תמצית השיטה לזו Jענמואל
סנ?*( ;:
מאת פררפ .דיד גימיק
לחג הובאתים ייום ו.יתו:
בסוף
~יה את
הקדמתר
כיב באוס"
וסופר "בקרת
4ג- 17
:פחירוכ.שטפ"'
ב nויי 9 4נ1
כיב
אימר קנס,
שבפסר
הרא
זה
הב; Pת 'זשר ,תערה יבערר "בנין התיאךריות נוי ירסד הנקרת,
בנין
אוב יא יהיך כאן איא
שב,
חיקיס יתאיוריה ,מםיפיסה yזש הטבע ומטפיסיקה
וו ,המדרת ,בוויי שבגיעג ת;וב',,
הרpבת במ pים התיארירה.
וז:פ-ימo.םפש תהיה
ןואים התמא היא ,ננזסןגבו ימפטיסיקה ןסי הסבבו התספק קבס בספרי …הרםיחת
רוב.פסים"'ם הרא Wינם
המעשית ,o
שי
חכתמיהםנוב ,n
שי
ינביגצ ,מיפםסיה'f
"בר"'np
שכתב בין
המדm
ן"בקרת בתהיבה
יnםD.ק בספרי oהבסיס ימטפיהקיס
אשר
';זז הדמית" ,שכחב קדם יטפרי "בקרת תהביגה הפחית",
אחד יהם ן~? ):בפסרי :די פרייהייט~הרבו " 3ק~גט א,גד ש~בה iנויר.
ה~מנ.ירג איגד 'ייפצינ jl886 ,עבריתo :השי"ח ,כרי י"ב – .ן~? :יהין(· בןcm
כיר?ה היא בספרי הנ.ק;ת שיר :ה" 3ק;ת"
שבאמת שיטתי שי קבט
<*
קנס גך';ר בקגיגספוג
בירם
שבפורDיה
כיב באפויי
, 1724
ונ-rוימסיקה רפיס'קה כאוגיכיוDסיה שם שונגת 17SSבור שגת ,1797
!כשסר ~ישת הז Pנה ,רמת בייכ יפבוראו 1804כבויו-מרייתר ,שונבורים
במאת ' Aכ ן
רהיה ובווה
מיייספויה,
שהיה יר יהתפסו ובובשובותר
ר!!כ! Dאות
יא
התוחP
ממגה יררת
אחררת.
םפויר הואשיים
שוםגי
P
ת ו:רתיה:פקות
חיים ) j(1747תרידרתיהסבבו כ"יוח
רתיאוויה
הם:
וIוירגרת
בו ,השםים
את הג~ירת
'י
ההבווכה האמ-rוית
)j(17SS
החויפרת
»:מרת
שי
הןזכמה שי אוב»
ה"יייירח יחכםחיהרזים
)פייררסםיה
הצררות הסיירגיססירת ) j ( 1762ג Dירז יהכגיD
j ( 1763יםרריהראיה היחירי האםשוי יוברםח 'ו Iמציא~ח אייה ) j ( 1763העורת בוי וגש היפה רהגבו'l
) (1764רערר .בתקוםח הבקיח :ב Pח;' החברגה הטהרוה ) (; 1781ה Iי~ 1ג 'f1ג j(I783) IIהירסרתר רזב.טיס'"eם
הראשוגים שי חכמת הטבגז ) j (1786הבסים ,מסםיסיקה שי הדפרת ) j(I785כPיח החכרגה הבומ" ..
-
) (;1788כקרת נח,הפפסס ) (1790רגזרד .ביז שתי התקרפר,ת יוגיי המתכרתר י!!ורמסרו ןםDח'"דו
"רנתקי םרסמםיה ,rהרני .את
הסםו
הברחב
ורמית
'..
צרוה
רםירדרת
סי הבורים
החכה
רנזךים השרכ )ההרנאה ח ש ג יה שי ה "..ת';ב נדפםח כשכת (.1787
םכיPוה זר
~ 3.ג I'Iי '.מרבוס מחזיק atת יוניפ"ה ,רpננרה ,יIIנ שנזיה הדונ
'lקרר .מוrנ taקנו ,י'כ,.,
משנתר שי קנס
•n
ו
o
,
"מש
קויאת
' lם ב ר
•
יpMו' ם '!Dי הפיירסףר
םםריר הזוpםיי.
www.daat.ac.il
ר זכ .,נ ה,
כירי ,יהופצי.
'n
זרו
"
אתר דעת -מכללת הרצוג
'נ 21
פרופ.
יה nפר;וג;~גא",
ררר
ה"ננטיט" י.בקרת התביגה הובעשית"," ,בקרת ר"iכהובשפט" .ייפי
העגיגים ,שהטפרים
ישישה חיקים:
זה הוא טפר
גימרק
הגזכרים
א.
עוטקים
אפשר ייניק את שיטתו שי קגט
בהם,
תורת-ההכרה אר אפיטטרמויוגיה :מקימו הרשאי ' Wעגין
ה"בנק;ת",
ב .ה ,ג:ן P,ה :ובקומר
יש יטלחת
אבי
הראשי
עגיו
שי
חשלבים
זה
גם
האחרים.
בטפרים
ב"בטיט" יב"ב'pרת התברגה
הרא
המעשית" )אבי יש הערות וככיגרת חש~בות ב.בקרת"' והעררת גוטפות ב"בקרת
בנח-המשפט"( .ג ~ .ס ~ I ,כ ,ק ה ו ~ ש ג א ה;' ח י ו ב י ,הכי" גם ה שאר ~ ת
P
ה ג פ ש .בנונין
מטפרי-הננקות
אדנות
ה,סג:ןיטי ה
האחרים.
ב"בק;ת •n
איו
קבט
ב .ש :
ואוים
ראובנם
הקשר שקבע בין ענין
נווסק )יבד מרוכזים קיים( בשום
אי;ה
יש ינורער
ה,סן.ןיטיקה
עי
ו~שג
והנפש
אחד
עיסק
קנט
בהרצאית
סדר-העבודה שי
קנט
עי
אי;ה
ההפרד
ועי
בזה,
הדבקים
שנניו
בינ~nיר עי ~שג אי;ה והנפש .יאיים בבונאר יהרצות את תמצית שיטתר ש"J
הפיייסו,ף הדרר הירתר ישרה היא
הדבר ,כיוונר ,עי-פי
סדר
יהצעי את הדברים בסדרר שי קנט ביוקר
המוארת
המסקנרת
יהאחררנות,
פרק ,
מגיע אייהן בענינים הנדונים .ועו-פי-זה תיnnק הזעתגו י א רבע ה
א.
תורת-ההנרה,
ב.
תורת-המ,טר,
שיאוו
ם
ג .חירת-היפ" ד~ .סג וeי;ה רהמנס.
א
תירדר:ז.ונרה
בסוף הפרק ,,,סן.ןיטהקי וםנתנצםיייםת" )עסיף
בא קנט יירי סמקגה
("
זו~ :ונתבר אפרא היתה ירםא ,שני הנטתנר )~ש;יא,נג( אינה איא הבטה ינסז
חזיין iסהדברים ,אשנז מביטים,
בהם ,וגם יחיסםה
אנר
מבטיים
יאגם
איםנ,
מ~יכים
)במסןחבתגו(
כסוהם יעצמם,
כד,
עצמנר
את
:ב~נ~קטיבית וסי החישים ,אז כי
זה,
מה שאני
כאשר הם נראים ינו.
ארתה
בבחינת
האיכ,,ת
~נ~קט
רראיס
וגם זאת:
את
אר
כי היחטים
אם
האיכ,ת
שי הא:פ~קטים
במקום ובזונן ,ואפייו מקום יזמז עצמם ,ינטיי ,יעי-כן בבחינת חזירנות אינם
יכריים יהירת נובצאים כסהם יעצמ,ם איא בדעתנו .זה,
יעצונם יבפרדים מז )/:ח-הקננוי
שי
חרשי,תבן,
אייי,
מה שהדברים
עייהם,
הם
כשהם
בשאר אי-
ידרע ינו' יגמרי .אנו אין אנר ירדעים איא את האפן שיני יהכירם ,את האפו
הוכ~חד
ינר ,
הכרח ייחטי
נוד שאין
כאן
יכי אדם,
רק
ה ו ,ירר ת ה ט ה ירות סי
"רפ:הM-פ yביבד
יכריים
הכרח
'יחטר
באפן-הנרה
אף-עי-מי
117' 117
כאו
ובקום
וזובז
הם
יכי
נמצא,
זה
אני דניט.
אפו זה Jהרגשה בכ" היא הiרמר
Kנר
יהניר
בקרא הומה טהררה .בנורד שהiרמר
קדם י;כי ה:פרה
הרא
9
גקראת הנרה ~ ;8ס ךי;רי ,כייובר ,הבטה
איתו
העניז
סיר.
רק איתר
חושית,
רעי-בן
הןא
בה:פרתני,
הגירם,
שזי
s tt
מ ירי,ת נסייגית .מקים רזובן נעוצים
הם בחרסיות סיני בהכרח ~nטי ,התיינה-נא הרגסיתינך מאיזה מין שתהיינה,
בעיד זוןההרגסרת
יכויות
יהיית
שינית
מאד זי
www.daat.ac.il
מזי.
מה
שהדברים כשהם
ובנראי קנט
השי:דס -שי II
תזובית
הרצוג
מכללת
אתר דעת
נוזצםזנ
עליהם,
הם
בהירה שי החזיובית,
יבובזו צמיעה
הפבימית
י;עוים
שרק
ההבטה
שי
יא
הם
גם
יתגדע
הם
את
דעת-האדם
י;בו,
בתובים
אפייו
יבר
האנ~קטים
כשהיא
אחד
יס י;בר
הבחריצם י;פתררן
ה:פטוח
כירמר ,יש ינו:
מ ש פטי ם
במספם ~ פריורי את גבןי iכ~שג הבחוו,
אי-אפסו
עהבין ,סאנמם
זה עצמו,
איא
בוגעים
איוננ
אומר:
יגם
תא
פועי;ים
הכייי
שבמקום
נוי
חרשיבו
ובזה הוי
שי; הפיייסופיה
~ פ ר יור יז
כשאבו רוצים יעברר
הרי מוצאים אבר במקרם
י kנ~קטים
היותר
ההסתכי;ות
)(, 111
סיב נ:ר י טיים
ונקרם רזמז.
מו המין
איא
כשאבי
שהם
יגיותו ~ פויורי ב~שג,
הונקב"ה ין ר"קשרו במשפטים
ההנכרה
כ י זב ביבד
המחקר
טהיוות ~ Iירווי,
עי-ידי
החיצובים
בבחיבת חזיין ,איו בויבתי יאמר ,שהם דמי ו ו
העניבים
)(. 1
יעצונה באפז
רסהםבצבדבי;םית :אין אפש ו יי ם
211
רזמן אותי
אבי; אפשו יגיותו בהבטה
הזה ,ואוים שמפטים כאיה,
סי
ואי-אפשר
החרשים
מטעם
יהם יחוי
" kנג~יםם שי בסירז אפשרי
איבה
טהבע י-בי מ!:Iב !,שההבטה
יכריה
איא
יהיות
ואוים
חושית.
ה~ י;חסב את אה~ י;Vן ה:פהס חיישת היא ~ IJכי .שתי האי~ירת האיה
ין יןה ייתרון רז Yי זר .יבי
יכז Vןןrם '*טק יא חייה
sמ;mי הנהר הוייגיה't
וט
ידיי
קבס
דחשי,ת י;א
ש?;!בני.
דבר,
רק תמון התאחדותם שי שהבי רהחרשים יכויה
הםרבסצבדני;םית(.1 ,
סבית
יהיה בתון יבו שים
וביי
הקטיגוריות
מת iן טב'ח הקטיגוויות ההגייביות
הטרבבצםדבטייית:
א.
שי
הקטיגוריות
ה נכ מ ו ת :אחד.ת' ר:פוי ,כללי~ת' ב'הקטיגיויות סל ה איכ ~ ח :חיוב ,שלילה,
הג:פלה ן~') להלן(' ג'הקטיגוויות של ה יחס :עצם ומקוהי ס:פה יתילדה' יחס
ההצטרפות )פ~לה הדדי<ת· ד' ה kפן )מודליטה( :
מ~יב
יהעדר,
אפIוד
ובמבע' ונציאות
ימקרי·
הסיב f:ייסס
זר היא רשימת ימ ודשני
שהשבי כויי
הטהררים במקירם,
ברpנבי ~ .רי iרי ,יאסר וק בגוים היא בזוי טהרר Jבאסר רק ע'-ידם אפוש
יר
יהביו
ההבטה
אהזי
)טיעף
דבר
הו:פוי
בעבין
שבהנסה,
י;חסב
ביימו,
שי
:kפ;קט
(.י
בשם שהיסוד הע';יוז
שי אפשרות כי הנטה חרשית הוא,
שבלי הו:פרי
עימד תחת הנ:רנאיס הפוךי;ןניים שי מקום יזמו ,כן היכיד העייין שי הה:פטה
חהרשית
ביחסה
א חדר ח -
ה~~ר
אי השכ") הוא,
:~, ,
ה
שבל' הונוי
ה ט ,ב f:
י טית
שי ההבטה
עומד
תחת
תבאי
-
השגה(.
בונקירה )~פפערצעפסי~ן
י~שי ,כדי יהבליר רק ב~'iים ,ע'י י וכ נ:ר יח ראתר הקר ,כירמר ,עיי יס:פב
קנ.וז ידונו שי הר:פוי תבתרן באפן סינ f:יטי ,באפו שאחדיתו שי מעשה זה
היא בתב K MK-חדותה שי הדעת )נעייאיסטזיין( בש?.7ג הקי ,שרק נורידי
הז מנירים איזה kינס ,pאיזה מקים ונ~ח.ד סיף ;pרבתי שי המאמו הזה
הי:א כי הציורים )פ'י'Iוט'יי'בגען( ש" באיזי ה:פטה בתיבה עומדים הם
בדוכ.ח חחת איתי הנ:רב Kי ,שר Pחחתיי Kפשו יי "חסם י;איתר נושא בעיבי
)כיוונר:
''':כה
י י בבחיבת בוסרא(
ינכי'ר באי,
א ב יחר ש ב
)עסיף
היא,
יצויד
kנ ~ .ק ט ,ב ית
(.זי,
בlltcן IואIIשר י;י
אחדm
יהבהין
~ !Iוצפטיה
נינה ·יביו
www.daat.ac.il
יאחדם
~~בטא
טונסצנדנטיית
אחדית
זר
ה~~ריםaצה
אתר דעת -מכללת הרצוג
גנ.
Bררפי דרד ני'בpו
'~שי ,
iנ~ג:j:יטיבית.
נושא איזה גשם,
ורגש-היחז
עי!-כ' זי האחרונה
r
אני מרגיש וס
איא
אינה
ש"
אחדןת
אסוצ~טיה שי אידיאות(,
אפשו
הבכבד•
סוי
ו:P
יאמו
אחדות זו
פעם
שגיו
א ס ; צ ~ ט יה
ואוי;ם כשאתה אימו:
כי
נישאת-הגםזו
~בנ~'jiטיבית
הגשם הזה
שאני
)במובן
אתה
ה ו א כ בד,
מרציא וגשפט kבנ ~ ק ט יבי ,שיסודר באחדרת ה אפר צ 8ט יה דס.רנסנצדנסייח:
בשעה
שאן.וה
שיר
)ה.אני-חישב"(
אח
מ~חד
הרבנוי
)וכאחר שהמשפ~ הזה הוא
נוי
ההכרח:
כי פעם
הוא איכות
ייחיד(,
ת כני
שהוגוי
ימתאחד '.אני חרשב"',
ההבטה
הג!בד איני תירי ביחץ כיי.
מה שאמונר
כבד
הוי כ' העניו
~עמד
וש
השכ'
תחת
ממושתי
)יתייי ב'בחי סו'
המשפט:
ר~בד; יסו יי זvערר מןיק
q
אפן ברגש היחץ סוי איזה
צריד
סוי
בא
הזה
הRר
איזי איכןת שגרנגיר זה באה 'ידי ~יוי ,בנדוו שינר
היא אג~קטיבי ''',בר
יהבין
שי ה Dאנ·י
הגשם
סו'ר(,
היחז היא עניו qג~קטיבי
הפ'בד.
יאיים
סוי
מת~דגט
הציירים
נום
עם ע צ מר,
המשפט:
ב kפו סה..אני"
עי
'הכניס אחדת ברגרי,
הגשם הזה כבד הוא,
במדע,
בסוים
שאיני חייי
ג~קס )הסעיפים ,יח ,ייס(.
תפקיד
כר,שכ"
כי יחיד
באחדית
השכי
הקסיגוריות
הוי גירי
הו כשהו
הא פרצפטיה
הו הן
הוא,
השבי,
ומאחר
שהקטיגרויות
רעיינות,
'רבנוי שבהנטות,
זה
צ ייו ..
ה ש כ י;י,
:,עשה
כתיידת
היא,
שאיבר
הפר ה,
מפני שהבכרה
עור
שים
איו יהו
ב
אא'.
'
"ס
איו 'ה עניו איא ביחס
הסינז:ויסיס ש:פו f;'Jר~פסיה. .וסינז:ויסיס סרנסצנדנטיי
וצריד
יהבחין
איא תנאי
ב כ'ח הד מ יי ן
ראיו
שתפקידו
כשהו יעצמן
הוא
סוום חפקיד ,רעקרית
יהגטית 'ירג ',שבהו .אמנם הקטיגוריית כשהן יעצמן וטי בהו די ח ש 1ב וצרףר
אבי אין בהן די
יעצמו,
יהו
הטרנסצנדנטיית
ק1דם
יבין
בינו
וסינז:ויסיס
הסינז:ויסיס
הציירי.
הטרנסצנדנטיי
סינו:,ויסיס
)~יינניידינגסקר~פט(: ,זמס3ר ביו
זה
הריי
ה ח ו ש ,י ת יבין
השכי ,שהוא כיי הקטיגוריות )מדיג אני עי שאית ה"אני· שבסעיפים כ"ד יביה,
ינשיב יה מיד(.
שי
הנוז"
)Hפפרעהענסי~ז
הובנוי
אי~ירתיהם
אחרי האפרצפטיה בא
ייחסיהם
ואחר-בר
הפרסיים
במצב
עי-ידי קטי גוויה
-
שי
תפיסה(,
.,
בנס י ן
הקEנאיז,
מכניס
הסת ב ב ו ת,
ומכאן מתבאר הדבר ,שח'ק
ה ס ,נ ז:ו י סיס
שהיא
וס י;
הנרת
י9שי ,
הענינים
הרראה
את
אחרית אפוהנסיה
ואחדית
מקווה
זי
ה~
t j ,ז ~ ס :
בממשיית
המים
ביז בסוי
באחדית
ה
במצב
המצבים
וI JרצטDיה,
הסבע מתאים וקטיגיריות שמביבי :החיסירת
ב ביי )~נש;יאינב אי:פערהויפט -כמה פעמים בסעיפים שאנר בם( והקטיגוריות,
בהתאימן
הקטיגיריות
זן
יזי ,
rךקי
הו
~ן.ופרת
הטבע הן.
בבויאת
הסבע,
עי השתתפיתו זי
בבחיבת
מ~~דה
חזיין,
האפסוית
שי;
יממי'א
ד»
ת
ב ביי ):פ.עויאסטזייו אי:פ.ערה iיפט -סעיף ב יבמקומית אחרים( ,ובי מה שדעת
זי כו"ת בעצמה ,הרא תנאי המציאת ,חק הסבע )סעיפים ב (. -דכ"
דינבר עי שאית ה.אני" בהצעת
זי ובין השאיות הנדונית כאו גייי הוא,
בסעיפינו )כי ,וב"ה( אינם בלירים
הסעיפים
האיה.
הקשו
ש:פין
וסאיה
איא שדביי קנס כתפוין שאיה זו
כי-צרנכם -וכנראה,
www.daat.ac.il
הוא בעצמי עזין 'א
)(
D
אתר דעת -מכללת הרצוג
1ti:
~.t
קגם
תיו!בת """שה
ת'י!Sנת
נומגו ''.קבם
שי' בומבו K
הסיהס '17
——————————————————-בא
ואיים אם מצרמים
מצרפים
בכבדית .יאיים
מתבהגים בכבד,ת.
ודבריו מתנהגים
זי ,ידבריי
בואשה זו,
בררר ב_ה
סגנרן כריי
סגביו
'T
'"1
דבריר שבכ Kן
אנך
שככאן
אנן את דבייי
שי;
;'ש
החברנה
התברנה
הטהררה,
הטהירה,
בפרP
זה בפי
עם ב ון • מ בנ n
י;דבריו
';דבייי
בענין
~»ניו
הפרירגיסמים )הסתירות(
)הסתייית(
עי הפיייגיסמיס
וביחרד
יביחרד
בונכזחר
בד:פרחי
~רנת
~ינת
ם
באמצע(,
)שם
אינה קדם ו~~רצפטיה רטהנסצנדנטוית,
רםהבסצנדבטיית ,איא
ה"אני" איכה
כך היא :דעת ה"אכי"
הדברים כו
';',כב שכשהיK
ריש דעת בכי;י,
בכ" ,ויש
חושירת( בכיי,
סה )או
כאו ה ::I
ה ,יש כאן
ה י אתו
שבשהי.
)אר חרשיית(
הנטה
יאתו ידת ה.
ודגנית
ית
י;עצמה אינה זדג ::I
יעצמה
כירמר,
כיומר,
בח,שיות,
בחישיות,
בבחיבגו
בבחיבת
השכי
השבי
המבטא
ם מ ~ חדי ם
כאיים
תנא
יהןו ב ת
בינ י ה
שביכ
געש
ה מ ג בו
רדה
תון
הקטיגייירת ,ו מ ת
הקטיגוריות,
י.ד•
דעת • ה י ח ,ד
אח
צאת
במי,אם( יו צ
בכי-אפן יא במי~אם(
ינר ,בכ'-אפן
ינו,
הכייי שי
הכ"י
ידרעים
)שאינם ידועים
ידעת-יחיד
ודעת-יחיד
הנתוכה
הנתונה
זו,
p
חפיסת
שהוא תפיסת
.האפרהנסיה ,שהרא
ימעשה ,האפרה נסיה,
רדם ימעשה
תנאי ק;ןם
הטרנסצנדנטיית ,היא חנאי
טיה הטרנסצבדנטייח,
~~רצפטיה
צר~*!3 ,
ן.
בגברי ה נ סיו
פרטי .בגבוי;
ענין
סיר ו.
עביו פרטי,
שכהו יעצמן
הקטיגורייח שכהן
הקטיגורירת
יעצטן
הנתונות,
ו iJ
רגשות הבת רנות,
ו:כרגשית
אין
יהן
יהו
p
ור
ממ
ממקרר
הנאות
הנארת
באובת יש שם
בהתאמה יזה באיבת
שום
הדבר
ערן
נורי
כשהוא
יעצמו,,
יעצמו
o/
ישרת שקנטינירירת
שקבטיגוריות
המ~ישית
סנכי; אחת מ rttרבעת המ
בזה ,ס:פ'
.ב.זה,
הרא ה מ ספר
הכמית היא
ת ::מבטא הכמות
ה כ מ ור n
n
כרת
האייכר
הא
כשהם
יעצמם.
'עצמם.
סימייים עד
א'בפיני~םימייים
א'בפיני ?1
עגין זמני,
'ישות הוא
'!:ישות
זמני.
היא עגיו
א חרז ה.
ב ז ה
מציא,ח שי סבה
מציאית
ה א פשר
C
עונ
ע
איזה
ידרע.
ידוע.
ס:
nם:
ה ייח
אחר..
אחר
תנאי,
מהציאית
שיו מתאימים
מהציאןת שיי
אנו
מתון זה אני
מחיד
ריש כאן
ייסוד,
ד ,ויש
"יסו
נרשא
נישא המקרים,
ן.ן ויד ה.
ות
בזמן
הערברים
גמצא
נמצא
נמצא
היא
הוא
יהייח נמצא
יהיות
)אגי;יטיקה
הזמנים )אג'יטיקה
כי;
כי
ח ·אחת
בבת
מ~חד ,שנר
שנגר
בזמן מ~ ,ד
בזזבן
מני ם,
ה ז מבי
שי היס ודרת,
היסידןת,
אחת
)המירייטה(:
)המוד';!יטה(:
n
היא
הוא
ב ככי,
ע';!יר
עיין
K
היא
פות ה'
רפו ח
ה הצטר
השפעה הדדית .ה מ ד ה
צ·,וף
באים יידי צ·,רף
אפוא
אפיא
מיש,ח
מישית
ישיי'ה
ישיייה
ימשיייה
ומשיייה
שאי-אפשר יו
שיו מתאימיםi .ב ~
המ!יאןח שין
~ב :כ רח
המ!יאית
הר.שרן(.
הוא
היא
שיי
ה נ מ צאה מ מ ש
בכי
הוין מאפס
הויד
ימוסיף
ומרסיף
בשע,רים
בשעירים
שהן.ןניעה
שהתנועה
ח,
·אח ת,
ח-א ח
ותוידה ב ב ת
יתיידה
היא באיזה
ת"וי הרא
תירי
תנאי
הרי
היא
היא
אחד יאחד
הזמן.
~שג הזמן.
)אין-סופית( בrוישתה
ב~'שתה
ח כאין-שרפית(
סימיית
?1,סימיי
אינפיגי ?I,
אינפיני
ה עצם
ה קודמת
:בה
ה ס ::I
ח';ריה
תיויה
~ שג
ב זד
-
הזמן:
כחזק
יאה תא הזמן בח"זק
מז,ו'אה
הרגשה מ )1,
ד.ירר .וגם יהפן ,אתה
lיר;.
עד שהיא מגעת יאפס,
נודע
נידע
כזהחמר הטרנסצנדנטיי ,שי כי
באה מהזומר
כי
כי;
יישיח
נוד יישות
רמתמעטת עד
הי';כת ומתמעטת
והיא הוי;כת
ידוע ,רהיא
ידיע,
'חזק
י"pi
שאינו
שאיבו
ינו.
יבר.
הוא
נתרן היא
רה~ימטיסמוס גתון
וה~יטטיסמיס
ע';-ידי חביר
חנרר
עי;-ידי
ההרגשה הנתונה
זtדברים ,בבחינת דברים
iדברים,
איא
הטהור ,,המביא
;'ש השבי
מרס שי
) 1,ט ,ס
;כ ,י ז,ו
ס~
המביא' .את
השכי הטהיר
טיס מ ו ס
הנתונות,
השבי
ההרגשווג הגתרגות,
כביבוי ,את ההרגשויג
השכי הטהור במגע ,כביביי,
)הריא';ירת(:
)הריאי;יות(:
הנכרה
ה:פרה
ביחסו
ביחםו
תנאי
מפני שתגאי
שתנאי
הפרק הראשי
הרפק
המ~~שרת
המ~~שית
שבקטיגורירת
שבקטיגירירת
,.הקטיגוריות
';!.כשה
יסודות
הקטיגוריית כשהן
ת שי ה ש כ
ארבעה יס ודי
א רבע ה
ו;;התאחז כי;י
יעצמן יא היו
';!עצמו
כ'י
יכריות יהתאחז
היר יבויית
בחמר
"בחמר
הנא
ה::גא
ההרגשות,
מהדבר
כשהיא
כשהןא
רהס;;כימה ,כאשר ראיגי
יאיבו
מתאחזרת הן בחמר ,זהס;;נימה,
הס;;כימה שבהו מתאחזות
ע-יידי הס;;נימה
ררק ע""ידי
יעצIבו ,ורק
יעצובו,
י;מ~ישה ח~רת!jן.
נ:ופה יכי מ~י;שה,
המ o/
ח~רן.ןג.
המ~תפה ימ~ישה
מהס;;כימה המ~ן.ןפה
ב~יו זכהס;;נימה
שונה היא ב~יי
מ~ישה ,שרנה
המ~Jןפה
o/
ועי-כן כי מ ,שה
ישה
רעי-כו
שי
קטיגוריוח
קטיגררירת
זכצטרפת
מצטרפת
אחד ,באפו
'יסוד
,באמו
ייסרד אחד
שיש
ה ה נ ט ה,
כאן
כאו
תשי,
מית ש
אקס ,ו
השכ" הטהור:
יסויות שי השכי
א.רבעה יסודרת
סיו מ ו
הטהרר :א .א ק
מן,
ים א ו ב
קרם
בסי ב ,
:פם ~ ב ס ,
' נכ ס
יות ~
~~ ,ר ת
נטר ת ה ו :!I
כי ה ה נ tiר
.הוא :כ י
איב ז מ ו,
בייו ת ,ב מ ק
,היא:
ש'אתה
ר אחד
יוכנר
צרין יrכ ::I
ה~נכםטנסיבית היא
ה~:פסטבסיבית
אפלא
אפוא
הקטיגוריות האיה,
ב.שיש הקטיגרריית
יאחד,
יא"ד,
ת נאי
באי
כדי
יeתיס
יתפוס
1דם
קi
ינצמן,
כשהן יצצמו,
איזר
איזי
בונית
כמות
יבי הנרה
הנכרה
יכי
שום
שים
www.daat.ac.il
בה:פרתן.
בהנכרתן.
יסרדן
יסודו
הכונות
הכמרת
,רממייא
חישית, ,וממייא
חושית,
איו
יא
ערי במאררע
K
ההערה ,אם '
במאורע ההנורה,
אתר דעת -מכללת הרצוג
~21
פ,רפ,
ב.
בצרוף הח,שיות.
הזפיסה -
ה ו י איי,
ביומר ,ד וגא
יר,
0.
נימוiי
ה ש ~ ר ה קיד מ ת ש ,
) 8נסי~ !Jסיה
ה ן.ר פ י ם ה
שי
~פטיציפ 8טי~ז דער ווזJהרבעהמיבג( ,ויסודה הוא :ב כי ה ח זיו ב י ת:
ש ה ו א א נ ~ ק זכ ש י ה הרג זrן ה ,י ןס יך כ מ ך ת איב ט ב ס יבי ,ת
החזק סי
)זrןי חזק<.
איזה גון או
הכשי
אמבם
איזה קיי,
בחpi
האידיות הויכות ימשrובות
אין ין הש~רה
אבי
יו
יס
זזקדמת
ההשערה
עי זקעיר
:כ~קדםת,
בין האפס ובין ·האין-סוף דרן
שני
כי הדרגאיגר
P
בגביי האין-סיף בקטנית כהאינפיבי סימיי( .יאבסי~~טיה זי שי השבי מבשירה
איתו יהתאחז בחושיות באחדית האםרצפטיה הטרנסצבדבט'ית ,אשר ביעדיה איך
כאן דעת איזrןית ביי ,ואין מקים
ההנרה שי
נסיין
הממשי.
הנסיין
אפסו
ה ן.ר פ י סות
וק
יאחדית
ג.
עי-ידי
כה ח ו זrן י י (.ת
האפרהבסיה,
אגי ו ג יו תשי
שי
ציור
ויזrן שיש ~גייגיות
שרק
עי-ידה
ה ב סיר ן,
קסר
ויסודן הוא:
הכוחי
מקנייות
באה
שנין
ישיזrן הקטיגוריות
שבמשישה רז :ה אבי ו ג יה ה ראש ו ב ה :ב ב י ה ש ן.ר ב ותם ש י ה ח זיו בית
מת "p
העצם
,ם~
-
איבו
יבמותו בטבע
מתרבה ייא
יא
האב
אביוגיה זי מקנייה היא יקטיגוריה :עצם י מקר ה.
מתמעט.
ר גי ה ה ש ב י ה:
,
בי השבייים מארעים עי-פי ח'ק הקשר שי סנה ותיידה ,מקנייה
יקטיגרריה :ס בנ ה
שה a
בתפסים
ה דדי תזה
שאתה
ותו
ד ה.
,
א ב .,
כבמצאים
בו יזה
ו ג י ה ש י ישי ת:
במקום
בי ה ע צמי ם ,כ מדת
בבת-אחת,
)כיוזבר ,אי-אפשר י;ך יחשב,
תיפס אותם בנמצאים בחיי-הערים בבת-אחת,
עי זה( ,מקבוייה יקטיגוריה :ה צ טופ ו ת.
יארבעת
קטיגוריות
הנזכוים
היסרדית
,משי ,שהארץ והירח,
איז יהם שים פנזיה זה
מתוך צריף ארבעת המ,ישות שך
מתברר
שהקטיגרוירת שי השבי אינן מד'נרת ישום
יחס העניבים
הנרה,
u
שאינה
במקרם יבזמן י~ רגשית הנתובות )אבייטיקה שי היסודות,
מבאן יוצא ,שההבחנה בין החזיין ,אי Pינ;~נ;ן,
אין iIינתה,
אר ני~ב;ז,
זי:
ה ;Pונה
היא
ס יב ו
ועי
שאני
מאחר
מ פיר ים
שהנרבי,
זן י; נ ו,
הקטיגוריות
שונ
בlU
שאין
בשהיא יעצמו ,הוי יש יני הזכות יהוציR
יודעים אותו הדבר
מה ,כמובן ,אבך
בהבטה
"ינירן
חרשית,
אותם
או
מ ר מזי ם,
כיימר,
שאפשר
שיש יהם
וביז
מעי כי ספק,
תיויה
הדבר
מ~~דה
יבו
בחושיות:
הפרק הראשי השבי(.
את הביודבון באפן
הנרתני
הדברים,
יש
יה a
פגזיה.
עי
דרך
כשהוא
יעצמו,
ח ייב י,
צורית
יהכיר
איא
ההנטה
את הדבר
את המשפט ה ש י; י י י ,שאין אגי
זrןעייהם .מדינית
שיש
הבוטה
במצאים
שכיית,
זrן'גו.
הקטיגרריות
שכייים ,שאינם תייים
ואפשר שבמצאים באיה
את מהות הנך~בין ,אר את הדבר כשהוא ועצמך .אב' מאחו שאין 'נר
שים דרך ",שיג מציאית נמצאים
זה ואא
מ IIחP
ש ך ם ם ת ירה
חפשי
פ ני ובית
בריעין מציןאת נמאצים
)ICגייטיקה
.,.,
שי
כא'ה ,ומפיש-נן
מחשבתבו ,שני
ברעיון
שביייס,
כזה,
זברתה איבה
יא
המשיגיס
'~מת את מציאותם ,אין
ברעיון
את
היטידי,ת הפרק הראשי השיישי(.
www.daat.ac.il
9
אי;א בזה,
מציאית
הנר נין
כמו
ש אין
הנר~נין
שהיא
ריא
יעצמן
אתר דעת -מכללת הרצוג
תונצית הסיסה סי
115.
Iונוtרנ' קבס
ב
ן.ןאיהק,
• Y
ז
~שג המיסיירת,
u
~שג שי
.א' את
המביע
'.י
רצרן
איתי ,איבר ודבח
ה ח י.ב ה:
מה שהאר מצס~י בשכיר וש אדם מםדש,
טרב
מהרתר,
בנוצם
בתי יד תרה מרע ייה
איזה מעשה בעשה מתין חרבה,
כירמר,
היא
אם
פארא,
המביע
הטעם
נשוד
אם העטפ הפבינו ישי ניבע תמיר
ב..צייו
?n7נ
בחיים,
מתה
(.
בי
~,
מחה
הקוו" ,הpב' מ' :D
את החק רהמויי,
חמרית .ביימי ,האדם מז!ר בבפשי ומ,יה ינגד ע~ביר
שים יחס ';ttתיידיתיי שי ארתי
שהmc,פ
שי המעשה .ב .את
יטידי הםהיי שי הוצין ,מתין הכ" )מ~קסימ g
שיי
יןיצ,
"':כ
את גומשהר
יעישה
ביטה
מ:aי"
עי-מי
החק" ,ישמה" .ג .מנושה מ,סרי צרין '!עשה יא יק מתין מביע fJקי ~חים,
שאינר תיוי בשרם-אפן נגבגשרירת ,איא ,יתו נוי-כ , jתכביתר המ,סוית אינה
שומה איא אם היא נעשה
ב~שג
ינטיתה
ב ה ת בגד ך ת
הבגשריית.
שי
~נת
זה
ח י ב ה:
בי נמצא טעבי
יופעיי עי-פי
פיעי נוי-מי
ה יו ק ים,
צ יי ר ,
יו ק ,ם,
כיימו,
ייק נמצא שביי
יש בי הנח
יוע '.-יטיררת כי,יים,
)בסגנרו
רא
אחי :וק נמצא שכיי יש יר( רצין .ימאחר שיהשתישיית המעישם תמון יוקים
נחרצה
מכר,
היי
תברנה,
הוצין
אין
תברנה
איא
בבחינת
הכרחיים
אבג~ 'F
במיבן
,אם התברנה
ערד יאיזה
איבה מכריעה
כהכרחיים
בק.צרר:
הרא
במרבן
כזה
עי-פי
אבג~קטיבי,
במדה
יהכרח מעשי,
כי-צר:פי,
את הרצין
תבאים ~בג~קםיביים
האנן~קטיביי