עיין בפרק י"ט!

עיין בפרק ד', י"ג-כ"א!

."להקה תאטח"ב הרותה תקסוע הז עטקב

א. באיזה מקרה צריך להביא "חטאת הקהל" – פרט!
_______________________________________________________
_______________________________________________________
מי צריך להביא את חטאת הקהל?______________________________

עיין בפרק י"ט פסוק ל"ב וברש"י בד"ה והדרת!

א. מדוע נזקקת התורה להזהיר "ויראת מאלוקיך" במצוה זו, לפי רש"י? _________
__________________________________________________________

מהו הכלל שקובע רש"י לציוויים שבהם נאמר "ויראת מא-לוקיך"? ________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

עיין בפרק י"ט!

הצווי על שמירת השבת מופיע פעמיים בפרקנו; פעם סמוך למורא אב ואם ופעם סמוך למורא
.שדקמ

א. מה היא ההלכה המשותפת הנלמדת מסמיכות שני העניינים לשבת? _______________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

עיין בפרק כ"א, א-טו!

א. עיין ברש"י לפסוק ח'! את מי מצוה התורה בפסוק זה וכיצד צריך להביא לידי ביטוי מעשי את
קדושתו של הכהן?
___________________________________________________________ (1
___________________________________________________________ (2

עיין בפרק כ"ג, ט-יד ובפירושו של רש"י לפסוק יד!

_______________________________________________ ?"שדח" רוסיא והמ .א
כתוב את התאריך (יום וחודש) אליו מתכוונת התורה באמרה: "עד עצם היום הזה"! (פסוק יד).
_________________________________________________________

עיין בפרק כ"ה, כ"ה-ל"א וברש"י לפסוקים כ"ט ו-ל"א!

תלואג לשו "המוח ירע יתב" תלואג לש ,"הזוחא הדש" תלואג לש תוכלהה תורכזנ הז עטקב
"בתי החצרים".

א. במה דומה גאולת "בתי החצרים" לגאולת "שדה אחוזה"? ______________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________ ?הנממ הנוש איה המבו
_____________________________________________________________

תורוסא תולכאמ

א. עיין בפרק י"א פסוק י"ג ובפירושו של רש"י!

________________________________________ ?הז קוספמ תדמלנ הכלה וזיא
הסבר כיצד היא נלמדת מלשון התורה? __________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

ב. בטעם המצוה של מאכלות אסורות נאמרו טעמים אחדים.
החינוך: משרשי המצווה: כי יודע אלקים כי כל המאכלת שהרחיק מעמו אשר בחר, יש בהם
נזקים מצויים לגוף… ואם יש מהן שלא נודע לנו ולא לחכמי הרפואה נזקן, אל תתמה עליהם כי
הרופא הנאמן שהזהירנו מהן – חכם יותר ממך ומהן."

עיין בפרק י"ט, טז-יז ובפירושיהם של רש"י וראב"ע!

א. כיצד עובר אדם על האסור של "לא תעמוד על דם רעך"?
______________________________________________________ :י"שר יפל
_____________________________________________________________
____________________________________________________ :ע"באר יפלו
_____________________________________________________________

עיין בפרק ט"ז, כט-לד!

א. גם בפרקנו וגם בפרק כ"ג (כו-לב) נזכר איסור מלאכה ומצוות העינוי ביום הכיפורים.
מה מוסיפה התורה בעניין זה בפרק כ"ג על הנאמר בפרק ט"ז? ___________________
בסס תשובתך על הכתוב שם! ________________________________________

י"שר יפ-לע תיתכלה תועמשמ

______________________________ (ג ,א) "ותוא בירקי דעומ להוא חתפ לא" .א
__________________________________________________________

ב. "ולהורות את בני ישראל את כל החוקים אשר דיבר ה' אליהם" (י, יא) __________
__________________________________________________________

ג. "ובחוקותיהם לא תלכו" (יח, ג)
____________________________________________________________

ד. "לא תקיפו פאת ראשכם" (יט, כז)
____________________________________________________________

(אכ ,דכ) "הנמלשי המהב הכמו" .ה
____________________________________________________________

ו. "וקדשתם את שנת החמישים…" (כה, י)
____________________________________________________________

ביטויים ומושגים

_______________________________________________________ הללח .א

ב. קדשים קלים – תן דוגמה אחת! ______________________________________

ג. אונאת דברים __________________________________________________

ד. נוקב שם ה' ___________________________________________________

ה. שבת הארץ ___________________________________________________

_____________________________________________ "רזב הרשכ הטיחשה" .ו

ב. לא, כאן הטעם שונה, שהרי לדעת רש"י הטעם כאן הוא משום שלאדם קשה להימנע מלהלוות
.תיבירב

ב. לפי החינוך טעם המצוה הוא רצון ה' להטיב לעם ישראל ולמנוע ממנו אכילת דברים
שמזיקים לגוף.
ואילו לפי אברבנאל טעם המצווה הוא רצון ה' למנוע מישראל נזק רוחני בעקבות אכילת בשר
בעלי-חיים טמאים.

ב. הוא מסיק זאת מהפסוק "מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו", שרק מחטאתיכם שהם לפני ה' –
דהיינו עבירות שבין אדם למקום – רק מהן תהיו טהורים.
פיסוק הטעמים אינו תואם את פירושו של ראב"ע. משום שבמילה חטאתיכם יש אתנחתא
המפרידה בין מילה זו לבין "לפני ה' ".

בת שנולדה מנישואין של כהן עם אשה האסורה לו / אשה האסורה לכהן שנישאה לו. – הללח
(הקיפסמ תחא הבושת)

דוגמה: שלמים או כל דוגמה נכונה.קדשים קלים –

מקניט אדם בדברים שמתבייש לשמוע אותו או כל דוגמה נכונה.אונאת דברים –

מקלל (="מברך") את ה'.נוקב שם ה' –

הטימששבת הארץ –

ישראל שאינו כהן. – רז