~
סב~ו
~ם
~~
ש~ו ~ ~
~מש~
~
~
~
~
א
~
~
~א
~~ו
~נו~ ~~י~~ ~ ~
~~
ק~~
~
~
~
ק
~
~ול~ן
~ ר ~~~ ~א ~
~ ~
~~ ~~ ~
~
ק
~
~
י
ב
~
ש~
~ו~
~
~א
~
א
~
~את
ו
~
ש
ל
~
~
~
ן
ת
ו
נ
~
~
~
ש
ר
י
פ
ש
~~ש
י
~
ר
ל
ז~
~
~
ף
א
ו
~~
~
ש~~תי ~ ~~~~ם ז~ל ~א
גזרמ~ ~~ש ~~ ת רש~י
ב~~ ש~~~ ~ב~
~ ~~ ~
~נית~ ה~~ם אכ
~ם
~~ ~~~ ~ ~~~
~פ~לבו~~ ~מש~ ~
ו~א
~~~יב ~א
~ו~ שתי~ם ביחד
וב~ם
~~פין
~ ~ ו ~ ~ ~ן
~
~ ~~ ~ ת
~~~ כש~~י~ ~ ~
~
ו~
~
ת
~
~
נ
ב
ו
~
ו
ש
א
ר
~
א~
~ר~ ~ ~
~ר ~~ילא
~ק~
~~~ו ~ ~~ל ~ ~ו~פין
~ת~~~ בשוםפנים ~תחייבתה~~ח~ון הרא~ש ~~י
~בעל
םי~
~ בשוכ~ ~
~ע~~~
~
ת~~ם במ~נ~ ~
~~
~נא ב
ז~
~ ~ נר~ ~~וא~ב~~ו ~תב~כי ~יא
וכו~~ ול~ן
תש~
~~ח~כ
~
פ~ ו~~~~ סתמ~
~נ
ו~ו~ ק~~
י
~חר~~בי~ ו~~~~
~~ני~ת~ין בשוכר קאיי~
שנים שנפ~ו אמ~ ~ע~יון
~קר~ כ~~ ו~~~ ~ש~י ז~ל ~ון ~~ ~וא צד
רי
ונו~
יב
~~ יציאו~ו דמשמע י~או~~
~
א
~~
~
י
ב
~
בו~
ב~כ~
~
ו~
ת
נ
ו
כ
ו
~
~
י~ין~ב~ ~בד
ח
ר
כ
~
בעצ~בשו~פין ~ ו~פי ~ירו~ אין
ם
~
ו
ם
י
~
~
~
~
ומ~נ
ו~ק~ ו~ד~ם~~~
~
א
~
י
ב
~
~
י
ב
ד
~
א
ר
נ
~
~
ז
ו
נ
י
~
נ
ש
~
ו
א
ר
מ
~
ת
ו
א
~
י
ר
מ
א
~
ם
א
~
~
ד
ם
י
~
~
ו
כ
ה
ן
~
ו
נ
א
ל
~
א
~
ה
~
י
~
~
~
כ
~
כ
ד
י
כ
א
ב
י
ל
כ
י
~
~חק
י
רש~
~
~א ~~ג~~ ג
מ~ש דא~שר ~סובר ~אחד ~א בחר בסבר~ם י ~ם בחר
ו~~בסברא
~ה
~וכר
א
י
~
רס~ המשנ~ ע~
~ר~ב~ ז~~
~
א
ר
~
ב~
י
א
ק
כ~
~רשו סבר ו~
אר
~ב
~ראכס
ו~~ר ~~פיןהראשו
ן~ר~
וז
מ~עםנ~ד~ש
שוכר ~~
~~ת
~~ושין
בב
~~כר אודס~וס
~~ד~חתון
הסב~ותאב~
י~ש~
~~א~ ~
~ת~ר~
ה~רו~
מש~
ר
~
ו
ש
ב
ר
מ
ו
~
~וקא
ר
כ
ו
ש
ב
ע
מ
ש
מ
~~
ו
נ
י
א
ב
י
~
~בד
ם
א
ואע~ג
י
כ
~אמ~ רבנןדהוי די~~ ~כי
~משנ~ ו~~ ב~
~~
ה~~ר~נירוצ~
~~~~
~
י
ב
ב
ןו~~ בדוד
וה~י~~פיכ
~~קר~ ~מ~יבה ~שו~פין~
ר
א
ו
ב
מ
א
ו
ה
~
~~עם
במ~ם
פ
מ
ו
~
ר
ב
ס
~
ע
ד
כ
י
~
~ ~
~~~ב
~וריו
יי
~~ו~~זרוע וה~דב
~קר~
~
~ו ~~~מאד ע~ד
שכתב
~
ן~נו~ן ~א יביא ~~פר ג
נר~הסברא
ב~שםז~~ראב~ד
ב~עם
שכ~
ם אין ~ו ~~שות גג~מעש~~~ע~י~
~
פ
י
מ~
~
א
ו
~
ו
ר
מ
א
י
ש
בע
~~
הרמב~ם דב~ו~פין אינו נותן
~חתון נ~~~י אני ע~יי~ כ~ד
כשם ~~
או שסובר רש~י
~ע~
~מו ~מד ~~
בב
לס
~קרה ~
~~עי~דיניי~ בקרקעי ~ ו~רקע ע~יון ~אבי~~ עדשא~~
הבד
ה~
בע
~
ת~
~הע~יון נוז
~ח~~
ן~ המ~יבה כדין
דרו
~ן
ינ
יב
~ר
י~בא~עד
~
י
ב
~ק~
שאינו מוכ~
~ו
מח~יב ~~חתון ~~עמדש~
~ו במק~ום
רח ~פ~ בדברירש~ישסובר ~סבר~ ~רא~ש ו~פשר ~ומר שאינו ו~פי ב~~ק~
מס~ק~~
עי
ףיה
ש
ל~פי ש~אי~קן ~ו
~ר
~קר~ ב~שוכ
~ייב
~יח
~ ~מנם
ה~~ ו~א ~בד ~בר ~~וי ~פשרות אבלגם בדברי רש~י בא מב~ר כ~~שון קרקעז~~~חתון א
~ן
~זיקב~
ד~וא חייבהמ
ה~ש~~
~~קן
~ח
גם כן
ב
ת
כ
ו
נ
י
א
ש
ו
נ
~
י
ב
ש
~יא ~וק
ם
י
ר
פ
ס
ה
ש
~
א
ר
ה
י
ר
~
ש
י~בו~
~~קר~ ו~זמ~~
ר~
מר
אב
סוב~ כס
יב
במשנ~ ~סמו~~ הבי~ ~~קרה~מ~יב~רבנן~ ~ס
~רת ~רב רבינו
בר
רו
ה
י
~
~
~
ו
ם
י
נ
ש
~
ו
כ
ו
~דע~ ה~~ר~~~
ה~~רה~ החומ~
י~ ~ב~ו
דדייקי מבש
ב
ע~הה
~~חתונה המו~~
ע~~י ~י~~
~
~בדר~כא
~ה
~ו
~~
בו
~ח
~ה ה
ינ
~ב
ב~ העי
~
ו
י
~
ע
ן
מ
ש
~
~
ז
ו
ן
י
~
עמר~
ו~מע~~ פב~~
ןנ~
ריא~שיו
נו
וה~ו~
~ו~~
ה~
ו~ת~ר
ווכ~
י~ואמר
יג
בר
בי~י
~סת
ד~א כ
נותן
~ל
ל~
~ו
ת~מוה
הנ
ם~מ~
בי
ה~ב
~ו
חו~
רי ~~ב בפירוש
~
ב
י
ז
ע
מ
~
נ
ו
ת
ח
ת
ה
~
ר
~
~
ה
ו
~
ו
נ
ב
~
~
מ
ו
ח
ה
~מימרדה~יעא~י~ ~בנן ומ~הוא ~עמא
הע~י~~כ~נפ~ו
ש~ן
ינ
~א חששקממ
~ו~ ~רב
ת
ע
ד
~
ד
מר
ש~אכדבריהרא~שו~ן~ו
ק
ו
~
י
ח
~
ע
ש
~
ע
ב
ש
י
ש
~
א
ר
ה
~ר
~ ~וקאיפשרסשב
ש~~
ו~
די
חפ
גו
ן~ח
והע~י~ודוקא ~נפ~תאמ~~רא~שדאין בעב~י
תו
וכ
א ~~י שדא~
~ן~יון~~ין הו
~ מוכרח
ו~
בע~י ~
שי~ שכ~בו דמתני~ין
~ב
~~
~ת
קמיתאד~תניהבית ו~ע~יה שנפ~ו חו~ק~
דעב~ע~ים ובאבניםוכו~ד~או דו~א
ים
ם
~
י
~
~
ו
~
פ
נ
~
~
דהרי נשאר עדיין הגג הע~יוןע~~יים אבל
~רה
~לבתיק
צ~~
י~
~~ד
ם שחו~קים~~י~ש~עור שיש אחד וראיי~ם מ~תוספתא ~אשר כ~ב א~~
בג
~וןהש
ר
מ
א
י
ה~ח~ון
וה~~יה כ~~אפי~ו ~רא~ש
סת
יה
ןו~
ונ
שב
ין מזה ה~~
~ת~ר~
~כ~
~ר~~ונ~ שכתב
בע~
י
~
א~
הע~יון יש~ ~ו~בנות הגג ואם כןדע
~
ש
ר
שנ~ שם בשם~רשב~א~
הרב משמ
~~
ת בר מיימוני ש~ע~יקמשנ~נו ~פש~ה ד~עו~ם
הוא
ש~הרא~
~רא~ש בשמו ~א תיא א~א ~אי
~דע~ רבי~
~
י
~
ע
~
שנפ
שחת~
א~
~~שנפ~ו ~ והע~יה ובש~הם סובשרו~~רא~ש~דד
~~~
ו
~
פ
נ
ש
~
ה
ו
ש
ב
ר
~
ו
י
ם
י
~
~
ו
ח
תו~ת
חנ
~ב
~
~
ז
אעפ~י
~~כגון
ש
י
ש
ון
~ ~ת
ן
י
חברו ~ם ~~
ה~קר~
הב
א שכו~~ו גבוה
אמר ב~מרא אמררבאח
~םוהבעע~פיר~ חו~קים ~ז~אעח~~פ
ןביג
~ שיש ~~~ון
~נים שנפ~ו ~
ע~
~תני~
י~
ד~
~
ו
ש
ב
~
י
ב
ה
ד
והע~~
~וי
חז
~~ת~
עפר
מש~
ם~שומעין ~ו בשק~םאין שומעין ~ו
ואין ~תח~ון בהםוזו היאסברתרש~י גםכן
~
ב
א
ב
ה
ש
וכו~ בארזי
ת~ון
~כ
~ב
די
רעז
ו~ו~י אני אוממ
אשר~~
ן ר~~י ~ובר
~~ש מ~ח
~~ל
ז~
חאלי
יוון~ דכבר ~~כחתיש
נוו~~ד~תו וכתב ו~א דאמר ~~מן תחתון ~בא
~רא
א
ר
מ
י
מ
~שז
~~ב
~
צ
ו
~
ו
~
ש
~
א
~
גם ~ן אינו סובר כסברא ~סבר~ ה~כר א~א~שו~
אמת ה~בר ~~~~הרא~ש כאש~כתב~י
ספרים ד~א גרסי א~א ~שנות
ן~~
~וע
~א ~מרא ~רמב~ם ד~
וכתו~ ~ וא~~יכא קושיא ד~
~מ~ בשו~ר המרשאמשעו~דדוקא בשוכר כסבר~
~~
עי
דה
מה
דמתניתין
כי
התחתון ~~
~נפ~ו תבית
ומש~~
~
י
~
ע
ה
ו
כי אם
~ין אינונ~תן
ופ
שת
רו
יש
פב
~~י~א ~ש~ת~ין ד
~~ ~נאז~ה
ה~~ר~הנושאים ~איןכ~~ ~תח~ון
ן~
א~א~דאי שוה הוא הדיע
הרא~ש בשני
ל~
~
דע
~
~ת~ ד~דעתו ה~רח בע~י או~ה ~סברא ה~~ ד~א
פ~יג
~תח~~ר~ יוסיו~ו~ ~נו
~~ר~ כלל
~בית ~בנות ע~
ורש~י ~~ב
ן
א
~
ב
ש
ו
ר
י
~
ב
שנ
פירהותשח~רו
הת~ר~
קררא~
כ~~ ב
~י~ וכאשר כתבתי גם סברתהרי~ףז~רונ~ ~וי~ש ~~ו בודאיד~יא
שון ~יה כתוב ב
~
ע
ב
ם
א
~
ה
תי
סב
~
ע
ד
ן
כ
~
ו
~~אחר זו~תי ~~ר~
וכ
הר
דב
~
~
~
ז
ה
~
י
~
א~~א כתבדבר
א
שכ~ב הרברבינו משה~בר~ימו~י~ ז~רונו
עיניו ממנו ו~ב
~ה~א~~~שער
~יני
~~ה~יה ~פני ~ר~~שד~א
~
~
ר
ב
~
מ~
~
י
~
ע
~
~וכר
ר
ב
ר
ב
ד
ה
ו
ר
י
~
ש
מ
ו
ו
נ
י
ב
ר
ת
ז
ה
ר
א
ו
ב
~
~בר
ב
ר
ה
ם
ג
ו
נ
~
~
ם
י
ר
פ
~
ה
~ני~
מדומ~
א~א איפשר ש~א
~תיוכבו~ב~פ~ו אי~ מ~ום ~פי
בישנ~
נ~אר ~נו ~וא מפורש בגמר~ וכבר ~ודעשדעות ~רב רמ
~~
יי~ו
מר
ו ~שה ב
דם
~~ ה
י~ונזי
רש~~י אהיי~~ה
שכ~
הרא~מ
~
ב
ב
ו
אר
ש~ון ~נזכהרסב
בר~
י איזו כס
פב
ס~
ד
וכן ~תב הוא זכרונו
~ה~ות פי פ~~י ~רי~ףז~רונו
פי~
~אח~רכור~ח
ו~~נו
~ש
רו
~
ין
ז~
מהם
תופס דמהל
~~
ש~
קר~~ברי רז
לב~~~הבר~כ~~מיבדפ
~
~
ר
ב
~
ו~יח~הרי~ף המש~
~ואהי~ת~ד
ב
ר
ה
י
כ
ה~וי~~ מי~אש
ו~~
~בנכ
ד~ריו ~סברת ~רמב~ם דאע~ג דלא הזכיר
~ב
~י
המ~
זכ~
בי~הםזו~י כשיכ
נו
~
זכר~~וב בפירוש זכרוש
יר
~ ~בר~ה ואין לשום
א
~
~ע~ בע~ ~~בגים~ שם
אפשר ש~צר
כז
מ~ו~ש~צר ג~כ
מח~ו~~
~בר~~ כנ~
יןב~ ש~ הע~י~
החובממהעז
ז~
א ~תקרה ~בדב
ל~
א~
ג
ו~קר~
~ל ו~וא
~
דברי הרי~ף י
מ
~לםיונ~
בע
ה~קר~רתוו~מע~~ ~רמ~
בנ
של~ג הרי שמזה ה~שון אין י
ז~~רבינו
בר מיימוני~~ל
הרב
זה בידינו הוא
ח~ ~~כ~ח ו~ומר שסב
כ
בר~
ה~חכ
המגשמ~רא וב~בד שהיא ~י~
הי
מכ
ז~~
~ו~ר פשו~ה וב~ישסבר~כפי
סן
~ו
שאיפשר שסובר כ~ו הסברא
שהזכרתי
ס~~
ה~קר~
~ה~~ברניוח~ שסברת
י
ו הר~ב ~רבי~נו א~רהם בן דוד והרמ~דהוחז~כרונם סוגיי~~ ~ם היא ~ב~ ~~
עת
מו
~ר~ונ~ם אביא כד
ת
ר
ז
ע
ב
~
ש
ש
ה
והמעזיבה י אמנם ~פנים
ר~~
סברא~ברכ~ ביןב~
~
ש
א
כ
י
ת
ב
~
כ
ף
~
י
ר
ה
ו
ל
~
ז
ף
ס
ו
נ
א
י
~
ם
~
ב
מ
ר
ה
~~~~~~
הסברו~ ~
צעריא~
מם
את
~לי הסכמ
ואם ~~ין מעשהע~
~~א~ענין כסבר~נר~ שראוי ~פ~סוקכסברתהרמב~ם וסיעתו
אפיה~יוו~ב
ו~
~~~~~ זה
~
ו
ר
ו
~
~
~
י
פ
שי~
~~~אדכיון ~סברתמוע
א
ו
ה
~
ע
~ ב~ון ש~פנינו הח~וק שח~קת
א~י דמתני~ין
~יןב~~~צותוהםב~ הסברות
~~~
א
ר
ב
ס
א
ה
ו
~
ם
ע
~
וה
כ~ ז~
בשו~~ין ~א דק~~
~פסוק כמותו מ~בד שגם ממוצ~~
שנים שנפ~ו וכו~ דהיא
נראה סבר~ו
~~
ור~
שב
אחים שימרד
ר~
~
ד~תהרא~שוהר~י ס~ול
ב~וגי~
~יב~זש~ל
~
וכן דפב~
והע~י~ ~~
ר~
יש
היגמ~
~ים יו~ר
כמו שאמר~ בב~
רהו~מדרחאק
~הכ
חק
או
הנ
מ
~
י
ב
~~
ו~~
ו~~~עד כאן י
ח
מהש~ סב~ו~ הא
וד~והע~יי~ של זה וח~קו
אביהם
רו~ רב אחא בר ~א ז~~~מי~ ~ם
~א
~מ~א
ם
ש
א
י
ש
ו
~
ו~
~~נז
~
ב~~
בנח~
א~
~~~
שא~
בית וע~יה ואחר ~~~קו
~~ים שומעין ~ו ~דיןבי~ שש
~~
עין ~ו
א
ב
~
מ
ו
ש
א
~
ו
ע
ד
ן
ו
~
ח
~
~
ו
כ
ו
~~
~
~
נ
~~
~
ז
~
נ~~ ד~~~א ~אמרע~~
ביח~
~ש
~מוכר
~ב
כ~
נו~וכו~ ו
~ו
בג~
~קמים אין
פירושו דאם ~י~~ ~סכ~
~קה~ בראשונ~ ו~כמןו~ר ~ב~ם בופיק~אמרבב~רא פ~ שה~וכ~~אא~
י~~~ עול
~ ~וסקים ~~
ה~קר~ ה~ח~ונ
גם
ש~י~ו
א
י
~
ש
ו
ל
כש~~ה
ם
י
~
א
מ
ו~שק~ם
~
ע
מ
ו
ש
~
~
ו
י
שנ
עו
לש
מא~ים ובא ~~רוא
~~הםכ~ ~
ש~ו ש~~ין כ~
עו
~וא ובא~~עבש
ל~ בע~
~ הנר~ בזה
ות
ב~
א~ הבי~ ב~מו דע
רומרנ~~ני
ם
א
ו
~
ע
מ
ו
ש
הסברא לומ~
שונ~
וא
שמח~
ה~ח~ן ~~~
כמו~נו~
~ן ~והי~~ בראשונ~
י~
~ב
~~
חש
הנו
קו
~הם
~ ~~יה ול~ן
~מ
עו
או~ה ~ומעש~ק~מים ~ש
~
נ
ו
ש
א
ר
~
~ ~
~
שא~
~~~
~
נ
י
א
ש
ו
~
ק~ע
א
ו
~
~
ה
ב
י
~
מ
ו
ו
מ
כ
~ע~יון ~ שגם
י
כ~ כ~ ~~ו ~דיני~ הם
~
ין
א~
ואם אמ~ הדבר ש~
אשם ~~ק~ה ~בי~ ויש ~כי~ שא~~
ת~ר~
~ר~ב~~
~~~ר~
~ו
נן ד~נו
ב
~
י
ו
ח
מ
א
~
י
כ
ה~~ון
~
~
~
ר
ג
ה
י
~
ה
ו
ד
ב
ו
ש
~
ר
~ם ~
ש~ם
~
כ
~
~
ו
ק
ב
ה~~~
נ~
יב
~~ע~~יש מהם שאמר דא~
דו~
ז
פכו~~בו שם ~~ל ו~גב
ו מ~ח~~יב
ו
~ר ~ום דב~חין שח~קו ~~ר~ע
ה~חתון ו
~
~~ע~
~~י~ ~~
ש
~א ד~וק~הבי~~ו~ר ומ
ר
מ
~~וסש
~
ש
ו~ו
ק~
~
~ש~ו
~~ם
כי ~נם~צריכים ~~ן
ת~רה~~ו~א
~
בגמרא הע~יון ~בי~ שנ
~~ח~~
~ אי איןע~יו
~בנות
~~
א~ם
יב~ לו
~ו
מנ
איןק~~ ~~יו נתחייב ~~חתון במה ש~
כאשר נ~בארוע~ למע~ה ~
~~
בא ~בנו~ ד
~ו
הת~~ ב~~ים
~ח~וען~~בא
~~ר~ אב~
~
ז
למ~
כ~
י~~רא~ש מו~~~ר~יש כ~~א היו ב~אשונה
~ו~פין שניהם כ~
והע~יה~~ש
~~ין ש~קולס~ עד כאן~
ו~~~
סא
~י
~~ר בקוש
~ם
~ג
צר~
~ שהבי
~ומ~~~~~
~י~
כמ
~י
אם יב
א~ן
כה~ ה
~ו ~~~
סברתו ~ז
ש
י
ומב~ער~ הבי~ ~שמעון
~~ז~כר ונתן היו ~ראובן
~ס~ו ו~רצה
ל
ו
ד
ג
בקושיא
ש
~
י
~
ע
~
ש~~
ו~~מכר לו
שס~
~מעון
פש
אש~ובודאי שאם כשמכר רא~ןס~
פירוש
~מ
בארזיםשומעים ~~~ע~ה או~
א
ב
ש
א
~
ו
~מר
~~כ~ב ~ה ~שונו
ו
י
ר
ב
ד
~
~ון
~עם
~
ח
ו
ד
ב
א~א שא~יבא ד~ע אין עלהעלי~
~קן
לו~
~ם ~ן ~ין
ו~ ~ר~ינן
אלא
~~
לק~מו~ם וא~י
ספריםד~~ג
ואע
ס
~~~ר~
איכא~~
~ל אם~א ~רשו דבר
~ם מוכר~
ראובא
~~~ן שיש ב~ק~ זו ע~ג~זו
פב
יס~
ם
א
ה~ח~~ו ~~ר~
ע~ה
~ח~ון
ם
ג
ש
~~
ש
י
~
כ
ס
~
ש~א פירשו ~ברבע~
הת~ר~
~ם
ה~כי~וק~~ יש
פנוו~שא
ת~
נכענ~סיו~הרא~ש בדו~~ם ~יש
~~ח~ונ~ב או ~א
ל~~ עד ~ ~ה ~ ~אר
~
ח
~
~
ע
ש
ב
~
~
ע
מ
~
ש
~
מ
ו
ד
~
ל
ע
ש
אם אותם ~אומ~ים שם
ס~ח~ון
~~
יהיה הדין שוה ~שם או לא
~~
~וייב
~~ו
אר
כב
לב~ הבי~ פי ס
ם
א
~מ~
~~
~
ו
נ
ב
~
רו~~ ~
~נושא או
לו~יא~רו
~
י
~פוס~ח~~ הרא~ש ~כן ~~קן התקרה או
ש~כ~~ו
~רמב~םל~ז~ל
~ו~~ ~~ו~א
ש~ ד~כ
~~~
~ בז~
~~ו~רים ~ם ב~ו~ו ~~ק~~
ו~מ~י~
ר
ב
ש~רוב ~ש~הן ס
~ינו~
~ן ~כר~~~
ה~ק~
~יב~
ו~א~~~ז
~
~
ש
ם
ג
ן
י
~
~
ק
ב
~
ו
כ
ו
~~ תקר~
~ב~ ~שנו~ א~ ~~~ר~
י~
כ~
~ש~
כ~
~~ ~ח~~ ל~ק~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~יא~רו
י
~י ~לי ~ף
~י
~~~
~
~
~
~
~~ד~יו
~שו~
~ם ב~ותו
~~ א~ ~ד~~ ~א~~ ~ ס~
וה~יב~
קוהי~ מחוייב
נה~
~~~~שו~
~~ת~ ~ק~דה~י ח~
~~ ~ח~~ סתם
~י~ם שות~ין בר
~ל
~~~~ ~~ר
~ד~
ד~~ע~~בי~ו
~~ה ~וש
~ת~ון ל~~~ד~ע~יון ~רקע ע~יה
וכש~~
~~~ ~~ור ו~~נות ~ב~ ~~~יון ~
~חתון
ס~ם ~~ין ~נו
הת~~
~י
~
י~~ותם ~פ~קו
התחתוו~ן
~תד~~ית
~ ~~~~לנו ס~ק
~~~ ~ל~ע~~ ש~יי~
~~ר~ת~י הבית ~ם י~~ו ~לד~ת
הת~ון ~~נו~~
ל~ י~
ו
~
~
~ה ~~כר ~~~ ~~ו~ימיע~ון הע~יה ~ם
יש ~ו
~ת~~~~~~ אם
~~
~~~~ים ~~דעת ~צ~ם
ע~
ס~~דע~י ~ו~~
ב~ן ר~ו~~
~ת~ ~ו
ו
י~
יה ה~ן
~
ק
ו
~
ח
מ
~~
עה ק~תם וה~~~ם ~~~~ם ~דין שוה ~י
ד~
~ו
~ק ~דין ~~~ ~לו~~~ו~~ים שוה
~
~הם
~ר~י~ ואם
~~ו~~ים ו~ן ~~ב אותם ה~ינים ~~ם
תוש~
~~י~וו~ר~ ~פרי~רי~ ~סברו~
ה~ש~~ה ~יי~י
ה~ן
~
~~~נ~
~~ ~
הרמ~~ם
~צר
~~~~~לוש~~חתון
י~
נש
הננו
~
י
ר
א
מ
ה
דבש
~ירשו ~ו שקנו
~~~~~~וק~ים
ן~י~ שני ~ח
וי
שת
~נ
ו~ה~רו
~~~ק~ן~ ה~~רה
~ש~ ~
~
~נוש~ השני ~זו~כור~ ~ם ~ן
ין
בו
~~
~~~ר ר~י~ן ~שמ
~ויי~ וח~~ו
מ~~
~~ ~ו
מ~~וי ~ר~ושהוו~~ה ה~~יה
ם~ו~ ~~ו~~
א~
~ע~י~ ס~ם~ ו~
~
~
ק
~
ה
י
~
~
~
ו
~
~
ח
ו
ם
~
מ
ם
ה
י
נ
י
~
~
~
ר
~
י
~~ר
ו
~
י~~שו~פות עם ~נוש~ ים
ו~ח~
לם
עי
~~
~
ה~ר~ מ~גוי~~
~ו~~ו ש~~~~ו ~חר ווקנ~ש
~ו
חד~~י~י~הדין
~ותו
~~
עהי~ דינם~~~שונ
~ן~ ~~ ד~~ש
~י ~שמו~ר ~חד ~~חר
~ה~~רי~
~י ~ין
~
~
~
ו
ש
~
הע~יה
~~יה~י~ב~~ומניח ~~~מו הו~ם דינם
גם~ן ~רקע
~
יי~~~~ר~ הם ~~~~~הע~~~יי
צ~
~~~י~ עה
~רו
ונ
~~
~שע~יו ה~נ
הע~יה
ן~~ם~ןהישר~
~~~~~~ו הגוי ו~ינו
~תקון התקרה
הב~ ~~ו~~השת~~ ה~י~ ~~~ת הע~~~ דינו
~ם ~ח~~ה~~י~ ~~ן ~ו ~~צי ~~קרה
מכרחיי~ ~ני
~~ו~
ד~~ן ה~~ ~שני~~~ יותר
~~~ונו ~~~גם
היה
מה
תן~ו~
ה~יה ~ש
~~
ו~
ע~
~ר ~עצ~וחיי
י~
יו
~~
~ר~~ו~ ומ
וד ו~יתיהישר~~
~~י~~ו
לב
ועם ~
ש~~ יודמו~~~רו~י ו~ומר ~כ~ר
ש~ת
~ר~י
צד
קנ
יי~~קו
~רח
ו~
~ד ~~~יה
~~~ר
~
ע
ד
י
~
מ
ק
~
~
~
ה
~
~
~
ו
מח~ת
ם
י
ק
ס
י
פ
~
~
~
ה
ן
י
~
ש~יד~
יי~~ דתני~
~~ק~ר
ע~ ~~י
ור~ ~~~~דין ~ם
~י~ ר~~ם
י~
ו~וי ש~~פ
~ה
~ת ~
~ר~
~~י
~ר~~ו~~דמ
יו
~ר~ ~כ~ו ו~מ
כ~ו
~תה י~ול ~זז
ין
יש
~~
שר~~~ו דיננו~~דינ~יפני
י~
ומות העו~~
ו
~
~
~
ש
ו
~
~
~
~
ו
~
~
ד
ם
י
~
ס
ו
פ
ה
~
ם
~
נ
י
ד
דיש
י~ר~
~~
ז~~י
י~
ו~וי~דו
מחמת~וי דו~קד~
ין עם
~פי~
~י~ן ~~ה ~~~
ןמוי~היה~~ד
~~~רהי~~
~ וז
~~~ ~יש~ר
שו~~ ס~רתישר~~
וי
~ב~ו הדין ~ן
~ן~~
~~
~~ר~~ ~~~ מ~~ ו~וי ש~~והו
~נ
~
י
ה
ש~ת~ו
~עי~ור
שע
~ו ~ומרים ~ן~~נ~~י~
ר~
דו
ד~~
יי~
עם
~~ ב
ישרי~ש~ר~ל ח~רו נ~~ר ~ן ~דר~ה דין
ין
מחמת~~וי
~~
~ב~ מת~ת~וי ~ב~~מו דין ה~וי עצ~ו ~ערכ
~ות מ~~ם
~
ש~
~ר
~ומר ~י~ש
ר~
ע~יו ~ ו~~תד~~~ ס~רתז~
הו~
~~~י מ~ח ה~וי
~~~ ח~רו ~ני
מ~
~ר~~~
ןו~ש~נינו
הי~ מ~ד
ו~
~~די
יל
ז~
~דעת
וינ~
~~~~
ל
י
וסיעשת~
תת~מהגוי ~רש~~~ ~~~ון ~קרת ~~~יה ~שו~
~ומהרו~
הע~יה
י~
~ה
הו
~ק
ש
~~
~~ו ~חיי~ו דיו
ו~
ע~~פ ז~ת
ש~
~ר ~ת~~י~~
ינ~~~~י מ~ח ה~וי~נ~ מ~והיייי~~י
א
~שר
~
ש~~
~יו~
~מ~~ה יעןי
~ם~~ונדרסי
~
ר~וי
~
~
~
~פ~י~
ש
יד
~ת~
~עת הע~ור
~ה~ ר~י~ד~~עו~
~ורו~~פ~ינו ~נוצרי~יין~~~~
~ס~~~מנ~
~
~
י
~
~
~
ר
~
מ
ש
~~~ ה~~ינתוש~
~~ן ה~~רה
יע~
ה~ו~
ד~יון
אין
תי
~~
~י~~ו מ~ר~ו~פירו~ ש~ ה~~~עי~~
~י
יחו
~~~י~הע~~דינם הרמ
~הו~ם
שיהיו עצי~ישר~~
תקר~
תפו~ הע~~~ ~ת~ר~
~יקון ה~קרה שיהיה
י ~ם ~ם
~
ינ
~~
~~נההי~~~רי~
~~נו ~פי~ י~~ר~~ו~ם כן גם
עו~
ת~~~
~~ע~ ~~~
הה
ו
שע
ו
ע~
~כר
ש
~~
~~~~
ר~ו~ן הישר~~ע~יה ~~ת שהיתה ~~ ~~תו ועפיצר~
~ר~~
~תקרה
יו
~~כיר~
~רקע
הת~ר~ש~ם ע~
~ם
מו~ר ~ו ~מ~~
ן~
שמ~ע
~~
ח~
ת~
~ע
~~ו~ה והת~ו ~ן ~~
יוההייה~
הת~רה~~ה~ ~ו ~יו
~ת~ון תפו~
ון
ת~
הי
~ן ~~יתוע~יה ו~~~ו ~~החי
ושמ~
~~
ר~
נ~י הנ~~ר ו~~ח ~
ו~ן ה~ית
~ו
~~פין
שו
~
ר
ח
~
ר
ו
~
מ
י
ם
~
ש
ר~ו~ן
ושמעון ר~ו~~ פשי~~
ד~ו~י
~הי~~~ויש~ין~לי~~
ע~מ~
~י~הו~~
~ע~
התקר~ ~מו ר~ו~ן ו~ינומחו~י~
~
י
~~י~
~~רה גם ~ם
~ן
~
וו
~~
ה~~יה ~~נ~ו ~םהר~שון ~~~ ~ת
התקר~~ו~
~וי~~
~~~~ר
~
ו
~
ש
ה
נ
ו
ש
~
ר
~
הע~ה
~~ה
~ה~~ו~יע~
~~ן~ם ~ן ~כ~ן תפו~
~דיןהי~
~פי
דין ~ער~~ות מ~רה ~והו~
ה~~ר~ הן~ישר~~ י~יו
הן
~~
ה~ית
מו
~בין
נד
גם ~ם ו~~ מ~ שיחיי~ דיה
צק
~ין ~~עת
פ~
~~
~ת~ר~ ~ה ~ני~~~וומ~ר ~
ת~
הו
ה~
נתפרש ~ש~ר ~ע~
יו
י~
ם
י~~ס
ו~ע~
~~~יה~
ר
י
~
מ
ה
~~~מה~ופ~
~
~
~
~ער~י ו~~ ה~וי ~ע~יה
הרא~ון ~ם
~ר~ע הע
~ו
ל~~ו~ר וד~י פיר~ו
~~מ~ ~י~פי ~ה ~~ה~~
~~
~ר
מ~~ם~~מ~ר ~ו ~~~יהוהי~
ש~~רכתי כ~~
~~ם ~~ה
~תקר~ ~ו
~פו~ ~ין ~נוצרי~ין
יוןהתקר~
ן~
קומ
~~~
~פשי~~
~~חת
עם
~ו~הע~~~ ~~ין ה~~~ון ~~~~~~ת~
~
ר
~
~
~
ש
~~~ר~
~
י
י
~
ה
~
י
~
ש
ו
~
ש
~
י
~
~ ~מנם ~פי~ ~ם סתם
ה~ר~י
~~ע~
יר
~ש~ר ה~~יר~ ד~ר
פר
נר~ה ~י ~~ם ו~~~~
~פירו~ ~ם
~~~ותה~ופ~שכ~מוכר
~~ו~
~
ז
~
~
~
~~~ה סתם ~~~ר
הע~ה
ו
~
ם
~
ה
ר
~
~
ה
ו
ה~~ ~~ינו
~
~
ן
~
די~
~
י
~
~
ה
קר~~
~ו
~חוייב ~~~~~ת~תי~ון ה~~ר~ ~ל~~ם~פחתד~וה ~י~~~~~נ
~
~פירוש
~~ת~~~~
כ~~~ו~ר ~מ~~ה ~ ו~עיני
ו~ם ~~~
~ו~ן
~~~
~
ש
נר~~ ~~י~ ~ ~פני ~~ין~~
~
י
~
ה~א
~
~~
~ן
די
~ד~י
ה~י~~י~~ן~ו~ ~ק~וחנ~~וקה~י~ ~~ענ~ ~~~~~ו~ה~~ם ~~ת~~י~ ~י~
~~~~ים
~ו~~
~
~~~~~~ת מ
~~~ח~ר~ון ~~~ ~~ו י~דע מי ~~
~י
~י~
~
~
ה~י~
~~~~~ית~~~~~י~~~~ו ~~ם ~~~~~
~~~נן ~~ע~
~ם
~~~ר הר~
~ונה ~~
ל~~י
~
י
ה
~~
~ה~
ד
~
~
~
~
~
~
~
~
י
ו
~
ה~~~ת
~מי
ז~י
ו~~~י
~מ~ם
~
~ הדי~י~ ש
~ה
י~~י~
~~~ו~~ ~~ורה כי~רמ~ ~וד ר~ות ~~נה
~י
~מ
שמ~י~
~~
י~
~~~רונם ~~~~ה ~חו~יון~~
~~
~
עוצ
~וע~י
~~
~~ה ~ע~יו ~ ו ~
יע
כי
ו~ ~~פ~
ו~ו~
~~לדעת ~ת מהמ~ר~ם זכרונם
ת~כ~ ~ש~~
~
י
~
~
~ב~~~~
~ה
~~~ו
~
~כ~בת ~ע~
~ ~ ~~~ ~~ת ~
~~~ם~ל~
י
ל~
עד
~ ~
ן
א
כ
~~~
~
~
ו
~
~ ל~~
ק~~
ל~ם~~ א~
~~
~~ם ~~~ן~~~
~ל ~~~ ~
ןי~ ~~~~~~וי ~נ~ ד~~~~~תר~
~ ו~ ~ ~
י
~
ה
ר
צ
~ופ~~~ה~ר~י ~~
~~שו~
~~~בד~~ים~
~ן
~~
~ ו~~שרמ~~ ~~לו
~חר
~~ית~ו~
ו
י
~
~
א
~
ת
נ
~ם ותדע
~
~
ל
נ
ו
ק
י
ת
ם
י
כ
י
ר
צ
ה
~
~
~
ש
י
ו~~~ ~~ ~ב~ו~
ד~~ ~~
ו~
~
~~~ הד~רי~
~יקו~ ~~
~~~~~
~נ~ ח~ם
~~ש~נדיו~~~~ידםו~~ ו~ח~ מצ~
נ~ת~ ~~ א~
~
וב~~
~ותו ~~ול
מ~
~~ית ~נו
~צ~ת
~חד
ק~~ ~~~~~ ~ג~~~ר~ר שנ~~
תו~~ ד~רי ~~ו~~ו~~
~ יצו~ כ~י
~י
ה~ת
~~~ ה~~
י~ע~~י~ח ו~~יר~ ~י
הנ~~ד ר~י יצחק
~נ~
ש~ ר
~
~
ו
ה
~
ם
י
~
ס
ו
פ
ם
י
~
~
ד
י
~
~רדי~ הסו~רים~יוע~ן~כי יש
~~
~נז~~~צו~
ו~ם הסופ~ם מ~חר ~
~ו~
~הםיוד~י ~עת
~~~
~~ל
שחס~מה~~ע~
~וד~י
ב~
~י
ת ~~
~~
~ומחיםו~ופ~ר
ו~~ס
~~ג~ה
ע~~~ת ~י ~ו~י
י~~ם
י
~
יווצנ~
ה
ש~
~ם ~~ו~ ר~
שמצ~~י ה~זכרהיה
~ם
~ש~יח ו~מ~ו~ה ~י~והד~רי
נ~
~פ~
ש~מה ~~י~כ
~
~ה
~ם
בו
תו~~ק
~ת
~~נ~תי
ה~~~~ צ~י~י ~~עות נפשי ו~ו~ ~נת ~
ף~ ~~י~ה
~ו
שום ~חרן ו~ו~ ~ה ~~שון הנו~ס
מ
צ~ ה~
מם
תו
שק
~~חוס~ר מ
~וד~י
ש~מצ~ ו~~ ~~די ~רעון
ה~~~
ו~~ מפ~
~~גו~
נ~ת~ ~~ם
דו~ז~רו
~ס
ופ
מיבוית~ שלדעת~ ~ר~~
~יוספ~ ~
כ
~
~
ה
~
~
ר
~
~
~ עם זה פסו~ ~ש~~
~~~ה
ע~ועמו ~ס~ים
ו~ה~נדוד
~~זרו
ה~~~~~ ~~~
~~~~תים
~~ר~הפוס~ים ה~~ה ~מעש~ ש
ונניון~ ~~ירו~ וה~~~
~~ר
וע
~ח~חנו ~~~
א
~~שו~ו~יו ~חרי שה~י
ה~שם עיר
ו~סמו~כ~עש
~נ~
~~
ש~מרו ~ה~~
~ירו~~~~
~שני צדדי הספק
השמדשו~ה
~ ה~~ פסשו~~
ו ו~ו~
~
ו
י
~
ר
~
~
ו
~ינ~
~
~
ו
~יפ~ש
ה~~
~מ~חן
שם
ע
י~דר~שנ~
פ~ק ~
~
~
~
נ
ר~ ה~~
~ד
ת~
~~~
~נ
ע~יו~ש
ית
עו
~קום ~~נ
~שר ש~ם~ב~ ~כש
ן~~ הנ~ת~~מ
~
יו
~נת הי~ם~
~
יןשר~~
~י
הע~ונות ~מד
נודע
דירת
ו~
~ן ~~מנ~
תו~ח~ות ~~ר ~צד~וד~י~ין כח
ו~
מ~
ות~יין צרו~ות עד יום ו
~~
~~סו~
הנז~ר
ר~
הצד ~שר ממנו ~ני ~ו~מ~
~פסול ~ס~ת
~סף
~
~
~
~
ה
ש
~
ת
~
י
ת
~
ן ~~תובמ~~ום
עם
ב~~ם
~~~~ ש~~~י שכש~י~
ה~~שי~
שם
דירת ~~~ה ~ש~ינו ידוע~ה~~
~ ה~ע~ ~סופר ~~~~ה ה~שון הנוסף
~ה ~ ו~ם~~תו~ ~וונת
~יש
מק~מם~ ה
~י ~ינו
צר
~~
~~יזו מור~
~
~
~
ו
~
~
~
מ
ר
~
~~א
ה~ה ~ו
עד~ע ~ותה
י~יו
~י~הת~ ~~
ה
נ~
ש~~
~~~~
~
ו
~
~
~
ס
~
ו
~
~ה ומה
ל~ון וה~~ם~~ ~~ש
~~ין
יע
~ס~רצר~
~~ון היה ~ו ~~~ח~דשוהו~סדורדר~~שו~~~ש~
~ו ~חד~
~תמצ~י
~~י מ~וםרצש
~
ו
~
~
~
~
י
ה
ו
~
~
~
~
נמצ~ת ~~שון ה ~עצמו ותרו~י~ יתיכי ~יכי ~נת ~נתתי
שמורה
ו~
~~
עתה~ שנ~ק
~~~
~מד~ר
עצמה ו~ה ~~~ון
ע
ן
~~י~ןו~~וונתו ~גהר~שע~~ת~~ש~~
~תו
~מ~ום מור~ ע~
~~~
נר~הה~ש
~
~~~~י הדין ש~מצ~במ~~ש
~חרת נסתר~
נ~~~
נה
ו
נ
ע
יד
ם
~
ו
~ן
והו הפ~וסהקיי~ם ~~ם ~מר~~~~
ב~
ו~
פח
~~י
סו~
פר~ דע~מ~ו~ת
~ום
ו~
שמ
~~תופ~
פ~~
ה~
י~ר
~~יחות
~ ו~ף פי ~~ש~~ר
ו~ר~ההת~
ק~~ק~ום ~חר ~~
עת
קסוום~ ~מצ~~הע~~ינו מספיק ~ה~ת~ן ~~
וות~ ~~~~
שהג~מפ
~ש~וחו ש~~רש
~~~
~
ימ
מ~ום ~ימצ~נ~ עם~נק~
היתה
~עצ
ום
מ~ח~שון
מו~~~ ~ו~י
~~מ~ום ~וונ~
ה~נ~י ה~~
~~~ה~חרת
שי~~ר כי
ה~~ו~ ~~~~שתיו~בי~ העומ~~תתמצ~
~מ~ום
גם ה~שון
ה ~פ~וני ~ו ו~~ו~~מ~ום ~~וני
~
~
ד
ה
וה
~נ
~ו ~ותו ה~ה
ןו~~~מרתי ~~~ ~ספר בענין ~זה
ודרה ~~שר דרה ~ם
~~ו ה~שונות ~ינם מוהרנימ
םצ~ הנ~~ה ~נמצ~ת שוה~ומ~
ו
כשר
~
~
נ
ש
~
~ה~~
~
ר
מ
ו
~
~
~~ר
~~חד מהם גם עתה
~
ע
ן
ו
~
ל
ה
~
ן
~
~שי~ ~י
י~הדקדוק~~~
~~
~~סרון ~קי~ותו ~דרה
ה
ו
ש
מ
הנו~~ם ו~פי ה~מת ~ינם ~וים
~נוס~
י התי~ה
~ו~ ה~וה ~ו
~ ~~~ ~
ה~~~
~~~ונ~
~ו הקדו~~
ו~
~ר
שוםהמו
ת שעמ~ו~ית
~~~פ~שר ~ה~ים
~ד~רע~י~
ע~~וה~סת~
לרמו~ ע~ הנמצ~
או
ח~
אה
ו
~צ~~ו לתנ
~ו~~ה~~~~יר~ה~ ~ו גז~~
סר
ו~
וה
~~ו~~י
~~~חר~הו~~הונ
ר~תו~~ודמת ~~זו~ מת
~
~
י
ת
ה
~ו ~ם ~~ר
~ו ~~~חרת ~ד~רת עם
~ו
~~~ ה~וש~ר~הוו~
ההתקוו~דר~~
מצ
נק
~ו
~~~ ~~ו סמו~ים ~פס
~~ ויר~יחו~ן
~
~
~
ש
מ
~
~
~
ו
~
~
ו
ה
ר
~
ע
ה
ה
~
ו
ע
ד
י
ת
~
ה
ה
~
י
~
ה
~~ר
ו~ומר
~
ש
מ
~
~
עו~
~ון
~ת~ש~ורה ~ה
~
~ה~ים
י~
נס~ר ~ו המור~~ע
~~
יתור ~ו חסרון ~ותמדור~~~
~מצ~ ~ד~ה ~ינהמורה
~ת
עי~ תי~ת העו~ד
י~~ן ~נו כ
ס~
ו~
~~~
~דע~~ר~~נ
~מ~~ן~ ~ה הורי~צ
~ הנמצ~ת ו~יון ~~~~~ר~ה ~ק~~ת
ה
סתר~~~~
עם
~
~~
~נת ח~ת~י ו~ו~ ע
~ם ~נמצ~ת
ם הדרה חו~רת ע~י~ ומו~ח
יע
~~ד
הנמצ~
~עצמ
מיהנ~סימן ~ש~ורה מד~~
~~נםתיבת
מורה ~נסתרות
~
ת
ס
נ
ה
~
י
ו
~
צ
מ
ת
ש
ת
~
~
~
~
ה
ה
מ
~
ו
ר
ו
~
ד
ר
מ
~
ן
ו
נ
~
~
י
~
~
מ
ת
ש
~
ע
~
~
~
ע
מ
~
~~דב~
ה
ו~ם ~ן נ~ר~~~
הגרוו~~וי~ן~~~ ~מק~ם
ו
~~ם~ ע~
~ח~ת
הנמ~~~
~ו~ד~
ת~מבצ
~
כ~~ר~~נת~~ר ~~ו
מי
ש~~ ~~
ר~נ
ע~ק~~~~
רה
י~וו
~~~~~~ה ש~הק
~~~ים~~כ~~ם
~~~ינו
~ו
עד
ד~
~