אתר דעת -מכללת הרצוג
בררך בן נריה.הסופר.
,י,.-ף–.–
–
-
-..
-.ץע
..
מהספרותהביוגרפית שלירמיהוותולדות התקדשות סטרירמיהו;
חמ"יגבריהו
-
שואף אר בחבורזה להתכתןבכוחותעדצרוומסרולדורות את ספרירמיהו
שבידעהיכנקודת מוצא 'שמשו החלקים הב-פרסים שבספר מעשהידי איש
ירא ה' ,תלמידו של הנביא .אשתדל לעמוד על היחסים שנץ הפרקים
הביונרפץם'לבין,.דברייהמיהו עצמה וכן על רושם השפעת ה-ביוגרפיה.
…
)
שלירמיהו עלתולדות התקדשותו שלהספר-.
-בספרירמיהונזכרה ארבע פעמיםשתיבתמוילותאוספריםשוניםי .בפרק
ל"ונזכר.שמושלברוךבןגריה ,כמעתיקחזאיתירמיהו1ביאוורבו:ברוך הוא
גם האדםשיר~יהוהפקידבידו ספרקנין השדה בשתות (פרקל"ב)- .
ספרירמיהןשונה מספרישעיהויחזקאל בכךשישבוספוריםניונרפיים על
חףהנביא;-מוזכרת בספה במטורש:או ברמז;איגרות פעילהבעויניכתיבה.
לאפרוחזו -ברוךבןנריה הסופר -יוקדשעיקרדיוש',כיתופעה11מיוחדת
'ק
ן
.מאלט
ת בתולדותחיהרוח.ב"ש4אלובתרבותעמי קדם;– ..
ברוךבןנריההסופרהוא המעתיקהיחידשלדברינביאיםהידוע בשמו בכל
הלקרא .בכך פרץ' את .האטנימיות האופפת את הסופרים ,מעת'ק',ספרות
התורה ,החכמהוהנבואה בכלל,ודבהיהנביאים האהרומםבפרט-.
cte, , .
.
מיהוברוךבן1ריה!
-.
-.י -
'-.ברוךבןנריההיהגן למשפחהמיוחסת שלשריםברביאים ,וקבל הכשרה שלסופר; לפי המקיבל נימים.ההם בישראל ,באשור ובנכל .אטשר-להסח
שהתחזר החילוני-סופר ,וכשא ברוך בן נריה.,קדם לתפקיד של מתנדב
להתהלך בעקבות ירמיהו ולהתעשת'יחד,.עמו .ברוך בן נריה' ממלא את
;_
ב-ה,יג;ל' ,ג-ג; ל"ו ,ד ,לג; נ-א ,ם-סד.
.1ירנינו-
-
- .
291
www.daat.ac.il
-
אתר דעת -מכללת הרצוג
[2ן
המ"י גבריהו
התפקיד של "משרת" לנביא בדומה ליהושע משרת משה ולאלישע משרת
אליהו ,אולם ערכו של ברוך לדורות הוא בעיקר בכך שהיה סופר והעתיק
דברי החזת משל רבו ונביאו ,ושמר'והנחיליונות אלה לתלמידים אחרים,
ולדורותהבאים.
ברוך התעלה אף מעל לדרגת סופר מעתיק,והיה למחבר-יצר ,לביוגרף
המתארלפימיטב האמנותהספורית המקראית ,פרטיםאופיינייםמן המתרחש
מסביב לרבו ,ובכך היה ברוך -כפי שמכיה להלן -להלנץ הכותבים של
ספרותביוגרפית עלאישיות רוחמת ,שאשהנמנית עלמלכיםומושלים ,וקדם
בכך כ2~5-שנהלראש.ת הספרותהביוגרטיתבין.
בתולדותמסירתדבריהנביאיםמדורלדור ,ברוךבןנריה הואאישהביניים,
בין "למודים"-סופרים,בני חבורה שלהחטיבה המוגדרת במסורה כנביאים
אתריהם בימיבית ראשה ,לבע עזרא הסופר וחבורת הסופרים "המבינים,-
. …
, ..
חותמיכתביהקודשבתקוסתביתשני.
סובר אר שספרירמיהו נשתמר תחילהנידי התלמיד הנאמןברוךבןנריה
כ"ארכיון פרטי"; בראשונה הוכרו דברי הנביא,כדבר .אלהים רק בקרב
חבורה.מצומצמת שליראיה' ,שהתרכזהמסביב לברוך,והללו הם ששמרועל
המגילות והעריכו את חשיבותן וקדושתן .ורק בראשית גלות בבל נתקבלו
כדבר אלהים קדוש לכל.האומה.:הארכיון שנודעה לו תחילה חשיבות רק
לתבורה-מצומצמתוהיהליסורמוסר שלתוכחהותקצה לכלבניהילה.
אגבהתבוננות בחלקו של ברוך בשמירת ספרירמיהו-נדע על מקומם של
אוספי הספרים הפרטים והצבורים ובתולדות ההנחלה של ספרות הנביאיב
האחרונים .כוכב לכךנורם לבלבעיה הכלליתשלעילום-שםוידוע-שם של
מחבריםומעתיקים בספרות המקראית ובספרות העולמית שלימי קדם~.
הפרופ'י
.קו'פמן ,הניע לכלל מסקנה שדברי 'רמיהו נרשמו ממלותמגילות
בזמנים מסוימים עודבימיו .שילוח אלו נשתמרובילקוטיםממבירם ונאספו
-,.' .
',
לתוך הספר כמושהן.קויפמן אומר:
"בנבואות ובספורים (חוץ מפרק נ"ב) ,לא נרמז שום מאורע בזמן מאוחר
:שברוך לאיכולהיהלהיות עהראיה.ולפיכך נתנהרישת לומר; שלספר
.
; 'רמיהויש רקשנימחברים:ירמיהווסופרוהנאמןואיןבו(חוץ מפרקנ"ב)
:שום מלהשתטפהבמכיףמיד אחר"ו1.
.
.2תולדות האמונה הישראליה ג ,,עם)
411
- .
www.daat.ac.il
_.
אתר דעת -מכללת הרצוג
ו5ן,
ברוך בז גריה'ה:סופר
תפיסה זו'של הפרופ' קרפמן היתה נר'להגלו בחבור.זה :אם 6,י:ברורשהפתיחה "דבריירמיהו::וכן הפתיחה והכותרות לילקוטים השוגים נכתבו
עלידיסופרים-תלמידיםשוגים,ייתכןנםשנתווספו פה,ושםמלים אחדות של
תוספת הסברבנדי המופרש ומעשקים,הרישרירוקיים הכלל שקבעקויפמן
שבמכוץ לאיוחסו לירמיהו דברים;שלאחרים ',.לעומת תפיסה.מסורתית
שולטת במתקההמודרני הדעה;שירמיהושבידעהוא פהייצירתם שלאנשים
רבים במשך זמן ארוך,
.מקוה אר שתוך כדי התדףנות'עם:הדעות הללו,
ובמיוחד עלידי!נתוח מפורט של דרך הכתיבה הביוגרפית שבספרירמיהו,
אפשר יהיה לתרום.לחזוק .ההנחה של :קרסמן ,המבוססת על התפיסה
המסורתית ,שהטכסט.שלירמיהו שבידעו ,הוא רק:מידי.שני אנשים -הנביא
זי
' אבסס את דברי בראש ובראשונה על מסורות הססוהיות.:שנשתמרו מחוץ
לירמיהו..,על.ענע' ספרות.ירמיהו ,וכן אזדקק להשראה לדרך העבודה
שהיתהנקוטה,בידי,סופרים בבבל ובאשורולתופעותדומות בתרבותיון:
,לצערי לא עלה,בידי להציע פתרונות ברורים לבעיה .הקשה של) דרך
סידורם'הפנימושלהפרקים,אוהילקוטים השורם(שמהם מורכב ספהירמיהו
שבידש .בעודש,טעיהו רחזקאל מסודרים בעיקרך לפי סדר כרשולות ,לא
קים .סדר כזה_'בסדור פרקי ספר ירמיהו .במיוחד שורראי סדר בטרקים
כ-ו-מ"ח ,הכוללים אתעיקר החומרהביוגרפי: Bright .נ,התיאש.מהסבוך
שלהעניינים:המעורבים זה בזה ,והוציא פירוש לספר.רמיה
ג המסודר:לפי
1
סדרזמנים כרהולוגימשוערעלידו – -.::' ;-.,דן ,]-':.ן .זי-י
י
'
.3ראה ל"חרונה על הבעיה הכללית 17ל חולדזה"נור ספדידמיהו זנמיזהד דפוקים ג"–1מ-ו
במחקרו של
! Near Easternט
1968, 81-88.
26—45, Eeconsidered,
t 11].pKtsslera, lerfmiah
h
C
.Studics~ 27,השוalוnה Hya~l~ourהאומרבין השאר ptoductטא)0.מ
.%
,
o"ihis b
r
e
o
e
Pפחסו 4יטץ0
]0
0] gro~thושטיס שהiofpeaons. 1,15 )r
e
ס!,c mhY tii ta ttha i
ג
.eH ~ l nי
r
etw
"mrm a contributed
pe
) ryr
e.
I
( )1956(.ט8]61
.4ראה . Lv,, L~xivקק ()1965
ct
eh o
g
lhi
.Bנ r c b
סזסn 7
, Aאבותוi
B
ברייס מהאר את לקסיו של הקורא המודרני בספר ירמיהו; 15 coneusion. There 15 "0ט)ס 5ת4
ya o n s
i)0גחוi%
c !011017,
תא) r gnf
ח"ן!oטן g
o a rl
p
laro r r ia
c fs a
8 fh~oubl them andח]חחטן
r
iddn rn e ti e bh ar t pe paru
!0מ]o
S
fle. 140 s r
a htogether
o 5 ic
o who
alune 0] rhought,
gסל 5אח
and some~hingש 15 rollowine 11 tolerably well, bhan 1! breaks 0מא and pfided himself that
ן
!
i
u
q
d
i
f
f
e
r
e
n
t
.
d
i
s
c
u
s
s
e
d
.
8ם1ט6
o
i
s
s
t
r
p
m 771) i
=6 disarry.ט]!"* )!3 0"8 0יחוח 8טא
,anthol(igy;:ה aCCUIBft, 4שוסתו ט%0108? 0], 10 6י 20ן5 2 kind 0ן ;"the boek,o~,ltimeiah…
4,
"antholo~ts
:,
(, 1ו ,ין
=,
sט
193
www.daat.ac.il
m 0,
,ת50זסקo
or
do a
lf u
s
k
o
J
.
~nl p
.
I
t( e
II
~] J,~sh , e
~,
I
.
~e~ Ivl in
, t
I
1 ~~g , Inrt i
t
en
~I
אתר דעת -מכללת הרצוג
1-
חמצי גברי.הו
[4ן
.נראהלישיש לחפשהגיתיסיבה כלשהםשהינחו אתהעורך האחרק של ספר
ירמיהו המסורתי בסדור ההומה שבספר .נעשו נםנסיכית לגלותהגיון או
פילוסופיה לקדר זה,יאזכיר כאן.כמיוחד את ~sM" Kesslerהרואה את
הפרקים כ"ו-מ"ח ,כמבוססים על פילוסופיה של.היסטוריה ,שכל תוכחה
מלווה בתקווה של שלוס ונהמה .הוקר זה-,על אף שלא הצליח לבסס את
התיאוריהשלו בצורה משכנעת ,צודק בכךשצריך לחפש הסברנאותלהמונו
..
המיוהדשלעורךהספר', .;. , .. – – .,:
.ב-
תרתם השבעים לספרירמיהומתן בהרבץ מקומות מסח קצר לעומת שסח
המסורה ,וכן מוסדרים בו הפרקים בסדור שונה .נראה לי ,שהוסר הסדה
הכרונולומ והשמים בנוסח ובסדרשבתרגום השבעים מצרו כתוצאה מההיס-
טוריה המיוחדת של התקדשות ספרירמיהו .בהמשך הדברים מכח ,שסטר
ירמיהו נתקדש ראשת לכלספריהנביאים.האחרונים;ניתן לשער ,שכברבימי
נוי
ת בבל הראשומם נאספוילקוטים שומם משלדברי,ירמיהולצרכיהגימהם
של אבליציון .לילקוטים..הללו היה קיום עצמאי;,והם שהשאירו רשומם
בעריכת הספר .אפשר להסח ,שתפוצתו הקדומה יחסית של ספר ירמיהו,
יצרה עובדה של קיום מגילות ירמיהו בנוסחאות שונות ,slanzen .בעל
הדיסרטציה האחרונה על תרמם השבעים לירמיהו ,עמד עלכה שהתהלכו
מסחאות משל ספר ירמיהו שהועתקו במספר ניכר של':דורות העתקה".
.
והדברים עודם בטעוןעיון.
~ אולםלגביתכנו של ספרירמיהו-לדעתי-שריהים וקימים ברוסקויטמן
שכולו באמירמיהווברוך .אםכיתפיסה.זוהיאבניידלזרםהכללי שלמחקה
ירמיהו בשם הדורותהאחרונים.
.
.5
.6
ראה Kessicrשם.
ראה 21 Review,ט,ק10ססא Harvard
,iס
www.daat.ac.il
Reading
,הt a e3.)3. 18524
i x Double
m h
ve
r15 t Te
40, )1967( 438-448
h
~ ,-
I
אתר דעת -מכללת הרצוג
]51
:,
ידוריבן
גרייט ה,סופר
קוי:1:ימ:ס יה~,יו" מתי""-רנג הספרוהישי
סנר
C?1C'-
ברבע הראשת של המאההיכחית מצאו להם מהלכים שלשה זרמים.שונים
.
בבעית ההשתלשלותהספרותית שלספרירמיהו.
ג -".. -י
בו'בספה
זרם ראשון .:דוהם העלה בראשית המאה את הרעית; ש"ט
ירמיהו שלפנינו ,נוסף לחזוית .בקצב פיוטי QS ,הרצאות בפרוזה.-בסבון
הספרות הדיטרו!ומיסטיתמימי גלות בבלולאחריה .הואמניח שהנביא
~nPS
משאולעם-בשפהשירית ,ולכןשייכיםהחלקים הפיוטיםלנביא עצמו.ואילו
ההרצאות בשפה פרהאיתמאוחרותהןוצען 5שליילקהו.- ::-: .
נ,-י
מובעקל(]ס0%חןש10א)!נתן לשיטהזו פרוש קלאסי עלידי חלוקה שחילק
אתספרירמיהולארבעהמקורות– :ו:
:.
:1 :
ק'בריךךי
.4:חזונות.פיוטיים המזדהים עם הפילה,זוהי ה01]0-ז!ט שהעת
1- ,
בןנריהמפיירמיהו בשנה החמהףתליהויקים (ל-וזלה.: 2" -. .
שמהספוריםהביוגרפים עלירמיהושנתחברובידיברוךבן~ריה..
'
י
,קת ן ן .
י)( ההרצאותבסבתדיטרונומיסטי, . .יד :: , .
י
..
'-
'
אסכולה,זו :,העובדת לפי אמות המידה של בקורת-ספרותית',ם,ןןן)0ן]!חנן)0ין]ם) מקובלת על דעתם של חוקריםרבים .ראש המדברים שלה הוא
רודולף A'Rudoh~dשהרבה לעסוק בבאור ספרירמיהו.ריצוניסוח מתון
של אסכולהזו( .רודולף מרחיב את תחומו של מקור '4ומכניס:בתוכו .את
הנבואות אלהגווים.הואמשיך למקור 8כתריסרפרקים):,.:
י'נ -
המחקר-הידועה
זרם שני :של חוקרים ,קרוב בדרכי כוכבא לנבטת ",ח
בכעויה
votm crificisrn, Ga~unVRKxhung
-
ס.–
-
י.
". -
:.
המחקר המודרני של ההרכב הספרותי בספר ירמיהו מתחיל עם ביאורו של'5אכנ,.חז%טו8. 2
וסחו 1]8.מט!מן Buchראה במידחד בהקדמה לנאורו( .להלן בקצור I)uhm
) 8זרז 1מפזאב 2פזצט"א.
תולמות מהקר בעיה ע רא"Prbphiae;~:
~chen
.אגן )1951-1960(,
: (j 1 r
ee u
50%%ש0יטסD ~tr7%
a e eh r h a~ 1951
h ;p 10
] i
LoK
!r 81. Iט2
P
~undihad,I
גם 85נ%"), 1ם!25סוא
המרקד של געות חבור ספר
–261נ ,25דאה סטמיט של
6 1966טטז!7ז ]ם( Problan~6להלן בקצדר ס7ן]0ז(Riehthda-17ומן 18] 'RevenUow, GaMungנ) 11.
טJtrcmis. aic
) T~mpסט חן ])neQrungטund 17%
חב Vv~stmchaסאןט מ AIUeUa~100י,ויו)
""tnae
(:
.
ס'. . ' :. 4
81 !969,315-31%
Buc~es
5
.
"2שמפש%40
05ט
) , .8ח)"0טפוד טה1914: Pr~phecy 8
,
a
i
n
ח0טתסע1חם=e 8
r
e
J
זט2
, .
)
,,
0'!946ל()
1
J
,
h
p
~
d
u
R
( .9,להלן בקצור Rudolph /באורולירמיהה9681 –ח 'ען1שע7
באורו לירמיהו) .על
.iFohnaב,
י)
ירמי"ז
הזלני"
.
=
,ע
195
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
61ן
.המ"י גבריהו
בניחבורהזו -קורניל,רובשון ,איספלד" )(co~ill, Robinson, Eissfeldt
רוקים דוקא בחלקי הפרווה שבספרוהיינו במקור )א ,הדברים המקוריים
שווהנביא .לדעתם נשא הנביא את משאו בע"פ בספון אהרצאה הפרוזאית,
ואילו החלק שנמסר בקצב של וררה הוא מסח שעובד,בכתב לאחרמכזין.
אסכולהזו ממחה שהמרלה הראשונה כללה בעיקר את החשר של.מקוה ).
בעלהדעה11מצאולהםמספרתומכים,אךאיןלה מספרתומכים כשלמצדדי
זרמא'.:.
…
,
.
.
.
'
.י
זרם שלישי בהקר דרכי חבורו .של ירמיהרשייך לחוקרים,סקגדינבףם
.Traditio historiskהללוסנורים שספרות
הדוגליםבשיטה המכונה
~detodהנבואית ,התהלכה תחילה בקרב.מסרנים
ורמיהן ,בדומה לכל הספרות
בע-פ .רק עקב משבר ההורכן הועלו הדברים על הכתב בימי גלות בבל
ולאחריה .בסאסכולהזו'), Birkenlandחס!ו]א)" מתלבטים בהסבר.הספורים
..
.
עלמעשיכתיבה בספרירמיהו.
על
.
ת
ו
ר
ו
ק
המחקר.שהרבה לעסוק בכללות ופרטות שלשיוך לשלשתהמ
פי
ירטת ההלוקה ABCשלמובינקל,יצא לבסוףבידיםריקות .נתבהרשאיןאף
י הבימם.שביסיהם) להשיב תשובה
בידי אחת משלש השיטות הרווחות (עליונ
בהירהלבעית דרכךהחבור של ספר.ירמיהו .לא נמצאה אמתמידה מוסמכת
לקביעתהפרקיםוהקטעיםהשיכיכלמגילההראשווה(Urrolle-ירמיה
.ל"ו.
להני .ביחוד נתעצמה הבקורתכלפי ההנחה עלקיומו שלהמקורהדיטרווו-
מיסטי ).בספרירמיהו .יתר על כן ,קמו מספר חוקרים ), Hyattושון.)8ן
להוכיח שההרצאות nrl~D rtaoaנספרירמיהוהן בעלותיחוד עצמישאינן
תואמות לסמת האסכולההדיטרונומיסטית.
– . .
מקובל היה ל-חס למקור ,8הייע -לחיבור הביוגרפי של ברוך ,כתריסר
'
,
ראה 011,א 1. Robinson; Baruchsי25 Buch Jeremia L~ipzig 1905..14.ל).11. Corni~l, 1
סו Testament3, 1964, 474.-ט]43נ dasח) 8חט,ן)!טו] ZAW. 42. )1924( 3(9=221 . ),.Elsstddt.
11 ,י .בראהלי שקשה לתחום השומים לגבש ולקבוע לו רק דרך בטוי אהה סול משורר או של
פרוזאי.יש להניח שהגבישים השחמשובדרכי הבעה שונות.
.~OrdiTחrסיס,
i
א d 1938,a].
פז .ראה1954,
,13 .בעמת המבילה הראשובה ה Urrolle -של ירמיהר לא נפתרה עדיין פתרון המתקגל.על דעת
~' e:,.l gl naod rt rnt u
n s an uF m.
במאמרו u
a 11, B
הכל( .ראה Brightבאורולירמיהן).רעיוןמעניין העלה
ZAW. 80 )1968( 35 – 371הסוגר שאלה הפ דברים שנאמרוכימי צוט.
.
' .14ראה .עב ;8] )!951(. lSffנ .Bri~ht, The Date 0] the ProSe Sermong 0] lercmia,נ
Deuteronomic
6mן?טחט,
the Hח S u ,י]!
~ ~~ n
ie The
i i t
d
E di
01 leremiah,
so s HRtt.
nu
tוa
et i
1.1951.
;I , 1;n e s,me wH.Birkdand
םט6ם6]1!5ספs P n o oi J t i
n
i d a ir T
,
196
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
ן]7
גרזו בו נרי"
הסופר
פרקים לפי הממעטים ,וכעשרים ומעלה פרקים לפיהמרביפיי .אולם קמו
מערערים עלעצםההנחהשקיים בספרירמיהוחיבורעצמאישלברוך .מספר
חוקרים.,והבולטים ביניהם Rietzschell, Reventlowמטילים ספק .בעצפ
קיו
ם מקור,ביוגרפיאמיתי בספרירמיהו המבוסס על ספורו של עד ראיה'.::
בכך הלך והתמוטט כל הבנץ המדעי 'שבנו חוקרים במשך שני.דורות,
להבנתדרכיהשתלשלותהיבור ספרירמיהו,הדיוןהמדעיהמודרם התדהדר,
.
וכלשוט שלרוונטלובין לתוך מבוא סתום )einer Sackgasseתן)– .נ
-,Uberlieferuhgsprobleme
לכאורהמפליא הדבר ,למה תהאבעיתהמסירה
של ספר ירמיהו מטיה על הבעיות הספרותיות הקשות ביותה.שבכל המדע
המקראי:הרינשתמרובירמיהויותר מאשר בכלספה אחרידיעותעלהספרים
והממלות שכתב ירמיהו.,ועם כל זאת הסתבך המחקר הסתבכותלכוו :עד
ח ;,-ן ' .
אפשרלהחילעליו את המאמר-:יוסיף דעת-יוסיף מכאוב,-.-
.המסקנה היוצאת היא שאמות-המידה של בקורת ספרותית עיונית ,ונתוחים
אידיאולוגייםיש בהםלפי עצם אופיים הרבהמן הסוביקטיביות ,ועלולים,
כאמור לעיל ,להסתבך בהם .ולכן אנסה כאןלעין.בספרות הביתרפית של
ירמיהו,בעיקרכפרקבתולדותהספרותהביוגרפיתבימיקדם,היש:באיזומידה
תואמת ספרותזונירמיהו אתדרכיצמיהתה:שלספרותכיוגרפית'בכללותה.
יכזוצאבזהנעמוד עלדמותוומעשיושל.ברוך..בן-נריה הסופר ,בהשוואה עם
המנהמםוהטכניקהבעניעיחבוהוהעתקותטכסטים ספרותים שלסופריאשור
_. _.-.
.11ראה,משRudolph ,נייאורויירמיה
וניקומה עמ'-xvl-יא.
t .Rtventlow:
e
i
R
Tt?pd~dtiI
ע-ן],וס"ט -
י~.'.Reveihrlo~v:Tempelrede,324QV
זן.
,1ן :יש גנך משלם הענה",געה""ניע
" w.w. Fialloממייז
"-,_-.
.
~
t
h
,ג -,,-
עי.נ
ה ;מהקר השוואתי
עי
e
l
-
לפי שימהזו
.הדא אומר literate :סוט evidence f[omמא) 05,ט~יתאמין ]8 0! literarס) t 8חן"
e
h
% 2וס"ס biblical problems, b 8150סאן 0ן ) only rcleyantuסח t Israel 15
n 0,a
~ sI r ut o bn i he g~ i ~ e n c
t
h
e
o
r
i
e
s
.
"
~
h
c
a
r
118110וחטוח]ג5חן
n8חם 5 62554ט5תס5חסa 0
] 0תטוחוח]וח a 8
)0
~ y l r a ;l o h c s
, 12 )1962( -17ת)_18י8תע Cane~orm Literature, ISratl BKploralion 70חס wew.Viewpoints
נראה שאפשר לזמר שבמידה שמצליחים לנלוהחוקים כללאנושיים על דרכיגילוייה של'האישיוה
,.י,.ל
לי
חיוצרתז אפשר להשתמש בהם גם להסברתענייני מקרא .אמנםיש בנביאיםקויייתור אידיאולוגחם
שאין משלם אצל תרבויות אתרוח .אועם דרכי התיבה :,צורת ההומעד של איש הרוח ,היחטיב של
תלמידים לאישיות החרי~מסית ,התמורות החלות בתרבויות השונרת במנהגי עלום-שם או ידוע-השם
של המחבר היוצר -בל אלה הם נחלת האנושות הכ'.ללית ומוהר להשתמש בהם גם לשם הבנתענייני
.
מקראוספרות נבואית.
.
, ,. ,
1,
-
11(7
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
.-י.י ,.י-,-
)י המ.י
ן]8
גבריהו
הערוה הביוגרפיה נספר
-..
ספר'
ירמיהו היא קביעת טיב
ההרכב של
ירמשו
,
.
- -
נקודת המוצא במחקר דרכי
הטסרותהביוגרמית בספרירמיהווחלקושלברוךבןנריהביצירת ספרותזה
החומרהביוגרפי שבספר מורכבמשניסוגים:
- .:
מצד אחד באו ספורים ביוגרפים בודדים משאי תאריך שאינם מסודרים
בסדר כרומקלי ,המרוכזים מטביב למספר.נבואות כמן :כ"ו;'כ"ח; כ"ט;
מצדשני -בא מכלול רצוף של ספור ביוגרפי שנכתב בטמון של ספרות
היסטורית,הכונה לפרקל"זואילך .אפשרלומר ש"חומר"רצוףזההוא לדעת
כלהחוקריםביוגרפיהאוטנטית של עדראיה.ואילולגביהסיפוריםהבודדים
קמובזמןהאחרון מספרחוקריםהטועניםשאינםמבוססים על עדראיה,י.
נמצאו חוקרים שתמהיםהיו על .כך שהביוגרף מתחיל את ספורו רקבימי
יהויקים ,ולכן 'ש תאלים :משום מה לא כללהביוגרף בתחוםהתענינותו את
ראשיתפעולותירמיהובימי)אשיהוזלמה לאנתןביוגרףזהשוםספיר עלימי
.:
י~ .:
''-:
הנעורים שלהנביא ועל.מותוז"
דזה nnDr ,6אתהויכוח בעמןזה ,מסה להסניר מהדלים אלה בכך שלא
מדוברכאן על"חיי האדםירמיהו" אלא על "מפעלותהנביאירמיהו" .בגלל
האופי המקולע של תולדותירמיהו שמתש בספר זה ,לא ראה דוהם בריהה
אחרת ,אלא להניח שהביוגרפיה של ירמיהו השתייכה במקורה לספרות
ההסטורית של ברפרו ,כמו סמר מלכים .אולם במרוצתהזמן אבד המקור
הקדום של חיירמיהו ושרד לס רק עבוד tTaloQשבו טושטש במידה רבה
'
האופיהקדום שלהסיפורההיסטורי-ביוגרפי.
חוקריםאחריםיוהעלו הגדרה אחרת בקבעםשלפנינובירמיהו לאבעגרפיה
מלאה ,אלא מספר ספורים נבהרים על היסורים שנתיסר בהם הנביא עקב
'
.!9יש שרואש את תפילה"מסיין
נ1-,-
(22,L)M.ש, .תה רון,מיורםאני
ש,
ש שרואים טלאו
"רנוף ויפ~ריפניר="ו-,ז,א.1.
, ] %נ Rietrehcl: Ufiolle, 9ונך Reven~low; Tempelrede
Dביאורולי-
עמ' 8-15ה
רמיה
ו d
..20ראה
ר .21ראה רודולף באורו לירמיהו עמ' ,18המסתמךעל
..
h-
m
5,דג Evtngt~sche.Theolo~ioe 1936,ראה גם.זרע תוו
Bino
8תאא0ט5ו5יא10ן h,
c
] biograpbischenסט i b
r
ct
h
f leamia Buch. Eתן
]953. 5 122 8:
198
www.daat.ac.il
;
.a V ii R m D e Konfessionen.ס!J1 : ,,n s edo a
r
t
l
c emm e1
e1
;_~ f,a hsc :sr n i
t.taDr c d i a tt
o
) Gוצו
t
c.
i
אתר דעת -מכללת הרצוג
[']9
ברוך'גן נריה הסופר
.
ם
!
מלר שליחותו,:אולם מונה זה Leidensgeschichteאיש תואם ,לכל
'
". ,.. ,מק..,ק . :
הספרות הביו;רמיתמ:
.
.:.
-
סבור אני שיש לראות את,ה-ס-פרות הביוגרפית בירמיהו_ כאחד הנסיונות
הראשוניים של כתיבה ביוגרפית בתרבות
העולם .בישראלובית התעוררה
.,
בתקופה מסוימת סקרנות לספרפיזיות
ח-הם של א!שרוח .נראה
ת
ו
ד
ל
ו
ת
מ
. .
לי שאפשר להסביר בכך אתהאופי הפר!מ;טרי שלהסיפוריםהביוגרפים על
ירטיהו ,שהיו.רקנסיונית ראשותם של כתיבה-ביוגרפית-נימי קדמךגימ'
ירמיהו לא היתה קיימת עדין כל עיקר ספרות ביוגרפית עלחייאיש רוח.
הביוגרף.שלירמיהוהיה.איפוא.חלוץ.ירברב שראה .בחף !ביא ררדת.ענין
דתיבעלחשיבותשראוי לכתוב.עליוולשמורזכה הדברשלדורות_הבאימיס
גהקופהשלפסי'ר"'4ו נרשמו על מצנותענייניםגימרפיים "לגיס,מושייךותידי ארץניגד.
ח"נ איש רוח tli'Heנמס" "מוש,יסיץ נראועוייש
יחשונ,ס שינעועייהס נענרס.וה.
ן
ה;נשישסיהראשנים ,ה הייןעי
ס נמרוק .ניוצא
אה,וצםמניאים"-ינים-מישייפ ,ושיח
הם גי
ה וגן למלניס; .םמיינו וגא,ישע זנוק
nrsק במרס ",יששים שקמוי,שר לסני"מיינ
__.
עבט שמץ של נח שררה נהעצמסייגימינים.ר,
_..,
ה;גקיס האחרונים ,הנמי הגתנ ,מקו עצמם
.
…_..
.
;.
תו
יו
ופ
;י
סה
מוש
,נטין
גיההוןהש
ונה,מוי
יצ.ימ
י;ימ
ין
שר,
_-ההלה יהושע רק נמה ירגיעית'",ינו במאתיים שנה אפרי
להדינות
ירמיהו,".ה גזמן נאשר
"אי;ן,נ7,מייה; נאשר כוכב
"
ס
י
פ
ת
ה
"
ת
פ
ה
"
י
aהימנהl
זי
ובי"ס של"ח
"ם ,הנמים ומשורר,ס".הימרהניונרי .היי פיה;~רס !1שיר;מ;ט,ס
המוקום ,גמאה ורחת .מתן "ונר שהיפוריס הניהים"ס פיתי~רס,
ני?'%עיאמור,
'
שהנהנוומןניגר טרי מותו ,נושאים ;ס הסאופי פר;מ;סרי' ' ' .
ירי אפריון!!והלמ.ו,סע"י-ראיה,איננ,
סוקרטס,
נס היא
הגיתרפיה
מ"
וג
נאת
ונוידת רק מחפרא;'קיוסותש;
גהיוה
טיעויוניתעויףיהשוות אחירמיהו
.ם.
ונ
"
!
י
ה
נ
מ
שניהם אישים והסיסופוייסא,הייס .ח,צו שניאיש.ס ; .תעוררו ץ" '-ותימטי
:
יאסוף,יספרו,נתויתו71והינם.". ' .- . .ג.י
שהגיתרייה הענית על
"שריס nv]elt ,המדו נצורה מקוטעת:
מקס ,השונלע;יי!;י
-.ס מה "שמוטו
מהחיננית"הנקריס המודרניים הבע;רפוההיונית על חוסר שלמות ,משו
הביוגרפים לעתים קרובותנהוגים חשובים,כגון שם האם של הנבדר או שם אשתו ועוד נתונים חשובים
ומטרתשיש בהשימוח);.
הנ.מרפ,הגיפר~תהעויינתניו;
רגימ .ענרומזינ.עד
""יה
ינ,
שי.
ע,
שיט
יפ,הנויס
הימ.ד,ס
תי=ויס
איה
ש,
חיק",
נ.
.:י:י'-:
יירותי
שהחית""
ו .נ-א ,נט-סד ,ונן היפר
.ר,צ.י עמק נךלן,שתספורע,שייחשהמ.;,י"נ.ו שריה.,ימיה
נפרק נ-ה ,אקסשייניפ אופייםיספרוה ייסוייננ.א.
:טין ]?:ו,.ק
;eס
Kנס l
וו .ראהע ,הגי~;רפ,הניווןגיקייק~ן
ו"r
"של
;re)"-RiOm. aBt h 4,ni).Biographieסו- c)o
.עa a
l
l Leo,
)3סוe r13g
i
%41 01ע. sta~rt, 8ס;form 1%1, 3
_.21
)1928(.
v
.עי
עי
ונמ
גי,
ני
ישים,ג
n
w
I
יי
".
and
Bחשום0ן i
ng
o G
r
t
a
k h
pc
.24ראהעלפיתגורסבאנציקלופדיה 10. 1965, 843 8:י"פוח),קקט,47,]963.172 5אי0יין)י-צשחע
.
"מספר נאומים וכמה חפיטודוח,
.85למשל ITtinHבחירהלמידיו של סוקרטס מוסרמחיי רבו רק
אילמון לא נהגבשה עדיין 32יסת הכהיבחןהביוגורטית ,וזה.בניגוד לדלחו של ) .Dihle,ע
נומי
ט. 1956; 5,.131ס1וקא)08ן 8r~echischon 8וין.Studien'-
46י עייז1זאט 51סם,
ן ד .. '.
'ל)"
): ;.::ע . -.. ..
.-"-.': ,
….
199
www.daat.ac.il
י
i
n
rh ~ r p
y
~
~eiI l
~ (
I
~
אתר דעת -מכללת הרצוג
-
ימ"'
גבריהו
[]10
לפי האמור יש לראות בביוגרף של ירמיהו'חלוץ:הספרות הביוגרפית
בתרבות העולם ,ולכן אץ מקום לדרוש ממנו שלמות במתן פרטים שורם
הנראיםהכרחייםלביוגרפיהלפי טעםבנידורנו.
גתות מספר נרקיס גיוגרפ,יס גירמוהו
-
לעמיההשובה עצם קביעת.העוגדהשהסיפוריםהביוגרפיםבירמיהונכתבו
.
.-
עלידיעדראיה.
'.נעיין לשםכךבאופן,מפורט בשני סיפורים.ביוגרפים :בפרק כ-ו ,המתאר
כיצדניצלירמיהו ממשפט מוות; ובפרק ל ,1-שבמרכזו עומדסיפור העתקת
מילותדבריירמיהובידיברוךבןנריה.
'-
'
~
-
.,
.
,
:
פיק נ.י:
'שיסוד להמה שמרק כ"1הוא התאורהביוגרפיהראשון שכתבברוךבןנריה.
ישכאןסיפוהביוגרפידרמטי עלירמיהו המנבא בחצרבית ה'" :כשלה,יהיה
הניתהזה".הנאום מעוררהתרגשות .והכהמםוהנביאיםוכל העם רצו לשפוט
אותו משפט מוות ,אולם הואניצל בהתערבותהשרים .פרקזהנדת במחקר
מפורט עלידירבנטלוב