קיץ תשנ"ח (כולל פתרונות)

מתוך: חוזר מפמ"ר להוראת תנ"ך – י"ג אדר תשנ"ט

פרק ראשון – תורה ( 20נקודות)

.5-1 תולאשהמ שולש לע הנע



1 הלאש


עיין בשמות, ג', ט"ז-כ'.

לשם מה נצטווה משה לאסוף את הזקנים?.א

גם בספר במדבר מסופר כי משה אסף שבעים מזקני ישראל..ב

מה הייתה הסיבה שבגללה נצטווה משה לאסוף שבעים מזקני ישראל, ומה היה תפקיד הזקנים?

העתק שמות אלה למחברתך, וכתוב ליד כל אחד מהפריטים היכן היה מקומו במשכן.
(עליך לציין אם היה בחצר המשכן, באוהל מועד או בקודש הקדשים).

ציין שני בגדי כהונה שהיה בהם זהב..ב

כתוב בקצרה מי היו האישים האלה:

ענמלצו חבז .א

בניהו בן יהוידע.ב

שמגר בן ענת.ג

פלטיאל בן ליש.ד

בספר שמואל ב מסופר על מרד אבשלום.

מה הם שני הנימוקים שבאמצעותם דוד משכנע את חושי הארכי לשוב לירושלים?.א

מהו ההסבר שנותן חושי לאבשלום לעובדה שהוא תומך בו ולא בדוד?.ב

עיין בשמואל ב, פרק כ"ד, י"א-כ"ה..א

מהי התשובה שדוד נותן לגד הנביא בפסוק י"ד, וכיצד הוא מנמק אותה?
עיין בפרק כ"ד, י"ח-כ"ה..ב

לשם מה דוד מבקש לקנות את גורן ארונה, ומדוע הוא אינו מסכים לקבלו חינם?

(תודוקנ 20) הרות – ישילש קרפ

שור תם שנגח שור אחר, אז מוכרים את השור החי וחוצים את כספו וכן עושים גם לשור המת..ב


התקבלו גם תשובות אשר במקום להשתמש במושגים כמו "שור תם" או "שור מועד" תארו את
מצב השוורים כמו שור שנגח בעבר שלוש פעמים במקום "שור מועד".

התנאי בפסוקים ט"ז-י"ח הוא שהרוצח הכה את הנרצח בכלי שיש בו כדי להמית. ובפסוקים.א

כ'-כ"א התנאי הוא שהמעשה נעשה בזדון מתוך כוונה לרצוח.

בשני חלקי השאלה צריכים התלמידים להתייחס לפרטים הכתובים בפסוקים ולכתוב את הכלל
הנגזר מהם.
לגבי פסוקים כ'-כ"א אושר גם תאור של מצב הזדון – כמו: יש מניע לרצח.


גואל הדם אשר הרג רוצח בשוגג, שיצא מחוץ לעיר המקלט, פטור ממיתה..ב

"ואם יצא יצא הרוצח… ורצח גאל הדם את הרצח אין לו דם".

. א

ארון – היה בקודש הקודשים
דעומ להואב התייה – הרונמ
כפורת – הייתה בקודש הקודשים
מזבח הנחושת – היה בחצר המשכן.

כדאי להקפיד בשאלה זו, ולא לשנות מן הניסוח הקבוע בשאלה, דהיינו לציין את המקומות כפי
.לשמל ,שדוקל "דעומ להא" תא תונשל אלו ,הלאשב ורכזנש


בכל ארבעת הבגדים הנוספים שהיו לכהן הגדול על פני הכהן ההדיוט היה זהב: ציץ, אפוד,.ב

חושן ומעיל.

התלמיד נדרש להזכיר רק שניים מתוך הארבעה.

העובדה שגבעון כרתה ברית שלום עם עם ישראל..א


פסוק זה מדבר על הבקשה של יהושע "שמש בגבעון דום וירח בעמק אילון". .ב

מטרתו היתה: שישראל יוכלו לרדוף אחרי חמשת מלכי האמורי, ולהביס אותם באור יום.

צריך לשים לב שמה "שדבר ה' על יהושע וכלב" הוא לא סיפור חטא המרגלים, אלא השכר אשר
.בלכו עשוהי ולבק


התגובה הראשונה של כלב הייתה: "ויהס כלב את העם" (במדבר, י"ג, ל'). הוא השתיק את .ב

העם ועודד אותם לעלות לארץ כי יוכלו לכבוש אותה, שלא כפי דברי המרגלים.

חשוב לשים לב שהדרישה היא לכתוב את תגובתו הראשונה של כלב, ולא להתייחס לתגובות
.ולש תורחאה

שניהם טענו שאינם ראויים להנהיג את ישראל משום שמוצאם הוא ממשפחה לא חשובה..א


ישראל הציעו לגדעון שימלוך עליהם, הוא וזרעו אחריו. גדעון דוחה את הצעתם, ואומר להם.ב

שלא הוא ימשול בהם ולא זרעו ימשול בהם, אלא ה' ימשול בהם.

האות שנותן איש האלוקים לעלי הוא ששני בניו, חפני ופנחס, ימותו ביום אחד..ב

מטרת האות היא להוכיח שדבריו האחרים של איש האלוקים (שתיכרת הכהונה מזרעו של עלי,
ושיבואו עליו עונשים רבים אחרים) גם הם יתקיימו.

שני הנימוקים של דוד הם:.א

.1אתה זקן, ותנועתך האיטית תכביד עלי בבריחתי.
.2תסייע לי יותר אם תהיה במחנה אבשלום ותפר את עצת אחיתופל.

חושי אומר לאבשלום שני דברים:.ב

.1הוא מצטרף למי שנבחר על ידי ה' ועל ידי העם.
.2הוא נאמן לאבשלום בזכות היותו בנו של דוד, והוא מתחייב לעבוד אותו בנאמנות כשם שעבד
.ויבא תא

התלמיד נדרש להביא רק אחד מן הדברים שאומר חושי לאבשלום.

דוד מעדיף את עונש הדבר שהוא מיד ה' על פני העונשים האחרים (הרעב או המלחמה)..א

ההנמקה שלו היא משום שרחמי ה' מרובים, ולכן יתכן שהוא יקל בעונש.

דוד רוצה לקנות את גורן ארונה היבוסי כדי לבנות עליו מזבח על מנת לעצור את המגפה. הוא.ב

אינו רוצה לקבל את המזבח חינם כי אין זה כבוד להקריב לה' קרבן חינם.

בחלקה הראשון של התשובה יש להקפיד להזכיר גם את הקמת המזבח, וגם את תכלית הקמתו,
דהיינו לעצור את המגיפה, שכן זה עיקר תכלית העניין. בחלק השני די אם מזכירים שאין הוא
רוצה להקריב לה' קרבן חינם.

הנושא המרכזי של תפילת שלמה הוא שבית המקדש יהיה מקום שדרכו ה' יקבל את.א

תפילותיהם של ישראל.
.שדקמה תכונח תעב הרמאנ הליפתה

תשובה נכונה היא זו המציינת את מהות האירוע – "חנוכת המקדש". אין חובה להזכיר את
התאריך. אולם, תלמיד שהזכיר את התאריך בלא להזכיר את האירוע, תשובתו מתקבלת.


אי קיום המצוות או חטאי עבודה זרה, עלולים לגרום לחורבן הבית..ב

הדברים נאמרו על ידי העם (שמ"א, י"ד, מ"ה) לאחר שהתברר שיהונתן טעם מהדבש ועבר על.א

.ויבא תעובש

דוד אמר את הדברים (שמ"ב, י"ט, א) כאשר קונן על מותו של אבשלום בנו..ב


נתן הנביא אומר זאת לבת שבע, (מל"א, א', י"א) כאשר נודע שהתחיל מרד אדוניה..ג


יהושע אומר זאת (יהושע, כ"ד, ט"ו) בנאום הפרידה שלו מן העם, לפני מותו..ד


כדאי לתת את הדעת בסעיף ג' לניקוד של המעלה "שמעת" המעיד על כך שהדברים נאמרו לנקבה.

בגבעה התעללו אנשי המקום בפילגשו של האיש הלוי והביאו למותה (שופטים, י"ט)..ב

על הר עיבל בנה יהושע מזבח, וכתב עליו את כל דברי התורה. כמו כן מולו נאמרו הקללות..ג

דוד הושיע את אנשי קעילה מיד הפלשתים אשר שסו את גרנותיהם והם זממו להסגירו לידי.ד

.(ג"י-'א ,ג"כ ,א"מש) לואש

די להזכיר פרט אחד מן הפרטים שנזכרו בכל סעיף.

על הפסקת המן מסופר בשני מקומות: ביהושע ה' י"ב ("וישבת המן ממחרת באוכלם מעבור.ג

הארץ"), ובשמות ט"ז ל"ה ("ובני ישראל אכלו את המן… עד באם אל קצה ארץ כנען").
הדבר היה ממחרת יום טוב ראשון של פסח, דהיינו בט"ז בניסן.

בחלקה הראשונה של השאלה ניתן לקבל אחד משני המקומות כתשובה נכונה. בחלקה השני של
השאלה ניתן לקבל גם את התאריך ט"ו בניסן או את התאריך ז' באדר בהסתמך על דברי המדרש
(הנזכרים בפרושו של רש"י) שהמן פסק לרדת עם מותו של משה רבנו והיה לעם מן עד ממחרת
.חספה

עונשו החמור של עמלק נגזר עליו משום שהוא היה הראשון אשר העז לצאת להלחם בישראל.א

בצאתם ממצרים.

בשל ניסוח השאלה נתקבלה גם תשובה המסבירה את הפסוק בדברי בלעם. דהיינו שעונשו החמור
.לארשי ידיב דבאנ תויהל אוה קלמע לש


תפקידו של יהושע היה לנהל את המלחמה פיזית, דהיינו, להלחם בעמלק פנים אל פנים..ב

תפקידו של משה היה להרים את ידיו ולהתפלל לה' או להביא לכך שישראל יתפללו לה'.

שמואל מנמק את הצורך לצאת למלחמה בעמלק כדי לשלם לו על אשר נלחם בישראל בצאתם.ג

ממצרים (שמ"א ט"ו ב').

.שני החטאים של שאול היו שהשאיר את אגג מלך עמלק בחיים ושלא החרים את הצאן והבקר..ד

בסעיף זה על התלמידים לשים לב שהם נדרשים לציין רק את חטאי שאול הקשורים לעניין
המלחמה בעמלק ולא חטאים אחרים.

.ה"בקל שדקוי ריעב אצמיש ללשה לכש איה רדנה תועמשמ .ג


ניתן גם לקבל תשובה האומרת שמשמעות הנדר הוא שיהרגו את כל תושבי העיר.


על יריחו נאמר: "והייתה העיר חרם… לה'"..ד

הבעיה שהתעוררה הייתה מעילת עכן בחרם, אשר בעקבותיה הפסידו בני ישראל במלחמתם
.יעב הנושארה

הרצון של נחש העמוני להביא חרפה על עם ישראל (בכך שיטיל בהם מום, וינקר את עינם.א

.דעלג שבי ישנא לש עויסה תשקב :וא ,(תינמיה

די להזכיר רק את אחד הדברים בתשובה, (החרפה או בקשת העזרה).


עבדיו של חנון היו אלו שגרמו לחנון לבזות את שליחי דוד..ב

הנימוק שלהם היה שהם חושדים בהם שבאו לרגל את הארץ ולא לנחמו על מות אביו.

שאול ניצח את העמונים בקלות ובמלחמת בזק, בעוד שיואב התקשה לנצח אותם ומלחמתו.ג

.תכשוממ המחלמ התייה
שאול נלחם רק כנגד העמונים ויואב נאלץ להלחם גם כנגד הארמים אשר באו להושיט עזרה
.םינומעל
שאול ניצח את המלחמה במהלך אחד, בעוד שיואב ניצח אותה במספר שלבים.

תשובה נכונה היא זו המזכירה את אחד ההבדלים הנזכרים לעיל.


המשכנעים היו סרני פלשתים..ד

הנימוק שלהם היה שהוא עלול לעזור לשאול ולא להלחם נגדו.

לא מתקבלת תשובה המעתיקה את דברי סרני פלשתים: "ולא יהיה לנו לשטן במלחמה" בלא
.רבסהה