קטע שלא נלמד בגמרא – קיץ תשס"א

מאי 23, 2010 · בית


ארמגב דמלנ אלש עטק
לתלמידי המכונים התורניים

קיץ התשס"א


הוראות לנבחן

משך הבחינה: שלוש שעות.

מבנה השאלון: שאלון על "קטע גמרא שלא נלמד"

מפתח והערכה: 12שאלות – יש לענות על כולן. ניקוד השאלות צמוד לכל שאלה.

חומר עזר מותר בשימוש – אין

:תודחוימ תוארוה

השאלות מחולקות לשני חלקים חלק א' וחלק ב'..1     
     למד את הסוגיה בהתאם וענה על כל השאלות.
נמק תשובותיך. תשובה שאינה מנומקת לא תתקבל..2     

נסח תשובותיך בצורה בהירה וברורה..3     

חלק מן השאלות פשוטות וחלק מרכבות, התייחס לשאלות בהתאם..4     


לחץ כאןלקבלת דף הגמרא

'א קלח – תולאשה


1 הלאש


"אמר רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע ואם תקע יצא, בשופר של שלמים…"

(תודוקנ 5) ?אצי דבעידבו עקתי אל הליחתכל הלוע לש רפושב עודמ

(תודוקנ 5) קמנ – ?הלוע לש רפושב עוקתל רתומ הרקמ הזיאב

מדוע התוקע בשופר של שלמים גם בדיעבד לא יצא? ( 5נקודות)



2 הלאש


"מתקיף לה רבא אימת מעל לבתר דתקע כי קא תקע באיסורא תקע"

(תודוקנ 5) ?המצע העיקתב דימ אלו עקתש ירחא לעמש רמאש אבר לש ומעט המ

מדוע התקיעה באיסור מונעת את קיום המצווה? ( 5נקודות)



3 הלאש


"ונתינ תונהיל ואל תוצמ אצי הז דחאו הז דחא רמא רדה"

האם לפי רבא מותר לכתחילה לתקוע בשופר של עולה או שלמים? נמק. ( 5נקודות)

האם לפי רבא התוקע בשופר של עולה יצא השופר לחולין? נמק. ( 5נקודות)



4 הלאש


"אמר רב יהודה בשופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע יצא, בשופר של עיר הנידחת לא
יתקע ואם תקע לא יצא"

נמק את דינו של רב יהודה בכל אחד מן המקרים. ( 5נקודות)

האם דין זה של רב יהודה תואם את דינו לעיל? נמק. ( 5נקודות)



5 הלאש


"ונתינ תונהיל ואל תווצמ"

באיזה מקרה אין כלל זה אמור? הוכח ונמק. ( 5נקודות)


6 הלאש


במסכת פסחים (כ"ו, ע"א) נאמר "קול מראה וריח של הקדש אין בהם משום מעילה", כלומר
השומע קול נגינה של כלי שיר שבמקדש ונהנה בשמיעתו לא מעל משום שהקול אין בו ממש.

האם סוגיה זו תואמת את סוגייתינו – נמק דבריך ( 5נקודות)


7 הלאש


מרן המחבר פסק בשו"ע או"ח סימן תקפ"ט סעיף ז':
ואיצוהל וילאמ עקות אוהשכ אקודו .הוצמ לש העיקת ול עוקתל רתומ וריבחמ האנה רדומה"
אבל אם אמר לו המודר תקע והוציאני אסור".

(תודוקנ 5) ?רוסא ינאיצוהו עקת ול רמוא רשאכו ,ול עוקתל רתומ וילאמ עקות רשאכ עודמ

'ב קלח


8 הלאש


"אצי הצמ לכאו ואפכ"

(תודוקנ 5) ?דש ואפכש שרפל רשפא יא עודמ


"אמר רב אשי שכפאוהו פרסיים"

מדוע נקט שהכפיה נעשתה ע"י פרסיים ולא ע"י בי"ד של ישראל? ( 5נקודות)


9 הלאש


"אצי רישל עקותה תרמוא תאז אבר רמא"

מהיכן למד זאת רבא? והסבר כיצד למד דין זה משם. ( 5נקודות)

מדוע דברי רבא אינם פשוטים? ( 5נקודות)


רש"י בדף ל"ג ע"ב כתב: "מתעסק שאינו מתכוון לתקיעה ואפילו דלאו מצוה אלא מנבח

נבוחי, או שהיה נופח בשופר ועלתה בידו תקיעה, אבל תוקע לשיר שמתכוון לתקיעה בעלמא
."אצי

השווה לדברי רש"י בסוגייתינו, וכתוב האם יש שוני בין דברי רש"י בשני המקומות – נמק
דבריך. ( 5נקודות)


10 הלאש


"איתיביה היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא…" בקורא להגיה…"

לפי תירוץ הגמרא, כיצד מתפרשים דברי המשנה "אם כוון לבו יצא ואם לאו יצא". – נמק ( 5
(תודוקנ


11 הלאש


יש אומרים שאפילו למ"ד מצוות אין צריכות כוונה היינו דוקא במצוה שיש בה מעשה, אבל
.הנווכ הכירצ דבלב רובידבש הוצמ

האם שיטה זו תואמת את סוגייתינו – הוכח. ( 5נקודות).


12 הלאש


כתב הר"ן, הא דאמרינן כפאוהו פרסיים יצא, היינו דוקא ביודע שזו מצה והלילה ליל פסח
אלא שלא התכוון לצאת ידי חובה, אבל אם חשב לאכול בשר ואכל מצה לא יצא.

(תודוקנ 5) .וניתייגוסמ וז החנה חכוה



           
תוכן 
תשובע
           
תוכן מבחנים קטע שלא נלמד לתלמידי המכונים