~
~
ל~~ת
~ ם
~ליש
א ~~
~~~
~ ~ ~על ~ ~ ~ ~ם ~
~
~ ~ ~ ~~תכ~ית ~ל
~קון
~
י~
~ ~~ ~
~~ו ~ ר
שא~
~
~
~
ש
~
ח
ל
א
י
~
~
~~~
~
א
~
~ל
ם
ש
~
~
~
~
~
~
~ ~ ~
~א~ת~ לש~
~
ו~
~ ~
ל~
ון ~~ד
~~
~ ~ ~ י~
~~~ן רש~
~א~
~
~
~
א
~
~
~
ש
בש~ם
~
~
~~
~~~ וי
~ ש~ ~ו
אישא~
~ח~ הדו~ ~ ~ ת ~ א~ ג
~~ ~ ~ ~ ש~~
~דול ~ ~לת ~ ~~
~ ד~ו
~
~ ו~~י
~~ ~
~~
~
~
נ
~
~
י
ל ~~
~
~רת~ליח ~ ר~
~~
~
~~ש
ם
ב
ת
כ
ו
א
ל
~
ש
~
י
פ
~
~
~~
חד~
~
~
י
ב
ש
~
~
א
ו
ה
ו
ר
ו
ר
י
ב
ב
~
~
ז
ד
ג
~
כ
דין~מ~
~~~גם~ ~ ~~ כ ~ ~~
ש~
~ ש~
~~ ~א
א שכש~~רר~
ו~~אא~
~ף
~ש~ה וגם ~על כי~
~ון
הת~~~אותם ~ע~ם ש~וא
מ
ו~ר י~לל
~
~
~~
~
ח
י
ח
ו
ר
ע
י
פ
~
חז~
מ~~ת כ~
~
בפ~חים פרק
מכות ~~יא ~מרא ~~
~
ח
י
ב
~
ר
ב
ד
~ע~
ו
ת
ו
א
ו
א
~
ש
ל
~
ז
מ~ש
~
כ
ו
תי~דקא~
ה~ש~
~רובל~ יחי
~~ל~י~
כל
ה~ר ויאמר~ל~ ומ~ו
~ש~דדכ~
ס~
~י
~ות
~~
~דה ו
~י~הו נ~ ~
וק
רל
פרק קמאלע
~~
~~~ת
ל~
ם~~לא לפ~ למחנ~ ~שעביי~~~ ועכ~זעל
~ר
י~~
~ל~~ו י
הם~א~ ~כאן
א נת~י
~ע~ יה~פ~
ו
י
ו
~
א
ו
ל
~
~
דב~ם
~
ו
ש
ד
ח
ש
ה
ש
ד
ח
ה
ה~ר
בר~~
ר
~אא~
י גם ז~
בקי
~~ ~ו רבי~ ואחר
~בחי~
~ד מ~י~ הרי ש~פי~ו ~יה ~
ל~א
י
~~ י~
~~~
~בר חדש ממש שלא
~ע
~~
ב~נ~
~
~
ש
~~
~
ח
י
~~
ע~ב
בן כ~ ~מ~ק~ו~בלני מפי ע~ב זקן ו~~ ו~ו ~מ~ לי
~~ ש~רב
~ו~רח
ח~לת~שעלי ועל מה שכתבתי ~מעלה ו~וא א~י ומ
~~י
ז~~
~מת~
כ~
~חדא שי~תא ~ו ~ימי פרש~י למה~י ל~ ע~בזקן
מ~~~ דכלהו ב
היה ~פשר ~ומר שמה
~
ן
ק
ז
ש
ב
ת
כ
ש
ש
ו
ר
י
~
מה~ות
א~
א~~יו יושבין וכלם היו למת
~ ~אן ~לי~
~י
זק~ים בחדא ~~תא
מעיקרהמשנ~א~א מכח תקנה
ש~ב
ל~כ~ ~ ~נרב~פ~~~הדב~ם וכו~
~
ו~כמ~
ג~~ גםכאש~
אינו ~י ~~ א~ר
הי
~מש
שיבמ
ין
בו
א ~ב רש~יעל ע~ב ה~ש
~~ באותה
א
ל
ו
~~וש שגם שלא יהיו ש~~ ~דור
ד
ח
~
א
י
ת
ב
ת
כ
ש
חכ~
הם ~ל על ג~~~שון ~צעמ~ו שכת~י ו~א ~כתוב~ פ~
הה~כ~ה לא
ם מחכמי רו~ישראל ועל ~י ז
שהרי
~ה~ א
ה~~ה כ
~י~~כי אין
כת~~ שוםהדייני~ שפחתו ש~ת וכ~~איבעיאאל
~הושליחכמאןוכו~
~ף על פי שיהיה פירושו אלמנ
~
בר~~ה גמ~ דמ~י
~י~
ר
~
ד
אא
~יא שאין צרי~ עלי דמה שכתבתי
מה ~~~היחידאהאףשליחיחיד
ברבי~נא אמר רב נחמן
ח~
~הו~~נל רב
ה
צ
~
ר
ל
ב
א
י
נ
י
א
א
ו
ה
ע
ו
י
~
~
י
ש
ו
~
א
~
א
י
ר
ב
ד
ל
ה
ב
ר
ד
א
מהש
אף ~ל גבכאשלימ
שנ~~ה בית~ן ה~ו~ותכדאי~בשלהי
א~מה~~מנה
עצ~
~דבריםוכו~ ~~לשמשום
ש~ב~י
ל~
~אי~
נר
ח~ אמתי בפיר~ דברי הרב
י
פ
~
יותר
~
א
ד
י
ח
י
~
אלאשמ~
ש~א ~יה לו ראיה ל~יים אלו מציאות ~כל מ~ום כחד ח~ב ל~ו ~ד כאן הרי שכתבו ממש ~שון
~שו~
ת~ן
~עיקר הדין ולא מכח ~כו~יןה~של
~
הווכ~ו שכת~י
ים דינו~ ו~ן ~ראה מלשון הרשב~א כש~עתיק כונת דבריו י ומכל מקום שכת~י ואםבאולי יתעקש בעל ה~בלומרדהתו~
י~
~ו
כת~בכ~ף הכל אחד א~
עלי אף על פי שפי~דברחדש אלא ~~ב הוא ~עות וע~שות פה ד~יון ~~~י ה~ו~
ו כחד
~~לו שיהיה כן אין לו כח ~ה החכם
ר~~
לשון רש~י מזבחים שכת~י~ ואםישלי רשותלהו~יא
ו~~~~כה הז~ת יש כמה
הזמן ב~ל ~~
בפ
דת
~~ש ממש פי ס~רתו שכותב שב~
רי
נו
גם כן בדיוקשע
בע
מו
אשונהוהוא האמת כדברי כת
~ ה~שוןשהבין רש~~
~י
וא
~ר~ מתפי~ה אפי~ פי לשוןחשיב
הי~ שוםדבר ע~כדיןכ~ש לפי מהשכתבתיר
רהאדרביר~ו כ~א כפי מ~ומו ויש ל~ם
~~םואליו~יתשהל~כונתי באמתשפי~דבר חדשאינו רוצהלומר ~נגד א~א ~~לי התו~~ א~ו~מר כי ~יבו אש
ו~
ב~
~~ יפ~
ה~שגם וזה שמאלו הר~יות שכתבתי יש לנו לל~ד ש~~~~~ ~בות יש מקום
א לפועל שאין עלי~פי~הכללאליבאדכוליח~
עלמאובודאי
צ
י
א
ל
ן
י
י
~
ע
ש
ש
ד
ח
הוא לסבת ~~כמת כלם~~ו~
בדברי שכתבתידבר חדשולא מצוה ~א היה הר~ם בשם יחיד אפילו ב~י כף הדמיון י הא~
החכם ~ם היה רוצה
שהם רבים וגם כ~א מהם שקול כנ~ד ~די~
~~
ז
על ולומרשאפילו אם הייתי כותב ה~וא ב~י חולק כ~ל כי
דו~ל
יכ
יד~
שיג עלי כ~ל~ ועודהיית~
הב~ היא כשהרבים הםגרועי רבי~
ם יחיד י
ז~
~
תקנה שמת~נים ~ל הם כל~ כיחיד ~קראו
~
ב
ל
ו
כ
י
י
~
ה
י
ה
א
ל
ה
~
ד
ח
ה
ו
צ
מ
ה
כ
י
מ
~
ה
~
א
~
י
ר
א
ה
ל
שהם ג~ יקראו ~שם
המע~
ה~~יחיד ~ ובודאי כי מהצד ה~~
ע~שהואכ~מצות ~ן
שגם הם ר~~
ח~התפו~
~ומר ע~יה מצוה ל
מ~עם
ע~ הדור
נו מ~יימה עוברעשע~
ל התור
ם
ש
~
תע~ה~ ~ודי~ אמנ~ מהבצמדש~הב~ אין הכל ~ודי~ ~ו ב~ב אה~נ
לר~~ ~~
~
ש
ם
ג
ו
ם
ל
ש
ו
ר
י
ב
ש
ל
ו
ד
ג
ה
י
מ
ת
י
ב
~~וע ל
ן
י
ד
~~מ
~
ד
צ
י
~כנ~
הרמב~ם לבארו ב~~ שופ~יםל~ ~חלת יחידאפילו מאותו ~ד עליו תפי~~ מ~ע~שהואאינוש~ אות~אלאכא~
ר
~
א
כ
ר
ב
ד
ה
ר
ו
דלא ת~
ן
מ
~
ו
כ
ו
~
י
ש
ח
מ
~ ~~י~ דכלהו הוו ~~ והתו~כת~ו חשוב ~~~ו
ייא
י~~שמוע ~כל חכמי הדור
רה
או
הצ
~~ות ממרים ונראה שגם בכ~ל ה~
על פי ו~כן רש~י כתב בה~א
~
ה~ו~ות אלא כחד ו~נכ
חא
וש
חמן אינו מ~יב אות~ בג~ ~יון
ישראל הםאכ
~~
~כל ח~י כ~~ שרב זנ
ה
~
י
מ
~
שלאיהי~ באותה החומרא ובדבר ה
י
מ
כ
ח
~ה~
שמצווים אנו מן שכתבתי בווכלהו תלתא ~וו ~חד ~וב ~ה
ו~ה כאשר פירשתי למ~לה כי
~צה
רו
מן התורה
~ור ו~ה הצדהרי היא
א
עיקר הדברתלוי והוא
א~אין באותם ~ג~כי אם~חד
מ~~חכ~~ הד~ר וכן אמרול~~~~ה בשבו~ת
לפי האמת
שת~וה
ה
ש
~ו~ה לקיימהוהיא חד
~
~
כ
ב
ש~העי~~
ני~ ואפי~ו אם ~יה ~מו של רב נחמן אין
את ישראל אין ~י א~א ~~ת שנ~וו
י
~
ב
ן~מו~
י ת~י~~כ~ל שאם ~ נחמה
ע
י
ש~עת הדיינים ~שה~ב
ר
פ
~~
ל
~י ~ומרע
ש~מ~רא ~גלהווככ~ו~ וגם הייתי ~ביא דברים רבים אותם הג~ בשם יחידזל~גרי~ותם ב~י כ~ף ~ד~יון שכן שיכול אנ
מון
העתידות ~התחדש כג
~~~~ענין האמנם איני רוצה כיון שאינו מהנדון שלפנינו כי אני לא ~כרתי הג~ שלפנינו שהם ~יחיד בכ~ף בלשון אשר כתב~~בו רש~י ובעלי התו~~ת ~
~ה
הוא
ישיבעלתוכחתו
על~~ו לכ~ו~
מצוה חדשה גם שכל דברי א~ה שכתבתי בענין זה ושיצ~ק לומר מצוה חדשה ועתה יראהזה
~
ו
~
מ
ה
~
מ
ו
מי~
שיתח
החכ~ע~
הםמבוא~ם בהרמב~ן ב~~ ~ש~ותיו שחבר על מנין המצות של הרמב~םבעי~ר בשתו וכ~תוכייוכיחו
~רפתו ומ~~ הו~
ו כלא~ו ~רבני~ רש~י ובעלי הת~~~
החכםלפניםכשהזכירב~ תפי~~יוא~ווז~ל ו~הב~
~ונתי לא ~תה אלא ~כור מבואר שכתב
~א~ ובמ~ומותמ~פריםאחרים ולכן לא
~~ו~
יז
הי
~השמ~ שאלועל
ר
ה~ אותםוכו~ עד~איש~חידובהוראהעכ~להריהו~מבוא
הגם ~הוא~י
ו
ת
א
י
צ
י
לומר
ן
י
נ
ע
~
~
כ
ו
ש
ד
ח
פירושדבר חדש שכתבתי
~
י
ר
א
א
מ~
וצ
~ש~ר
כו~א דברי~ אלו עלי בזמן אותם ~רבני~ חל~ם בחיים
הפ~~היה כות~ הו
בר כ~ שאם
~
פועה~רב
ל
א
~
י
~
י
ב
ר
י
ר
ב
ד
כ
ת
כ
ל
כ
~דת כי גם הוא
י
מ
כ
ח
ה~ר~ בעצמ~לא ע~י ועוד היו מנדיםאותו או מ~פים
ו~~וזרי~ע~יו
רבותינומשנ~מצא שב~הי
~בי ה~דשגם
ב
ו
ר
א
ו
ה
ת
כ
ב
ש
ד
ח
פ
ן
כ
~י~ון ולבאר ש
ש
ו
מ
~
א
~
י
ר
צ
ו~~ו היה לזה ~חכ~ נפש י~ודבידבכ~שר מאמין באל ~פחו~ל~בודרש~יא
~עתל~י התו~נו~ף על היותו מוציא על ~ן ברית ולו~ישלא
וב
ר
ש
א
כ
דומהבדומה
י
ת
ב
ת
כ
ב~ב~א נדוי~~ ונזיפתםהו~
ראוי ושכל ישר וחכם ~א ~יה מחפ~ עלי הדברים ההםולא נמצא בהם~ ישמעלעצתיהייתי אומר ~ו שראוי לו ~חוש שמאאפיד~
~~
בה הויקרא בנדוי או ~זיפתבעלי ה~~פות ורש~י אשר יבקשמחיל~ מעצמותיה~ה~דושו~
ה
~
י
פ
ת
ב
ה
מ
ב
ת
כ
ש
ה
י
ה
ב
ו
ת
כ
ל
ו
~
א
ל
ש
~
י
נ
ש
ה
ן
כ
ש
ן
וכ
~
~ירה
~~א בדברי ומה~~~~ ה~הור~ש~רבי~ו בני ~גול~ה
ו~א ~~א ולא תוספאה לוו~~ ש~ו בקי בפ~וק שהורב~מ~נהד~ו
כת~
~
ר
ו
א
מ
ע~
ו~~~ אדבר ~ה ע~ל אלו הם
כן~~עם אחר וו~כו~ עד
~ת
לי
~ לפי האמתלאכתבתי
לי
~תו~פות ~ וצאמת זה רו~~ עליו דבריו אלהוכ
הא~
האני ~שיב להשיב שאם ~יה זוכרזה החכם מה ש~תב דברי וז~~ו
למה
שכת~ימ~ שהאריא
~שר ע~יהם ~ה תפי~תו הש~תוכברכתבתי
דברשיהיהע~יו תפי~
ע~
ב~מו~
~~
יודע ש~עות נשת~~רצוני באבו~תמה
ו~התפי~ה מעתה עד למ~ה עוד ~~
~ם ו~וא אגרת ההתנצ~ות
רי
~ת
צמ
שאה
~ת
~מב~ם באגרתתחיי
~~~לאלא במ~ש~
לוש י~ש אינו~בד לומרשהג~ הם כא~ ~~ףהמדיוהןי~אלאלומרשהםא~ כללהדברי~וכו~ עד אלא בה~כ~תוע~כ אחרי ששמתי ~נאי שהבלתי
~~
~~ני הז~
יה לא נ~אר לו מקו~ ת~פי~ה אלא שב~בש~~ו~ למה הסכ~
ממשו~~ הואג~ שאין ה~ה יכולה ~דברואם ~ן תפי~הכללבמי שיאמר ת~יה מ~חרא
ש~~
~עצמו ובשבוע
א
ו
ת
~י גדולי עולם ובשבועה אמרהכות~~עבודה ו~~~עד שצ~כין מנין~ וגם בזהב
~
אי זו בחינה ולכן נמצא
שג~ אנ~י~ הם כא~
~וב לו שעתה ~ה
~ננוז~
מזה
ואם היה
הולקש~שיתכ~ן אדם ל~ר עצמ~ כת~ למ~ה
~וף
~
ח
ר
ת
ר
ג
א
~
ו
ת
ו
א
ת
~
ח
ת
ב
ב
ר
ה
ן
ו
שיבא~ וזהלש
~
ע
ב
שו~כפי ~~ת~~י~חפא דב~ים אשר לא
ו~~ר בו להרים המכשולות ולה~יר רוע כונתו ו~ודיעלכל ה~ונפ~ו~ל אותימהמנין
ר
א
ו
ב
מ
~
~~ דברא~ בפי
ו~
ה~נין אשר היה רצונו כן כנגדי ו~אידע~ש
צ~ה
שו ~וא
יפ
ילה~
פ~ל עצמו מ~מנויואותי
~
ןשו
~~ות ויבינו ח~ושי הדעתומפ
ע~~
א
ו
ה
ה
~
י
פ
ה
כשהתכוון אדון ~נ~אים ~ריון ו~~י ~אש לכל ~מ~ן ~ואדר
~שכל דברי כענין ~ ע~ולד~כ~ת~ ~~ל
~חר
ה
ז
ו
מ
כ
ל
א
ה
ר
ב
כ
ו
י
כ
~
ת
י
ל~ר
י
ר
ב
ד
ב
~
פ
ה
~
~ ואין ~ו שני ולה~יר מ~פשותינו אמר הכות~ראיתי כל מה
~~ ~ד ~ון ש~עיק~ ~~
~ענין ~מלקו~ ו~
~ורה שהבורא
רב
יג
ל~~י~ו מפי אה
א
בכאן דעתו
ר
ת
ו
י
וז~ל
~ים
~נ
לפ
שב
כת
הנשחתות שהיו ~וברים השניות אמר לבאר זה ה~יקר ש~עישראליי~ המ~~ו~ ע~כ
הא
אד
~ע
צאמ~לבנות וכו~וכאלו מ
על
~~בר~יי~ אחד~ והביאו~~וצרים ראיה ~ה~~וק ~י הא~וה ג~ואמרו אמר וכונ~ושהיא ו~~ בו
ג~~~יכ~
~~שתכלית~
ב~ו~~אה וכו~
אלדינו
ואמר אחר ~חד ל~ורותנו הם ~~וכיהה~נ~~
להר~יל ~מ~~תעכ~ל~ בדבמרצ~
שס~ת ר~ת~יו לנו
ב
ש
ב
א
~
א
~
א
ם
ה
~
י
יי~
ז~
הז
~~או~
ם
בפו~ה ~כיבג
א~
ית~~הל
כה~ר שלמה יצו
~~ ה~יהתש~ל~חהחכ~
ל~ ו~~ ש~שכ~~ו לשונו~ הרכי~ שהח~ם שכח זה או ~שה עצמוכאלו ~א
נ~
~ו
~
ל
ו
ע
מ
~
חתום בו
יא בקש ממנ
~רג~ו ש
ש~אהיינו רוצי~~חתום ב~בשה
~ב~ה~ ~
את ~חי בעיני ה~מון ו~~ה הוא
ב~
חז
ש~חו ~בקש
~~
~נבמא
כ~ב~ני ~כת
~
לד~מיכ
רדא~ר~ל על דבר המל~ו~ ועוד ב~שבו ש~ני ~יתימ~בל ע~י כתב ~~
יד
~י ~ר~ים ר~~ונ~ם ואחרונים ו~מויהיש~יבא
~ב
~~
~ ב
לואנ~ ~הבבאעינ
יעןכיבע~~
ש~ביא אמ~ש~~י~ רוצ~ ל~ל הו~מלקו~ ומל~יות ~ני
ו~ר~
עצמו
למ~לה בכיוצא ~הוהוא דר~המו~י~
גם
ו~מא~
ועכ~זיעיד החכם ~כ~גם ~ ש~עמ~ו~~ר
~~
~ד אומר שאפי~~פי מחש~ו הי~לו
~
ממאמי~ גם
~
~
צ
מ
~
~
ו
ה
ו
ע
ו
ם
ש
ו
מ
כ
ו
י
~
ת
כ
ש
וש
~~
ר
ד
ה
ר
ד
ש
~~
שמע~
ו
ר~לשהי
הש~ו~~~ותו ה~ב
~
א
בו ~פת
י~
שו
יפ
פת
שאף~לל
להםה ~שה~~
ש
ר
מ
ו
ל
א
~
ה
ו
~~
ת
ח
ה
ת
ר
א
ו
ב
מ
ם
ש
~
~ה
י
~
ת
כ
ש
ל
ע
~
מ
ו
א
~~
לר
ל~ות~~~ת
דובא~
זו~~ת ~רבי ש~יו
תה~ הו~ ~בה ל
~יו ~~~
פז
~~ ה
כ~~ו ~ן כאן
~~וה
~ם
ש~
מה~כל ~לוי בא~ מ
ע~ ש
להמו~
~~~יא רוצי ~עלת גדולב
ז~תפר~
א וב
השו
~~ה~ ה~ מחש~ו ~
ר
ב
ד
ר
ש
א
ל
ע
~~
ב
~
ח
ו
ק
ל
מ
~
~
כ
י
מ
~
~
ש
ו
ד
ב
~
ו
ת
ו
~
ב
וכח
~
א
ה
~
ג
~
חו
כק
תל
~
~כו ו~ן לה מ~ום כ~ל נ
ה~~אףורא
~~כיא~פילו~ פיתל
~ב~~יהתועלת ~בוארונמצ~ ~~~
ן~ הייתיהרע~ל~שיב ~ה ~~ק שאם ~~~ה ~~כ~ ~ן
םק~ ~
ם
א
ו
ר
ד
~
ש~ואבי
~ק~~~י~ המ~ו~כשאר
~אמתא~ הי
~~יגי~
~~
~כת~תי ע~יו
צריש
~ה~כמתי ~ה~ב לו אפילו כפי מחשבתו~
~~~ הא~ם
~~ל~י~
~~כ~
~
לד~גם
~ת~ ש
לא~ ז~
~ל~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
א~~
~
~ ל~ ~~
א ~~ ~ ~
~
~
י
~
~
~
ש~~ת
~ן
~
~
~
~ק אם ~~ל ~נו
~
ק~ות
~
~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ו ת~~~יבי~
~
~ ~ ~ ~
~
~
ם
~
ש~~ו
~~
~ןו~
~סמו~~ש~ ~ממו~
~
~
~
שכ~
~ ~ ~
~~~כפי ~ן ג~
א~כ בעני~ ~~~ו~
ש~~
~~
~
ם
~~ ~
~
ש~~~~י
~ות כשל
~~י אשר
~ ~
~
כ~
~
~
ו
~
~
~
~~
~
ע
מ
ש
~
מ~
~ים
~~
ע~ר ~~ם
~ה
ב~ביל ה~לקו~גם
~~
~
~ל
~י
~ל ~ קנסו~לא ~רו~כ
~~~ ~ו שתים ~ם
~
~
~~
~ תיב~
~ ~~~ת ~ ~
ואח~כ
כ~ ג~ ש~ן בדבר המ~קות
~ ~
~~
~
ש
ר
ל
ה~~
יק
~~~
~~ מ~מ~קו~ ~ר ה~ס ~כירוהו כי אם
~
ב~~
~
בר~
שת~ף אם
ה~ת הרשע ו~~~~~ ~תקרבאל עי~ום ~~~
~
~
ו
~
~נתם
ר
ב
ד
ב~ ~ית~ אם ~ל
המ~קו~ו~כונ~
א~~וב~ו~~תא
~~
~ ~וכ~
~~
~
~~~ ו~~~ ~ ~ ~י~ יכו~י~ ~קשו~ עלי~ ~~ יהודהב~ב א~ עוש~~י
~ ~~ ~~~י ~~~~ ~שו
הדב~ם~~
~
ד~ש~מרו ~תם
א~
~
י
~
ל
~~ ~ס~ו~~ ש ~ מ~ו~ הדברים הת
~
כ
~
ת
ע
ו
ב
~
י
~
ו
ז
~
י
~
ו
מ
ס
ב
~מועדו~
~גם ~ ע ם
~ בסמיכ~~א בש~ל
כי
וו
~~~פ~~ר~יה ת~
יתב~~ו הם
עתה
~ש
~ו
ה~ הם
~~~
שתת~~~י
ש~אר
~~ית~ וכו~ וכבר
הי~~ה בקונ~רס~ שהוא דבר חוזר ~ש~ם
הס~רות
ומח~~
~
~ ג~ ~ר ה~ר~~ ~~~ סמו~~מו~
~ן ~מע~יות
~ ~ נ~מרבו~~~
~די ~~הא~
שי~
רק
י~ל
בו במ
כ~~ ב~~ודיני קנסו~ ה~הכ~ם ובכ~~ם
~תב
ר~
ב~
סכ
ן~ה~
קו~~ו~~ו
~~~
~ח~ב ו~י~יל
ד~ר
העי~ר והיות~ מצוי
~~ו
ב~~ ~ ש~ם
~
~~~
ש~
~~
קו
יפ
יאה~~
שנינו~~מד~רי
~
ה
ש
ו~~~
ה~
ו
~
ל
ת
~
נ
~
~
ע
~
~
כ
~
כ
~
ג
נ
כ
ם
ת
ו
א
~
י
י
~
~
~
ו
ר
~
ת
ש
ם
י
~
~
ו
ת
ה
י
ל
ע
~
~ם
א
~
~~~~~
א
י
ה
~ה
י
ת
ו
~
~
כ
ח
ה
~
י
א
ו
ה
ר
ו
א
י
ב
ב
ל~ה
ן
ת
~
ו
~~ע~וה~וסקים ~~בו
ש~י
הממו~
דב~המ~רשי
דמש~~
~ ~ ~~~ ~~ במ~ש שם ונר~ דעת ~ח~~ ~זה שכשהו~
~~~
כ~~ק רב
וכו~ עד
ש~~מרי~ בגמ~ ~דון
ב~ם רב
ו~
ימד
~
~
ה
~
~ו~ ר~~ י גם כת~ שם אח~~כ
~
~
~
י
מ
~
~~ ו~ו~י מפני
אביי ~ר~י~~
סף מאן ~יק ~~
דל~א
עי
גמ~י~ל והק~ה ע~יו רב יו
צפת ו~ו~
ד~
~חכ~
~ד
~ת~~ו
~
~
ז
ו
~
~
~
ח
~
~
ש
י
כ
י
נ
~
י
פ
~
דברי ~פוס~~ קא
קנסו~
מה
הערי~ ש~~ק~י ~~~~~ם ררשי~ ~
ן בדבריו
~ומורתיכ~
~רי~~ו~ ~י~
~ק~~םסב~
ן כפרתו ~
~~
~~א
~
ב
ר
ד
א
ם
ד
י
ה
ב
ו
ח
~
ו
כ
ז
~
נ
~
י
י
ד
במע~ה~
~
נ
~
ו
ב
~
~
ל
ש
ש~
~ה
ו
נ
~
~
~~י
ם
~
ס
ה
ן
ו
~
ש~ ~ני
ע~יה~
ש~~ד
הס
~ו~י בתשו~
~ק~ כונת~ ~ת~ ~~ד המל~~ מ~ב~ד~עדות ו~~~י~ והאחרי~ ~~~ עודשככת~ דע~~א
מה~ ע~ול
מא
הו
~~
ת~
ה~
~ ~~נים על זה~~ל והר~יה
~~ר
תב~
~רי~~ ~לו ק~רי~ ~
~~
~ימ
הח~~~נו
~ וכו~ עד דר~ ~~ו
שהבי~
שעש~ פי~ דב~ א
ב~~~י
יני רואה ~ב~~ה שב~~ כתב
~לקההרמב~ם שם ש~חזו~
~
ת
ו
~
~ש
~~ א~
~~ו~
ש
ת~סו~ מ~
~
~
כ
ע
~
ו
ש
~
ר
~
ו
ה
ש
ו
ה
ז
~
א
ב
ב~עשה
ו
~
~~קי
ם
י
ר
ב
ד
מב~
די
~~י ~ברי~י
תשובה או בש ~ ~ד~ם~~אי~~י
~
ימ
~~ע~~ר~~
~
ו
ש
פ
ו
נ
~ל
ו
מ
צ
ע
~
ד
נ
ו
ק
ד
~
~
ו
~
נ
ו
כ
ר
ב
ד
~
ו
נ
ו
~
~
ש
~
~
~~ן
ה
ז
~~
ו
~
ב
ד
א
~
~
ו
ה
ש
ו
~
~
ן
כ
ל
ו
י
ק
~
ר
ד
~
א
~
ש
~
מ
ו
ל~~םולא
~ו~
~~~~~ ע~ין שהי~יכול פשו~בצ~ורן ו~ו~ וכן ~
כ~
רש ~י כונתוא
~~
~ותבקונד~
ו~
ואו~ישישא~
בפ
~רדרו~כתבו ~מ~ה ~ז~~ ~~יימם עד שי
כ~
~ א~ם
~~
~
מ
~
~
י
ל
בשבח ו~~ן חפש מום ~ומ~ דבריו
וז~ל דע שב~
~ו~רת ע~~ו
~~ ~~~~א~
~
ת
~~~~גם ~לפי דר~ שמרב~ ~ס~ר ~נו~
~
ס
י
~
ת
ה
~~ו
שהעו~
והאריכו~ עם
~
~
ו
ו
ת
ו
מ
~
ש
ו
ד
י
ע
ה
~
ב
ו
~
ר
ו
~
ע
י
ש
ר
ו
צ
י
ק
ה
מ
~ה
~ו
מצ
ה~י~
בכ~~ שכ
הוא ~ולע
~~~א
עם הו~
הו~
וכו~ כי
~י תי~
דב~ון כ~
~יר~
רש י
ש שדב~ ~ה ~מתו~~וה~ על ה~מת ב~ו ~י ~ריכו~ עם
בא~
שי~פסבוה~ מ~~ות שזה נ~~ר~א ע~ר~עכ~ או רשע ~מס והי~ לו ~~~
תמה
ו
ב
ם
ו
~
ו
ר
~
צ
י
ק
ש
י
ן
י
א
ש
ו
~
ו
ב
ם
ו
מ
ה
ו
~פש
ת
ו
ע
~
ה
~
י
ר
ה
~~
ו
~
ב
ד
ו
מ
~
ע
ב
ו
ק
ד
צ
ש
י
ש
~
~
~
ו
~
~
~
ב~
ו~~
ש~תב~
~ו~
רו~~ ~מע~~ שיות~ ~ו
הע~ני~
פע~~ שרוב
גבר~ה~ריכות עם תיקון ה
~~א תוע~ת ~ונד~~
הרו~ענין ו~~רווהכ~ר~~וי
~~
ד~~עם ב~תי
כתבם או ה~ ~מים בכפי
כ~
~~ו~ין ~רכימ
מה~י
~~ענ~יני~ ש~ב
~חות
ות בעו~ם ~~א תי~וןובי~ור ~ עוד כתב
~כבר
צוו
~ר~
~~ו~ה מענין המ~קות ו~ו~
~
ה~~
~~ה~חר
ז~
~ ת ~~ אולי יאמר ש~~י ש~ם דברי~ דופי ~~אותםכ~כ פעמ~~
כמה ~ברות ~גאו~ם ~~ונוד
ל
~~~ותו אותו מ~קו~עכ~
ה~~ו~ו~
ו~
~ו~~ לש~ע מפיו
מ~ש עודכפ
~~ל
שקש~ ע~יושו~
דבריו ו~הבהיל ~ב ~ומעי~ כתב שהב~יאי~ו~י~ סברות מ~ונים עם היות
ה~עשה וכו~
~
מ
כ
~
~
כ
ד
~יו
א
~
ש
הם
ם
~
ם
ה
~
~
~
ר
ש
~
י
כ
ה
ב
ת
~
ש
~
י
ר
ב
ד
ה
פתה
ם
ג
ם
י
נ
ו
~
ג
ה
מ
ם
י
נ
פ
~
ם
ה
ב
ן
~
~י~ם ~רי הנבי~י~
~
י
~
~
ב
ה
~
~
~
~
נ
ת
ל
ו
א
ג
~
~~ ~קו~ד~
~
ב
ו
ש
ת
ה
~
ת
ו
א
~
י
ב
ה
ם
ו
י
ב
ה
~
י
ת
ע
ה
ו
ו
ז
י
ר
פ
י
ש
ם
ה
~
ם
ר
ג
ו
~ס~ אדם
המדה ומנוהו
ו~שון
בראשונ~ וד~המעש~
ארחות ~ים
הח~םו~ ~
לר~
ש~ו~ו וח
~מ
~~ר ש~מההר
~ נתתיו
שהבי~ בע~ה~א אותם וא~
~~רתא
ו~תמה
אעח~ר אינו
~~כ~רז~
נו
~~או
~ צ~ שגם ~וא י~נה סנהדרי~ ~הם כי
י~י
~
~
י
ב
~~
~~~
פעמי~בקונד~ במאכוח~חשש
ועדותא~~ והם כנ~דו ו~נ~ד רבני
ו
ש~מן הגאו~~ הי
וא~ שכ~ ~ר בו והסכי~
מ~
הר
ד
~צמו~~שר כתבתי בקונד~ הש~אי~
צ
כ~
ת
~
~~ק
יוד~ע~מה כות~ ~~ו בית דין סמוכים~ ו~וא בע כתב שם
לד ~ר~ב~ן ו~ת~ ~~ין כו~ו אם ~ב~ד ג~איני
~קות
ומ~שונם נר~ ש~דברי~ במ~
ה
מ
מ
א
ת
י
ר
ו
א
ד
ו
ב
ת
כ
~
ת
ו
~
~
מ
ד
~~
ה~והמל~ות
מית
~רי~~י ~~ ג~ ענין ~ ~הם כמבשו~אר ו~בתיו ~מע~ א~א
ב~~ום ~ת~
סק
ממ
~נתוי דברהמ~~ות ~~א מ~~ות ד~וריתא כד~~~~ ב~
~ם אח~ש~א נשע~שתה ~י~
מחש~ו ~
כ~~
~ו
אי~
וכו
~ו~מ~ות כן הוא שהו~
נ~י~הסתי~
~שונ
א~ם~
ה~
ונ~
או
שכ
~קיים סברתו ~ ~ו~~ר~י
~~~
רס~ וביארתיו במ~ום ה~ין וכתב
~
ע
ו
א
ו
ה
~
ד
מ
ו
א
ו
נ
י
~
ו
ת
ו
כ
מ
ב
ן
~
~
י
~
ר
א
ה
ר
~
א
א
~
י
כ
ן
י
ר
ד
ס
ב
~
~
נ
ו
~
ב
~
~יאור
כ~~א שהוא
~רי~ש~ם עם ראיות ~ס~קות~דעתיא
ואין תמה
הו~ר~ הואבדרב~עצ~ו ~ומר שם גם~אן ש~דעת ~ג~ניםמי מא~יו
~
ח
ו
ד
~
ז
~ס~
~ר~
ו
ת
ו
~
ו
~
~
י
ש
~ו ש~~ ~ה
י~
נכ
~~ה
ם
~חו~ם ~ב~ש
~~פרת עו~ו ~רי הוא מ~קות
ג~ ד~דבריםש~~
אף על~ישב~
~~
~ו
צמ
~~נת ~ כא~ר כת~
~ ~ן
~ע~י ~ו~נדר~י השני בתשבו~בגורת~~הש~~י מהדדעבר~יהא~רת בפני סמוכי~ ~ ~~ מדברי הרמ~ה כ~י ~~ו~ם וכ~שי~ מתהור~~כ~ב עש
בב~ד
ה~~ם והדבר
י~ ש~ת~ אותם ח~וק בין
ה~רע ~ ומע
שכת~ בפי~
בב~ד כאשר ~ת~י בקונדרסי ~~הוכ~מו
~~ר~ ~ ~
~~~
~
~
ת
י
ש
~
~
ש
~
ו
י
ע~
ד
ו
ע
ר
ב
ר
ו
א
ב
ו
ת
כ
י
ש
ה
~
~
ו
כ
ר
צ
~
ה
ת
~
צ
ן
כ
~
ו
~
ת
כ
ש
ן
כ
ל
~
ש
ב
~ו~
~ירושי~
י
ת
י
~
ר
~
י
ר
~
~~ו~
ת~~ כיוןבמ~
~תה התשובה רב~
~~~~~יהל~~דע
~~~ ו~
א~~ עם כל ~אריכועת~~א המ~קו~ ~עו~לם~אמנם ואם ל~א
ל~ור
~ו
י~
כונתו~ב
ש
~
י
~
בר~י~וה~ס~~אי~~~הק~ו~~י
הי~~ות ל~תה ~ומר דכי ~יכי ד~ין ממיתין אותו אף ~י ~~
~ר~ות ~~ר
~ו
ל~ דברודבר שה~ויתי ~~~
ים~~ אמת
וד~
~~חי ובראשייב
~וע
ו~~~
~~י יוסף ורש~י ו~ני אומכ
~ ברצונו ~ב~ש מבית דין
~~שאם ~יו~ו
~~
~נ
יי
~ ש~~ת
~ג~מ~שון
~
ה~נ ~ין מ~~ן אותו כבר הי~ל~~מ~וםש~י
פי
~ותנ~אודח~~ר~יי~
~אשו
~ב הגאונים
~~~ ~ו מה~ס~~ ~~ים עי~ר ד~יווהואשגם ~~~ותש~י ה~רו~ ש~~ הוא שם במעה~ שככת
~י~
~
י
~
ד~~ ר~מוכר~ח ~ הוא~~
ו~~
~ים
~ד
~רושו
א~א שה~~בקשת החו~~שר~ה ~שוב ~שובה ר~ע ~ע~ין ~רתות אית~ר וכו~
ו~רא~
ה~א ~
ה~ת~ובה
~ו
רסי כשסדרהו~
ונר~
~~ות~ו ש~
שע~יין ראה קונד
ושוב אין ב~ד ש~מע~ה נפרעין
~א א~
~א ~
ן ממ~ה ~~ כלל ~דבריו ~שבח ~~כמתם ה~~
ממ~ ~דבריו
~
מ~~ינו
~ ~ ו~כ~ מ~~ ו
ש~י
כיון ש~עי~ר~נו
ו~מח~יבים
לר~
~~
~
י
~
ר
~~
~
ל
ש~ת~
א~~
~ח~
~
~
ב
ק
~
~
ד
ו
ב
ו
~
כ
ל~תדל
ר
ח
א
מ
~ו
ת
ר
ב
ס
~
ת
ר
ב
ס
~ן~
א
~
ו
א
ב
~
ם
י
נ
ו
~
ה
ב
ר
~
~
ו~ו
ר
פ
ס
ם
ו
ש
א
~
והרמ~ם
י
נ
א
י
ת
י
~
ר
ו
ו
א
ב~ת
ם
~
ו
א
ג
ה
מ
ם
ו
ש
מ
~
א
י
~
ש
ר
~
ו
~
~~י
א~~מסבר~
זה ~ה
הכרח ומשם
ראייו~תר ח~ור ~ י מותרה מהמותרה וכנ~ד ז~ת הסברה ויש
~~~
ש~~~ ~~ות כ~ד דברי במה ש~~תי
יםי~
מ~
ב~~~ות ~~תה
ו~ן~וי~מצי~ המ
אין כח
~
צ
ימש~ והו~
~שר ~בתי ~~ן אני אומר שאותו הדחוי
~ כבר ~~יבקונדרסי
~~
~רתות ~~
או
בו
יש
~ת
~ל ה
~
יבכ
~תכ
ו~
תח~ת
ב~~ת הענין המ
~וק
מנ
~~הראיה והוא ש~דע~רש~~ מה ששני~ו~ש
נ~רו מידי ~ר~ן ו~ין
ש~~י
~או~
~
~
ק
ל
ש
~
~
~~
ם
ו
ש
ם
ה
י
~
~
א
~
ת
ר
כ
ם
י
מ
ש
ה
~ה
ר
ח
~
ש
נ
ו
ע
~ר~
~
כ
ק
ד
ק
ד
~~
ש
נ
~
~י
ש~
במ~ש שובאין ב~ד ש~מ~ע~ה ~רעין
~י~ם
כד
~ו
ו~
~~
~~ ~~א ב~ שה~
א~
רש~י שפי~ במתני~~וכו~~עד~וכי~ון דנאפי~ יוסף ~~~קי~לייאה ע~יו השלום ~~ת כה
~ות ל~ד לה~~ת וכו~
ת
ר
ש~
~
ב
ד
ב
~
ת
כ
ו~
נ~~ו
ל
ב
א
ת
ר
כ
ה
ו
א
ו
ב
י
~
ם
י
כ
~
צ
~
נ
ו
ע
~
ן
י
י
ד
ע
~
~
ם
ה
י
~
~
ם
ה
י
ת
ו
נ
~
ק
ו
ר
~
ל
ת
ר
ח
א
ה
ה
י
~
ר
ה
שדו~~ וה~א
ש~אתי
ייסו~ן ~
מה~~ון רש~י
נר~ ~א~
י וכו~~~ גם ~
~~ראית~
י~~
~
~
~
~
~
~
רש~~
~יו
כפרה וכו~י ~וקא ~עיר
~~~~אר
~ד~
החכם ~
א
~
ו
ה
ז
ר
~
א
כ
א
י
ה
כת~י
י
י
~
ו
מ
ס
~
כד~וי ~אד ואיןו~~ דבר ר~~
ש~~
א
~
ו
ז
ל
כ
ו
~
י
~
ה
מ
~~~~
ו
ת
ע
ד
ו
י
~
ע
ק
ו
ל
ח
~
~
א
ז
ז
~
ל
~
~ ולכ
ן
י
~
ו
ב
ר
ל
ו
~
הם
י
כ
~
ר
כ
~
י
ש
ר
~
מ
~~ם
~
~
ד
נ
ו
~
ב
ח~ו~
י
~י~אמנם מ~כע~ת רש~י הואב~~ק~
~
ש
ב
~
~
~
ר
א
ו
ב
~
כ
ו
ו
י
~
ב
ד
ב
~
י
~
~
ו
ה
ה~עם
ם
~
ו
ת
ר
ח
א
ת
א
ז
ם
א
ה
י
ה
י
כ
~
י
פ
א
י
ל
~
~~
ה~עם~שנ~
כ
ז~
~דחויזהשכת~ ומ~ד
והוא
ר~כתב~ עוד ~עם
~ ~הוס~ שואכר
~ה
ראיות כשל~ ~רי ~רמב~
ר~~םאין
כתב~ ו~~~~ שי~ ~
~ו~
אב~ר
מו~ח ו~ההיו
~~ימת~
הרי
ית
חו
מהמ~~ ד~נין ~~~אר
מ~שמי~~ ~
~ ש~
ו~ותם
כתב
ס~א~
ו~י
~קדוקי~
ן
~ ~ו
~~
~~~
ה ~ר הו~כ~חי~מכל כ~ו שהמי~ה~ ו~ הי~
ש~~
~
~
~
ש
א
ו
ה
~~רת
ר
~
ו
~~ ד~עי~~הע
~
ש
ה
ו
מהמ~ות
ב
ת
כ
~
~
~
וכו~
כ~חי~
~~ו~
~
~
נ
ו
ש
א
ר
ב
לכשר~
~
ו
~
~
ה~~
~
צ
ו
א~
~
ד~ר
ו
מ
כ
~
כ
ו
ה
נ
ו
~
א
ר
ב
ו
י
ל
~
~ין
זה
~~~ר~דסברת ה~~ם
~~~ ונ
י~ל ~ו~~~ ~~י
~ל~ ~הו~ות ~כ~ל~ ~חכם
מן ~
~
~
~
~
מ
כ
~
י
ה
ש
~ו~
~
ו
ל
א
~
~
כ
ת
ו
~
מ
~
ם
ג
ש~רו
ן
כ
~
ו
ה~
ק
ו
ס
פ
~
מ
ן
כ
א
ו
~
ה
ז
~~
הראוי
~ ר ונתן ~י ~קוםלומ~ ~יו כמה ~אר~
ה~~
~~צ~ ~א~
ככ~ ~~
ד~ ל~~ם
~~ ש~~
~קצ~
ס~
~
~
~
~
~
~
~~ ו
~וק ~ ב~ל~ ~ ~ ש~ ~ ~~~
~י~ י~ ל~
~
~
~
~~
~
~
~
~
~
~ש~
~שי~
~~ואם
~~ ~ ~ ~ ~ ~
עש~
~אי~ ש
ת~~
~~ר
דמ~מ~
ה~
~
~
~
~
~
ש
~
~~ ת~ובה ~~ ~ם ב ת ~ ~ ~ו~ ~י~~ ~ ~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ~
ת~ ~ ~
ש~~
ז~ו מה ~~~תי
ו~ם ז
ו~~ת ~~א
קשה ~
~
~
~
~נ~
ו
נ
א
~ב~ ~ראות
~~
~בל ~ם ~~ה צ~~
~ח~כ
~ ~
עש~ ~ו~~~~ ~
~תו
כ~
ו
~
~ם
~
ו~~ו~רי ~ ו
מ~~ר של~ ר~~יו~וזה ש~~ש~ ~י~
ו~~ס~
~
~
ו
~
~~~ר
~ח~ק ~~~~ן
~~
~~
י~~ ~~
~~~~
שב בת~ובה
~~
ש~ ~ ~
ן
י