המבחן הארצי בתלמוד – תשמ"ה
|
א. התמצאות בדף הגמרא
|
|
.ישילש קרפ תוכרב תכסמל תונווכמ תולאשה (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמוד מצולם של המסכת )1עיין בעמוד וציין את: )2בדף המצולם אמצעי-עזר שונים. במה תוכל להיעזר ב: |
תורוקמב תואצמתה .ב
|
| !ם"במרה לש "הרות הנשמ"קרא את המקורות הבאים מספר |
|
הלכות תפילה, פרק ראשון "וכן תיקנו שיהא מנין התפילות כמנין הקרבנות: שתי התפילות בכל :ה הכלה יום כנגד שני תמידין; וכל יום שיש בו קרבן מוסף – תיקנו בו תפילה שלישית כנגד קרבן מוסף. ותפילה שהיא כנגד תמיד של בוקר – היא הנקראת תפילת השחר; ותפילה שכנגד תמיד של בין-הערבים – היא הנקראת תפילת מנחה; ותפילה שכנגד המוספין – היא נקראת תפילת המוספין". "וכן התקינו שיהא אדם מתפלל תפילה אחת בלילה – שהרי אברי תמיד :ו הכלה של בין-הערבים מתעכלין והולכין כל הלילה…".
|
| )1העתק את הטבלה למחברתך ומלא אחר דרישותיה. |
| תוליפתה ינמז | |||
|---|---|---|---|
| :דע | :מ | תאז הליפת הנקות המ דגנכ | שם התפילה |
|
– |
– |
– |
תירחש |
|
– |
– |
– |
ףסומ |
|
– |
– |
– |
הלודג החנמ |
|
– |
– |
– |
הנטק החנמ |
|
– |
– |
– |
תיברע |
|
לפניך רשימה של חלקי תפילת שחרית של הבוקר: |
|
הדימעה תליפת ןונחת ונילע |
רחשה תוכרב הרמזד יקוספ היתוכרבו עמש תאירק |
|
)2לאיזה חלק של תפילת שחרית של הבוקר מתכוונות המילים בפרק שלישי בהלכה א' – "תפילת השחר מצותה שיתחיל להתפלל עם הנץ החמה…". _____________________________________________________________ |
ג. מילים וביטויים וביאורם
|
|
קרא את הקטעים המוקפים, בעזרת הפירוש בצד שמאל של העמוד! לפניך שתי רשימות: בצד ימין – מונחים במשא ומתן התלמודי ובצד שמאל – הסברים למונחים אלה. רשום את המספר המופיע ליד ההסבר במשבצת שלאחר המונח! (שים לב! חלק מן ההסברים אינם מתאימים אף למונח אחד שברשימת המונחים!) ( )1מילים ממבנה הסוגיה |
| רפסמ | םיחנומה |
|---|---|
|
– |
יביתימ |
|
– |
אקיד |
|
– |
(מ"ש) הנימ עמש |
|
– |
והל איעביא |
|
– |
הכא במאי עסקינן |
|
– |
ינתקד |
|
– |
(ש"ת) עמש את |
|
– |
אם תמצאי לומר (את"ל) |
|
– |
אמליד |
|
– |
םירבסה |
| םירבסהה |
|---|
| .1אם תרצה לומר שהדין הוא… |
| .2לשון קושיה על אמורא מתוך משנה או ברייתא |
| ילוא .3 |
| .4ההגיון אומר אחרת |
| אבה עטקב החכוה אצמת .5 |
| .6הדברים הנאמרים כאן, נאמרים גם במקום אחר |
| .7יש מכאן הוכחה |
| .8באיזה עניין מדובר כאן |
| גוהנל דציכ שרדמה תיבב הלאשנש הלאש .9 |
| .10הוכחה לשונית מלשון משנה או ברייתא |
| .11יש סתירה בתוך הקטע עצמו |
| ונינש ירהש .12 |
( )2מילים מתוכן הסוגיה |
| רפסמה | םייוטיבה |
|---|---|
|
– |
אכה |
|
– |
דיזמב |
|
– |
מעוות לא יוכל לתקון |
|
– |
אתולצ |
|
– |
ימחר |
|
– |
ליזאו ילצמ יעבד תמיא לכ |
| םירבסהה |
|---|
| .1בקשת רחמים |
| הליפת .2 |
| הנווכב .3 |
| .4כל זמן שרוצה מתפלל והולך |
| .5כאן (במקרה זה) |
| דגנכ .6 |
| .7לא ניתן להשלים |
| .8קלקול שאין לו תקנה |
ד. הבנת תוכן הסוגיה
|
|
וקרא את הקטע המוקף השני!םוליצב ןייע
)1כתוב במילים שלך את תוכן דברי רב מרי בשם רבי יוחנן! ________________ עכשיו קרא את הקטע המוקף השלישי! )3מדוע יש במקרה זה (של השאלה) יותר ספק מאשר במקרים, המובאים בקטע השני? רב הונא בשם רבי יוחנן אומר: "טעה ולא התפלל מנחה, מתפלל ערבית שתים, ואין בזה )4מאחר שכל התפילות תוקנו כנגד הקרבנות, מדוע אין אנו אומרים באמת שכאשר עבר )5להלן נשווה את הדין הנלמד בברייתא מן הפסוק "מעות לא יוכל לתקון" עם הדין של |
ה. השוואת הנאמר בגמרא עם דברי הרמב"ם ב"משנה תורה"
|
| !'ג קרפ ,הליפת תוכלה ,הרות הנשמב ם"במרה ירבד תא ארק |
|
"כל מי שעבר עליו זמן תפלה ולא התפלל: במזיד – אין לו תקנה ואינו :ח הכלה משלם: בשוגג, או שהיה אנוס, או טרוד – משלם אותה תפלה בזמן תפלה הסמוכה לה. ומקדים תפלה שבזמנה, ואחריה מתפלל את התשלומין". "טעה ולא התפלל לא תפלה זו ולא תפלה הסמוכה לה – אינו משלם אלא :י הכלה אחרונה בלבד. כיצד? טעה ולא התפלל לא שחרית ולא מנחה – מתפלל ערבית שתים: ראשונה-ערבית והאחרונה תשלומי מנחה, אבל שחרית אין לה תשלומין, שכבר עבר זמנה, וכן בשאר תפלות". |
|
)1מה פירוש המילה "תשלומין" שבסוף הלכה ח? _____________________________
)2מה הם המקרים השונים הכלולים במילה "טעה" לפי הרמב"ם? ("טעה ולא התפלל )3איזה פרט הקשור לדין "תשלומין" שאינו מוזכר בגמרא מוסיף הרמב"ם? )4ישנם שני מקרים המוזכרים ברמב"ם, בהם אין אדם יכול להשלים תפלה שחיסר. |
ו. השוואת הנאמר בגמרא עם דברי ה"שולחן ערוך"
|
| הלכות קריאת-שמע, סימן נח! קרא את ההלכה הבאה מתוך |
|
"אם לא קראה (=קריאת-שמע) ביום, יש אומרים שיש לה תשלומין :ז הכלה בערבית. וכן אם לא קרא קריאת-שמע בערבית, יש לה תשלומין ביום; ויש ."םיקלוח : "שיש לה תשלומין", "אין הכוונה שייצא בזה ידי "הרורב הנשמ" ירבד הליחתכלש קר .הרותב ארוקכ אלא וניאו הנמז רבע רבכש רחאמ ,עמש-תאירק צריך להשלימה כמו תפילה. על כן מיבעי ליה לאקדומי (=עליו להקדים) חובת שעתה ברישא ותיכף אחר מעריב עוד 'שמע' בשביל זה הפעם שחיסר, אם בשוגג ."…הרסיח |
|
)1כיצד ניתן להביא מן הגמרא שלנו ראיה (=הוכחה) לדעת הראשונים בהלכה זו? (עיין היטב: בברייתא "מעוות לא יוכל לתקון … זה שביטל…" ובמסקנת הגמרא!) _________________________________________________________ _________________________________________________________ )2במה שווים תשלומי קריאת-שמע לתשלומי תפילה?
|
|
חזרה לתוכן השאלונים 
|