,,ן,
(ן
1;, ,
.
ע,.".,ן,ל
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
פרק רביעי
השמדת ההוד ם כתנא מוקדם לסדרשעולם נאצי
א.רעיון ההשמדה
מארגנה הראשי שלהנאציותהציבעוד בראשיתדרכו במלואהבהירות
והעקביות את הדילמה :יהדות או נאציות .הרוחהיהודי הוא האנטי-טזה של
הדוקטרינה הנאצית ,הסביר ,והכרעת הרוח היהודי היא איפוא תנאי-מוקדם
להשתלטותה של הנאציות ולהבטחת נצחיותו של המשטר הנאצי .ומאחר
שלמנהיג הנאציות קסם מהרגע הראשון להופעתו על הבימה חלום שלטון-
עולמי מוחלט ומלא ,נתבשלה במוחו עוד מראשית פעולתו ההחלטה להעביר
מן העולם אחתולתמיד אתהיהודים.וזהוגםאקורד-הסיום של"מיין קחמפף":
"המדינה אשר בתקופה של הרעלת-הגזעיםהיא מקדישה אתכוחותיהלטיפוח
המעולה שביסודות הגזעיים הנמצאימ בתוכה ,היה תהיה באחד הימים לאדון
כל הארץ"1.
המטרה הוצבה איפוא ברורות" :אדון כל הארץ" ,ואף הדרך אל זו
צוינה במלוא הבהירות" :טיפוח הגזעניות" .וההכרה היסודית ,כי "טיפוח
המעולה שביסודותהגזעיים=פירושו מלחמה ללא רחמים ביהדות -הוסברה
בצורה חד-משמעית על גבי מאות עמודיו של ספר-ארסזה.
הנאציות דגלה איפוא ברעיון של גזע-אדונים ,וגזע אדונים ,הסבירה,
הם -כל בני האומה הגרמנית .בעזרתן של סיסמאות אלה משכה ברשתה
את כל השכבות הסוציאליותוליכדה אותן להסתערות מאוחדת ,למסע-כיבוש
רב-תנופה לשרכם ולרחבם של אירופה ושל העולם כולר" .האמן לי ,שכל
הנציונאל-סוציאליזם לאהיה שווה כלום,אילו הצטמצם בגרמניה בלבד,בלי
לקבוע ,לפחות לתקופת אלף עדאלפיים שנה ,את שלטונו של הגזעהמעילה
-
1
1933מ"א)מם4ן Mein Kampf,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חורבן ישראל באירופה
59
על העולם כולו" 2.דברים אלה השמיע היטלר עוד בשנת 1930באזני עוזרו
הראשי אותם הימים ,אוטו שטראסר .ולהרמן ראושנינג פירט ביתרדיוק עם
מי ,בעצם,עליו להיאבק על שלטוןעולמי זה" :המלחמה על השלטון בעולם
נערכת רקבין שני המחנות האלה בלבד -בין הגרמניםוביןהיהודים .כל
השאראינו אלאמראית-עיןכוזבת .מאחוריאנגליה עומד ישראל,וכןמאחורי
צרפת ומאחורי ארצות-הברית של אמריקה .אילו ג
ם גירשנו את היהודי
3
.
מגרמניה,הריהוסיףעודלהיותאויבנובמלוא העולם" נעימהזועל השלטון
היהודי העולמי ,עברה כחוט-השניעכלהאידיאולוגיה הנאצית.והיו תעמלנים
נאצים שהגדירו בפשטות גמורה ,כי "ארצות-הברית ,אנגליה ,רוסיה
"סובייטית וצרפת הן רקדומיניונים של היהודי".4
מקביעת-דברים זו ,שהיהודי ,ורק היהודי ,הנו האויב העולמי של
הנאציות ,אפס צעד אחד,ישרועקבילרעיון השמדתהיהודים.כיהריהנאציות
על "מוסר האדונים" שלה ,לא רק התירה ,אלא גם חייבה להשמיד השמדה
מוחלטת כלאויבויריב" .האינסטינקט הטבעי מצווה על כלבריה לא רק לנצח
את אויבה,כי אם גם להשמידו" -הורה היטלר" – .לפנים היתה למנצח
הזכות הגמורה להשמיד שבטים שלמים ,עמים שלמים" 5 .צו זה ,לחסל
את האויב המנוצח ואף כל חלש ונכשל ,שמרוקיים את המשטרהנאצי .את
הצו "לא תרצת" של תורת משההרי שללה התורה הנאציתלחלוטין ,ומעשה-
הרצח כשלעצמו לא היה בו איפוא משום חטא כל-עיקר .לשם טיפוחו של
ה,גזע הגרמני ושיפורו הביאולוגי ,ציווה המשטר הנאצי לרצוח נגועי מחלות
תורשתיותמסויימות גםמבין האוכלוסיה הגרמנית עצמה ,ובהתאם לשיטותיה
של המלחמה הטוטאליתכיוונה הממשלה הנאצית את כלי-המלחמההקטלניים
ביותר נגד האוכלוסיה האזרחית הבלתי-מוגנת במדינות שסירבו להשתעבד
לה .ומאחר ש,,היהודי הוא האויב מספר א' של הנאציות",היתר דמה של
האוכלוסיה היהודית כולה ,מנער ועד זקן ,טף ונשים ,עוללויונק .וכה דברי
הרייכס-מיניסטר גבלס במאמר שנתפרסם בעתונה הרשמי של הממשלה
הגרמנית "דטסרייך"" :יהדות אירופהגוועה ומתה עלפי חוקיההיא :עין
Strasser : Ministersessel oder Revolution ? 2
1שיחות עם היטלר ,ע' .205
4עם5 ,ן Hinkel :Tudenviertel Europas, Berlin, 1939
' ששות עם היטלר ,ע' .114
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
משה פראגר
60
תחתעין ,שן תחת שן – – .מוצאם וגזעם שלהיהודים עושים אותם כולם
נגדגרמניה הנאצית"6.
לקשרבין-לאומי
אכן ,גם בנקודה מכרעת זו ,בביסוסו של רעיון-ההשמדה ,לא חידשה
הנאציות ולא כלום ,כל חידושה היה ,שהיא ניגשה ברישגלי ובהחלטתיות
מלאה להג שים את הרעיון ,שקיבלה אותומגדולי המסיתים האנטישמיים
בגרמניה ,שקידמוה .ראשון הביע רעיון זה בפרהסיה פאול לה-גארד ,שסאי
אנטישמי מפורסם עוד מהמאה הקודמת .עוד בשנת 1885כתב לה-גארד זה
ב,,כתבים הגרמניים" שלו על היהודים :עם דרנים (טריכינטן) ועם חידקי
מחלותאין מנהלים משא-ומתן .גםאין ,מחנכים' דרניםוחידקי מחלות ,אלא
משמידים אותם בכל המהירות ,ועד כמה שאפשר -השמדה יסודית"; "זה
שנים אני משוכנע,כי היהודים שהשתקעו בעולם התרבותי הנוצרי-גרמני
מהלת-הסרטן בכל מערכתחיינו".ז
הםנושאי
שסאי זה הוא לדבריהאידיאולוגהנאצי הראשי,רוזנביג ,אחדמנביאי
השקפת-העולם החדשהוממניחייסודותיה שלהמדינההנאצית .8ואולם"נביא"
זה לא היהיחיד .ריכארד ווטגנר ראה ביהודי את "הרוח-הרעה המובהקת
בתהליך התנוונותה של האנושות" ,ותיאודור מרמסן ,ההיסטוריון הגרמני
המפורסם ,ראה ביהדות את "פטרמטנט הרקבון" ,ועל שניהם הסתמכה התע-
מולה הנאצית .9גם האנסבליהיר ,מהאנטישמיים המתונים ,כביכול ,קבע:
..,,,לכן חולה כליהודי בעצם מהותו .דבר זהאינו מצוי בשום עם
אחר .עם שרווחות בו מחלות מידבקות,איןחולים בו אלאיחידים המורישים
את המחלה אלו לאלו ,ואולם עם זה לקה עצם מהותו וגו'".10
ואם אמנםכל אלה לאביטאו בפה מלא את המלה "השמדה" ,כלט-גארד,
הרי ביססו גם הם את הנחיצות באמצעיםראדיקאליים ודרטסטיים ביותר נגד
"הסכנה היהודית" ,וחוללו את רעיון השמדת היהודים ,שהונח בעצם יסודה
שלהאידיאולוגיה הנאצית הלכה למעשה.
—-
-
Das Reich, Berlin, 16 November 1941 6
ז עמ' Esser :7adische Weltpest, 30
י עמ' Rosenberg :Blut und Ehre, 288
י עמ' פ G~bbels :Rassenfrage und Shieltpropaganda,
19עםSecessio ludaica, 19 ,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חשבן ישראל באירופה
61
כ .התעמולה להש,מדה
התעמולה האנטישמית של המשטר הנאצי ,אשר לשירותה נוצלו כל
הישגי הטכניקה והציביליזאציה המתאימים – ,העתונות ,הספרות ,העתונות
המצויירת,הראדי,4הפילם ,תערוכותפומביותוכו'וכו'- ,הצטיינהמתחילתה
בהסתתה הגלויה והישירה ל רצח היהודים ,להשמדתם .בטרם הופיעה
הנאציותהיוהאנטישמיים בעמיםשוניםובמדינות שונותיוצאים בסיסמאות:
"הלאהיהודים"",בוזליהודים"",יהודיםלארץ-ישראל" .הסיסמההפופולארית
של האנטישמים הפולנים היתה1!" :נ!68ץ!נ 11 "Preczואילך הנאציות
פתחה מיד בסיסמה 12 "Deutschland erwache, Juda verrecke !" :סיסמה
זאתהופיעה עלקירות הבתים ,בעתונות,בכרוזים ,בשעת הפגנותהמוניות -
"מות ליהודים" .אותה הסתה פראית וצמאת דם נקבעה גם בהימנון הנאצי
הרשמי ,ב,,שיר הורסט ווסל",שהיה מקודש על התנועה הנאציתועל המדינה
הגרמנית כולה:
"כאשר דם היהודיםניתז מעל הסכין /טוב לנוכפליים".
כךהיומבטיחים הנאצים,ונשבעיםבהימנון שלהם ,כךהיה שר ונשבע
הנוער הגרמני כולו ,שחונך על ברכי התורה הנאצית .שתי מטרות צמודות
ומשולבות :תקומת גרמניה -על-ידי השמדתהיהודים ,נצחון הנאציות -
על-ידי שפיכת דם היהודים .את העמדה המרכזית בתעמולת ההשמדה היה
תופס שנים על שנים העתון הנאצי המיוחד למלחמה ביהודים "שטירמר",
שהוצאעל-ידיידידו ואיש-אמוניו של היטלר,יוליףס שטרייכר .עתון
שבועי זה ,שתפוצתוהגיעה בגרמניה הנאצית עדלחצימיליון טפסים,13היה
עשוי כולו ,על מאמריו ,על צילומיו וציוריו ,רעל אנטישמי מהסוג השפל
והמסוכן ביותר .עתון זה היה הפ4פףלארי ביותר בגרמניה הנאצית .כל פקיד
המפלגה הנאצית היה חייב לחתום עליו ,ברחובות הערים ובכל כפרהיצג
לראווה בדוכני-תעמולה מיוחדים ,ובמצוות הממשלה הוכנס גם כמכשיר
חינוכי לכל בתי-הספר .על לפיו של עתון-הסתה זה ,ניתן לעמוד מתוך
י
הקטעיםהבאים.
– – -
י 1הלאה ,הודים"!
י! גרמניה התעוררי ,יהודה
1,עם5 ,
תכלי !"
5011 121! den Tuden geschehen ? Paris, 1936
85ן4י
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
משה פראגר
62
"מי הואהיהודי?" – ,שואל ה,,שטירמר" ,ועונה" – :הנוכל העולמי
הואהיהודי .הולך וקרבהיום ,בו תשפוטנה אומות העולם את הנוכל העולמי
שנים"14.
היהודי,יום זהנגיל מעל העולם את המעמסה הרובצתעליוזהאלפי
ומהבין גרמניםליהודים? "ההבדלביןגרמניםוביןיהודיםאינוהידלשבין
עם לעםבלבי,כי אם הבדל שביןיושר לתרמית,בין עםיוצרלבין אספסוף
של רמאים .אין אנו יכולים איפוא ,לדאבוננו ,לכבד את מהותו ואתחייו
את הרמאים
של העם היהודי ,ולפיכךאין פסק-הדיןיכול להיות אלא:
י
ל
ת
,
או הגלו אותם"" – – 15.היהודי הוא פושע מטבע-ברייתו .פושעים מלידה
מפרידים מעל החברה האנושית ,כולאים אותם בבתי-מרדות ,עורפים אותם,
מושיבים אותם על הכסא החשמלי"16.
הנה ,עד כמה פשוטה וברורה היתה הדרך לפתרון הבעיה היהודית
לפי ה,,שטירמר" ,גם דרך-ההוכהה שלו היתה פשוטה ,קלה ונוחה .היטלר
עצמו -מעיד ראושנינג בספרו -היה מתמוגג ממש מקריאת ה,,שטירמר"
ומביע את התפעלותו.י1
כל עלילה שהעלילו בזמן מן הזמנים על היהודים הועתקה על-ידי
ה"שטירמר" והובאה בתוספת רשימות וקאריקאטורות חדישות ,מעשה-ידיהם
שלצייריםגרמנייםמודרניים .ה,,שטירמר" הקדישגליוןמיוחדלעניןעלילת-
דמ ישן-נושן .מאות-אלפים טפסים שלגליון זה ,אשר הוכתר בשם "תכנית-
הרצההיהודיתנגדהאנושותהלא-יהודית",נפוצובגרמניה.הנה קטע מהמאמר
הראשי "עם המרצחים" של גליון זה" :מי שיודע ,מהי האשמה האיומה,
בה מאשימים מאז ומעולם את היהודים ,ראה יראה את העם הזה באור אחר.
לא רק עם מוזר ומשונה יראה ,אלא גם עם פושעים ,רוצחים ושדים בצורת
בני-אדם ,ושנאה וזעם שבקדושה יגברו בו על עם זה – .החשד הרובץ על
היהודים הוא -חשד של רצח .מאשימים אותם שהם מפתיםילדים ומבוגרים
שאינם-יהודים לבוא אליהם ,שוחטים אותם ומקצים את דמם .מאשימים אותם
שהם משתמשים בדם זה באפיית מצות ובמעשי-כישופים שונים .מאשימים
אותם שהםמעניםעינוייםאיומים את קרבנותיהם,ביחוד אתהילדים "."–
14
!5
23ע~Der Stirmer, 1934 1
1 1934ן שם 8 23ן 1934
שם 9
~~ היטלר,
'! שיחות עם
*1
ע' .56
934ן Det StUrmef ;Sonder-Nummer, Mai
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חורבן ישראל באילופה
63
אמנם אז ,בתקופה הראשונה להתבססותו של המשטר הנאצי ,כאשר
הדיפלומטיה הגרמנית ראתהעוד לטוב להלהתייצבלפניהעולם בכסיות-משי
של רודפי-שלום,היה גם המסע האכזרי גגד יהדותגרמניה נעשה תוךריסון
תאוות-הרצח,ולפיכך לא עמדורבים על תכליתה של תעמולת-הזוועה .הרבה
אישים לא-יהודים רמי-מעלה ,וגם יהודים לא-מעטים ,היו נוטים אז לזלזל
בעצמת השפעתו של עלון-השיסוי ,וראו בכל עצם הופעתו קטפריסה אישית,
מעשה-קונדס ,של אחד מטורף ,מנוגע בתסביך היהודי ,אשר גם השלטון
הנאצי העליון אינו מתייח'ס אליו ברצינות .ואולם אחר-כך ראו בעליל,כי
רעל-המוות ,שפעפע בין שורות ה,,שטירמר" ,הוא שחלחל בתוך הנאציות
כולה .ה,,שטירמר" הוא שביטא במלוא הנאמנות את מגמותיו של המשטר
הנאצי .חלום מרחץ-הדמים למיליוני יהודים לא היה רק בנפשו של אחד
סשדיטטן יוצא-דופן מהמנהיגות הנאצית,כי אם היה מפרנס גם את דמיונו
של גדול המנהיגים הנאצים מראשית צעדיו .חלום-טורפים זה הוא שהלהיב
על-ידי חינוך שיטתי ותעמולה מתמדת את דמיונם של מיליוני הנאצים
הנאמנים ,מראשי הפלוגות של הס.ס .ועד הזאטוטים הגרמנים משורות
ה,,נוער ההיטלרי" ,שתפקידם במסע-ההשמדה היה ציד היהודים ,הנמלטים
ממלכדות ההרג.
ראושנינג מעיד ,כי ה,,שטירמר" היה העתון היחידי שהיטלר עקב
אחריו מתוך מתיחות-נפש וקרא כלגליוןוגליון שלובעיון רב" ,למן השורה
הראשונה ועד האחרונה"9.י ואמנם לא פעם נתבלט ,עד כמה קרובים שניס
אלה,היטלרושטרייכר ,קירבת-נפש .כמהביטויים שלדופי נגדהיהודים שאב
ה,,שטירמר" ישר מתוך "מיין קטמפף" .הרי ממציאה של אימרת-השיסיי:
הדם" ,כלומר רוצחים יהודים) הוא היטלר עצמו20.
"בלוט-יודן" (,,יהודי
שטרייכרהיה מתבל אתמרקחותיוהאנטישמיות בציטטות שלהיטלר ,והיטלר
היה מביע עם כל הזדמנות את אמונו ללא גבול בשטרייכר .בכל הפגנות-
הפאר של הנאציות ,שמקומן היתה נירנברג ,בירתו של שטרייכר ,המושל
העליון במחוז פרטנקיניה ,היו שני הידידים האלה מופיעים תמיד שלובי-
.
1ומיחית עם היטלר ,ע' .205
.
2עםMein Kampf, 358 ,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
64
משה פראגר
יד.גבלם,שר-התעמולההנאצי ,מתארביומנו מתקופתעלייתהנאצים לשלטון,
כיצד מסר היטלר לידיו של שטרייכר את ארגון החרם על היהודים ביום
1באפריל 21.1933ביום 11באפריל 1935חגגה המפלגה הנאצית אתיום-
הולדתו של שטרייכר ,והיטלר עצמו יצא בנאום לכבוד המאורע ואמר,כי
הוא "רואה בשטרייכר חבר ,אשר לא יהסס לעולם ,אשר בכל מצב יעמיד
את עצמו לשירות ללא כל פקפוק" .אותה שנה זכה שטרייכר לאות-הצטיינות
בלתי-רגיל .לפי פקודתו האישית של היטלר נבחר שטרייכר להבר-כבוד
באקדמית המשפט הגרמני" ,כאות-הכרה עלשירותיוהטובים ועל השתתפותו
22
הנאמנה בחידוש המשפט הגרמני".
אכן ,התפתחות המאורעות אישרה והצדיקה אחר-כך לחלוטין בחירה
סימלית זו :זולל-היהודים המטורף נושא אות-הכבוד של המשפט הגרמני!
מסית ראשי זה לשפיכת-דמים השתדל עוד מראשית צעדיה של
המהפכה הנאצית לגרות את הצמאון לדם יהודים ,ביחוד בבני הנוער
הגרמני ,שגדל והתבגר בסערת המהפכה .הדור הצעיר הגרמני שעמד כצבא-
ה'סתערות בחוית המלחמה ביהודים ,החיילים הצעירים ,הנאצים האדוקים,
ם בפגישות עם היהודים ,היו כולם פרי החינוך
שגילו טירוף סחדיסטיאיי
האנטישמי בבתי-הספר הגרמניים .בהוצאת ה,,שטירמר" הופיע עוד בשנת
1937.ספר-מדריךבענין "הבעיההיהודית בשיטתהחינוך".לפי הוראות הספר
הזה חייב כל תלמיד בבית-ספר להכין חוברת-לימוד מיוחדת למקצוע
הלימוד האנטישמי ,בשם "יודן מטרק-הטפט" .כל מורה גרמני היה חייב
להמציא לתלמידים חומרציורי-היתולי מתאים עלהיהודים .ואף בעיתה,,רט-
סאנששנדה" ("הילול הגזעעל-ידי היהודים") ,שימשה חומר לימודלילדים.
במדריךחינוכי זהניתנורישומים שלתלמידי בתי-הספר בגרמניה ,המתארים
התנפלות יהודים על נערות גרמניות וכדומה .ספר-עזר נאצי אחר ללימוד
האנטישמיית בשם "שאלת היהודים -כחומר וכנושא בבית-הספר" הציע
כמה קטעים נבחרים מה,,שטירמר" כחומרחינוכי לדוגמא .בספר זה הוגדרה
ברורוגלוי המגמההעיקרית בחינוךהנאצי -השמדתהיהודים .לאחר שהוא
מסבירכי גרמניההיא הלוחמתהיחידה בשלטוןהיהודי העולמי ,הוא מ'סיק:
-,ם 2ע-יG~bbels :Vom Kaiserhof zur Reichskanzlei, 288
יי עמ' 51"0 :Adolf Hitler ;105
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חורבן ישראל באירופה
65
"מכאן השנאה ומכאן העדר מידת הרחמים במאבק והעדר כל היסוסים
בבחירת האמצעים; זהו מאבק גזעי בי4ל4גילחיים ולמוות גם לגרמניה וגם
2א
ליהודים",
זוהיתהאיפוא תכליתוהעיקרית שלהחינוךהנאצי :לעורר את הנוער
ל,,מלחמהגזעיתבי4ל4גית ביהודים ,למלחמהלהיים ולמוות" .עם זאת השתדל
המשטר הנאצי,כי הצד השני ,היהודים ,לא יעמוד בעוד מועד על תכלית
המאבק,ובד בבדעם תעמולת-ההשמדהאירגן את מעשה ההסוואה הערמומית.
ג .התחיקה הגזעית כהמווא,ה לשאיפת ההשמדה
בעוד הנאציות משחיזה אתסכיניה לטבח היהודים ומחנכת לכך בשי-
טתיות את כל הסרים למשמעתה ,היה המשטר הנאצי משתדל להערים על
הדבר ,להסוותן .ואמצעי להסוואה שימשה אותה תחיקה גזעית עצמה
שהנאציות הכריזה עליה בריש גלי .התחיקה הגזעית ,שבאה להפריד בין
יהודיםוביןלא-יהודים ,הוצגה כפתרון מוחלטוסופילבעיההיהודית .הנעימה
היסודית בכל ההסברה הרשמית לחוקי-נירנברג משנת 1935על ביטול
הזכויות האזרחיות של היהודים בגרמניה ועל "הגנת הדם הגרמני והכבוד
הגרמני" היתה" :אנו ,הנאצים ,איננו רוצים בפוגרומים ובהתפרצויות-זעם
נגד היהודים .אנו נפתור את הבעיה היהודית בצורה חוקית מסודרת ,ומתוך
יחס 'סביל ליהודים .עליהם יהיה רק לסגת ולהצטמצם בתוך תחומי-מחיה
מוגבלים שלהם".
היטלר עצמו הדגיש את הדבר בנאום-הלווי החגיגי להכרזת התחיקה
הגזעית שנשא ביום 15בספטמבר " :1935הרעיון הוזנחה כאן את ממשלת
גרמניה הוא :אולי עוד אפשר ליצור בדרך פתרון חד-פעמי ,עליסוד החוק
האזרחי ,שטח ,שבו יוכל העם הגרמני לקבוע לעם היהודי יחס שאפשר
לשאתו" 23.ושר-התעמולה ,נבלס ,ניסה להוכיח ,כי הפעולה החוקית נגד
היהודים אינה אלא לטוב להם ,וגם התריע על תלונותיהם ועל היותםכפויי-
טובה" :בחוץ-לארץ מותחים ביקורת קשה ,וברובה בלתי-צודקת ,על החוקים
שנקבעו בשטח זה ע"י ,ממשלת המהפכה הנציונאל-סוציאליסטית' ,ובראש
המערכה נגדם מתייצבת היהדות הבין-לאומית .והריאין לשכוח,כי הסדרת
22אעםDobers : ](!) Judenlrage, 58 ,
Vdlkischer Beobachter, Berlin, 169 1935 23
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
משה פיגר
66
השאלה היהודית באורה חוקי היתה הדרך הלויחלית ביותר .שמא סבורים
הםכי הממשלה היתה צריכהלהניח זאת לעם,כפי שמחייב העיקרוןהיסודי
של הדימוקרטיה?" 24ומיניסטר-הפנים של גרמניה הנאצית ,פריק ,הרצה
לפני באי-כוח מדינות-החוץ בגרמניה על נושא זה בזו הלשון" :גם בארצות
אחרותניכרת היתה לעתים השאיפה להגיע לתוצאה שאליה הגיעו בגרמניה.
שאיפהזו גם התגשמה בחו"ל,ובלי הטריח כלל את המחוקק.היהודים ובני
עמים וגזעים אחרים סולקו ממשרות ממשלתיות ,או לא הורשו לתפסן ,כדרך
שהורשו בגרמניה מאז נובמבר – ,1918בגרמניה ,ארץ החוק והמשפט ,היתה
'2
אפשרית רק דרך החוק".
בדרך-הסברהזו הלכה כל התעמולה הגוצנית הממוצפת מאור .בפרסום
רשמי של ה"משרד הגזעי-מדיני" בשם "הסעיף השרי -מדוע?" נאמר:
"נקודת-המוצא של כלהדיוניםהיא הכרתה המדעית של העובדה,כיהיהודי
שונהמהגרמני .הנחהזו,אין בה משוםהתיהרות והתנשאותכל-עיקר ,אלא -
התאמה למציאות הממשית .השאלה היהודיתהיא לנו שאלתיחסים שבין עם
לעם"2,
גם בפירוש הרשמי שניתן לחוקי-הגזע של נירנברג באוסף החוקים
והפקודות של ההוצאה-לפועל ,נאמר מפורש,כי מגמתה של התחיקה אינה,
תלילה ,הסתה גזעית .מפיהם של פרשנים משפטיים מוסמכים בממשלה
הגרמנית ,השמיעה הנאציות,כי הניתוח המכאיב הזה של ההפרדה הגזעית
עשוילהשכיןיחסיםתקיניםבין העםהגרמניוביןהיהודים" :גרמניה דוחקת
כיום את היהודים ,בתוקף כפיית התון ,לתוך מסגרת-חיים שלהם בכל
השטחים שאפשר להצלות צל הדצת ,כלומר גרמניה מגשימה את הדיסימי-
לאציה – ,ומתוך כך תיעלם השנאה הגזעית ובשני המחנות תבוא בהדרגה
ההכרה הבריאה וחסרת-הרגשנות של זרות הדדית .רק הכרזה ברורה וקרה
זו ,עשויה ליצור אפשרות כלשהי של שותפות-חיימ לשני העמים ,בתחום
המדינה .עד שיגליד חתך1הניתוח הקשה ,שהגשים לחלוטין את הבידוד,
תעבור עוד תקופה מסויימת ,ואולם בכך יושם קץ לאותה התבוללות העם
21עםRassenfrage und Weltpropaganda, 8 ,
25עםDer gelbe Fleck, Paris, 1936 121 ,
יי עמ' arum Arierparagraph ?Berlin, 1935, 12עז
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חורבן ישראל באירופה
67
היהודי ,שהיתה למקור .סכנה לעם הגרמני ,והדורות הבאים יודו לנו על
זאת"37.
ברוח זן התנהלה באותה תקופה התעמולה הנאצית הרשמית .תחיקת-
נירנברג ,שהעמידה למעשה אתהיהודים מחוץ לחוק ,הוצגה -כהגנת החוק
על היהודים .מפי דוברי הממשלה הגרמנית שמענו" :הבידוד מטעם החוק
הואליהודי גרמניה -הגנהעל-ידי החוק .להבאיוכלו לחיות כרוחם בתוך
המדינה הגרמנית בגבולות שהוצבו להם"3".
וכל זה לאהיה אלא מעשה תרמית ואונאה .כל זה לא בא אלא לסנוור
אתעיניהעולם הגדול ,ובמיוחד אתעיניהיהודיםהמותקפים .פעולת ההשקטה
וההרדמה תיכנה על-ידי המשטר הנאצי כדי לכסות על ההכנות
י
ת
ו
ק
י
ח
ר
מ
ה
לכת למעשה השמדת היהודים .וכל אלה חניכי הנאציות ,כגדולים כקטנים,
למדו להבחין ביןלהסיטי התעמולה ,שנעשו לצרכי הסוואה,ובין השאיפות
הנכונות.כי שני פרצופים היו לה ,לתעמולה הנאצית -פרצוף כלפי חוץ
ופרצוףכלפיפנים .אתהדוגמא הבולטתביותרנתן נבלסעצמו ,ראש התעמולה
הנאצית מראשית הופעתה ועד רידתה .בפרסום שלו "השאלה הגזעית
והתעמולה העולמית" ,שהיה מיועדכלפי חוץ ,דיבר בטון שקט ומשקיט כזה:
"גם עוול קל שבקלים לא נעשהליהודי בגרמניה ללא סיבה .החרם שהטלנו
לא היה אלא מעשה התגוננות מוצדקת ,וגם זה הוגשם,כפי שהעולם הוכרח
להודות ,תוך משמעת למופת ,בלי טירור ובלי שפיכת-דמים"29.ואילו בהוברת
שלו "הנאצי-מוצי" ,שנכתמה לצרכי התעמולה הפנימית ונפוצה בגרמניה
במאותאלפי טפסים ,הפריח סיסמה כזו" :מובו' שגםהיהודי הוא אדם- – .
אך הרי גם הפרעוש הוא בעל-חיים ,אלא שאין הוא בעל-חיים נעים" .כלפי
עצמנווכלפי מצפוננו מוטלתעלינו החובה – -לחסל את הסכנה הנשקפת
ממנו"30.
וסיסמתוזו של גבלם על "היהודים כפרעושים וככינים" ,אשר התירהמבהינה עקרונית את דם-היהודים וקבעה במלוא העקביות את הצו להשמדת
היהודים ,היכתה 'שרשים עמוקים במוחותיהם של הגרמנים ונקלטה בקלות
י 1936 2מ1הDie N~rnberger Gesetze, 80
'י שם ,עמ' .18
יו עמ' Rassenfrage und lhfeltpropaganda, 12
" 1עםDer Nazi~Sozi, 12 ,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
משה פראגר
68
בנמש הנוער הגרמני .על מידת חדירתה של סיסמה זו בנפש הדור הצעיר
בגרמניהיעיד מכתב-גלוי שלילדה גרמנית למערכת ה,,שטירמר":
"שטירמר היקר!
"גאולייטר שטרייכר כה הרבה לספר לנו על היהודים ,שאנו שונאים
אותם בכללבנו .כתבנו בבית-הספר מאמר בשם, :היהודים הם אסוננו',והנני
מבקשת שה,שטירמר' ידפיס את מאמרי .לרוע המזל יש רבים האומרים:
,גם היהודים הם יצורי האלוהים ,לכן עליכם לכבד גם אותם' .אך אנו
אומרים :הרי גם הכינים בעלי-חיים הן ,ואף-על-פי-כן אנו משמידים
אותן"31.
ד .מזימות ההשמדה הפומאלית
לפי ההסברה הנאצית הרשמית נלחם המשטר הנאצי רק ביהודי
גרמניה בלבד .על כל פניותיהם ומחאותיהם של גורמי-חוץ ,היתה בפי
מנהיגיה תשובה שיגרתית" :ענין יחסינו עם היהודים הוא בעיה גרמנית
פנימית ,חשבון המדינה עם חוג מסויים של אזרחיה ,תושבי ארצה ,ולפיכך
לא נסכים לשום ויכוח על נושא 'זה ,שכן בכך תיפגע סוברניות ארצנו".
ואמנם באופן רשמי השתדל השלטון הנאצי להעמיד פנים כאילו
אונו מתכוון אלא לפתור אוו הבעיה היהודית בתחומיו הוא ,בתוך גרמניה
בלבד.
,
י
צ
א
נ
ה
,
"
ר
ט
כ
ט
ב
ו
א
י
ב
ה,,פלקישר
בטאונו המרכזי של המשטר
הצהיר:
"כל ההצעות שתכליתן ליצור מצבןקבע ,הסדר-קבע ליהודים בגרמניה,
אין בהן כדי לפתור את הבעיה היהודית ,מאחר -שאינן מרחיקות את
היהודים מגרמניה.והרי זה העיקר …עלינו לבנות את מדינתנובלייהודים.
הם יכולים להישאר בה רק כזרים חסרי אזרחות ,ללא כל עמדה חוקית-
משפטית קבועה .רק בדרך זו ייאלץ היהודי הנצחי לתפוס בפעם האחרונה
את מקל נדודיו" 32 .ואכן ,בתקופה הראשונה היה דומה,כי הנאציות עקיבה
בתביעתה " -היהודים ממנו והלאה" .היא נתנה ליהודים לצאת מגרמניה,
וגם אירגנה את יציאתם :עזרה בהסדרת ההגירה ההמונית של היהודים,
א
מ
2עא Der St~rnter, 1935
Vdlkischer Beobachter, 26.6.1933.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
חורבן ישראל באירופה
69
הקילה בהרבה על המועמדים להגירה ,ופרק זמןמסויים גם היתה משחררת
לשם זה אסירים ממחנות-ריכוז .יציאת היהודים מגרמניה הגיעה תחת
השלטון הנאצי לממדים ניכרים למדי .התוצאה הישירה מעובדה זו היתה
צריכה ,לכאורה ,להיות ,התרת המתיחות האנטישמית מיום ליום והחלשת
הפעולה נגדהיהודים .ואולם התפתחות המאורעות הראתה את ההיפך מזה.
היא הראתהכי כל הצהרותיה של הנאציות ,שיש לה חשבון רק עםיהורי
גרמניה בלבד ,לאהיו אלא אחיזת-עינים .כשם שכל הכרזות-השלום של
המשטר הנאצי וכל הצהרותיוכי שאיפות השתלטותו צנועות ומצומצמות,
לאהיו אלא מסווה להכנת מסע-ההמתערית על העולם ,כןהיו גם הכרזותיו
והצהרותיו על יחסו ליהודים .לאמיתו של הדבר ,מאתה הנאציות אויל
מסוכן בכליהודיויהודי באשר הוא שם ,ומראשיתה תיכנה תכנית השמדה
ביהדות העולםכולו.
וגם כאן אנו מוצאים את שרשי התכנית בהיטלר .עוד בראשית
דרכו הוא קורא ליהודי "אויב העולם" .הוא מכוון את הסתתו הטרסית כנגד
כלהיהודים באשר הם שם ,ושואף למשוך למסע-ההשמדה נגדיהדות העולם,
את החוגים האנטישמיים בכל הארצות .מנהיג הנאציות ואויבה המסוכן של
האנושות השתדל להופיע כדואג לגורלן של כל אומות העולם ,הנתונות
ביעול השעבוד היהודי"" :אם ינצחהיהודי את אומות העולם בעזרתהאני-
מאמין המר'כסיסטי שלו ,יהיה הכתר שלו זר-המוות של האנושות ,וכוכב-
שנים"3,
לכת זהיהיה משוטט בחלל ריק מאדם כמו לפנימיליוני
ועוד אז הוא רואה את תפקידה העיקרי של הנאציות -במלחמה
ביהדות העולם" :שוב הוטל על התנועה הנציונאל-סוציאליסטית למלא
תפקיד כביר ביותר :עליה לפקוח את עיניו של העם על האומות הזרות
ולהזכיר ולחזור ולהזכיר את אויבו האמיתי של עולמנו .במקום אשר נשנא
עמים טריים ,שסוף-סוף הרי אנו קשורים בהם קשר של שותפות-הדם
ושותפות התרבות ,אם אמנם בכל שאר הדברים נהיה שונים מהם ,נשנא
את אויבה של האנושות ,שחולל את כל הרעה"54.
ונסגיר לזעם הכללי
—-
נ' עמ' Mein Kampf, 69
גן שם ע.725 ,
'
,ל
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
%
משה פראגר
הכרה ץ השליטה הנאצרת במוחותיהם של הגרםים .שתי השאיפות:
השאיפה להשתלטות עולמית והשאיפה להשמדה טוטלית של היהודים,
באו כאחת ,עם התגשמות הסעיפים הראשונים בתכנית ההשתלטות הלכה
והתלבטה יותר ויותר התכנית להשמדת היהודים באשר הם שם.
בשנת ,1939כאשר המשטר הנאצי התפשט על כל אזורי "גרמניה
רבתי" -על אוסטריה ,על חבלהסיד"טים ועל שטחי הפרוטקטוראט הצ'כי,
והנאציות עמדה מוכנה להסתערות מכרעת על שלטון העולם ,כבר הופיעו
דוברי הנאציות בגלוי בסיסמת המלהמה ביהדות העולם .הנס היינקל ,אהד
המומחים הנאצים לבעיה היהודית ומפקח עליון על החיים התרבותיים של
יהדות-גרמניה