פירוש ההמכ"םעל מסכת ראש השנה
ראשי שמם .באחדבניסן ר"הלמלכיםולרגיים .בא'
ר"ה
(יא') ארבעה
י
ל
א
ב
למעשר בהמה .ר"א ורישאומרים בא'
.בא'
ר"ה
א
בתשרי
בתשרי
.
לשניםולשמיטיןוליובלות לגמיעה ולירקות .בא' בשבם ר"הלאילןכדברי ב"ש ב"ה
אומרים בחמשהעשר בו.למלכים רוצהבו למרכי ישראר כדאמרינן בעל5אכךוכך
יהמיך.וזאת התועלתלענין השמרות .לפישכיוןשיכנסיום אחדמעסן נחשובלו
יינא
שנהיתירהעל מנינם (לפישרגילין היו למנות זמן שמרותישנות המלך משנהשעמד
בה ואפי' נמלך באדר כשהגיע ניסן מונין לו שנה ב' .ובשנה הבא בניסןכדתבין
שנתנ' למלבו .ומחמת שנכתב הזמן נשמר יהיה תועלת שיהיה ניכר בו המוקדם
מהמאוחר .שאסור ללוה למכורנכסיומזמן הלואהשטשועכדין למלוה,ולענין ביהמוקדם
ומאוחרשב"וז מוקדםהואקורם לגבות):
(דףו'ע"א)ושכמן* רבאכיון שעברעליו רגל א' ולאהביא(")נדרו(כ)עובר במעשה
דבתיב ובאת שמה והבאתוגו' אבל בבל תאחר עד שיעברועליו
שלש רגליםאליבא רכתם חנא דברייהא או שלשה כסדרן אליבא דר' שמעוןן:
רב זביד משמיה דרב כגון שהיה חולה פי' כגון שהיה הולד וזולה
(שם)
בעצרת שאי אפשר
כנהמא (נ) בספרי בפרשת בל ולבכור
מנין לבעל גרב ולבעל יבלת ולבעללחהזקזריי
תבז
יקן חולהומזוהםפי' טנין'שכל אלוליומין
ואינס ראוים לקרב על גב* מזבח ת"ל כל מום:
רגלים בלא שנה משכחת לה .פי'כנין שנדר קודם הפסו
(ש 2ע"ב)
שעברו עליו פסח שבועות כוכוחועריין לא נגמרה לו שנד
עדניסן הילכך רגלים מלאו ושנים לאו מלאו .אלא שנה בלא רגלים היכן משנחת
ביאור
לה
אטעין
ע( '5ו=י
' hn'Sהיכה :ןרו הכמט כמסינו דנם ע 3כדר כונר .וטי' ככננ"מ ס'"ר נזס('
נוטם' כקו3נוה ס'י"ג :31פר סנו5וח ס5ו טסין "5ך ונרמכ"ן פס .ומרפ"י נושמט
ךמיכו טיכר ט3נידר ומעליך:
למטכס כנס כהמווס דףי"מ כנילסמ כ 3יום -טוכר ככ 3חומרוכוי
ס סקסו
(כ)
טג וס סח כ"ח מינו כפג ט 5רג( .'5חכ5, 3פ' גירסה רכינו סנרם כנתסס
::במט ככווגסו כנס ט 3רג 3ה' טופר ט3כ 5השמך .וכנס ננ'5כו נס כ 153ס5כ"ננ ג"כ מנקוה
ועי' ננ((":נ פ"נ מסג' צימח נ(קדמ דסיכ 5דחח(ת O'aDכמטפס 'rhסקס ג"כ ט 16( 3סמלצנו
"51כנזי כטינוף טכסו לפכי סרגג ננז,ידסיט טוכר ט 5נ"ט כננטסס כוכ קוקסספיר:
(נ,י8כמכ~י*
ל?1ומ ס"ס טרוך ננכורוחכנ"ך .ועי' הוסך וטתככ33י סר"כנהדרכוככעוסנזקימוח
ך
ר
מ
ג
כ
(
ע
ן
ג
ג
ן
ו
ט
ו
(יסמיך סספר' הף ססו5
דכטפרי ןרם יפסס ספפוטס
מב( מוסו( 5מהדיוק ,טי' 3הוס'.וט" ככ .'35מר"מ סזרכו ככ"מ הלפוםירכס סקפוטס:
היכלר*
בבשלכ~א
.
,נןננר
.
(4ש)
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
מירוש הרמב"םעל ממכת ראשהשנה
להאליבא דרבנן אבל אליבא דר'ששעון רסברג'רנלים
אכשר כגון שנדר בראש חדש אתר א"ר חג המצות שנגמרה שנהועדיין לא נגמרו
רנליםואיןעמו רגל אחרחוץ מפסח אליבא דר' שמעון דאינו'עוברער שיעבר 1עליו
נ' רגלים כסדרן .אלא למאן דלית ליה כסררן היכי משכחת לה()6ולרבייהודה
נמי משכחת להוכו' .אלאלרבנןהיכי משכחת להואדרינן משכחת לה כרהנ' רב
שמעיה עצרתפעמיםו' פעמיםז' הא כיצד שניהםמלאים .פי' ניסן ואייר המשה כמו
שפי' ר"ח(נ)ז"לושיילינן.מאן חנא דפליג עליה דרב שמעי' ואדרינן.אחרים דהניא
וכו' ,פי' שאין להם לא חסרים ולא שלמים אלא לעולםניסן מלא ואייר חסר וכן
שאר החדשים אחר מלא ואחר חסר ושמעינן לחו להאי סברא מהא דתנש'.אחרים
אומרהייםתהא.יןבין עצרת לעצרתואיןבין ראש השנה לר"ה אלא ד' ימים בלבד .כנון
ר"ה בשנה זאתיום א' יהא לשנה הבאהיום חמישי ונמצה בניהםד'ימים
אם
יום א'יוםב' יום נ' יוםד' .וכן עצרת אם היתה בשנה ?ויום ד' ההי' לשנה הבאה
יוםא' ..נמצא ביניהם ד'ימיםיום ד'ויוםה' ויוםו' ויום ז' .ואי אתה מוצא שנים
כמדר הזה אלא א"כ היו חדשים ככדרן וביאור דבר זהמםיהיה ראש השנהאליבא
דאחריםיוםא' מרהשוויהיהיוםשניויוםשלישי כסלור' .פבת ה' שבס ז' .אדר
'4ב'.ניסןג.אייר ד' ה',מיוןו'.עיצרתד'.תמוזז' א' .אב ב'.איול ג' ד' .לשנה
ביאור
הבאה
כתי מסכמת (ס *)3מי 6נרםכסגננך (ר' וכו' ורניכו( 6נרם ככוננך
()6דלר'
(
כ
כ
ך
ו
נ
:
3
0
ס
'
י
ע
גינכלן ( 6פ"ךנסכתת כחוח כמכול
ס כס(מ:6
י"
(כ)ננזטלכמא ח'נ 5די
'דפני ו6ס יג36טד פ((06ו סכ? חת'מס וך'יקכנסיןזכהיכ
"
(
ס
נ
נ
י
נ
נ
ח
חמימס
ס
י
כ
י
ח
ו
מ
י
ס
נ
פ
סמר
ס
ג
ו
נ
נ
ס
ע
ח
ס
ת
מ
כ
ס
מ
0
(
ן
י
נ
ע
כ
ככין
ף
ו
ס
ו
'
כ
מט6
r
N
D
:
ו
י
כ
8
1
0
1
0
ס כסדי1ס מג ס:נ15
ר
ד
6
י
כ
ו
ם
ו
י
ן
ס
י
ג
כ
דיסקוס
סוסי
(כ"ס)[כ"ז]
כ6דר סני ננ("( 1ס פ":ס 'מיס -ו(6עניוטסיו 636טלןת וסוכות
.ועדרן נ;6ר פצה
י
כר
(מ163ת פנס רג(יס 1?11 .ככס מ(י .5רג(יס ( 6ננקיף .מגס (3 orי
'3 .לכגן ד '6מוכס
יכו
"סוסטירח רססי 6פת6
(ן
6י
י"3מורס מיום (יוסוכי' סיכי כנסכמת (ס .ולשרינן תפכחת כנ
3ס' פסיון ו6קוסיס כו' כסיוןיסוף כתר מג ע-5ת .וכ:נ?(י
(
מ
'
ז
כ
סכ"ס ט5ר( 0סיוה כסיון
סנס כסססכציון ס(נוס סנס.וטדיין ג' רנ(יס ( 6ננ((16סן כררכ סבר'ס וחני עגרח פטמים
'OSכסיון וכו' .ניסן מ( 6גייר מער עקרה '13כשיון .ניסןולנייר ההריסטירת כז' שג'ון.
ט" רסקי ספ" ככיסן מלמין סו 6מירוס(נני .וכך (:ון סיר:פ(נני 06 .סניכן מ('6ן מחמ'('ן
ספירתסעיגורמי"וכניכן .סנס ט"ו ככיסןוע' פלייר תגס מ"מ ימיס"61 .ככס' כסיון מפלוס
נ'יוס .וס 61יו"ט ס( טנרח ? 8מריס6ין (סם erסוכרךמכיסןנו(6ין 15מבריןos1tihih .
'6מ( '6 5חשר"6 .כט'31ן '" 3מודם כגירימיס .כפחסמכס r~rגס"וו ד' .וכפנס מט1כר
ךr"rוכו' .סרי.ס' 'תיס נתעוכרח:
נסקריוס 16כפחמיי
כמדרן והנ המצוום תהלה.
'
י.
יהרדה
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
פירוש הרמב"ם על ממכת ראש:השנה
ב
הנאה תשריה' .מרחשוןו'ז .כסלוא' .מבתב'ג' .שבם ד' .אדרה' ו',ניסןו'.איור
א'ב'.םיון.ג'.עצרת א' .תמוז ,די ה' .אבו' .אלולז'א' .הנה נתבארלך שאיאפשר
שיהיהבין ראש השנה לראש השנהובין עצרת לעצרת אלא ד'ימים בלבל אלאאיכ
היו הדשים כסדרן הדש ב' ימים וחדש יום אהד .ואם היתה שנה מעוברת 'חמשה
פי' אם היתה שנה זאתיום ב' אליבא דאחרים והוא מעוברת תהיה השגה הבאה
טס ז' .נמצא ביניהם ה'ימים.יוםב'יום ג'ויום ד' ויום ה'ויוםו' וכיבד שתעשה
אדר שני (מלא)ניסןיום אחד מפני שניסן לעולם מלא ואם תעשה ב'ימיםלניסן
נטצאאייריום אחד ונמצאנימן חסר .וצריך אתה לודע שזה שאמרנו ואםהיתהשנה
מעוברת חמשההואביןעצרתשל שנה שקודםהמעוברתובין עצרת של שנה המעוברת
אבלביןעצרת שלשנה מעוכרתובין עצרת של מוצאי המעוברת ד'ימיםהן וביאור
דברזה אם היתה ראש השנהיום ב' מרחשוןיום נ'ד' .כסלוה' .טבתו ז' .שבט
א' .אדר ב' ג' .אדרשני)ד'.גימן ה' .אייר'ו' ז'.מיון א; .עצרת ו' .וגמוזג' ג'.אב ד'
אלול ה' ז' לשנה הבאה ר"הז' נמצאבין ר"ה זו לר"ה שעברה ה'ימים ב' נ' ד' ה'
ו'.מרחשוןא'ב'.כמיו ג'*טבת ד'ה' .שבם ו' .אדרז' א'.ניסןב'.איירג'ד' .סיון
ה' .עצרת ג'.נמצאבין עצרת לעצרת שענר ד' ימים ו' ז' א'ב' .הנה נתבאר לך
לפי חשבון שבין ר"ה שעברהובין שנה המעוברת הואהחשבון .אבלביןהמעוברת
ומוצאי המעוברת ד' ימים כלבדבין עצרת לעצרת אבלבין ר"ה של מעוברתובין
ר,ה של מוצאי מעוברתנמי ונמשה נמצאת אומר אם היהה שנה מעוברתבין עצרת
,שבה ובין עצרה שעבר דלימיםובין ר"ה זאת המעוברתובין ר"ה הבאהה'ימים
כמו שיתבארמןהחשבון:
(דףז' ע"א) רלא פליגי הא בתם האבבעל מום צריך אזהלידע הבכור מצותו
שיאכל בשנתו כדתנן בבכורות פרק ד' הבכור נאכל שנה
ך תאכלגו שנה בשנה (") ואם היה
בשנהבין הםביןבעל מום שנאמרלפני ה'אזיקי
צד
לו אלא מיום שנומל
י'מפני שהוא עומר לאכילה
תמים שהוא עתיר להקריבאין
אכילליה פי' ואע"נ שהוא.
נמ
ות
מא
וראוי לאכול בוביום שנולד .ו
ייהינן בעל מוםמי
'
ה
ר
ח
א
ל
אלא
בעל מוםאינוראוייאכילה
ה
נ
ו
מ
ש
מ
ת
ו
ה
פ
ד
ם
י
מ
י
נפי הוא .ואהדרינן
דקיםליהבנויה שכלולו חדשיו:
ביאור
שנת
ן
כ
ע
י
ס
.
ם רפוכח יס כקן ס:סכלסיפיך ילר,ךלסיוח כך .סככת מ(וסו
וכו'.
(ח)כפערכ
ף כמלס ובסל פוספיוס
261סיס סריס נטיגן o)aפסנך"ס(כת"ס סרסי
כליצרי"פיסילןיכי'כיס חיכיםonhייני
וכו':
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
מירוש הרמב"ם על מסכת;ראש השנה
2החמשים אתה מונהואי אתה מונה שנתחמשיםה)חטר אחת
(וףפ' ע"א)
ך
נ
מ
,
שממה היא דכתיב וספרת
שנים
שבע שנים
לך שבע שבתות
י שבע שבתותהשנים תשעוארבעים שנה ושנת המשים
שבע פעמיםוהיולךימ
י
ב
ו
י
ה
ל
ו
ע
ל
וסברי רבנן ששנת יוב אינה
למנין שני שבוע כדתניא בספראיכול שנת
יובלעויהלמנין שני שבוע ת"ל שש שנים תגיע שדך ושש שנים הזמור כרמך
שני זריעה וזמירה עולה למעיןשני שבוע ולא שנת יובל עולה למנין שני שבוע
הריכך מאחר ששנתיובל חושגין שנתיובלמוניןו'שנים ומשטיפיןשביעית והושגין
שגת יובל שנח שמטה היא וזהו פי' שנת חמשים אתה מונהואי אתה מונה שנת
חמשים חסר אחת כלומר שהוא שנת שמטה כמו שפרשנו שלא החשוב שנת יובל
בשאר השנים והתחיל יחשוב שש שנים מאחר שנת תשע וארבעים ותחשיב שנת
היובל בששהשנים(נ)ונמצאתזורע הלעצים מאחרהיובל ומקדששביעית לשנת תשע
וארבעים שהיא שישהו ליובל כר' יהודה '4דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן
כלומר עולה ליובלועולהלשנישיוע:
שעשה עיקר
ר' יהודהמאי טעמיה.פי' מאי מעטי'יר'
(שםע"ב)
י
ד
ו
ה
י
היובל שלוחעבדים ולא עשה תקיעה עיקר ואמרינן קסבר מקרא
נדרשלפניו לפניפניוכיכך סדר הפסוקים והעברת שופר תרועה בחדשהשביעו
בעשור לחדש ביום הכפורים תעבירו שופר בכי ארציכם וקדשתם את שנח
ההמשים שנה וקראתם דרור בארץ לבליושביהיובי היא תהיה לכם ושבתםאיש
י
א
אחוזתוואיש אל משפחתו תשובו יובלהיא שנת החמשים שנה תהיה לכם ר'יהודה
סכר מקרא נדרשלפניוכלומר
י הוא במה בפסוק שלפניושהואוקדשתם אתשנת
ב
ו
י
החמשים שנה יקראתם דרור בארץ שהוא שלוח עבדים ולאלפניפניו שהוא והעברת
שופר תרועה:
'
ר
אמר
אבא
(שם) ושכלך ר'הייא (נ) (אמר ר'אבין) בר
ו
ז
יוחנן דברירבייוסי
בריהודה אבל חכמיםאומריםשלשתן מעכבותפי'שלוחעבדים והעברח
שופרוהשממתקרקעקסברי מקרא נדרש לפניו שהוא וקראתם דרור
ישלוחעבדים
י
ה
ו
ר
צ
ק
ת
'לפני פניו והעברת שופר תרועה הרי הקיעה ולאחריו לא תזרעו
א
ל
ו
הרי
השמכתקרקעהילכךשלשחן מעכבות:
אחד
ביאור
)5,חמך 5חס גוס ונ 5כרם"' וחוסי סגומקו ~.Or
ןס'מניסוסיוג( (OSIDמניןסס'סונזסנ(יטיןססכיטיה
(כ)ןננמגב~שף2זורטס'מכיס כ(ו?(ר,ירטי
י
סנירס5 5טר ר"ח 3ר 6נ 5לנורר"י טי' מרקוח
' 5( ]1'35גרס כ'
(ג)
ט"
3יק
" ט"ו וטוך ככנוסטקונווח:
ין
ס' וט"גכ' .ג
'
סילא
יא
נ~וכמר
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
מירוש הרמכ"ם על מסכת ראשהשנה
,ד
(שם) אחד השמע ואחדהמבריך ולחד המרכיב שלשוםיוםלפני ר"ה עלתולו שנה
ומוהרלקיימןבשביעית .צריך אתהלידעעיקרהדבהואחר כךיתברר
לד פירושו הילכךהיכה זו הא דוכנןאיןנומעיןואין מבריגיןואין מרכיבין ערב
שביעית פחות משלשים יום לפני ר"ח היינו מבורים שכך הוא פ" משנה
דת"ק רמשנה זו דאטר פחות משלשים .יום לפני ר"ה שלשים יום .בלבד בל
כדי שתקלופ קודם ר"ה ובא רב נחסן ופ" דלאפליגי הס תנאי עםהני
י
א
נ
ת
אלאבקליטה דתנאקמאמוברלשלשיםיוםקו5מתור'יהודח סובר לשלשהימיםקולטת
ור'יומי ורץ שמעוןסברידלשתי שבחות קולסת .וכולהו מודודצריכין אנו לשלשים
יום שתעלה לנו שנה אחר שחקלום ואח"כ *הא מותרלקיימה בשביעית.ופי'אליבא
דר'אליעזר לאמרשאיןחשובשנה אלא שלשיםיום ומשוםהכי אטר רבנחטןלדברי
שלשיםיום וכו' ועל הא אמרכן אלאמאי ר' אליעזר שלשים יוםבעיפ' הא
מתי
א דתניא בה אחד הנוסע שלשיםיום לפני ר"ה ששמענו ממנה דשלשים קלטה
וי
אי
הר
ב
'
ר
הנטיעה ולא תעלה לו שנה אלא לשלשיםיום .אי מאיר הוא
אהפ.שר דהא לא
אישנ
בעי אלא יום אחדוהאיברייתא אסרה דשלשיםיום הוא שחשוב
אבל פחות
מכאן לא.ואי ר' אליעזרשישים ושלשיםבע* שלשיםיקליטה ושלשים אחרים כדי
שתעלה לו שנה .כמו שפרשנו למעלה שאנוצריכין שתעיה לנו שנה אחר הקלימה
שבקעהכמושפרשנו ,ואינטי סברכר'יהודה דשלשהיטיםקלסה שלשהושישים בע'
שלשה לקלימה ושלשים שתעלה לנו שנה דהאפי' רב נחמןדאפי' ר' יהורה מובר
שלשים.בעינן ואחר כך תעלה לנו שנה כדאמרינן לדבריהאומר שלשה צהיך שלשה
ושלשים .ופרקיהן לעולם ר'.מאיני הוא דאטריום אחד בשנה חשובשנהוזהשהצריך
האי תנאשלשיםיוםלפני ר"ה לאכדי שתעלהלנו שנה אלאכדי שתקלומ קודם ר"ה.
ואקשינן ()6אי הכי שלשיםואחד יוםבעיפי'אפי'הוקמיהכר'מאירשלשיםואחד
י
ע
ב
שלשים לקלימהויום אחד אחר שלשים כדי שתעלה לנו שנה אחר הקליפה .ופרקינן
יום שלשים עויה לכאן ולכאן כלומר .הוא סוף הקלישה .והשבען אותו כאלו אחר
ם אחד בשנה חשוב שנה .ואם תשאל אאחר שעטרה הבריעזא
הקליש ;,הואלעניןיו
בזו לר' מאיר אמאי תנא בה פחות משלשיםיום לא עלתה שגה ואמורלקיימן
גשביעטע משום שלא קלפודאוקמעין לר '-מאיר דסבר קליפה לשלשיםיוםוכדאמרינן
ביאור
כ*
קופיסגי"'כגגונן יתפוס )h~hנ;,מo"h h)h 5מ"קגם,
ס"יפי
(ל
,
יו
,
,
,
יד
איהכי
(כ)
("
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
פירוש הרמב"ם על מסכת,ראשהשנה
מ קאמר רן מאיר שלשים לקליתה אלא לא עלתה לו שנה למה והא ר' מאיר סבר
סם אחד בשנה.חשוב שנה .תשובתךיש .לומר לא אמר ר' מאיריום אחר בשנה
חשוב שנה אלא אם היה אותו היום אחר
אבל הכא משלא קלפה לאעלתה
לו שנה:
לדףי"א )6(lNffPר'
'
י
פ
אומרמניןשבתשרינולרואבות .אברהםויעקב
אבליצחק מודושבניסןנולדוכדקיימא לן כמכילתא
דר' ישמאל בחצי הלילה נדבר עםאברתם אבינובין ולבתרים בחצי ה
לויילץהנולדיצחק
ב
נולדו א
בחצן הלירהלקו בכורות וכו' .ר' יהושע אומרטנין שבניסן
שנא'ויהי
בשמונים שנהונוי .קשיאלן פובא מאי ראיהיש מפסוק זה והא בהדיא כתובביה
שאייר שהוא החודש השני הוא הנקרא חדש
בהואשזיו הוא החדש השני
י
ש
מ
ש
זי
ו והוא אומרלניסן הוא חודשזיו דאמר מוין שבניסןנולדו אבות ואמר חדששנולדו
ו
ם
ל
ו
ע
א
ו
ה
אלמא
ו
נ
ל
צ
א
ו
י
ז
ו
נ
י
ב
ר
.
חדש
ל
צ
א
והאי קושיא
ניסן
ב זיותגי
יוסףהלוי
ז"ל ולא אשכח בהפירוקאדדייק:
גשםע"ב) (נ) רש' אלועןך אומראותוהיום.שבעה עשר במרחשוןהיהיום שמזל
כימה שוקע ביום .צריך אתה לידע צורת הרקיע
והמזלות ומהלך השמש בכל חדש וחדש ובכל כהל ומזל ואח"נ תבין כיצד מזל
צימה שוקעבי"ז במרחשון .וצריך אתה לידע שהמזלות שניםעשי כנגדי"ב חדש
ואלה שמותם .מלה .שור .תאומים .טרפן .אריה .בתולה.מאזנים .עקרב .קשת.
גדי:דלי .דגים .והשמשמהלטת חדש בכל מזל ומזל שלשיםיום בכל מזל כנגד (נ)
שלשים מעלות שבכל מול מעלה אחת ככליוםלפיקירוב ההשכון אבל לפי רקדוק
חחשנע מהלכת בכלמזל ומזר שלשיםיום ועשר שעותוחצי שעה נמצאת מקפת שנים
עשר מזלות בשס"הימים וששה שעות וזאת היא שנת החמה והשמש בחדש ניסן
במלה
ביאור
(,)6ר' 14לר1נורשקיסי
' 11סקסהתוס'גסנחסו'ר"ימיגיםסי' קט"ססקססOrוהיתונרוחק
ודרכו 50רכינו(56כטומ,נוספסטכי6סכ 6ת ס6ממ5 .גןכ'ו(6וכו'דדייק
ומנס רסס גדול ססו6סו 6סמו5י56כו מיסממר"ס (ר"מ מתסכת ר"ס) סבכיךקוסי'פורכו:sfff
סגחוס'וכגמ' סנירס6כנוסעולס 'כרס"י:
(כ) ו4 '8שעןעון 8כימס סוקסני
(נ,
מעלררעכי נ5ג 5מסמס סו 6ס"ה מטלותוסנ5ג 5גמ5ק('"כ ח5קיס 51י"נ
מז15ח סחיט"6 .ככ( '3 pvnn srnמט13ח :כאד1' '3סס(
חוות ונכל יום סרס ט51ס נזט5ס וכו':
.
אליעיך
,
שלשים
הייפה
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
נ
פירוש ההמביםעל מסכת ראש השנה
בבתולה תשריבמאזנים מלגאטון
ןבתאומים אבבאריה
בכלהאייר בשורמי
אלוי וזה שאמרנו,השמש
בעקרב כסלו בקשת טבתבגדי שבפבדלי אדרבצגים.
בנומן
בטלהאייר בשורוכן שאר ההדשים לאו למימרא .שבכל שנה ושנהכן הוא 'שבראש
חדשתויה השמש במעלה ראשונה ממזל טלה ותהלך כל החדש בכל ואן שאר
ייםועשרים
זנ
החדשים לא אלאיש שנים שאין השמש מגעתלמלה עדכ'בנסן אועדמש
באדר שמוכן נמייש שמם שתגיע .למזל פלה בכיה באדר שני וכן נמ'יששנים
שאין מגעת למזל מאזניםעדכ"ו בחדש אלולבתשרי וכןנמייששניםשהגיע -למזל
מאזנים בכסאיול וכןנמי_יששניםשיאתגיע למזלמאזניםעד שלשהימיםבמרחשון
וכן כל הדש וחרש לפישאין חשבון לבנה שהוא חשבון חדשים וחשבון שנת החמה
שהואחשבוןמזלותיוצאיןכאחת ששנת החמה שס"היום ושש שעות וחשבוןשנתלבנה
שמדיום ושמנהשעות ותתע"ו חלקים מאלף ושמנהחלקים בשעה ולפיכךאיןהחשבון
יוצא כאהד ששנת החמהיתירה.על שנתהלבנה עשרהימים וכ"א שעותור"דחלקים
ן בראש
מיהוניון שרובהשנים חמהבנימןבמזל.טלהביןבסיף החדשבין באמצעבי
וכן באייר בשור'וכן בכלהחדשיםקורין החדשים על שם המזלות ואנו אומרים טלה
לניסן שורלאייר תאומים למיוןוכן בכל חדש וחדש כמישפירשנו.וצריך אתהלידע
שהמזל שתהיה בו השמשוהמעלה שבה השמשהיאעולהתחלתהיום מהמזרח ומעלה
שכנגדה במזלשביעי שוקעת במערב .כגון אם היתה מעלהעשירית ממזל פלהעולה
מן המורח באותה שעה מעלה עשירית ממזל מאזונם שהיא שניעיה למלה שוקעת
במערב ובזמן שמעלה עשירית ממזל טלה באמצערקיע מעלהעשירית ממזלמאזנים
שוקעת תחת הארץ כנגד התהוםוכןנמי בזמן שמזלשאזנים עולהמן המזרח מזל
טלה שוקע במערב ובזמן שמזל מאזנים באמצע הרקיע למעלהעל הארץ מזלחיה
שוקע תחת הארץ כנגד התהוםוכןנמי בזמן שמזל שור עולה מן המזרה מזל?קיב
שוקע במערב ובזמן שמזל שור באמצעהרקיע למעלה על הארץ מזלעקרבשוקע תחת
הארץ למפהוכןנמיבזמן שמזל עקרבעולהמן המזרח מזלשור שוקע במערב ובזמן
שמזל עקרב באמצעהרקיעלמעלהעלהארץמזל שור שוקע תחתהארץכנגד התהום.
ועל הסרר הזה הם שנים עשר מזלות כל מזל שיעלא מן המזרח שביעי לו שוקע
במערב וכל מזלשיהיה באמצעהרקיע למעלה על הארץשביעי למפהטן הארץ
כעד התהום.וצריך אתהלידען )6שהמזלות בגלגלתשיעי ותחתגלגלהתשיעי הגלגל
יו
ביאור
השמיני
יסח~יס סכחנ nt~rneiנג3ג3סטיכי
( 16שהמולות ~נ" 5סיטי.וטי' 3ס'יפוי
'
וט" סם כמסרס מסירן:
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
שירוש-הרמב"ם ממכתראשהשנה
גי
השמעי בו אלו (.. )6הכוכבים,הקבועים והם שקוראין אוחם בלשון ערבי (אל כוכב
אל[.בבוטת) [לבוכאעאת] ,ומן הכוכביםהאלו שבמזרהשמיני כ"חכוכבים כנגדי"ב
מזיות מכוונים כנגדם מחולקים עליהם וכל כוכב מהם נקרא מחנהויש שם מחנה
שיש בה שלשה כוכבים כאחדויששם טחנהשישבה ארבעה וחמשהכוכבים וששה.
ואלוהיינוצריכים לצורתםהיינו צרים אותם והם מכוונים כנגד המזלות שתי מחנות
ושליש מחנה לכל מזל וטזל והם שקוראים,אהום בלשון ערבי (אל מאנזל) [אל מהל)
(נ) ומחנות ארואיןאנויודעים שמותם בלשוןערבי ואין אנויודעים שם אתר טהס
חוץסכימה והוא במחנההשיישית לטחנות שהוא מכוונת כננד ראש מזל טרהוהוא
ן מזר
שקורין אותהבישוןערבי (תתא)[תריה] ונמצאת מחנה (ג) כימה מכוונתבי
טלה ומזל שור.שנישית לטזל טלהושנישלישיה למזל שור .ובשבעהעשר במרחשון
השמש במזל עקרבבי"ז מעלות בו וקים"ל דבאמצע.היום נכנס נח לתיבה כדכתיב
בעצם היום והניאבספרי וידבר ה' אל נח בעצם היום הזה עד שאמר המקוםהרית
שכנוטך לתיבה בחציהיום וכרמי שאפשר בידו למחות יבאוימחהוקימ"לשלאנכנס
נח לתובה ער שהתהיר המטר ודחפוהו המים כדכתיבמפנימי המבול .ואמרו נח
מקטני אמנה היה.שנאמרמפנימי המבור שלא נכנס ער שהההיל המטר .הא למדת
שבאמצעהיום ירד המבול ובאטצעהיום נכנם* השמש באמצעהרקיע והשמשהיתה
באותו היום במזל עקרב באמצע המזל כמושפירשנו למעלה .והנה אנו'צרים צורת
גלגל אחד ובו שנים עשר מזיות והוא גלגל המזיות והשמש בחוך מזלעקרב והגע
עצטך.כאיו בתוך המזל היא כדי שיתבאר לך למראיתהעין .יגלגל אחר תחתיו
ובוו כ"ח מחנות כמו שפירשנו למעלה והוא גלגל הכוכבים הקבועים ..והנה אנו
צרים מזל כימה מכווןבין טלה לשור .וזו היא צורת הרקיע והארץ ומזל עקרב
באמצע הרקיע למעלה ומזל שור שבו כימה שוקע תחת הארץ כדי שיתבאר לף
למראהוהעין ויתבארלך מצורהזו שבוטן שמזל עקרב באמצע הרקיע מזל שור שבו
כימה שוקע החת~הארץ:
ור'
ביאור
דקכ2רב2:2יכמ
גמשני "15ס ססנ3נ 3מרך וככ1פניס קכוטיס:
סקנ1טיס
(ה)
י
צ
ע
י
3"11כ' סקדגווס*ס
י3
(ג)רכמדקנררן 6136ין וכו' .וכן כחפ6.נן hlfDנמ' כ
ויחס.
"טח1 :סנס'5כסוכסתמגוס
רמ
ונ
כמנ
מקקו כג3ג3ספתיניככ"מ מ3קיס וקכ5ו
נ '3קדרכיכרסון סרכי 5ין יבטין ממוסןוכו':
(נ) כס
הכווכח.וטי'רס"י ק"מ ק"וט"ביכינ1ס סו,6גב ט3ס .ופזס'מסיקוךעסקו5
,נכ טכס ועימס סמוכתגס:
יכמיש
יע
יף
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
מירושההמביםעל מספת ראש השנה
ר היה .כבר'פירשנו 'למעלה
(שם)רר'יהףטע אשר אותו,הטםשפעה עשרבאיי
'יתחמק
שגאייף' השטשלבטי שור שבו כיה
הייסךנאקיי
ה
ממזל שור לאמצע היום כשהיא השמש במרע
:עהרקיע סימה נמיליעלה .ודני
גשום הוא
י4'.י' שאמדתי:וקדם
(דףי"ג ע"א)ןקדיף.אכמרלהרו'ירמיה לאו מילתאהיאדאפי
לרבנן דהא 'אשכחן דגרם להו קסעיארבעימיניה
חברייא ( )6מרב תונאעוטי שהקריבו וכו'ודחינן להאסיעתאיר'ירטיה ואמר'לית
מאיראייהאייתית ודלמא דלא(נ)'עחל כלל כלומר ודלמאלא-הקריבוכיל אלא סמה
שולא'רביע ולאכלום.אבל אילוהי' רבעאודנקא
גג) שהיה כשעלו לא הביא לאשיי
'
ר
הוי להו ספק שמא שליש הוא ולאקים להו .ודחי ירמיה ואמר לאב"ד דלאעייל
כיל .שאלמלאכן בחמשהיומיפרי יכתחלהוחזי לטחינה .אנא שכבר הביא פתוח
משייש ונגמר באותן חמשהימים .ואקשו עלה דר'ירמיה ואכתם בחמשה ממי(י)
תמצא ותהאראוי' לטת*נה .אלאטאיאית לך למיסר ארץ צבי כתיב כה וממהרת
להגדיל .ומשוםהכי נגמרה תפואה שלא הביאה שליש בחמשה יומי .הכאנמי יש
יומר שלא הביאה כלום לא שליש ולארביע ומשום שהיא"ארץעבי עשתה לחמשה
'
יומי ואידחייההאי מייעתה דר'ירמיה ועמדה השובההתעשינה רכלשעוריתידחכמ"ם
כר הםוקים להון
.
'
ר
ל
;
'
"
פ
הסיקיםאיקאביניהו
ר
מ
א
ד
ףי"ר ע"א) (ק)
3י
עקיבא שאיןקרוין
ירקותומתעשרין לשנה הבאה אלאשגדליןעל 'כל:'asu:
ודני %להמצריאינםנדליןעל כלמים .דהאצריכין הפסקהועל טים'שיורדיןעליהן
בואור
בקמן
' גרם רכ כסנר וגרסת הר"מ קכוכס.כי 65מפיגו;זי6פרו ט5רכ כסנף;כס;מכריך
(")רגכמ
6ב5ט 5רב כונךמקינו ככמס ננקומוח *.כגיטין נ" .3כ"מט"ו .ונתיחס כ"ס .נפ5
קרחכרין..סונף כרמכרין:
(כ) -לןכמן1 4ז5ט(3 .6פמט ד 65נרם1ד5ט656סיי3
1ר'טד קים(סו .ופססךקסוססק
6ינ
ט'ן
5ו ג"כקוקיי ט5וטס ססקססר'.טקיכ 6ט,5לכנ5יון ס"סונס6ר"ל
ץ ר"ת נקום' ז6ק5ו מתכ61ס 'סגםן
(נ)כנך2לך4י
בגעליים
כ.
ינ
(י)שבמלאק.יקשמי 5ר'ךיף
(ס)
ססריסין'גכיס"נ-חכו6סספין 5ריכין סיס ספלנו .פ.',55סתעפר,ן
וי
'5,
ננ"בקךרכם 51ר"ט דסגר65מר'רוכקיט516יכן כחכגאננסי וכ5לספיוח סנד5ין.ט(יונ
.
מפיטם
1מ) 65
;'
6טפ"יסעדיין 06יורדיןעמכן נסתיםמוזלין5סן .כגןסחכי6ס
(כ)
ןמתטסרין 5סטכר ,
1כיו65כס
"ישי
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
פירושהרמצים על סטנת ראששנהה
בזמן.הפסקהמפטיר להן ולאמועיל להוהילכךאינןגרילין על כלמים .אלא
י
ע
מים.ומלכך כגירןויקכדמי ומתעשרין לשנה שעברהאליבא דר' עקיבאויר'יוסי
רוב
הנלייי דאטר יצאו ירקות שגדלין עלמי שנה הבאהדשמעי' מהאי מימרא
י
כ
ד
שצרהבין למי שנה הבאה אפי' עונה אחתירק הן ומתעשרין לשנה הבאה .הני פול
מה
הטצרי ובצליםהסריסיפ אע"פ שיש עתשאין הנאהלהןבמיםהואילואיכא עתדצריכי
למי הכאה אחר ההפסקהכיקהן ומתעשרין לשנה הבאה .והא דתניא דבצליםבר'
עקיבא אולא דהא חנינא בה אם טנע מהן מים מתעשרין לשעבר שנמצאו שאינן
נדלים על כל טים אלאעל רובטים וכנהיןויקבדמי .ואם לא מגעמהן נמצאוגדילין
על כלמיםוכירק דמי .ומתעשרין לשנה הבאה:
(שם)(כמנשי'
'
י
פ
מתעשרין לשעבר .מצאנוזמן הנשטים מועיליןסיז מרחשון ער
י בתענית .והנה אליבא דב"ה דאמרי בט"ו בשבטיצאו מימות הנשמים
ממןעי
1".חשון וכסליו ופבת ופ"ו משבם הרי ג' חדשים פחות ג' ימים .ונשארו מימות
הנשמים חצי שבם ואדר וניסן הרי ב' חדשים וחצי .הנה יצאו רובגשמי שנה זו
ואעפ"י שרוב תקופת פבתעטין מבחוץ .שנשאר הצי שבם ואדר ומקצת ניפן לא
משניהין בתקופהלמימר'שעדייןרוב התקופהשלשנההבאההיאאלאמתעשרלשעבר:
(שםע"ב)()6שערקיאיי
ן לערלהולשביעית.פי'לשביעיתע"יל"י האדתנןעדמתי
חורשין שדהאילן וכו'ותנינןאיזהו שדהאילןעל כלג'אילנות
לבית סאה .ו %הא אמרתן ולשביעית פי' אםהיה בתוך סאהאילן שלתאניםואילן
של רמונים ואתרוג .אתרוגנמי חשובאילן כאחד מהם .ושלשהאילנותהן וחורשין
כל בית סאה בשבילן .וכן נמי אם היו שלשה אחרוגין בתוך בית סאה ג' אילנות
חשובין וחורשין כל בית סאה בשבילן .וכן נמי אם חנט אתרוג בשישית ונכנס
בשביעיתנוהגין בו מנהג שישיתיאזלינן בתר חנטה כאילןלעניןשביעית:
ביאור
ואיידי
.רק סים חי15ק גכ(5ין ססריס'ן 1פו 5סנוורי5 .ר"ע
.קיכלי ככ 5סירקומ מחעסרין
3סלננ"
יס('יוסוכליכיןספסקסוכו' .ו(ריס"גמחעסרין (סכ6וכו':
15חטסריןלסטורדורכן(מכוסמתן
טיש
ר"ח ז"ל) בה"א בפ"ו בשבט מ"מ דע'ג שרוב תקופה מבחוץ וכו'
ןחג'
)"1שוה
ג
:
ן
:
:
%
:
ד
ר
י
:
ך
:
4
:
ו
ג
ש
"
מ
י
1
%
י
%
וט"י (קיטס
לירק .ע"י"5י 'ירי
ונסס
5סניטימ'633וי"ל ז6יכו רומס(6י5ן 5ע 5וכר
ן (מזום2
'5קיעח 'ירק .ונקטת 5קיסתושיסירו וגססיס (6י(ן ונקרץ6י5ןנעגי
ור"ת
'ע(
* www.daat.ac.ilדעת -אתר לימודי יהדות ורוח
שרוש הרמב"ם על מסכת ראשהשנה
ו
ימשטשיביה כולי עלמא.פי'בשביעיתבזמן שבלבני אדם
(יףט"יע"א)
נכנסים בגנות ופרדסיםואיןמוחיןבידםאינןיכולין למשמש
באילנות גדולות .אבל אתרוגמפני שהוא קצרוהכיאוהביןאותו ומשמשיןבו אינו
חונטעד.שנהרביעיתמןהשבוע:
(שם)שבנכן דחדשים או שבפ דתקופות .כבר פי' למעלה שהשמש מהלכת כל
מזל ומזל מי"במזלות בשלשיםיוםועשר שעות ומחצהנמצאוימישני
החמה שס"היום ושש שעות.ומניןזהכגון אם היתה השמש בתחלת מזל מלהאינה
חוזרת לתחלת מזל טלה עד שס"היום ורביע .נמצאת השמש מהלכת בכלמזל ומזל
ופלשיםיום ועשר שעות ומחצה וצ"איום ושבע שעות ומחצה בכל תקופה ותקופה.
רמנין שנות הלבנה שנ"רימים וח' שעות ותתע"ו חלקים
.נמצאת שנת החמה מוספת
על שנתהלבנהעשרהימים וכ"