על רוח הקודשבימיהבינים
,עי
1
הרמב'ם)
1
של
r
b
מאת
אברהם .הושע
הש,ל
א .השראת רוח הקודש בזמן הוה.
מקובל 1מ1סכם הדבר אצל חז"ל !1םב.מי הבינימן שמשממוח!.וכר.ה ומלאב.
פסקה רוח הקורש מ.שראל ,.אמנם כלל זה לא !על את הדלתבפג .אלה ששאפו
להשראת רוח הקודש ,.לא !ור 1החכמ.ם לאמרו מנעו עצמכם מ( הנבואה .והפה
שהכר.ו על הפסקת הנרואה הוא הפה שהעידכ
.לא נשבת כל חוזן. :פסקה רוח
ןממיג.
הקורש ואף עלפ :כ(היו משסיעים להם בב ת ק1ל ..ובת קולה.א.מ.
רג ס;'7ה ,ב5ן י1ל(' ,א':הבווי' א' ,'( :1'5 ,ליס :שירת"ך"'( ,,ג :מזלת דמ(לה:11 ,
חובות הלגגות ,הקדית הקתרוס ,הקבלה .הון .נו'ג(,י Chro/iicfes .גרש43 .,,ו!,י!,ן
:ב5ך טצ(ת (דול,
.,,,] (~fJC=lו :,קצוך ובר צדיק ,שג,; :,,לב קטן ,דוצ .האדאו"ץ.י,
יקדנה' :וחבן ,ה(צ'5 .ל'5ובבק'! ,י; :קריב " ,'1א :אנרלנאל ,מורה (נונ.ס חיב5 ,ל'ב:
הסגות ID1~W
1יורק ב'נ'!.'1
השוה דנך' הקדא' כלמון גן 'רוהט ,מלחסות ד',, .י.וא'
לנבור ר'
ליסתלק(ת הננואה הווה מאמר' .ההאס'ן הרמנ'ס קובה ל(גואהו' נבער
סך ואסר "ס 'ש להוסד קגהתאס לדבר' יו'ל ".למלא
לו' ;'וגבור( ,חיא ,קפד.,! ,
צתן למס אלא חמקה יומש' תורק (קצר 'הו"; גלגד' (,דן'ס ג.ב ,ג'ו ,דיו
הסאו
ל
"בואה תנקה ס'וראל מ5נ' קה(7ר(ת לא היו רס"ב לנך ,אלא ,ך5ך י';5
אלה יסבר" ,הנ
שהיו ונא'ס ,ונוגחת !ג'ונ'ס סיתרת י'תק גתקו5תס .השך ב5ר חנ''7ס,יין .וו'ב"'(ייק',
'צר
תקמ.ד(, :אין רוח דק(דש ג;,,ב לדצת נב'א'ב בעלב בדנ'ית קן' ,ק '!5שגג'ת "נ' ("ח"
(במשחט
;נודה ורה ,ונשתו "(תות (נ'א' יבעל אס היו !גב' ;("'ב היו נדפב'ס
רוח הקורע ונור לקשרות
;בודך ורה בגר לא היוצי.ן'ס לנבא(;~ ,ד שבנר
יל נניד סבר'ס ו(נ בת(רד ונאסר לא נעמיס ה'א' .א'('5ת היא דעתו של ר' 'שיר יקא1ד'אה,
צל
'ג
עפר ט.ו ,ב(. :ה'יאש:שססעס …א,ן ;,ד נבא..
לחכמה,
י
ע.
.א
'ור".
ב.
,א
"י;.,
"!די
;,
ה'וב.
';.ו,
הל.
בב''.אה
.גגעולה
אג' מרנ' ,תודה ב'('הס כעת דיסקקאי'י ר'ל מנו' קל צואות וגן ביוב
ברר הסנוד'1
הסקוס(ת תמצאאשני'ת יס"גחיב סס(ך ,ג'ת הננסת ואס נפקוס "ריון נוה א, '.5דבר
:בגוי(::גנ:ס:ך
::
דית
;'"ס יב'" בהיטייב ה'ב'וב'ס "נ."5ס
"מ'""
"[["::
!
תוב5תא בוסה :(',5ידוש' קט ב.ד ב' ,בנלי סנהדר.ן"'.
ב,מ ,הת(איס והאסור"'ב נתנת .מאסר ס(.חד.
; ,ל
ה"א,עה
,רוד".
א':
קעה
www.daat.ac.il
שק'"
רבה ח' '.".
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
1בן
השיל
קעו
ה(בואה'.י מעין אחר היוצא ממרום שממנו שאבו האחרונים רעתן עליון
ה חל1ם .ברבר' התורה .ואנכ' הסתר אסת.ר פניב.ום ההוא' (דברים ל-א'. ,ח)
שבהם ראו רמו לרוח הנבואה שתסתלק מישראל רייק רבא 1ח 1רבה)יקמר. :אמר
.שהסתרת.פג .מהם ובמראות.וםן ברלום אדבר בו',.
הקביה אר עלפ
פעמ.ם כשהיה לפג .ההכמ.ם ענין סתום ונלאו למצא פשר דבר שואל.ם
ורורש.ם בחלום על.ר
.שמוש באמצע.ם שונ.ם והאמינו uyJwבפתרון,,מן השמים.
פעולה כזאת נקראת שאלת חלום ,בטוי ידוע בתקופת הנ"ונ.ם ,.לא
ן של הארם
הר .שאלת חלום כהר .תופעות עליונות אחרות .ה.א באה ב.זמת,
הוא
],ה1.
ן
,
אוצר הואונים' ,ומא ט' ,ב'; סועד ,עמוד ;211חרדה ,ט.טן ע' .השוה קך '.לאיוג
.יהפ"רר גת קול .נאדם הסגה בס"יש וקול ההגרה VDPIלמרחוק",,.ת אוסרת גת קול
",.
רוס,
0ו"ה"; ,ן .0ק גסוגוא 'DVWl~'i
הגא 0שס.ג .ןועיין בג'ון ,רוקלסי גת.י ליידן ונר"
".פרש נץ הנלוח לנץ'אים לנלוה
שסי"':תוי
כפשוטו עמ' כ.ח] .נמצא נם הנטר .בת קול
שוס; דגר
לחנסש .הן4ת ,חגןש גבת
ו4מאיס h'p3וסק ד" בת קולו בסי
ממן ההרו יחר' ההרש סני;אתהש 4וההש גת
ש ל ס קףה הקלהסשיע
לחכמים על כל דבר ודבר שמסתפק לדר .ורש" סוטה לע .א', :ותה מרה קמתה על כך
4 ,ה Q'DYSI
"ימת גיגעי 0יקעות ת"ל"יק י""סק והשסשתי"ת הלשתות ;5ס'
ד"בבש' בת קול לצ" 1הורעה מן השמים בדרך טבעית .השד
4הע בחק.פת האמוראים השתמשו
ן מנ"ן שמ"תמשץ בבת קול שנאמר ואוזנך תשמענה קבר מאחריך.
סללה ל.ב ,א', :א'ר'.חנ
מיחוש/
אחרץ
ואץ
פירש" :אם בלבו להתחיל דבר ושמע קול ,או חץ או לאה
שבת פ .,ח :ל. :ר' ענה ור' "סי מלקץ מבקרה לר'
ר
על כת קול כעץ זה יסופ בירושלמי
לתג.רהא:
אח רהוב תשיש" .מרץ (לך נתר וסירת בתקו l'YDe .,ק4ה דאיתתא "סק
רח פט" ,מ;,
"ס' בוצעה .אמרו לה :לא יתטפ .ולא מיספי בוצעיהץ רישראל' .ובסתנה 'במו
איט
הבהל , 1לו
ן בת של הטגן הש כךאה ,ס"ה בעלסן
י~'y2והלאה.
פ' הרמבץ
~'H'WDIפ.ט ,א' .דשנה א ,.א ,.אורבך ,תרב'ץ ,רה ,עמור D
בניטץ
ממאה .וכך סדן על ש מעלף ריק( ,בשה ג"ש "יק.
יח .ל :ר
ן שון טחת לא .ר :תקי ויר
שט"קו 4שץרבע
סדת"דבחס
שרת הריר
.בהי.
בת
רוקח ,סורי רו"א .עסוד ס'ד.
"סנד ,60הערה ט' ,ור'א
לע
א' :מגלת תענית ,הוצ' גראסבערנ.
יהבת הש הסדה ה0קבלל את הקול. .לנן בת קול גאה ,האמא ואשר
סירק בת קול
הצלו לא 'שסע ,.השוה נם ר'מ מרקאנטי חרא.
פךם אל
נ חמנה ה' .ב /ע'פ' מהמשיא דפטוק כא ~ DyDנבואה סמדרנח משה
פתם ,אכל כעץ נבואת שאר נב.אים רבחלום אדבר בו לא א.סעט מהסתרת פךט /לפ,רוש
וה רבא מעמיר את הפסוק על תקופת הנביאים.
6שטה מקובצת ,ב'ס קץ ,ב', :ררב סליק לבי קברי עמר טאי דעביד .פירש דמעו חעאל
",ון .השוה,רוך.יגד ג:,דן.ן בפי רי הברצלת ~so9 .יצ.רן ;ס' ",-י.
"קה
והשוה רייפמן ,ב'ת תלמוד חיא ,219 ,ש ,ל ].רש'י פירש, :ערע היה ללחש על הקברות
גל קבר ,גר גדש חקה מה אס טת ממג אס נשו הר;ן,סקך הגרז'
מהמן
הוא כנראד בשמואל א' כיח ,ו', :תשאל שאול בה' ולא ענהו ה' נם בחלוסוף נם באורים
ש מגששץ הטה ררק שס .השה .מדרש אלה ינרי ,רהבה חש,ן"; .ל ר
ד'
ק,
1י
יל
.ג
קהי
י.לך
כאן,ישום
,,
,
ל"
ע"
יל
..ך
,שייה
""ית
יל
.למע"ל גדע "עלה לעמ 0.לער,
עקוקיס
עירה דות .הלכוה ןשין
כדכד סיר"
ביסד לן0ז16%1"%ט ,הבא.ם
נו קם החלומות ה(קראיס
ר04ות ;" מאלהי
ע.
,הישאי
ש"
ממילא ,דש",יס .ד"01.קי,ז)יזן
.ץ צ'ק ?1rcemidorusגקסרו " Oniratrilicaס.א
;'incubadio 1
רו שיד ".ב וררן שב .אתות דעו,ב קגלו את דת"וגוה שאלות החל"
יל
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
על רוח דקודש נימי הם'נים
1נ]
המעשה והמעורר כחוח על.ונים.
כנון את
קעו
בעל החלוס,י לנלוית
רבר'ם
נעלט'ם.
הרבה פנים לרוח הקורש .על אדון הנכ'א.ם נאמר .פה אל פה אדבר
ובמרבר '.ב ,ח') ,והנביאים האחרונים כנון ]כריה נרנ'אל שמעו דברים מפ' מלאך.
עם הסתלקות הנבואה פסק(לו .שכינה ובמק(מ( באנלו .אנ1נ'מ' א( נל '1חנ (ך
או נל '1אל ,ה .1בתקופה שאנו רנ'ם בה נלו ,אל.ה 1הוא הצורה הרנ'לה.
בהקיץ א( בחלום אליה( ,הבא ;ם בן כמלאך הברית לכל ברית מילה ,.מתגלה
ל'ח'ר' סגולה ,מש.ב על שאלותיהם ,פותר ספקותיהם (מגריע להם סור1ח (עתירות.
לנ( היטב מתקופת התנא.ם והאמוראים ,נחשב היה למין נבואה,.
ח]'(ן זה .הירגע
ב'1
aes /l~ttqtfilis "l'Eg~ptירר ע)]1נ.,..י.
עמ' ,זSrrabo .,
c~ag.l
סס
"ילהין יר'
" - ))6,))90) -
יביל'אתהיחללויקמךי
3ן )11.נ) שון בב.ת המקרר שב'רייל'ביהי
הלס חרוסות ט 1ב 1ת
י'!לך ;ל'הסההליס .בהוק5תא קבת ג'ו"'ו :הצוך
שתך"ר' קשרה ע',הס הך,ון,
ו ווה('ס "שזן על ;ודות קל קרג(,ת ב
ונ(" _la~DTS-nי(ו'ן י'
;" 1מ.ק Frazerנ) 4גגוניו ) Pausanias.גרך ג' גד ,,,,ש,,,ן
.א' .ג"גות ךר.ן .וו'א ,פגו ,,.ומדרש תכאיב ,הויתן ;סוד
.ו "בסו' (מצא גק1קדי'ן',
מעקר ." '(,ה ,ט' .קב' ץוקרמנדל .המרסא :איש החרס .וג'רושלמ' ס;,ר
.),,,גתבו'ס:ית"
(ראה לו בחלוט .כברבות ,'.ג'; .וגר געל הח,וסו"; .ל ע' רק.י בעל החמוס
זזי (.ה.
.יר
.
ע,ע
;,
'ד' מלאך
.קנהדר'ן ל' ,א' :עין ברגת כ.ה ,ג' :גצן
המראת חלוקות ג,',ה.
זה
דוגר'"?'1 1"; :,ג ,l'ep
'ד' "ד .וב~ויר !'1א קסם. ,ג' :ק,סא א'הו
'
באן
'ד
ן"ס5ר יס'ד'ס ,הוצ' וו'בס'נ;!ק',
(גר.אל את 'וסד מבע"ס לקון .עי
פ' סוטהל'נ.א'.
,ס גן שבעל הילוט גנו,
1סרדג' 'ד; את גל אקר nmYI
ס'סן .D'DSמצאת'
,'5; 1אסת.ך ו'" ,ף :מ '5אוהו .וכן (ס בתר(וס:
ואסתר ד' ,א'ו .א'ך רוגו"1, ;.7
ההלוס אמר
,גתר(וס י('. :חוא נרוח ק,דוא'ו .ור:'.,
.על 'דא דא',הו גה(א
(חמ'אש ב'5ר,קו. :וסרדכ'
לו והסג'ס ,ה,ל''11ן ..גדא' להוכ'ר את רגר' ר' "קד נ.ר
סטאז' היך .כ' 3ל ',היה הרבר לא בסתר .הר' הרח ביר
'ד; את נל אזר
ל.סי
;י
"
',".הו.
.ב;.
'וסי
(ייה-
יחויה
גייין .גיררנו גחלים מי(' סהסחחי לצלם ג'מ' ובובר(איר'" .סוס ר""
זוחתסי(,ר ר'ן למעלה"; .ן מוותה,ו', ,עסגערו תר;.".
מרחש y~lJrלו מס'ב;,קחיוס
החלוס,ת .הוראתו מ' קררגולגיוס
",
("
קשח ,א' .סען"ן קגלקון ויקרא ,בראש'ת ל.ו" .
ן האחיון ,תרכוס איון ו' ,ו',
ילומות או התותך הלוסות ,ת.א :סר' חלמ'" .גר' ארס' וה ביונ
כ,Levy .'.ג)",,),,,יו .(261.,Chald(zischesעלו and ,4 I4ristianpolerו"ן,י1,
ד !.
.)] .2.עמי
"1אן4)",יי%יו,")" Tadtnndica) 1י,,41""1,י1
למלאך הברת5 ,.רק' דר' א;'.ור'
.סבאן ךתק'יו חנמ'ס ק'ה'ו ;,שין
מוזב א'.כנודהמוהל ;והן לאמר]. :ה הנסאו
,א"'7ו
ס5נ.ט"; ,ן הערתו קלרד'] ,,והר לך לך צ'(.
ה.
.ב;.
גירות לדוכו
וכור,טוב"; ..ן ס5ר חס'ד'ב ,הוצ' וו'סב'(עצק' ,ס'סן תק".ה .ובסור' רו"א לר'א רוק": ,
.ויש לו של,ח.ס הרנה קהר' גר('מול,ס נשגח בהרבה מקוס,ת א'ך 'היה בכאן ובגתן "ס
תחומ'ן לסקלךס.
' ב5ך.ס' 1"; .עיו.ב'ן ס ,(.א'-ב'.
,ערן ;צח 'שראל למהר'ל '5 .ב"ח :ודגך .הראג'ע ,סוד מ,אנ'. :ואין ס"ק ג' ג'ס'
חגס'נו הקדושם היה 1ראך' .ה"ה הוסר ,מויא' קנת .איר' מ' "ראה יצו בהלוס' .לעומת
5ררס רמוסם ,ב.ן ,היהב .דבר ,ר' אלתור .מן משסיס 'וכ'חו…
וה '5רש רייס '1
ס הודול'ס ור"ז' 'שבות מבבל ק"רץות ~ aiaשלחו גתקובתס
ק'ק,חו בחג' קפלות ייבו
נהלכה גר' אל.עור ו,הו 'צאה גת קול ..ובמרק השוכר "ת . ;ativlenהאליהו היה ,קרא
'ק
ייריס.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
קעה
השיל
[רן
ברורות רבים עמרו אנשים שעל.הם נאמר או שהעירועל עגמם ששקתה על.הם
הרוח .בנ' על.ה שאפו להכנס לפררם ולנכות לנלוי רעתעל.ון והאמ.נו שהש(.ו
את מטרתם .והשוה ,11אף על פ ,שתפק.דה בה" הכלל היה מצומצם ,וקול ערכה
חי רצון.
כקורות הנשמה ,בח" ה.ח.ר.ם .שלטון השכל הנגלה לא השב.ע
ן ולמור
הרבההחכמ.ם לא ה.חה רעתם נוחה מדבר.ם שדם בכר .הישג על.ר"!.יו
וכלת נפשם לנהנות מתעל1מוח חכמה הפ.ע[ת לארם בחטר עליון.
מחכמת הראשונים הנ.ע רק שמץ ליר.נ1 .1ר1בא ככולא
מועטות
אחת,כתי
התעורות עלח.יה.ח.ר.ם ,עלח.י הפנ.ם .רבר.ם שקרו פעם בהל
קארכםה.ה
לשעה,".ושלא היה בהם נפקא מ.נה לר.נא ,לא היו בע.נ.הם כרא.ם"העלות על
הכתב יתר על כך ,רוח דקורש ה.א מן הדבר.ם שמש.קים
הפה.
הזוכה בה חוסם פיו ולשונו ומסתתר בשפריר חביון ,בכל זאת המחפש קיטב ימצא
חומר ראוי להתכבד על השנת מרר.נה .11חומר זה כולל א.
על אלה
שוכו לרוח הקורש ,ב .הוראות.הם של אלה שעליהם שרתה הרוח:;,זן
~lylDWרע1ת.הם
של חכמ.ם על דבר השאלה אם השראת רוח הקורש בוסן הנה ה.א ככר .ה.שנ,
ד .נלו" רעת שברא1 .רא .1לרר1ף אחריה.
ר
,נ.ל,ם לראות בספור.ם על רוח הקורש ונלו .אליהו דבר.ם שלא ה.ו ולא
נברא וא.נם אלא פר.
רמ 11.עממ' ,חימר לפולקלור .לאמתו של קבר הרכה
נ
ר.ול. .שראל הורו שרג'עו להשנות בחכמה או בהלכה על.ר .רוח הקלרש אועל
'ר שאלת חלים .העם כדרכו הוסיף פת.ל,ם ושלל צבע.ם על
של הסד
שה.ה משנך על .ח.ר
.ס13לה ועשו מהם רקמת מרבר.ם משורים
ין-י
דמיון .אולם למרות התוספות האלהא
.אפשר להתעלם מראות ,שג,וי אליהו
וכרומה הוא כנו' לנסיון פנ'מ ,.לעוברה שבנפש ,למרר.נה ש.ח.רי ספלה האמינו
שהניעואל.ה.
ואל .הא ענ1.י
ה קל בע'נ.ך .ולו ,שכינה הוא רבר שנוף הרת חלו .בו.
והשולל במושכל ראשון את אפשרוהו שלגלוי דעת ממרום ורואה בו אקיזת עינים
בלבד ,סנפו לחשוב שהרת הורתה 1לירתה נאשל.ה.א.ן לאל.ר.נ 1לא להוכ.ח
ולא לסתור אמ.תתהנסיונות האלה .אמנם לשם הבנת רוחה נפשה שלכנעת .שראל
חשוב לנכור שבלבם של אמ1נ .ישראל תקועה האמונה האומרתש.ש והשקינה שורה
על.ח.ר .מנולה ומעניקה להם מתן מחשבהממריםiern .לומןמשמ.ע'םל,
1חכמ.ם,
1נתגלו
שלא בכחם ועיצם רעתם הנ.עול.ר .השצח .ר1ע1ת ,אלא שבחסרעליי
ן
ב,
"
ל
על,הם",את
ן
"
חוט,ן
יליין
ן
"
אצלם אינה איש
ה.ה בומנכ ה'ה בו א~.ה רוח הקרש והיה אצלם לאיש קדוש 1ה 1.מכנים אותו
3קסא.,ה~.
.השוה ריס " ;,קלס ,קדר אלצו רבא ,סמא,
א .ן.
"לדק ,a'llel
:צו~,."5.
י.
הורות .ס,ן"'ם ;( 3סלאך הסבר הלבה ג"('ן ציצית ו.ך0לאנא א;3ח,ה לרב
וא'.
מנחות מ-א ,א' 1ומעניין כי רבא בר רב הונא .פלינא רמלאכאי ,מחולק עלקב'("
פסק רינן
של המלאך.
ן
יר
י,
י בקיץ'חי"ל של" ה'ן 3היג,".ס ווט"; ,טה
)! TDo~lnגו"תןזן
אלא כל.";,ז ;'ייד
נבואה שהיתה לצורך הדורת נכתבה .לצורך שעה לא נכתבה ,.סרר עולם פכ.א.
הוצ' ראטנר מ'ו ,ע'א ,עי.
ן מוילה '.ד ,א'.
",
www.daat.ac.il
ן
,
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
על
[ה]
קעם
רוח הקורש בימ' הבתים
להםרז .תזרה .ה.ד1עים לנו מספרם מעט 1אי 1ספק שמכפר הנסתר.ם והנשכחים
עולהעל מכפר הגלויים וך.ד1
,דברעיזכה.ה.ה מקובל אצל הראש1נ.ם…כ
.הקביה עושה
רב האי נאון כותב:
.
ר
י
הנב.א'ם ומראה את
אותות 1נ1רא1ת על 'ר .הצריק'ם כמו שהוא עושה על
,
ל
ד
ו
.שראל
הצד.ק'ם מראות נ1רא1ת כררך שהוא מראה את הנב.א.ם',.י הרבה
בימי הב.נ.ם האמינו שרוח הקורש שורה על הצר.קים. .כתחלה נלה ס1ר1
לנב.אים …חור ונתנו ל,שר.ם …חזר ונתנול.רא.ם שנאמר כור ר'ל.רא..1.י,
את רבר .ר' אבר.מ .רמן ה.פה .מ1.ם שחרב ב.ת המקרש נ.טלה הנבואה טן
הנב.א.ם ונ.תנה לחכמ.ם' פ.רש רמב.ן. :אעפ ,.שנ.טלה נבואה מן הנב.א.ם שהנא
במראה 1בחו1ן ,נבואת החכמיכ שהיא בררך חבטה לא (יטלה ,אלא י1רע'ן האמת
ברזה w~lpnשבקרבם..ייי על פ' הר'טב'א משינים החכמים .בשכלם
רבר.ם הרבה שא.ן כח השכל הטבע' להש'נם'.יי הקב.ה מנלה להפ
.סור לכ11ן הרבר'ם הסתומים על אט'תתם'..י משנם כך אמרו ~ a'Dpeבהלמ1ד
על רבר' חכמים .אין אלו אלא דבר' נב'א1ת',,י .כלומר אין חכמה
כז1שמב.ולחלק כל כךסבראמ1עטת .וברוח הקורש אמר'.יי דעותאלו
מתאימות לרבר' ר' מאיר שהל1טד תזרה לשמה .מזליםלו מ 1השמים רן ,ת1רה"..ן
אמנם לא כולם חשבן שנבואת ההכמ'ם היא רק הארה פנימית ,פרפראזת
לחכמה ,תוספת לוא'לע.ון .לרעת רבינו .a'oJרז .עולם שא.נם נלחם למלאכ.
:השוה
אתר ה(או('ס ,ח('~ה,.י
.י)י.
,י
,י
;מי
י "ו 1"1 .,,,-איקס"ן ,טי'"ות דא" ,תרב'ץ.
ין 70רק החדול ,גר"ר.ת ,הוצ' שבסר,
ח"נ, .י. :,גל בך "'יקו חכס,ב נגעך ,סהר את 'קראל .בדוך קלה קורו לבס לק"מ טה
סוד ר' "רא'ו'.
"(,מי
י פירוש לג.'" ."" 2.
,
תורע "ס הקוחט גחתה ללה
.א'.
,י הגו":יע.ן ';קב'3 ,ביא
רז; '.ל דגר' רג' "גשר גן דורו של רב חסדא .ר"סנ'ס מר'ה ;ל 'ד'ה ..ו'ט'ן ו' ,ב'.
"'
,N'QIDרגלו (ג'א
"סר אלא סק רקפע וטה
ר" "גן "(.0ק ,חגם
יוק "'חוקו
ימשה"ס.נ.
",
נב
"סם ער'סי
קמעה..
ב:
השוק ס5ר חס''7ס,
ק'סש מסתו'.
;
:!.ך:.:ן,,
"1:ה.
~DNp
תחתר;'. :(.ק חגסה "אדם
י"תקי
",
,איעי
רואה גגקר
דל"
ו ,כר פ'רוקו קל ר' pns1הזקן בעל התוסתות .ערונ'ן ס' ,ב' ,תר.ה "'ן; .ל פ' "5דו'ס
לדגר ,.1.רש" .וט .דומ.ס
("מרו הדבר'ס י((א'. :נסתמא מ" ,הגורה ש"'(ו (,תן
"נר' ד' המאל; ,ס ,ורנד' ר' ;רקס .בנורות ס.ה ,א' :וגב.ג
.'~yDג ,א'. :דבר'ס הללז ע.קר
ר'ד
חה
או
ל
נ(ג.אות ..ס'("(,ס דגר .רנ'( ,חסרון ב'ר אברהם .תוגות סלמו('ות הק"נות ,סטר יו'"5ס.
דרנ' ~yeln
להת'ר
ו
ג
ל
ה
ל
ע
ה
"
ל
,
סמן נ'
ן
מ
ס
"
"
בה'ר
'5ה
והחנם
ה
"
ך
ו
:
ן
'
"
1
.
הה'"
דגר,
ורוח הקורס ומוצו דנך' תורה a")V
,גק
וסיב
גסקוס'""והתר'.-אין(גא'ל"1ל
הרסג'ן"בחדושו(ג".ו" .,ס ,ג' ,נותב. :ובתוספת סויק'ס
גמקוסן ;1ש'ר,ג
"",ו(,ד.,בל.
…וא 1,.דבר.
(גסות קן..
ן,
.חגת
וב.
"' סך,ור '1יר'" ,ן, .ךן קט ה.5רוק. :קתל ,ררה
אב,ת ,1'5א' .כך הזונח
כזון,ימעקה בראות nwyo ,מרננה וסרר '!'רה תנן ואר התודה ..וגנדרא.,הו
""ו .הוצ' סא.ש .ו1. :,ס(',ן סוד מן הקס'ס וא' חודך..
ו
.
www.daat.ac.il
וולא
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
השיל
.
ת
ו
ר
.
ת
ע
ה
אלא בוטח שהקב"ה!,.
השרת'נגליםלמ .שאיל(הזלך .לקראתנרש.ם ל,רע
ממקור אחר אנו למר.ם שבכל דור ורנר קמ.ם נב.א.ם ב.שראל בעל% .ח נבואה
מיוחד .במדרש הגדול נשתמרה הררשה המופעאה" :לא יסור שבט מיהורה זה
שלטו ,.ומחוקק מכיןינל.
ו זה נ ב' א (סופר' ,,.בתרונים התגרה הס(ע' שהרבה
דרשות חז"ל נבלעו בו אלא ששמור היה בידי הכנסיה הנוצרית פסוק זה מתורגם
ככה. :לאנענד שבטא מן 'הגרה (מברקנאמן ביתרנל(ה!…ו מה
ומברקנא!.
משמע
עלפ .אפר.ם הסור .מארסה ,שר
הכזום ,שה.
.קרוב למאה הרב.ע'ת) ,1ובר
במאהה..נ),י וה נ ב.א .מ .הם הנב.אים a"ls~nבכל רור! ההתכוץלנב.א.ם
ירוע'ם בשם! ליורר .מרכבה! קורות הרור(ת נשתקעו בתהום הנש.ה,וי
ה ש.ר(ע
לנועליהן הוא כווט( של.ם .אול.ה (.ברורותהקרומ.םנב.א.ם ששמ(ת.הם ומעש.הם
נשתכחו .כאן המקום להוכיר שתלמידי רשב"י נקראים בספר הזוהר בשם ,נב'אי
,
ן
,
'
אמת'2*.
מן המאות הי"א וה".ב ידועים לנו בשמותיהם 'חידי סגולה שהוכ"1
חייהם
נ ביא5.י רצונותיהם לא נמסרו' לדורות .אמנם מה שידוע לנו על
ש
ו
ר
מוכיח שלא לשוא ניתן להם תואר נשגב זה .התואר נביא היה תמיר ץ בפי
ריד
בתואר
.
ן
,
!
ח 2בראש.ת ,הוצ' שכסר ,ינו.
1נרקם ליב ,א'.
י
י
2הוצ' ר.ח העליך ,בראשית מ'ט ,י' .את דברי דנב'א ,ישעיהו ניט,
,לגי ,אקר קסת' ברך 'ס 1,,סרךויע
, .ררך וסע' ור; ורך "סךר,,ןס;תה וער
ד והבטחה שלא ,הפסק להם הנביאה מזרעם לעולם' ,הוצ'
ספרן ר'א אכן N-ryכ,ע.
פר,עילא(דער" ,י .ר"" ר"ה גצן הגנחה לנבואה אלא .ג ,בו.,תס,ן,
א תשגח
תרה מהס' ,עב .אפס ו,; ".וד' ,דגן'ב .,ח..,ס. :סקינ אחיך גסו!'",…דח'ק; מן
a')llyanוהקוסס'ס; …א'ן יורך לך גהס ,זסאחך ש'ק'1
תסיד !ג'א'ב
'; …ג'ו
גחת' וה אחר וה נגל דוך ,רוך …וה "'!ו אלא 5ר.ב.',
22צ"ע)"4"/צווש!גו;;
,5, fi~f(ngasinfiirIם(1יבו1)11
4.13"1"1".ס!וPosnanski,.:(4
"א מבדקנא דא.תוה' נביא דנכדק עחידתא.
,11, 153ו)כ ,נמאומ"")1":71ל
.א
,,
,.לרר
ע
כ'א,', ,רוחי
",
זג.
23
,498
ען11
,ע""4".עע"
"י1
אש)4ל""ג!מ"",לןנ
'
.
.ך
'5.
DeUtSCIAf~l
"י
גי,(.
,
ן
,
ן
,
2"1,"4",
d
אשר
i , r e t. d r h c Sr
e
אתיר,תאדד.ח קדש" למסג' גר';ינ'
; ,,מנת ,קס.י .י,
:ואש מאן 'ד'ב
הלמידי דרנ' שמעון בן יוחאי רעלאין ותתאין ועין אנא ,כיש אנא למה ',בעייכו.
התוספות יד; הלל ב ( בו א ה היחרג הבית ,ויאין.,ו
,ב' ,דיה בוסן.
נמס
5י
רביט חיאל .דמעשה של כותלי בית מדרש המדרש (,כ.דו וכולי היה שנתנמנם תלמ,ד ארד
נניח דמדיש ,קלס הלוסנבואה ..יוהס,ן ,הוצ' י'ל'יאווקקי.,,,
" 2התואר .נביא -דנסצא בשמות אחדים (בנימין נב.א שהבר את הסל'חה ,וכור בר'ת
אזרחן ,ר' יהורה בן נתן ונ,א ,אברהם הרופא נפיח. 157, COd. 1371 ,ק 1.ן[) " 1)051,ה;
אליעזר .נביא' הוא על פ' דעתו של צווץ ), 355, 2; ZNr Gachichlt,שו.]4!],ג"4זעום7[!,",
. 369ת) ,רשש.
בטוב
יזרעו ,יירש ארץ' או שם מש~.חה :עיין
ת'בות .נפשי
.iiebrdtsha Bibfiagrsphi~,Xllנדרכו של צתץ הולך 'עקב
נם 55
רדגמאן .אינסה; .מור ,,,הערד ('((. ,גיא היה נ(ו' בפ' ארה הבמ' תוספות לחנ'ד
דאבות ) p'sל' ,ח') ,כי ,נביא ר'ת נו.ק '1,כרכות,
O"polמילי דמיקץ,ומ.ל .דברכית,
אבנית ..ק(יהס ,צווץ וריי5סאן ,משתמוים בדרך הדס,גד.
את .הק,ד' .ברמז גוה הקתמש
ר' נחמיה ב-ר אברהם ,מחכר סער דבר .נב'א ,ד'א חמ.ח .בבעיה 11טפלו נם וולס ,הצופה,
,
)
[
ן
ג
ו
]
"
/ו ;46-47יואל סילד ,תש(נות חכמי צרפת ולותיר,
]035ן),
הקדמה:
.466
Judaica
;1
ן"ר.ך
,
.י'
י
ע
ן
,
תלי.
.מילי
סה'ס;'
פ' בעלי
.בבל
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
ע.
]11
רוח יקודש כים .דכ.נים
קפא
.שראל וחוקה שלא השתמשו בו לבטלה .כל מיל .רכר .לא רכ.ר .אינש ..אף
בתקופת המקרא קמו נביא.ם שרבר,הם לא נמסרו לדורות ורק שמותיהם הצעו
לנו .אין ספקשנב.א'.מ .הב.נ.ם שמם ה.ה נאה להם .אלא שפעולות.הם נשתכחו
בש' אבלות ופורענות.
ח) ר' שמואל בן ר' קלונ.מוס הצקן טשפ.רא ,נול
ר לערך "81י) ,אבר
של ר' 'הורה ההסיר ומור1ל' הקבלה ,מכונה במקורות עתיקים בשם .החסיר הקרוש
הנ ב א' .,,ר' שמואל הנביא הצטין בתוו.תו ובקרושהו והיה נע ונד במרחקים
שבע או תשע שנים כר' לזכך את מרות.ו בחחם של .נלות' .הוא היה כין אלה
שהתחילו לפרסם את חכמת הסוד באשכנו כפ' שקבל מאבד .אמרו עליו שהשתמש
בשמות קרושת ופעם אחת הוכ'ר גשם אחר ונתמלא בית המררש כולו א,רה,..ו
.סופרעליו שפעם נשא .אתע.נ 1,לשמים ונראה לו שראה השמ,ם' פתוחים לפלו,.ו
על פ' אנדה .רצה לכתוב את הקץ בשעת פט.רתו ואמר להביא ר' 1וקולמוס…
שהביאו מ.ר מת .ולאחר פטירתו .בא בחלום לר' 'הודה חס.ר והתר לו .וכמו
בו רצה לכתוב אותו בשעת פטירתו ומ,ר טת..יי ואול' הוא הנוכר באנדה על
.שמואל נביא אמת' שהצה דורש שירת הים ב.ש'בת רבנים בעלית הריר
מוחם הורדימס .ולסוף דרשתו שאלבענ.ן קשר שלתפיל.ן ,וקראלפנ.הם את מטטרון
ואת משה רב.נו ע.ה. ,ואף רצה להטר.ח את השכינה ,,.בספר .פענח רזא .נזכר
פית עלררך הרטובם הר' שמואל נב.א".
,
.
::!::::::ו:::ך;:ן
:ך,ן::ן"""ז.
אישי
p~Dשיאר
.הסע.
תבא לק
~DpD
,,דרל תצוגה לר'
יוקח ,קרוסות,ס.דו ר 'הודה קחק,ד ,בקוד קרת מהר.ס
רר גרוד .ד5ו בךא5יסס .לק ,ג :שרת קדר" (.ס,סן כיס:
לגרי ,י'נ,REJ :
Jddische (eschichteמצר
216
י BrUll, Jshrbdchtr
,ל
ע 4""5יירק עז:87 ,
.LiJeredur, 1%, 24
שרית הקנלה .ד'א ת(.ו,a'D .א .ראה .תגור קמן האוסר בראשו:
ה ( ב' א אביו"ל ר' 'הודה החס.ד'.
זה ק5ר הח;.ד'ס אקר 'סדו רב'(1
יה
השה ק
"ח
גע,
",
קסוא.
,
י
י
י "יניש
י רי".
דס.יו:יב;י.ך.י:ן4ך:
"ייייש
,יי-,ן ,8שם,,י.
ן,
,ן אלנס(רי סארנס ,מאסר וזת הפאולה ,קצורה .ח.ה",י.
,,שלשלת בקבלה ,ס .דס15ר (ד5ס מחדש על 'ד' דוד קו'"ס"(ן,REJ ,
סענ"ן וסרת ת.5ל'ן תוגות alpDס'וחד בחן'ו(ות קחנס.ס .הסוה (ס להלן .הערות.,
, ,זן,
ושו"ת מן היס'ב ,ס'סן נ' .'( .כ'ו .מ.ח ,מ'ס .הקוה מורל ענו .העגות תי'ל'ן .1'5ה'ח :הרסב'ס
ס5רש .נאשר ק.גל מרגות'ו …ואס אמת כ' ר.ת ויל ורב'ס ,סדו בקסת רה.ן ו.ל .ורגו
התוסתות
הסח,וקות עד שהסב'סו רבותיו
לצאת 'ד' ו(,הס …עד תקבלנו
ג.הוד
ה ו מ ס הוג'ח' 1ואסרו כשצוותא דאיעא נך 5ל(1תא דרק,ע…וא;'
ל ~הר"ג.דו ק ה ה סקונל בנסתרות "'ש ס,5
תמ'ה 'ee
ש
,
"
בא
מעלת רבנוו.
ך
י
א
למגריע
בסברא דנר'ס והם נבקונ ,של עולס'.
ן לה דד'ן'.
"5.יר' כסואץ נ ב' א לנהמה להסה ב( ',בנצבע וודו ה17ב דהנקבהא.
ע,
,ן.
בע '.ו..
י,
www.daat.ac.il
'זן,-וו.
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
קפכ
ן
,
דשיל
,,
החכמים