המבחן הארצי בתלמוד – תשמ"ג
|
א. התמצאות בדף הגמרא
|
|
יעיבש קרפ תוכרב תכסמל תונווכמ תולאשה (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמוד מצולם של המסכת ציין: שם המסכת _____________ שם הפרק _____________ .דקונמו תולודג תויתואב ספדומה טסקט שי דומעה זכרמב |
ב. הבנת תוכן הקטע
|
|
קרא את הקטע המוקף הראשון (השורות המסומנות במספר )1! לשם הבנתו קרא גם את הפירוש שבצד ימין! להסבר הביטוי "הרוגי ביתר" עיין בעמוד .תוינעת תוכלהב ם"במרה ירבד תא ארקו תורוקמה נושא הקטע המוקף הוא __________________________________________ הנאמר בקטע נוגע לברכות (מחק את המיותר!) לפני / אחרי אכילת (השלם!) ______ העתק את הטבלה למחברתך ומלאנה כנדרש. |
סיום הברכה (השלם על-פי הזיכרון) |
המ לגרל הכרבה הנקות |
שם הברכה ארמגב |
'סמ הכרבה
ברוך אתה ה' הזן את הכל |
___________________
ירידת המן
|
ברכת הזן
|
1
|
ברוך אתה ה' |
___________________
– |
– |
2
|
ברוך אתה ה' |
___________________
– |
– |
3
|
X
|
– |
– |
4
|
|
|
!ד הכלה 'ב קרפ ,תוכרב תוכלה ,ם"במרה ירבד תא ארקו "תורוקמה דומע" ב ןייע העתק את המילה הראשונה של כל אחד משני הנוסחים לפתיחת הברכה השלישית! _____________וא_____________ העתק את שתי המילים האחרונות של כל אחד משני הנוסחים לסיום הברכה השלישית! _____________ וא_____________ _____________________________ ינפמ _____________ תארקנ תאז הכרב פרט נוסף שחייבים להזכיר בברכה זאת הוא ____________________________ __________________________________________ אוה תאז הבוחל קומינה עיין בדברי הרמב"ם, הלכה ה, והשב! השלם את הביטוי המתאים ליד המילים הבאות! |
|
מסיים בנחמה ____________ ____________ |
בונה ירושלים ונצילחהו הצר מנחם עמו ישראל בבנין ירושלים רחם ה' אלוקינו וניקלא 'ה ונמחנ …הצריו האריו עיגיו |
ג. מילים וביטויים וביאורם
|
|
לפניך טבלה הכוללת מילים וביטויים או הסברים מן הקטע המוקף. מצא את המילים / הביטויים המתאימים להסבר והסבר את המילים / הביטויים שאינם !םירבסומ |
| רבסהה | יוטיבה / הלימה | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| עבק |
–
|
– |
דגנכ
|
(המתים) לא העלו ריח רע
|
–
|
– |
המחנב ליחתמ
|
תבשה תשודק לע רבדמה עטקה
|
–
|
הרי ה"חכמים" אומרים אותו הדין |
"אמק אנת" רמאש
–
|
ההבדל בין הדעות הוא
|
–
|
אחרי שעשה באופן שונה מן הנדרש
|
– |
|
היגוסה הנבמ .ד
|
|
וקרא את הקטע המוקף השני (השורות המסומנות במספר .)2בקשר עמוד המצולםב ןייע לתוספת לברכת המזון הנאמרת בשבתות מובאות כאן כמה דעות. ציין את שתי המילים הראשונות ואת שתי המילים האחרונות של כל אחת מן הדעות האלה. |
| מסתיימת במילים | מתחילה במילים |
–
|
– |
– |
הנושאר העד
– |
– |
הינש העד
– |
– |
תישילש העד |
|---|
|
)1הסבר במילים שלך את ההבדל בין הדעה הראשונה והדעה השנייה ____________ ____________________________________________________________ )2קרא את הקטע המוקף השלישי (השורה מסומנת במספר .)3מה ההבדל בין הדעה )3איזו דעה מבין הדעות היא דעתו של ה"תנא קמא"? (מהו פירוש ביטוי זה "תנא |
ה. השוואת דברי הגמרא עם דברי ה"שולחן ערוך"
|
|
וקרא את דברי ה"שולחן ערוך" וה"משנה ברורה" והשב: "תורוקמה דומע"ב ןייע
__________________________ ?ארמגב "ונצילחהו הצר" עטקה ארקנ דציכ (1 )2למה מוסיפים קטע זה דווקא בברכה השלישית? _______________________ ______________ ?("הרורב הנשמ"ה עירכמ) הכלהל קספנ ארמגב העד וזיא יפל (3
תורוקמה דומע
|
|
:'ב קרפ ,תוכרב תוכלה ,ם"במרה "ברכה שלישית (של ברכת המזון) פותח (= מתחיל) בה: 'רחם ה' :ד הכלה אלוקינו עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים עירך' או 'נחמנו ה' אלוקינו בירושלים עירך' וחותם (= מסיים) בה: 'בונה ירושלים' או 'מנחם עמו ישראל בבנין ירושלים'. ולפיכך נקראת ברכה זו נחמה. וכל מי שלא אמר (= הזכיר את המילים של) מלכות בית דויד בברכה זו, לא יצא ידי חובתו (= לא קיים את המצוה כנדרש) מפני שהיא (הזכרת מלכות בית דויד) עניין של הברכה, שאין נחמה גמורה אלא בחזרת מלכות בית דויד". "בשבתות ובימים טובים מתחיל ב'נחמה' ומסיים ב'נחמה' ואומר :ה הכלה 'קדושת היום' באמצע. כיצד מתחיל? 'נחמנו ה' אלוקינו…' או 'רחם ה' אלוקינו', ומסיים: 'מנחם עמו ישראל בבנין ירושלים' או 'בונה ירושלים', ואומר באמצע, בשבת: 'אלוקינו … רצה והחליצנו' ובימים טובים אומר: 'יעלה ויבא'. וכן בראשי חדשים ובחולו של מועד מוסיף באמצע ברכה ."אביו הלעי' תישילש
|
המבחן הארצי בתלמוד – תשמ"ג
|
א. התמצאות בדף הגמרא
|
|
ישילש קרפ תוכרב תכסמל תונווכמ תולאשה (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמוד מצולם של המסכת ציין: שם המסכת_____________ שם הפרק _____________
)2למטה מופיעות האותיות "מתני'" – מה פירושן? ___________________
______________________________ ?היינשה הלימה ירחא הדוקנ שי עודמ (4 ___________________ !הז דומעב י"שר שוריפ לש הנורחאה הרושה תא קתעה (5 )6מדוע יש נקודתיים בסוף השורה? __________________________________ |
ב. הבנת תוכן הסוגיה
|
|
, וקרא את דברי הרמב"ם. ועתה עיין בקטע "תורוקמה דומע" ב ןייע המוקף הראשון והשב: _______________________________ ?הבהא רב אדא בר רבדמ הוצמ וזיאב (1 )2כיצד רגילים לקרוא היום את המצוה הזאת? __________________________ )3כתוב בלשון המשנה את סוג המצוה המתאים וציין "כן" או "לא" לגבי חובת נשים |
| האם נשים חייבות בו? | הוצמה גוס | |
|---|---|---|
|
– |
– |
איסורים שהם בתוקף תמיד |
|
– |
– |
איסורים שאינם בתוקף תמיד |
|
– |
– |
ציוויים שהם בתוקף תמיד |
|
– |
– |
ציוויים שאינם בתוקף תמיד |
|
)4קרא את הקטע המוקף השני והשב! _____________________ ?הבהא רב אדא בר ירבדל רשקב תררועתמ היעב וזיא __________________________________________________________ )5קרא את הקטע המוקף השלישי והשב! )6קרא את הקטע המוקף הרביעי והשב! וקרא את פירושו של הרב ע' שטיינזלץ לקטע המוקף החמישי! "תורוקמה דומע" ב ןייע (7 )8לפי מילים אלה חייבים ___________________________________________ )9לו היה כתוב "זכור את יום השבת לקדשו" בלבד, היו נשים _____________ )10השוואה זאת, שבעקבותיה נשים חייבות במצות "זכירה", נקראת ____________ )11קרא את הקטע המוקף החמישי עם פירוש רש"י והשב! |
ג. מילים וביטויים וביאורם
|
|
העתק את הטבלאות למחברתך והשלם את הנדרש בהן. בטבלה שלפניך נמצאים הסברים של מילים וביטויים המופיעים בקטע המוקף שבצילום. עיין בקטע ומצא את המילה והביטוי המתאים להסבר. |
| רבסהה | יוטיבה/הלימה | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| !?(הככ רמאנ) המל |
–
|
איננו מצווים מן התורה אלא (מדברי חכמים)
|
–
|
היל רמא
|
:תובית-ישאר
|
םישנ
|
–
|
נטיל חובה עליהן
|
–
|
ןנשי
|
–
|
רמוא קוספה
|
–
|
ירהו
|
–
|
הלא
|
– |
|
היגוסה הנבמ .ד
|
| לאחר שתעתיק טבלה זו למחברת, מלא את הפרטים החסרים. |
השלב בדיון הסוגיה (הכלה) הרמיא וא הבושת ,הלאש :בותכ) |
?רמא ימ | עטקה רפסמ |
|---|---|---|
|
– |
– |
.1 |
|
– |
– |
.2 |
|
– |
– |
.3 |
|
– |
– |
.4 |
|
– |
– |
.5 |
|
מהו השוני בחובת נשים בקידוש בין רבא ואביי? ____________________________ |
ה. השוואת הגמרא לדברי ה"שולחן ערוך"
|
|
ירבדב "תורוקמה דומע"בגמרא מובאות שתי הלכות בקשר להלכה של רב אדא. עיין ב ה"שולחן ערוך". לפי מי הוא פסק? _____________________________________ בהלכה נאמר שנשים יכולות להוציא גברים במצות הקידוש. האם יתנגד אביי להלכה זו? לאור העובדה שאין אדם יכול להוציא את חברו במצוה כל שהיא אם הוא עצמו אינו חייב בה באותו מידה. נמק תשובתך! _______________________________________ ______________________________________________________________
תורוקמה דומע
|
|
מסכת קידושין, פרק א', משנה ז (עם ביאורו של פ' קהתי): "כל מצוות עשה שהזמן גרמן (שהזמן גרם למצווה שתבוא, כגון: שופר, סוכה, לולב וכדומה) אנשים חייבים (בהן) ונשים פטורות. וכל מצוות עשה שאין הזמן גרמן (כגון: מזוזה, מעקה, אבדה, צדקה וכיוצא בזה…) אחד האנשים ואחד הנשים חייבין (בין אנשים ובין נשים חייבים בהן). וכל מצוות לא תעשה, בין שהזמן גרמן (כגון: חמץ בפסח ומלאכת שבת) בין שלא הזמן גרמן (כאיסור חלב ואיסור נבלה וכדומה) אחד האנשים ואחד הנשים חייבין, חוץ מ'בל תשחית' ו'בל תקיף' ו'בל תטמא למתים'".
|
|
חזרה לתוכן השאלונים 
|