זמנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
-1%11דייו
ג'רכ"ט-גירפ*ג קדם
169
ישעיהו כל אותן הטובות והנחמות? אלו
עשו תשובה מחבתן היה הקב"ה בונה
להם בית האחרון מיד באותה שעה
וכו.
ומושיבן בחיקו לעולם ולעולמי
עולמים].
.
ן
ח
"
כ
ר
'
ג
ר
"
י
ךב'-1
ט"ו שנות מלכות
ע
ה
ו
"
חזקיהו האחרונות .הצלחתו בממלכתו
[ימל ב'יא:
נתן קולו"-חג' וישלחב:
ועשרו הרב .פעולת בניתערים ומסכנות הכתוב מדבר במתן תורהז דבר אחר:
לתבואה וארוי
ת לבהמה .עשית הברכה זה ראש השנה שבו תקיעת שופר וכות
א
והתעלה להבי
.
ם
י
ל
ש
ו
ר
י
ל
ם
י
מ
'
ה
.
ו
ת
ו
מ
ם
ו
י
ל
ו
ד
נ
"
ו
נ
ל
י
כ
י
"כי
ונורא מאדומי
כ-:כס,
מ"ב כ' כ כא; דהי"ב ל-ב
ן פסיק' כה
לא-לג[ ,שם זה יום הכפורים וכו /ועי
לג" :וכבוד עשו לו במותו" -ב"ק מז :הוספה ע"ד שלשה פנקסיות של צדיקים
מלמד שהושיבו ישיבה על קברו ג' או גמורים ,של רשעיםגמורים ושלבינוניםן
ו ,או ל' יום].
לאלה האחרונים נתן הקב"ה י' ימים
[ג'רכ"ש] .מנשה בן חזקיה ,בן י"ס שבין ר"ה ליו"כ לעשות תשובה.
נ' כג" :ובני ציון גילו ושמחו בה'
שנה ,מלך בירושלים ונ"ה שנה מלך
,
(-ג'רפ"ג)[ ,כ"ב שנה :נ'רכ"ט-ג'ר"נ אלהיכם כינתן לכם את המורה לצדקה
ועין לקמן] עשה רע בעיני ה' .שב ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון"
ובנה את הבמות ומזבחות לבעל ואשרה- ,רש"י :בניסן ,וזה לפי המספר בתעיית
גם העביר את בניו באש וכו' והעמיד ה',כי אותה שנה ,לאחר שאכל הארבה
את פסל האשרה בבית ה' ותענית בו :את כל הזרעים ,יצא אדר ולא ירדו
גשמים .ירדה להם רביעה ראשונה בא'
בי"ז בתמוז וכוץ והעמיד צלם בהיכלי
רפ"י גורס :והועמד צלם בהיכל ,ומפרש :בניסן .אמר להם נביא לישראל :צאו
שהעמידו מנשה כדמפורש בתרגום ירושלמי וזרעו .אמרו לו :מי שיש לו קב חטים
בפרשת השמיםכסאי (ישען ט"וא)ןועין בגמרא שם או קפזם שעורים יאכלנו ויחיה או
סוף כח] .וגם דםנקי שפך מנשה הרבה יזרענו וימות? אמר להם :אף עלפיכן
פאד (עין ג'קם'יב ישעיהו) .מ"ב כא -צאו וזרעו .נעשה להם נס ונתגלה להם
כ"איז; דהי"ב ל"ב לג"1-גין סנ'קג..
מה שבכתלים ומה שבחורי שמלים.יצאו
נג,ר-כ"פז-ג'ו-פ"נ] .נ"ה שנותמלכותו וזרעו ב' ונח וד' (בניסן) וירדה להם
של מנשה .דהי"ב ל"גי" :וידבר ה' אל רביעה שניה בה' בניסן .הקריבו למר
מנשה ואל עמו ולא הקשיבו"ו מ"ב כ"א בי"ו בניסן .נמצאת תבואה הגדלה בו'
י" :וידבר ה' בידעבדיו הנביאים"וכו .,חדשים (מתשריועדניסן) גדלה בי"איום,
[מ"ע כ :יואל ונחום וחבקוק התנבאו ולפי ית' שקלים '1ב :בט"ו יום ,ושם יש
בימי מנשהן:
הוספה :בעולם הזה תבואה עושה עששה
[ .]—יואל בן פתואל [כש"י יואל חדשים ואילן עושה לי"ב חדש ,אבל
ח' א :בן שמואל הנביא שפתה לאל לעתיד לבוא לר' יהודה התבואה עושה
בתפלתהויש אומרים שנבוחה זו נאמרה לחדש אחד ואילן עושה לב' חדשים
באותן שבע שנים (ג'ם"ט-ג'נ"ה) שאמר ולר' יוסי התבואה לט"ויוםואילן לחדש
אלישע (מ"ב ח' א)כי קרא ה' לרעבוכו' ,אחד ,וזהו האמור ביחז' ב"ז יב" :כלעז
ובימי יהורם בן אחאבהיה(ג'ם"ד-גנ.הו מאכל לא
ע5הו ו5א יתם פריו
בחנכות גד1ל1ת נמצא :יואל ונחום וחבקוק
היו בימי מנשה] .ספר 'מל(א'-ד') הוא
תאור אדיר של ארבה שבא על הארז
והחרבן שגרם (א'ב'גיחזיונות נחמה על
שבות יהודה וירושלים ונבואות צרהע5
צור ,צידון ,פלשת ,מצרים ואדום (ן ד).
י
גוי
www.daat.ac.il
ייחדם
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
!?0
ניר"נ
170
סדרי
'
לחדשיו יבכר".
"עמת ו:,יורה במרחשוןומלקווובניסן,
דברי רבי מאיר; וחכמים (רבי )וסי)
אומרים :יורה בכסלו-.איזו היא רביעה
ראשונה ו הבכירה (התבואה) בג'
במרחשווןז בינונית -בז' בוו אפילה-
בו ,דברי ר' מאיר .ר' יהודה
בוימי
ר :בז' ובי"ז ובכ"ג :ר' יוסי אומר:
א
בי"ז ובכ"ג (במרחשון) ובראש חדש
כסלו .אין היחידים מתענין (אם נעצרו
הנשמים) עד שיגיע ר"ת כסלו- .בגי
במרחשון שואלין את הגשמים("ותן טל
רבןגמליאל
וסטר"בתפלתשמונה
אומר :בז' בו .והלע
שרהכ"רבן גמליאל.
כה
מגיה שנות מלכותו נשאר ל"ג שנהל.
וג'רנ"א-גירפ*נ45 .ג השנים] שנכנע
מנשה לה /בנית הומה חיצונה לעיר
דוד ושימת שרי היל בערי יהודה
הבצורות .הסרתאלהי הנכר ומזבחותיהם.
[ .משנה סנ'
מותו .דהי"ב ל"ג יד-כ; מ"ב כ"איח
י' ב :מנשה הוא אחד מג' המלכיםשאין
להם חלק לעוה"בן ולדברי ר' יהודה
יש לו חלק לעוה"ב].
[נ'רפ"ד ,ג'רפ"ה] .מלך אמת בן
מגשה .בן כיב שנה במלכו וב' שנים
מלך בירושלים .עבדיו קשרו עליו
והמיתוהו בביתו .עם הארץ הרגו את כל
בנותחתיו.
הקושריםוהמליכו את
1עי"
ישעעהי].
הרב
[נ'רפ"ו] .מלך יאשיהו בן אמון ,בן
ח'שניםבמלכו ,ול"אשנה מלךבירושלים
שרפ"י והוספות לשם
ברור ענין
~SVRS
מ"ב כ"איח-כו; דהי"ב ל"ג כ-כה.
.]-נחום האלקשי (נחום א'-ג')[-
נבא משא נינוה ,רעש המלהמה העתידה (-נ'שס"ז) .מ"ב ט"ב אג;דהי"ב ל"ד אב.
לבוא עליה והרבנה.
[ 1- – -חבקוק (א'-ג') הזה משא
בעקרעל התכן" :הננימקים את הכשדים
הגוי המר והנמהר ההולך למרחבי ארץ
לרשת משכנות לא ( '15א'ס "1תפלה
לחבקוק" (ג') לחזוק התקוה לישועת ה/
[לפי זהר בשלח היה חבקוק בן האשה
ה
,שונמית שמת ואלישע החיה אותו,מ"י
י "-לן)
ההנ"נ .ב"ב למנשה] .באו וצרי הצבא
אשרלמלך אשורוילכדו את מנשהבחוחים
ויאסרוהו בנחשתים .ובהצר לו הלה את
ונכנע מלפגיו וישיבהו ירושלים
ה'
למלכותו .דהי"ב ל"גיא-יג[ .מ"ע כד :כשב
למנשה גלה לבבל ופסלו של מיכה
עמו ,לפי הכתובים שופ'י"ס ל לא (עין
ב'ךי"ו-ב'ךכ"ד),יהגר"אמיחק את הפסקה
בדבר פסל מיכה) .נמצא שמנשה עשה
תשובה ל"ג שנה לפני מיתתו .ועיןינ'
קג ; .ושם הראיה מן הכתוב טיב כ"אג:
"ויעש (מנשה nwa ,כאשר עשה אחאב",
יטןיימ
taUeויעשוו
ותוויי* תי
יש"שר
ר 4ז
יא *שרימ*
9 9 ,א ,
=,ן י*
ר*ר
ח א
[נירפ.ו-ששפיו] .צפניה גן כושי
וכו' נבא בימי יאשיה בן אמון סלך
יהודה .שגיה א' א .ספרו וא'-י) הוא ספר
נבואות בלההעל חרבןיהודה וירושלים
("הסמשני אדני ה'כי קרוב יום ה' ,בי
הכין ה' זבח ,הקדיש קרואיו קרוב
יום ה' הגדול קרוב ומהר מאד,קוליום
ה' מר צרח שם גבור ,יום עברההיום
ההוא ,יום צרה ומצוקה ,יום שאה
ומשאה ,יום חשך ואפלה,יום ענןוערפל"
1כ )'1וגם ע 5הרבןעמים אחרים:מואב,
עמון אשור ועוד,ובסופונהמות ע 5שיבת
שארית ישראל[.יז :השכימו השחיתו כל
עליצותם-שקליםנ:כל השהתהשהיועושין
_
בהשכמה היועושיןאותה].
[ג"רצ"נ] .בשנת ח' למלכו החל
יאשיהו לדרוש לאלהי דוד .דהי"בל.
ד 4
[נ'רצ4ז] .בשנת י"ב למלכו החל
לטהר את יהודה וירושלים מן הבמות,
וגם בערי מנשה ואפרים וכו'ובכל ארץ
ישראל וישב לירושלים .שטג-ז.
תהלת 9נבואת
אש
וז * 4 . 9
ה.
י"
,
י9
לת
נא *
ן*נח'1רחצי"זחי]" י"
9ז
9י
. .
-
.
-
-
www.daat.ac.il
זמנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
1%9ו
ג'רצ"ח לאדם
171
ירטיהו [וש"י :התהילה שכינה לשרות
י'ב" :כה אמר ה' :אל דרך הגויים
החמישי(ג'של"ח)-.מסיויג:ירמיהוכמשה
נבא מ' שנה- .ועין ג'שמ"ו ,נבואתו
בשנת כ"ז לנבוכדנצר1ואולי שם הכונה
שנבא לשנה זו ,אבל לא בשנה ההיא
.הנבואות א'-כ'
גופה; ועין בנספח ב]
לא פורש זמנן ,ויש להביןכי הן נאסרו
בימי מלכוח יאשיהועד שנה ד'ליהויקים
(נ'ש"כ) ,ועל זה הוא אומר ,ב"הג* :מן
שלש עשרה שנה ליאשיהו וכו' ועד
היום הזה זה שלש ועשרים שנה היה
י ואדבר אליכם השכם ודבר
דבר ה'אי
ולאשמעתם"[- .לפי מכילתאבשלח ( 1קהלת"ר
א.
מדה זו (של אסטרולוגים) ולא הניח
להם הקב"ה :וזהו, :אל דרך הגויים'
וכו' .כבר אברהם אביכם בקש לבוא
לידי מדה זו ולא הנחתי אותו ,שנא',
בר' ט"ו ה" :ויוצא אותו החוצה ויאמר:
הבט גא השמימה וספור הכוכבים',אין
הבטה אלא מלמעלא למטה :העלה אותו
למעלה מכסת הרקיע ואמר לו :נביא
אתה(לפי בר כ'ז)ואין אתה אסטרולוגוס1
כל עוד הסנדל ברגלך דרוס אתהכוכבים.
כל מי שהוא נתון למטה מהם הוא
מתירא מהם ,אבל אתה ,שאתה נתון
למעלה מהם -דישם!
י"ש יימ' יפה :גזרת מלך היא:
כשישראל חוטאים ואין מעברין את
השנה כראוי ,בשעה ששלהבת חמה
מגעת ללבנה בלילה מעלות ששים
עוברת בתוכה ומכהה אורה ,הקב"ה
עושה ברחמיו ומכהה את הלבנה וגונז
אחד מן הסנהדריןז וכשישראל עושים
רצונו וקעברים את השנהכראוי ,הקב"ה
עושה ברחמיו ומכהה את החמה ומשלח
רוגזו לעכו"ם ,שנאמר, :אל דרך
הגויים' וכו/
עליו באותו ומן והיה נביא כל ימי אל תלמדו ומאותות השמיט אל תחתיו
יאשיהו הנותרים וימייהויקים בנווימי כי יחתו הגויים מהמה"-ש"ימ"ייי:
צדקיהו בנו עד גלות ירושלים בחדש בימי ירמיהו בקשו ישראל יבוא לידי
לא) 21חלת הספר ירמיהו מפרק ב' ,אלא
שאין מוקדם ומאוחר בתורה]-.על
ירם' ג'עין ג'ש"ג החזרת י' השבטים-.
שאר הנבואות מכ"א ואילד פוטש זמנן או
אפשר לעמוד על זמנן מתוך תכנןוהן
רשומות אצלנו לפי סדר השנים"~ .ש
ירמ' רטב :ג' כביאים נתנבאו באותו
הדור:ירמיה היה מתנבא בשוקים,צפניה
בתוך בתי כנסיות ,וחולדה אצל הנשים.
ירמ' ד'ז" :עלה אריה מסובכו"-י"שיימ'
בגט, :עלה אריה' (נבוכדנצר) במזל אריה
(בחדש אב שמזלו אריה)והחריב אריאל
(ביהמעק)על מנתשיבוא אריה (הקב"ה)
במזל אריה ויבנה אריאל.
ה' יט" :כאשר עזבתם אותי ותעבדו
אלהן נכר בארצכם כן תעבדו זרים
בארץ לא לכם" -פתי' איכה רבתי כא :כל
מי שהוא יודע כמה שנים עבדוישראל
עבודת אלילים ,הוא יודע אימתי בן
דוד בא.
נ כד" :שבועות חוקות קציר ישמור
לנו"-טסיק' ח :ישמוך לנו מן השרבומן
הרוחות הקשות ומן הטללים הרעים1
ואימתיזבאלוז' שבתותשביןפסחלעצרת.
סרק
י
שבת קם :.אין
מזל לישראל .,שנאמר
,ומאותות השמים אל תחתו' וכו' ,הם
יחתו ולא ישראל.
סיכהכס :.בזמן שהחמה לוקה סימן
רע לכלהעולם כלו (ועין שם המשלים)ן
כל זמן שמאורות לוקין סימן רע
לשונאיהם של ישראל (בלשון"סגינהור"
משום "אל תפתח פה לשטן") ,מפני
שמלומדין במכותיהם.בזמן שהחמה לוקה
סימן רע לאומות העולם ,לבנה לוקה-
סימן רע לשונאיהט של ישראל ,מפני
שישראל מונין ללבנה ואומות העלזם
*,
,
,
,
-
www.daat.ac.il
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
114
ג'ש"ג לאדם
172
לחמה .לוקה במזרח -סמן רע ליושבי
מזרח ,במערב -ליושבי מערב ,באמצע
הרקיע -לבל העולם כלו .פניו דומין-
לדם -חרב באה לעולם; לשק-חיצי רעב
באיןלעולם .לזה ולזה-חרךוחיצירעב;
לקה בכניסתו -פורענות שוהה לבוא,
ביציאתו-ממהרת לבואו ויש אומרים:
חלוף הדברים (ועי"ש פרושי ישי) וכו'.
ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום
איןמתיראין מכלאלו ,שנאמר, :ומאותות
השמים אל תהתו' וכו/
ירמ'י"א טז" :זית רענן יפה פרי תאר
גג :נמשלו ישראל
קרא ה'
שמך"-מנה"
ןוש"י שם),
לזית ,מהזית אחריתובסופו(עי
%ף ישראל אחריתן בסופק מה זית %ין
עליו נושרין ל %נימות החמהולא בימות
הגשמים ,אף ישראל אין להם בטילה
עולמית ,לא בעולם הזה ולא בעולם
הב,%
,
,
,
"[
(
-
"
ייפ כ יד" :ארורהיום אשריולדהי
בוט-ביי ס"ד ה :זה יום הלידה; "יום
דתני אמי= -זה יום העצור.
.אשר יל
אפשר הלקיטו (אביו) אדם צדיקוהיה
משמש סטתו ביום? אלא לפי שהיתה
%יזבל הורגת בנביאים ,בא ושמש מטתו
סדרי
בעזרה תחת האולם בחצי הלילה לאחר
עלית הירחן .ופן הביא את הספר אל
המלך אשר קרע אתבגדיו" ,כי גדולה
חמת ה' וכו' על אשר לא שמרואבותינו
את דבר ה ,לעשות ככל הכתוב על
הספר הזה" ,משלחת ובראשה חלקיהו
הכהן הולכת אל חלדה הנביאה [שהיתה
קרובת ירמיה .ומדוע לא לירמיהץמפני
שנשים רחמניות הן .או :ירמיה לא היה
שם ,שהלך להחזיר עשרת השבטים.
מגלהיד] והיא נבאה רעה שתבוא על
המקום הזה ,אבל ל %בימי יאשיהו,
יאשיהו כורת ברית ללכת אחרי ה'.
פעלה גדולה לסהור הבית מכל עבודת
אלהי נכף ונתוץ כל הבמות .מ"ב ב"ב
ג-
בז דהי"ב ל"ד ח-לג[ .שבח נו :כל האומר
יאשיהו חטא אינו אלאטועהוכו' אלא
מהאנימקיים"וכמוהו ל%היה מלך אשר
שבי וכו' (מ"ב כ"גכה)? שכל דין שדן
מבן שמנה עד שמנה עשר (כן הגירסא
בגמרא) החזירןלהן .כש"י; שמצ%חלקיהו
את הספר ועדן ודקדק בתורה ובדיניה
בכתב ובעל פה והבין שמא טעהבדין.
ולפי,ז יש לפרש "מכן שמנה :,מתהלת
מלכותו ,שהרי היה בן ח' כשמלך ,כרלעיל,
ביום וברח; איזבל נהרגה גניה; ואיכהיה ,עד שמנה עשרה למלכו ,,כמפורש ברהיזב
ירמיהו בנבואתו זו לפחות בן רמ"ד שנהו ל"ר ח; ואולם כש"י גורם "עד בן י'ח*
.ירו' תענית ד ה :קודם למ' שנה עד ומפרש" 1שמצא חלקיה את הספר ,,וזהשלא גלו ישראל לבבל נטעו תמרים כפי הנראה שבוש ,כי הספר ,כאמור ,נמצא
י שיהיו להוטים אחר מתיקה בשנת יזח למלכו ,ואז עמד יאשיהו כשנת
בבבל עליד
ב"ולחייו ,לפי דהי"ב לזד ג החל לררות
שהיא מרגלת הלשון לתורה].
;כ'ש"נ] .י"ח ליאשיהו .בעת הפעלה לאלהי רוד אביו בשנת שמינה למלכו
לחזוק בדק הבית הודיע חלקיה הכהן ,כשעמד כשנת ט.ז לחייו) וכשתים עשרה
הגדול את שפן הסופר" :ספר התורה שנה (כשעמר כשגת כ') החל לטהר את
מצאתי בבית ה'" [מש"י:טמון תחת.הנדבך יהורה וירושלים .ואםכן אותו מאמר הגמרא
שהטמינוהו שם כששרף אחז את התורה .אי אפשר לפרש אלא "כשמונה עשרה למלכו.,
ולפי סנ' קג שרף אמון את התורה – .אבלשמעת..שאולילפירש"י כונת הגמראהיא,
ח"י חסלת יחזקאל :רבית מקדשא בעזרתא כי משנמצא הספר כשנה י"ח למלכו בדק
כל דיניו שרן מבן ח' עד כן י"רע
תהות אולסא בפלגות ליליא בתר מעלני יאשיהי
סיהרא-ספר התורה נמצאבבית הפקדש משום שלאחר י"ח לא חשש עוד לטעות].
- – – – --
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
,
,
www.daat.ac.il
זממם
י4-
,–לבא99*-שQ j Gaaaא945444א44ך=""ג".4
=—ט
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
בש"ז לאדם
173
י"ר-כ"א לחדש הראשון עיסןן
עשית הפסח" /כי לא נעשה כפסח הזה
ונימי השופטים אשר שפטו את ישראל
(דמה :מימי שמואל הנביא) ,וכל ימי
ומלכייהודה,כי אם בשמנה
שלכי
עשרהישרא
י למלך יאשיהו נעשה הפסה
שנה
הזה לה'בירושלים".הקרבתאלפיקרבנות
וחגיגת חנ המצות ז' ימים ,מ"ב כ"ג ש -
כחז והי"ג ל"ה א-ס.
.ס"ק כד :אותה שנה ,י"הליאשיהו,נמצא ספר תורה בבית ה' [ואותה שנה
היא היתה תחלה של יובל (כלומר:
שנה א' של נ' שנות היובל ,ואותה שנה
בדק יאשיהו את הבית ,הרי מאתים
ושמנה עשרה שנה משבדקו יואש ועד
שבדקו יאשיהו .עין ג'פ"ד .מג'פ"ד ועד
הכש"ג עברו רי"ח שנה .וכמו שם כן
גם פהאין מן ועד בכלל .ובזה מתורצת
קושית כמה מפרשים על חשבון זה].
"ויאמרללוים וכו'תנו את ארון הקודש"
ובו /לפי ינו' שקלים א נגנזו עם הארון
גם צנצנת המן (שם ,טייזלג) וצלוחית
שמן המשהה פי'"'י) ומקלו של אהרן
ופרחיוושקדיו (בש' י"זכ,)1וארגז שהשיבו
פלשתים אשם לאלהי ישראל (שמו"אר).
ולפי דעה אחרת,יימא גג,ארוןגלה לבבל.
י
ירמ' ג'יר :נשוב
ו נב'נים שובבים" -
פתיחתא דאינה רבתי כה:
12נים ומחצה
עשתה השכינה יושבת על הרהזיתים,
סבורה שמא יעשו ישרץ תשובה
ולאעשווהיתהבתקול מכרזת :שובווכו'.
[ג'שט* .0ל"א ליאשיהו .פרעה נכה
(נכו) מלך מצרים יצא להלחם בכרכמיש
על פרתעם מלך אשור(ועין לקמןג'ש"כ)
ויאשיהו יצא לקראתו .בבקעת מנדוירו
בו היורים והמיתוהו או פצעוהו פצעי
מות והוא הובא לקבורה לירושלים.
ירמיהו קונן על יאשיהו [לפי י'ע את
הכתוב איכה ד כ" :רוח אפנו משיח ה'
נלכד בשחיתותם ,אשר אמרנו בצלו
נחיה בגוים"] .מ"כ כ"ג כסל;דהי"בל"ה כ-כז.
[ .]-עם הארץ לקחו את יהואחז
בןיאשיהו,בן כ"ג שנה ,והמליכוהו תחת
אביו .מלך ג' הדשים .פרעה נלה אסר
אותו ברגלה ,שמייך תחתיו אתאליקים
(יהויקים)אחיו,ואתיהואחזהביאלמצרים
וימת שם .מ"ב כ"ג ל-לה; דהי"ב ל"ו א-ד.
[נ'שייז] .א' ליהויקים בן יאשיהו,
אחי יהואחז .בן כיה במלכו (ס"ע כד:
גדול מאחיו ב' שנים) .מלך י"א ש'
הער ה :שתי הרשימות האלה גם יהר ,ברבר
היובל (עין ג,ך"ג ,ביץכ"ח וג,רי"נ) ומגין השנים
בין ברק לברק ,משמשות ראיה לריוקו הנכון של
סרור השגים אצלנו מאמציה ואילך .והגר.א,
שהקרים את מלכות אמציה שנה אחתבחיי אביו
(עין ג,ק'א) ,כרי לפנות שנה שלמהליהויכין (עין
tff'1t'Aוממילא שנה י-ת ליאשיהז היא לפי
דעתו נ'ש.ב ,נאלץ להגיה פה במ"ע "שנה של
יובל* במקום .תחלה שליובל" .ואלו רש"י סגלה
י"ר אומר ,שבשנתי'ח ליאשיהו "חזרו למנות את
היובל ולא הספיקו לטסות אלא ה' קטימות עד
שחרב הבית" .ואולם בריש פרושוליחזקאל סותר
הגר"א את עצמו ואוטר אף הוא ,כי יזחליאשיהו
היא א ,ליובל .ועין הערתנו לג'שכ.ו.
[.-מגלהידוערכיןיב(ועיןרמיי שםוטס)וגם (-ג'שכ"ז) .ש"ב כ"גלו לזו דהי"ב ל"וה.
לג :בשנת י"ח ליאשיהו החזיר ירמיהו
[ .]-נבואתאוריהובן שמעיהומקרית
(מקצת) מעשרת השבטים שגלו (ג'ר"ה)
ויאשיהו מלך(עליהם .ומשנה זו החלו
שוב למנות שחיטין ויובלות .ולזה סכונה
נבואת ירמ' ג' 1דעין רעי *ם'וויב].
[.-מ"ע כדויומאנב :י14שיה 1גנז את
הארון ,משנורע .לו כי עתיד הבית
יהחרב ,וזהו המרומז בכתוב דהי"ב ל"ה ג:
היערים שנבא "ככל דברי ירמיהו*
(בראש הפרק אמור" :בראשית ממלכות
יהויקים") .המלך בקש להמיתנו אוריה
ברח למצרים .יהויקים שלח להביאו
ממצרים ולהמיתו .יימ' ב"ו כ-בג
[ .]–נבואת יכמיהוכ"ו" :כשלו יהיה
הבית הזה והעיר הזאת תחרב מאץ
-י
www.daat.ac.il
מיל
ילחדם
לנ
ש"
נ
-ךל~
19,,,-,,5ףק,-הייפז,
—-
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
174
יושב" .התקהלות העם ושרי יהודה
מסביב לירמיהו בבית ה /הכהנים
והנביאים דורשים "משפט מות לאיש
הזה" .טענות ירמיהו .מזקני ישראל
מדברים בעדו וכנגדו" .אך יד אחיקם
בן שפן היתה את ירמיהו לבלתי תת
אותו ביד העם להמיתו".
[ .]–נבואת יימיר כ"ז .נבא על
נבוכדנאצר הג' שנים לפני מלכך וגם
על גלותיהויכין [שבאה מקץ י"א שנה]
ועל צדקיהו שנבוכדנאצר יעשבו [בשנת
ד' למרכות צדקיהו ,הינו בעוד ט"ו
שנה] שליט על חמשת מלכי אדום,
מואב ,עמון ,צור וצידון .במצות ה'
עשה לוירמיהו מוסרות ומוטות [ונשאם
ע 5צוארוט"ו שנה ,עד שנה ד'לצדקיהו,
שאז שברם הימנו חנניה בן עזור.עין
סדרי
ן החמה-.פל' ה :יעה
לשתות את כוסיי
שנהוהיינו משנה זו ועד שנת החרבן)
היתה בת קול יוצאת ומפוצצת בפלטין
שלנ"נ :עבדא בישא וכוץ עבד רע ,צא
החרב בית אדוניך ,כיבניאדוניךאינם
נשמעים לוי וי"ח שנה אלה נכנסות
בחשבון ע' שנות גלות בבל.
ועין שהשי
ב'כח .ועין ג'של"ה :השבוןע' שנה של
גלות בבל].
ל"העלבית הרכבים,
ת
א
ו
[ ,]-נב יימיהי
הם בני יהונדב(יונדב) בן רכב שגוהרו
לשמור את מצות אביהם לבלתי שתות
ן ולבלתי בנות בתים וכו' וברכתו
יי
להם וכו – /בראש הפרק אמור. :בימי
יהויקים כן יאשיהו" ,והשנה לא פורשה,
אכל ממוך לו פרק ל"ג שבו רשומה שכה
ד' ליהויקים~-.רו' תענית ד ב :ר'יוסי בי
ר' חלפתא היה מורע יונדב בן רכב].
נ'של"א מש"ייימ' כ"ז אג.
ר
ו
צ
ע
[ .]-ירמיהו כשהוא
[הש"י:בבית
שסו" :עד בוא עת ארצו גם הוא"-
פסיק'בז, :עת' פה משמעו ע' שנה,שכן הכלא] מכתיב את ברוך בן נריה את
בדניאל ס' ב 14כ,ור :אולנ1לאת להרבות כל נבואותיו מימי יאשיהו ועד היום
ןערך :השבון הזה .ירמ' ל"ו א-ח .נבואת ירמ' מ"ח.
ירושלים שבעים שנה".ועי
[משכ"א].ה'ליהויקים .ב'לנבוכדנצר.
ע' שנה של גלות בבל ,לאחרג'של"ח].
[נ'ש"כ].ד'ליהויקים.א'לנבוכדנאצר .בחדש התשיעי (כסלו) .נקרא צום.ברוך
ירמ' ס"ה א /נבואותיימ' ס"ה.
קרא את מגמת כל נבואות ירמיהו
ירמ' ב"ה ל= :ה' ממרום ישאג וממעון באזני העם בירושלים פתח שער בית
קדשו יתן קולו ,שאוג ישאג על נוהו" ה /ואח"כ באספת השרים בבית המלך
[ברכ'ג :.תילש משמרות הוי הלילה ועל שהיה "יושב ביתהחרף בחדש התשיעי"
כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג ("בוא יבוא מלך בבל והשחית את
כארי כנ"ל .ועין שם סימנים לג' הארץ הזאת*וכו') .המלך קרעה ושרפה
למגלתתענית :ז' בכסלו ,וישגירסות :בה',
המשמרות].
,
'
ח
ב
[ .]-נבואת יימיר מ" 1א-יב בעת
בכ"ח בכסלו].ירמיזו מכתיבשנית
שחיל פרעה נכו עלה על נהר פרת את ברוך את נבואותיה יימ' ל"ו ט-לב.
בכרכמיש(ועיןלעיל ג'שס*ז) ,ושם הכה [מו"ק בו :.מאי "שלש דלתות וארבעה"
אותו נ"נ מ5ך בבל (שפג) ולקה מנחל (כג)? אמרו לו ליהויקים :כתב ירמיהו
מדרים עד נהר פרת כל אשר היתה ספר קינות ("איכה")].
:בשנה ב4
למלך מצרים .מ"בכ"יז ,מש"יום .ל"עכד:
[ .]-נ"נ עלה ש"ע
,
ו
ת
ו
כ
ל
מ
ל
שנה ראשונה (למלבות נ"נ) כבש את
ועיןג'שב" ]1וכבש אתיהויקים
נינות .בשנת ד' ליהויקים נתחתם גור [ולא הגלהוז בכבוש *הויקים לא הגלה
דינן של ישראל לזלות ועל ישראל שום אדם .עיניןיג ונשא שס 4מ"ב כ"ז .8
www.daat.ac.il
ופנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
י
1יו
ג'שכ"ז לאדם
175
מלך מצרים לאיכולעוד לבוא לעזרה.
שםז- .משנה זו מתחיל הם2ין לכבוש
יהויקים ,ושנהזוהיא א' לכבושיהויקים.
[נ'שכשא-ג'שכ"נ] .ג' שנים שהיה
יהויקים עבדלנ"נ .גדודי כשדיםוגדודי
ארס באים להלחם בון
ובשכ"ד .שלנה ליהויקים .ה'
לנבוכדנאצר] .מרדיהויקים .מ"מ כ"ד א-הז.
. ,
ולפי דעתי :בסוף השנה ,וזה לתשובת
השנה מיום שבא נ"נ ירושלים לצור
עליה לפי דעאל א' א; עין ג'שכ"ו) בא
נ"נ והעיר באה (שוב) במצור ,יהויכין
יצא עליו ,ונ"נ לקח אותו ואת כל
י מ"ב
אשר לו בשנת שמנה למלכו לפ
יב ובשנת שבע לפי יימ' נ"ב כח [ס"ק,
כ"י
ן ג'ש"כ,
שנת ח' למלכות נבוכדנאצר,עי
ושנת ז' לכבושיהויקיט ,עין ג'שכ"א]
והוציא את אוצרות בית ה' ואוצרות
בית המלך והגלה את יויכין וכמה
ןג'עמכ"ד-ג'שכ"ו .ג' שנים שעמד
יהויקים במרדו .ועין הערה לג'שכ"ז].
'3[ .שכ"ו.י'ליהויקים.ז' לנבוכדנאצר].
"בשנת שלש(עיןהערה לג'שכ")1למלכות אלפים מיושבי ירושלים ומאנשי החיל
.מ"ב כ"ר ט-טז; דהי"ב ל"וי; ירמ' נ"ב
יהויקים מלך יהודה בא נבובדנאצר מלך לבבל
השבויים והגולים יש חלוקים
בבל ירושיי
ם ויצר עליה" .דעאל א'א .כח.
י
פ
ז
ש
נ
ב
ן כש"י שב[ .פ"ע כה:
ר
ו
צ
מ
ה
(כפי הנראההתחיל
בסוף השנה במקורות האלה ,ועי
ונסת~ם בחדשים הראשונים של השנה בחצי היובל גלה יהויכין (הינו בשנת
כ"הליובל) ,בשנה ד,בשבוע.ועיןב'ך"ג.
שאחריהז ועין בערכים הבאים).
[לשכ"ו] .י"א ליהויקים [ף
.
]
ו
ש
ו
ב
כ
ל
ל
כ
י
ה
ל
ס
נ
כ
נ
ש
נ
"
נ
ם
ו
י
:
ח
כ
ס"עבימי
ח' לנבוכדנאצר( .כפי הנראה :בתחלת יהויכיןנולד שטנו דריוש .עין ג'שפ',ט].
הערה .סרר הזמנים בשנות מלכותם
השנה) ,.ויתן ה' בידו את יהויקים מלך
יהודה" .חיאל א,ב" .ויאסרהו בנחשתים של יויקים ויויכין כך הוא לפי המקרא
א שנה; שנה ד'
להוליכו בבלה" .דהי"בל".11ולפי נבואת ולפי ס"עז יויקים מלך י.
ירמיהו כ"כ ים נקבר "קבורת חמור סחוב ליויקים היא א' לנם; לבשנה ב' לס ,:שהיא
והשלך מסביב לשעריירושלים" [מ"עכה :ה' ליויקים ,כלשו גז( :ולא הגלחו)] רויקים
פלמד שכיון שאסרו פיד מת באסוריו היה לו עבד ג' שנים ,אח.כ מיד בז -
והוציאו וגררו] .נ"נ לקח'אתו לבבל גס כל המאורעות האלה ומנם פורש אצלנו לפי
פקצת מכלי בית האלהים .יניאל שם; המקורות .יויקים עמד במרדו ג' שנים וזה
אינו מפורש במקרא ,אלא ס"ע מסיקי מן
ידף"בל"וז ח; מ"ב ע"דו.
[( .]-כפי הנדאה שהה נבוכדנאצר הכתוב דניאל א' א" :כשנת .שלש למלכות
כמה חדשים בירושלים לאחר שכבשה ,יויקים בא נ"נ מלך בבל ירושלים ויצר
עכ"פ עברו כמה חדשים ללא מלך עליה" הלפשר לומרכ
?,והלא נ"נ מלך
בירושלים ,ולסוף ,כג' חדשים לפני סוף בשנת ד'ליויקים אלא "שנת שלש"למרדו].
השנה) מלך יהויכין (יויכין ,יכניהו ,מרשעי דעאל שם נראהשרש"י חשב את
כניסו) בן יהויקים ,בן י*ח שנה ומלך שנותשעבודושליויקיםולשנותמרדולמןדאוגה
י
י
ג' חדשים לפי מ"ב כ"ד " ,ובן ח' שנים שלאחרשנת כבושו ,הינו משנת ו' למלכותו,
ומלך ג' חדשים וי' ימים לפי דצ"גל"ו וכן הוא alaשם.4ה' שנים קורם שכבשו
ס sכה :בן י*ח כשמfלך (יהויכין)
כף .זה לא יושכן
,ול fשעבדו וג' שמרד O
ופשסלך נבוכדנאצר שסונט ,לכשנחתם שהרי בסיע אמור בפרוש ,ששנתז' לכבוש
יויקים היא שנת ח' לנ"נ .רק בדוחק נדוץ
נזר דינו לגלות .עין נ'ש"כ],
אפשר לעצב דברי רששי אלה,
ew
[" .]-ולתשובת השנה"
לץיי
(י"י"י
האי
]
www.daat.ac.il
יי
ג'שכ-ז לאדם
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
176
כי שנת ה' ליויקים ,שכה גככש ,אינה
נמנית בכלל ג' שנות שעבודו ,בכל זאת
נחשבת שנה י"א למלכותו שנהז' לכבושו.
האמתית של רשיי מתכה-ת
ואולם כונתי
ממקומות אחרים .כמגלה י"א מפרש רש.י:
ו ג'
"לאחר שכקשי (נ"נ את יויקים) עיר
שנים ומרד בו ,ולמדך כאן שעמד במרדו
נ' שנים ,הרי ו' שנים לכבושו ,ובפעם
הזאת נמסר כירו והרגו והמליך אתיויכין
בנו תחתיו וכא לו לכבל .חזר עליו
לתשיבה השנה והנלהו והמליך את צדקיהו.
נמצאת גלותיויכין בשנת שבע לכבושיויקים
והרי הכתוב קורא אותה בשנת ה' למלכות
נ"נ ,למדנו שבשנה שניה למלכותו (של
נ"נ) כבשו ..פה אין ספק בחשבון שנות
השעבוד והמרד לפי רש"י ,אבל עדין יש
מקים למעית ולודר ,כי לפי רש"י הרג נ"נ
את יויקים כשנתו' לכבושו ואתיויכין המליך
בשנה הכאה ,בשנת ז' לכביש יויקים .פרוש
כזה לא יתכן נם הוא .שהרי אם כן נהרג
יויקים בשנת י' למלכיתו ,והוא מלך י"א
שנה .על כרחך אתה אומר שכונת רשיי
היא ,שלאחר שמלאו ו' שנים לכבוש יויקים
נמסר כידי מג בשנה ז' לכבושו ואז נהרג,
דינו באיתה שנה שבה גלה יויכין לאחר
שמלך ג ,חדשים .וכונתו זו של רש"י
מפורשה בערכין י"ב ,.ששם הוא מוסר את
דברי מ"ע ,.בשנת שלש' למרדו שהיא ו'
לכבושו" ,ומסיס. :אלמא '1לכבוש יויקים
היא ח' למלכות נ"נ ,והינו דאמרינן, :שנה
שניה כבש יויקים'".
בשים לב לכל זאת סררתי את דופנים
בפנים הספר כך :ג' שנות שעבורו של
יויקים נחשכות מן השנה שבה נכבש ,היני
ה'ו' וז' למלכותו ,כ' נ' וד' לנ"נ (לשכ"א-
ל'שכ"נ); נ' שנות מרדו-ח' ט' וי' ליויקים.
ה' ו' וז' לנ"נ (נ'שכיד-