קיץ תשנ"ז

פברואר 23, 2010 · בית

ך"נתב תורגב תניחב


שאלון ,002213קיץ תשנ"ז 1997
לבתי ספר דתיים, הנתיב הטכנולוגי


פרק ראשון – פרק שלא נלמד ( 40נקודות)


א"נ-ט"כ ,ב"י תומש :חפסנ

עיין בקטע שבנספח ובמפרשיו. ענה על שאלה ( 1חובה!) ועל שלוש מהשאלות ( .5-2לכל
.('קנ 10 הלאש
(!הבוח) 1 הלאש לע הנע



1 הלאש


עיין בפסוקים כ"ט-מ"ב.

רש"י: "מגיד שכיוון שהגיע הקץ לא עכבן המקום כהרף עין…"

ציין שלושה ביטויים, כיצד הוצא לפועל הרצון האלוקי הנזכר בדברי רש"י שלא לעכב

את ישראל. השב לאחר העיון בפסוקים כ"ט-מ"ב.
עיין בפסוקים מ'-מ"א בפרקנו ובבראשית ט"ו, י"ג-ט"ז.

מהו הקושי העולה מקריאת שני הקטעים האלה?
כיצד רש"י מיישב את הקושי (עיין בקטע המסומן בפירושו לפסוק מ'.)

.5-2 תולאשהמ שולש לע הנע




2 הלאש


עיין בפסוק ל"ט ובפירוש רמב"ן לפסוק זה.

עיין בפסוק י"ט בפרקנו. איזו בעיה בין פסוק י"ט לבין פסוק ל"ט רמב"ן מיישב

?וירבדב

"כי גרשו ממצרים".


מה באות מילים אלה לנמק, לדעת רמב"ן?


3 הלאש


עיין בפסוק מ"ב.

מה משמעות "ליל שמרים הוא לה' ", ומה משמעות "שמרים לכל בני ישראל

לדרתם", לפי ראב"ע (בקטע המסומן)?
עיין בפירוש רשב"ם שלפניך:

"'ליל שמרים הוא לה' ' מימות אברהם היה ה' מצפה לזה הלילה להוציא את בני
ישראל ממצרים כמו שהבטיחם. ולישראל הוא ליל שמרים לדרתם – לכל דורותם
שמצפים לזה הלילה לחוג בו חג הפסח…"

מה משמעות ליל שמרים הוא לה' ", ומה משמעות " שמרים לכל בני ישראל לדרתם", לפי
?ם"בשר


4 הלאש


עיין בפסוקים מ"ג-מ"ט.

מהו המשותף לציוויים הנזכרים בקטע זה, ובמה חורגים מהם הציוויים שבפסוק מ"ו?

עיין בפסוקים מ"ג ומ"ח.

מי נכלל בציווי "כל בן נכר לא יאכל בו", לפי רש"י, ומה מוסיפה התורה בציווייה "וכל ערל
לא יאכל בו", לפי רש"י וראב"ע בקטעים המסומנים?


5 הלאש


עיין בפסוק נ"א וברמב"ן בקטע המסומן.

עמתשמ ב"מ קוספמ וליאו ,םויב מפסוק נ"א משתמע שישראל יצאו ממצרים

.הלילב ואצי לארשיש
כיצד רמב"ן, בפירושו לפסוק נ"א (בקטע המסומן), מיישב את הקושי?
עיין בפסוקים מ"א ונ"א, ובפירוש אברבנאל לפסוק נ"א:

– 'יהיו' …'חספה תקוח תאז' תשרפ הרמאנ יתמ עידוהל (א"נ קוספ) הזה בותכה אב"
רוצה לומר ויהי האמירה הזו הנזכרת [למעלה], בעצם היום הזה כשהוציא ה' את בני
ישראל ממצרים על צבאותם."

כיצד מיישב אברבנאל את הכפילות שבפסוקים?


(תודוקנ 30) 'א הדיחי – ינש קרפ

ענה על ארבע שאלות: על שתיים מהשאלות ( 8-6לכל שאלה – 8נקודות) ועל שתיים
.(תודוקנ 7 – הלאש לכל) 11-9 תולאשהמ

ענה על שתיים מהשאלות .8-6




6 הלאש


עיין בבראשית ט', א' – ז'.


"אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו" (פסוק ד')

"ואך את דמכם לנפשתיכם אדרש" (פסוק ה')

מפסוקים אלה?דחא לכמ דמלנ רוסיא הזיא
עיין בפסוק ז' ובפרושו של רש"י.

" 'ואתם פרו ורבו' – לפי פשוטו הראשונה לברכה, וכאן לציווי. ולפי מדרשו :י"שר

להקיש מי שאינו עוסק בפרייה ורבייה לשופך דמים".

?ושורפב י"שר איבמש שרדמל בותכב סיסבה המ


7 הלאש


'י-'א ,ז"י תישארבב וייע


"אני הנה בריתי אתך" (פסוק ד');

.('ט קוספ) "רמשת יתירב תא התאו"

" 'ואתה' – וי"ו זו מוסיף על עניין ראשון: 'אני הנה בריתי אתך' (פסוק ד), ואתה :י"שר
."ורמשל ריהז יווה

מה כלול ב"אני הנה בריתי אתך", ומה כלול ב"ואתה את בריתי תשמור"?
השב לאחר עיון בקטע כולו.

"התהלך לפני והיה תמים" (פסוק א').

"התהלך לפני…הידבק בעבודתי. והיה תמים, אף זה ציווי אחר ציווי, היה שלם :י"שר

.ייתונויסינ לכב
ולפי מדרשו התהלך לפני במצוות מילה, ובדבר הזה תהיה תמים, שכל זמן שהערלה בך
אתה בעל מום לפני".

כתוב מהו הגורם ומהי התוצאה "לפי מדרשו".


8 הלאש


עיין בבראשית מ"ח, ח'-כ'.


"ויברך את יוסף ויאמר" (פסוק ט"ו).

הטעם כי לברך את יוסף באהבתו אותו ברך את בניו…":ן"במר

איזו בעיה בפסוקים י"ד-ט"ו רמב"ן מיישב בדבריו אלה, וכיצד הוא מיישב אותה?
עיין בפסוקים ח'-י'.

"וירא ישראל את בני יוסף" (פסוק ח'), והרי נאמר "ועיני ישראל כבדו מזקן לא יוכל
.('י קוספ) "תוארל

?הז ישוק בשייל רשפא דציכ

ענה על שתיים מהשאלות .11-9




9 הלאש


עיין במלכים א, כ"ב, י"א-כ"ג.

עיין בפסוקים י"א-י"ח.

על דברי מיכיהו לאחאב "עלה והצלח ונתן ה' ביד המלך" (פסוק ט"ו) מעיר רד"ק: "דרך
היתול אמר לו כלשון שאר הנביאים".
?תאז עובקל ק"דר תא איבמ המ
עיין בפסוקים י"ט-כ"ג.
מה רוצה מיכיהו להסביר לאחאב בדבריו בפסוקים אלה?


10 הלאש


עיין בישעיה ו', א'-י'.


.('ח קוספ) "ינחלש יננה רמאו"

: אני ראוי להיות שליח ולא הייתי כן בימים הראשונים".ע"באר

בעקבות מה רואה ישעיהו את עצמו עתה ראוי להיות שליח? בסס את דבריך על הכתוב.
עיין בפסוקים ט'-י'.

הדרכים שלמדת.תחאמה הבעיה המתעוררת בפסוקים אלה? ישב את הבעיה ב


11 הלאש


עיין בתהלים נ"א.

במזמור, דוד מבקש סליחה מה', ומעלה טיעונים שונים לחיזוק בקשתו.

ציין שלושה טיעונים שדוד מעלה לחיזוק בקשתו. בסס את דבריך על הכתוב.
עיין בפסוק י"ב ובביאורו של רס"ג להלן:

" 'לב טהור ברא לי אלקים' – כלומר: אם תמחל לי, יישאר לבי נקי ויהיה :ג"סר

."השדח האירב אוה וליאכ

?ג"סר יפל הז קוספב עיבהל דוד שקבמ המ

(תודוקנ 30) 'ב הדיחי – ישילש קרפ

ענה על ארבע שאלות: על שתיים מהשאלות ( 14-12לכל שאלה – 8נקודות) ועל שתיים
.(תודוקנ 7 – הלאש לכל) 17-15 תולאשהמ

ענה על שתיים מהשאלות .14-12




12 הלאש


פרק י"ז, פסוקים ח' – י"ג.םירבדב ןייע

באיזה בית דין עוסק קטע זה? הוכח מהכתוב.

.'כ – ח"י ,ז"ט םירבדב רומאה לע וז השרפ הפיסומש תווצמ יתש ןייצ



13 הלאש


.ב"כ – ח"י ,ח"י םירבדב ןייע


.(א"כ קוספ)" 'ה ורבד אל רשא רבדה תא עדנ הכיא"


בפסוק כ' נזכרים סוגים של נביאי שקר. לאיזה מהם מתייחסת השאלה של העם? נמק.
מהי התשובה הניתנת בכתוב לשאלת העם?
.'ו – 'ב ,ג"י םירבדב ןייע

כיצד יוכל העם לזהות את טיבו של הנביא הנזכר בפרק י"ג?


14 הלאש


.ו"ט – 'א ,ו"כ םירבדב ןייע

בקטע זה נזכרות שתי מצוות, ובכל אחת מהן יש אמירה.

מהו השוני בין שתי האמירות מבחינת התוכן ומבחינת מטרת אמירתן?

.(ב"י קוספ) "רשעמה תנש תישילשה הנשב"


."רשעמה תנש" יהמו ,המל – "תישילש" ראב

ענה על שתיים מהשאלות .17-15




15 הלאש


עיין בשמואל ב', פרק י"ב, א'-ט"ו.

עיין בפסוקים א'-ו'.

מהן שתי התגובות של דוד לסיפורו של נתן הנביא, המופיעות בפסוקים ה'-ו'?
?הלא תובוגתמ תחא לכלאילו פרטים בסיפור מביאים את דוד
עיין בפסוקים י"ג-י"ד.

"אפס כי נאץ נאצת את איבי ה' " (פסוק י"ד).
כינוי הוא זה, דרך כבוד למעלה (=לקב"ה)".:י"שר

(על-פי תרגום יונתן): "שנתת פתחון פה לשונאי ישראל, שנעשה בישראל דבר :ק"דר

."הזכ ער

מי הם "איבי ה' " לפי רש"י, ומי הם – לפי רד"ק?


16 הלאש


עיין בישעיה ל"ה.

עיין בפסוקים ג'-ד'.

ציין את הביטויים המתארים את האנשים שאליהם מופנית הנבואה בפסוקים אלה.
איזו מחשבה (מוטעית) הנבואה באה להוציא מליבם?
בפסוקים ו'-ט' מתוארים שינויים שיחולו בעתיד בטבע.

שינויים והסבר מהי התכלית של תיאור השינויים.ינש ןייצ


17 הלאש


עיין בישעיה מ"ד, י"ג-כ'.

תא ראתמ רחאהו ,לספה תיישע בפסוקים י"ג-י"ז יש שני חלקים: האחד מתאר את

שממנו הוא עשוי ואת השימושים הנעשים בו.רמוחה

.םיקלחה ינש( )1ציין מה הם
( )2מהי תכלית התיאורים בפסוקים י"ג-י"ז, וכיצד השימוש של הנביא בלעג מסייע לו להשיג
?וז תילכת
מהו ההסבר הניתן בפסוק כ' לטעות של ישראל בנטייתם לעבודה זרה?


           
תוכן תנך
           
תוכן מבחנים בתנך