חכמה עילאה
צדי~ בזיכ~ס
ל~יות מ~~רב אהל
~~~~
~
ר
~
~
ה
~ן
הצד~ק ~~ו הם ~~כים ~זה~ ~~דיהי רקי~ ~~ך המי~וי~י
~ב מ~
מכ~נה ב~ם הצד~ק ~השם ית' נתן א~תו
ל
מ~~
למ~ם כי
~
צ
מ
א
ב
~
י
~
ר
חכ~
~~ב
~אה בחכמה ~ילאהכ~ מיםכנוי ל~כמהוהצדיק
~
~
~
ו
ה~
מק~
~תחת~~~םס~ד חכמה
~ליונים
החי~ת ~הרחנ~~ת של כל
~
~
ב
ד
ה
~
א
ת
ת
במ~
~ו
חכמה עילאהכי הוא
אמ~ם בה~~ר ~ד~ים
~
צ
מ
א
~
י~
מו
ס
~
ח
אה ~~כיםכ
שאני~ן מ~ ש~קרב או~ם וזה~איןבין
תית~
ם התחת~נים ס~ד לכמהנ
~~ל
מי~ תחתוני~ למים ה~לי~נים אלא כמלא ~ימא כי
~
ר
מ
א
ש
~
~
ד
ו
~
כיל~תיד
בוכ~ן
~יצ~~ר ~לר~~ים כח~ט ~ש~רה ~צד~קים וכו~
~
ל
ל
ה
~
מ
ד
נ
~ז~~ הח~ט ה~~רה שה~צה~ר נדמה לר~~~ם~~א כמלאנימא ~אמ~רכאן
שכב~ין מי~ למי~~~
א ~וד ~לא נת~רב ~מים התחת~נים ס~ד חכ~ה
ת~~
ס~ד מים ~~~נים ~יא מחמת ~~א
בחכמה
ם
~י
נ~מאמ~~
~
א
ל
י
~
כמ~
שאיןח"ו צדי~ים בד~רלקרב א~תם ~יש ה~דלה ב~נ~
הם שב~~
נים~ה~~
ל~תיד זהמבדיל~ןמים
~~ת~~
להם ~צה"רכח~ט
~ד
אנ
ש
~
~
ל
~
ל
~~~~
נ~רב
ןמ~מ~ לקרב
~ש ~~~לה
~מחמת ר~ת
ש
~
י
~
ש
ר
ה
~
י
נ
~
ב
~
~
א
~
ל
ש
ה
מ
כ
ח
ה
~
י
~
ה
מ
כ
ח
~
ה
~
ת
ת
ה
ר
ב
ד
א
ו
הש~ים
~~
וז
אד~הה~א ל~ון הנהגהלש~
ינ~
~ת~~
ה
ג
ה
נ
ה
אחד לדור
~ר
~ב
ןה~ד
כי
~
א
ה
ה~נ~ ש~ה~
ש~
כי שמ~ם כנ~י לחכמה
א~ ~~ד~ מ~~ בה~נ~
~
א
ל
י
~
ש
ש~
הס
ה~ז~~ ל
מדי~ה~מיםסוד חכמה ע~לאהומת~הג בה
~~~~ כ~~~ ~א~~
אל
מ~
~נ
כ
~~~קת
זי~בזיכוך ~טהרת~~~י~~~מרואז~ ותשמע אמר~ פ
הארץ םוד
~מ~~
ל~רי ~~ לה~~ת הא~ונשאב
~
מ
ש
~
ה
~~ו~
~
~
נ~ל
ל ~~נף ל~רב
ש~
להשורש הגדול ~לה כי כל יש~~ ~חפצ~נמש
בה~ש לה~ת
בםוד ~~ק א~כל
~שו
ו~
לאח~
כ~~ שה~ ~ ~~
ל~ו~
~~
~~
חן~י
~
נ~
י
בה~רש ~ו
ינתן
מ~לו וצרכו ~סוד
ה~י~ כ~ ~~ ~~צדיק א~כל ל~וב
ועממיכנ~"ל ~
~ר ~זי~ו ~~ם וא~~ה ~תשמע הא~ץאמריפי כ~ ה~ה~יב
יסד~~~ שמים בת~~ה נמצא הא~ץ מכ~נה בשם
ד'
~
~
~~~~~
היא סוד אהבה ע~לאה
ה
~ר~~ינ
~~
וה
~
ת~~'כו~
~ב~ ~~ד~ומיא~
~
ב~דה~כ~~דרשו חז"ל במק~ם~ילה ש~ ו~הי
~
~דה שבמקום בי~ ~~
היראה כי ~הבה ~א י~ה ~כן
ך
י
ר
~
ו~ה ~א אה~ ~שו~
ם כי הם~י~ מ~בקים י~ד ~תל~ים זה בזה
רש"יז"ל
א ~ש~ן ואמירה היא
~נ~לש~ן רכה
~~
~~
~נ~ ~דבר~
~
ק~ורה יראה עליו~ה לכן ~
צל ~מים
~מרפיא
~
י~ ~על ע~
כ~~ןשמיםבתב~~השהיא ~~ה
~ם
~ד~ה~שי
~~רהכי
~
מ
כ
~
י
ב
~
ו
ת
כ
ש
מו~
~דברה ~א ג"כ
בס~ד גב~רה בגימ~~ יראה~י מבי~הדי~ין
~
א
ר
י
~רין ואצל ~ארץ כתיב~י
לר~י פי כי הם ש~יהם ב~ושא א~ד כי הארץ
אמ
~~ד
כמ"ש ~כמהיסד ארץ ו~כמה היא אהבה עילאהכ~"ל ~אמרי
~כ~
ל~ון רכה כ~~ל ~לכך ~א~ראצל הארץ אמרי כי ש~יהם הםבסוד
~~ ג"ל~כן
השמ~ כת~ב הא~~ה כי האזי~ה היא באהבה כי צריך
~~~
~~ה
בה מ~וך~
הארץ כת~י~ ~תשמעלשון שמ~~ שה~א היראה כי
צריך ירא~
~ך אהבה
מתוך יראה אמןכי~ר
א~
ה~מ
~
ב
ה
א
~
ישל~~ר ~~פן ~ישי האזי~ו השמי~ ~אדברה ~תשמע הארץ אמריפי
~טר לק~י תזל כטל אמ~ת~ ה~ה יד~ע למי שיודע ~כן היא
~~~
~רה הק~~שההיא קדומהאלפים ש~הלבריאתה~~לם בסוד הכ~ב
ת
~
ש
~ ~ערו~
ואהי אצלו שעש~~ י~ם י~ם ~יומו של הקב~ה היא ש~ים כמאמר כי
ןל~בסוד אלפ~ם ש~ים
שנים ב~~~יך כי~ם אתמול ~י~ם יום הן תרין י~מיא
ה~כמה ~הבי~ה בסוד ~אאלפך ~כמה~אאל~ך בינה שהם
~~ך
אל~
~
ר
י
פ
ס
מ
ספירה ~ק~~מתה מ~רה על
~~י~ם בםוד אלפיםש~ה כי ש~ה
שג
~ ם ~ה~גה מ~יון ב~י אדם ב
~~
הי~מכ~מה ~הבי~ה הם משלשה ספיר~ת
ש~א~ר בהם במ~פלא ממך אל
בס~דה~סתר~תלה~
~
~
י
ק
ל
א
~ה~~~
~
~
ד
ת
ל~~תימי הב~יןס~דהשבעהספיר~ת שלמטה מהםש~אמר בהם
ר~
הה
~
על ה~~~ם ~ת~י~תם וה~א ס~ד אוריי~א מ~כמה
~לב~י~ו
~~~ג ק~מי~
~
~
מ
ש
~ק
אל~ ל~~~מת ~ימתה כ~~ל ב~~ד ה~כמה ~הבי~ה הק~דמים לש~עתי~י
~ין ולכ~ על
כל ה~~למ~ת
ו~יד~ש הע~לם
~ל~
~
~
א
י
ר
ב
רי~ה~ת~ן ~עד ~לל כ~אמר ~~
ב~ר~~י בא~רייתא ברא ~במ~~העלמא
ום
~ל
עד ~~~
רש
ו~~לםל~י ג~דל
כי היא ~וד ~שים ריבוא א~ת~ות ~כל
~
~
ע
~
~
ל
ו
ע
~ הש~
ו~הירתו
כ~ה ~צטרףאצלו השש~םרי~וא או~יותוצירופי שמות ~קדושיםלהאיר
ובה
לו
יה
ו~
~שפיע לו
הטו~ה ו~גדולה לקיום העולם
כי זה
יא
למי ~~ע המ
~
אור~~אמת כי שני א~נים ~ונים שני ~תים
הה~ושל~ה א~ינדיום
~ונים ~ש~וכ~ב~םר"לכ~~בנים נ~רא~ם אותיותומן שני אותיותיוצאין
~ני תיבות
אותיות יוצאין צירוף ששה תיבות
רם
יי
צש
וק"ו מ~
~
~
ש
ל
~
~
ו
~
"
מ
כ
ן מספר לפי שיעור העול~ת
ריבוא או~~~ ~~~ל~ צ~ופיהם ע~א~
~~
עדאין סוף ומספר ועדאין ~לית
~עולה כי לכל עולם ועולם לפי ג~דל ועוצם בהירתו וזיוו ככה
~~
ו
~~~~נצטרףאצל
רי~וא אותי~ת של
ו~ירופי תיבות על
~
י
ש
~
ה
ם~ו~הו באורייתא ברא
י~
רה
וו
הת
ה~ד~שיםל~~ירלובצירו~י ~~ו~~ו ה~~ והטה
~~ה
~~ עלמא~לי~ ~~~מא עלמא~ ,דתה ~זה הע~לם ~ששים רי~ואאותיות
~
~
~~~ים ~יב~א
~כל נ~מה ונ~מה לה אות ~תורה ~מו~ךומשפיע
~
~
~
ו
~
~
נ
~יות
תמצא
העולם
~~
~~
~~
תה
~~
~ו
~~דם~ לק~ימ~ ~ל~ב~ת
~וש~~םק~ג~~
וה~~~ ~~
~מ
~מיים ולכ~שמחמת
~ש
~~
ב
ו~
אי
~י
~~ה כחוע~
רפ
ור~ ~ור~~ל~טא אדם~~המ
רן~ ו~והמת
ר נ~מתם
אשו~
~ה ~
חש
ק~רוורב~~התורה על ~ירופי ~תיב~ת של ה~נע
המצות מ~מת חומריותם
ו~~ם ~~~ת ~ור נשמתם של אדם
ל~~
~ש~ר הכל ~ור~וי
~
~
ש
גורם כ~~י ה~ר והיו ~ט~ל~~ות הראשו~~ל ~~ותיות של התורה
~~~יםכ~~ש
ום
ר~
מ~~~יהיו הצ~יי
~לק~לם ו~ת~קל~םבמ~וה
~~
ור
כת
ינ
ה~~~~~ ~~~~ ~~~~ ועדא~~הם~
~ח~ו מעט יותר חטא אדם
~~~~ ד~רו
בז
~~
~וכן
ת~
~~~
מ~~ט~~~~ ~~~~ם~נתל~ן מעט ~ומר~ות מ~ נ~~רף
מעט~וי~ו~תרוא~
~
~
~
על ~ורי מעש~ות
א~לם ה~ו~יו~ת~~~~ל
ד~~
~עשר~
אצלם
~ן אור התורה על צרופי מעט מן
~~~~ת ~~~~ו~ם ~~~ה~~
~
ע
מ
~עט ~~ור ~ל ~מ~ם ונתל~ן
~~~
~נצנט~~~
~
~
~
~
מו
~~
~מ
~
~ע~
ר
~
א
ה
ר
~
ת
~
ל
ע
שנ~
ת
~
~
י
ו
~
ו
ם
י
פ
~
ר
~
צ
ם
~
~
ב
ו~
רי
ם
פ
~
~ת~נ~~~ ~
מן
ע~י~~
ה~צות ~לוא
לר
~~ ~כלי ~~א ה~ו ~ן בעש
~ה~ ד~רות ~ראשונים וכן הד~רות
~
~
~~טים ש~תר~~~ י~תר מן ~~א אדם
~~א~ר~ם
~
~
ע
י
ו
~
~
י
ה
~
ז
א
ו
~
~
צ
~
~~זדכך ~~עקב
ות
~נתלבן
~
יו
~ש
~~
ור
נזדכך ~ומריות ה
~ב~~
ז
א
~
דים~ל
פס~ה ~והמתן ~אז~~דל א~ר
ו~צ~ ~עו~
~י~
~ו~פ
~
~
~
ה
~~~ו~~~ר~
אור
מ~תםעו~עד ~ה~
~ל
מ"ע
ל~
~~ת~רף אצ~
ו~
ית
ם ~יד~ ~~ ~עש~
~פ
ם~רו
תר~ג~~~י~
~~
ם
לפ
יי~ ותי~ו~~~~ות גוו
~~ר~
ומע~
ו~דל ~~~תם ~
מזם ~ש~ים
נתמ~~ של התוה~ק
בה~~למו~
~~~
ש~
וו
~~
י~
ר~
~יר~ם ב~יר~פי ש
תו~~~ו~ים ~~~ה~ה מ
ים וה~~ו~ים
וד
א~
וות~ ה
ש~~
כל עולם
לפי גודל בהירתו ועוצס ~הרתו ככה מאירה ~מה ~ירופי~
השייךלכלועול~ם
כפי גודל אורו ~י~ף שונה מן עולם~בירו ושמה
~
ל
~
ו
מאירה ~ל הת~~ה
לבו~ין רק בצירוף ~~ותיו הקדושים ~ורות
~
י
כ
ז
רק בירידתהב~
להצ~רף ספוריםגשמיים
לזה העולםהגשמיי
ובהירי~
~
כ
ר
צ
ו
ה
~
ומ~ע ול~ת מט~ ה~"ל~
זי~ך חומרו
למי ~יודעוכן הוא האמת שמ~הרבינו ע~ה
~
מ
~
מ
יג
~~~~ו
יום ולילה
דוופ~ו מכל וכל והאותעל זה כי ~לש
~
י
מ
ע
פ
~
י
ע
~
א
בעת
התורה לא אכל ולא ~תה ~~ה למעלה היותר ~~ה מהמלאכים
~
ל
ב
ק
וש~פים
עד
המלאכים ~בודאי ~~יכוך ל~מרו וגופו ידע
~
ב
~
א
נ
ק
ת
נ
~
~
~
פ
ו
א
ו
כל התורה כ~להכפיצירופישמותיובכלהע~למ~ת העל~~יםבלי ~לב~ה והעטפה
האז~ה מו~ה על דבר ה~רוב
וכן היא האמת
וזה ידוע למי
~
~
י
ש
~ר
~למ
הלב~ה
והשמעה דבר
מז על זיכ~ך ~דבר
והד~ר
~~
~
~
ר
~
ה
והעטפה ו~בר ~הואמ ~ מ~רהעל ~~מריות~ע~יות הדבר בל~ו~~טף
הדבר ברבוי לבושין רל~~וזהידוע למישיודע~ה~כי~ה ~נ~למבד~ברת מתוך
וי~הוא כלימ~כן ~כ~ן בתוכוהית
~"י בזיכוך
גרונו של משה ממש~ככסי
~ש
~
י
ה
~
מ
מ
לומרו ו~פו מכל וכל
מרע~ה האזינו השמים כי ~מים כי~~~ לעולמ~ת
~ז
האז~ה שמ~מעו ב~רוב~הוא
ל~~אור
עליונים שהמהיכולין ל~ב
~
ר
ו
ת
ה
וע~לם לפי גודל ~הרתו
בלי
כ~לו~
בל
והעטפה כפי צירופי שמותי~ ב
~
ל
~
ע
~
ו
ב
ל
ו~דברה מ~רה עלג~~ הדבר בלא
וזה
וכסותכמאמר
~
מ
א
ש
~
ה
ל
~
ו
ב
ל
רכז~"ל~ ~שכינה היתה מדברת מתוך גר~~ו ~ל משה וזה~ ואדברה ~ממילאיוצא
הדיבור מת~ך ג~~~ו בלא התל~~~ת ולהא~ץ ~ה~א
~פל א~ר לה
~
~
ה
~
ע
ותשמע הארץ שמלמת לו~ריות ו~ביות הע~לם ה~צרך לומר
~ל~ון
השמ~ שמשמעו
ה~מעה
התורה ה~~
הדבר ~~~צרך
~
ב
ל
ת
~
ל
ר~הכלי מ~ת
י לבושין
בו~
רש
בל
~
~ט
שע
כדיר~~ות~וכל לקבל ~ור הת~רה ולהית
~ריפי כיאמריהיאל~~ןלבושכמו~ל~ אמ~ו
ו
ה
ז
ו
ר
ו
א
ה
וכ~אומ
~~י
מ~
בזע פורפירא דילי~ ~היא
ת
יו
ג~
רע
~~~לם בצ~ הוצרך~תל
~מלמת
ע~
תופי
וג
~מיו~ ~במ~~~
ג
~~
~ה תע~ה
ל~ושועיטוף לפיו
ורה
ב~
לה
י
ר
~
פ
ס
ב
~
~
י
ש
ע
~
כדי ~~יויכ~לתלהלבביי
~~ל~
כ~
ו~הואמרי פיו
ד~ם לקבלה ע~~י רבוי
יערוף כמטר ל~לי תזל ~מרתיכיהל~זוה~י~ידועלמ~ ~יו~ע וכןהיא
פעם במ~ום
ד בכל ~~~ומות
~~~~ האמת כי המטראי~ו יור
כ~
~
ו
ש
~
זה ופעם ~מקום אלר אבל לא כן הטל ~יורד בכל ~ ב~וה
~מ~ בלא וזה~
~ה~מם~ו
ל~~י ד~י~~ו התוה~ק במ~~ם
~
ל
י
ק
ל
~
ו
ב
ל
ה~~ כל ~לם ועולם לפי גודל~
יר
או
~ט
עע
יה
ו
~ו ה~ב שם
~~הכמט~בצירופי
~~
ר~
~א
כמ~ר ש~נו שוה בכל
כי כל ~~ם
ועוצםמ~~~
למ~
ככה נ~רף ~~
~~~פ~ שמ~~' ו~ו
~ה
~
~~~~~ר ~ו
~צ
~י
טה~~ ~~ה
~~~~א
~ ~~~למ~ת ~לי~ים ~ם ה~א ~ ר
~מ~~אמ~~ייח~~
ב~וד
י~~~
~ה ה~~לם ~~~צרכה
כנ~כנ"ל~אז
~
~
~
~
ה
ד
~
~
ד
~
ר
י
~
ת~~
~
כטל ~~~ה ~ר~דתה ~כל ~~לם ~~פל ~~ה כ~ מ~מת
להר
~~ן
~~~~ ל~~ש~ן ~ו~~
יכול כל לק~לה כא~~א ~י ~מ~ שכ~ן ~צריכה להלבשה אזו ~ן
ל~
אי~
אמן כי~ר
~ר~וי~
ל~י
~~~
~רץ אמרי פיו~א
~אד~רה
יום
ה~מ
~י
ל~
~י
י~ל ר~ח
ש~~
ל~
~
נ
י
ז
א
ה
ו~מ~
~~~ קרו~בא~פ~ ה~ל~~י ~~ר~ נפרש ~ופן ~ז~ ~ן ~~שי
א~פן יתורץ ~י~ם
אפו~
ו~~~~ר לל
אל השכל ו~ד