דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
. -
=,
,
..
.
.
(?עקב~סרפאן
(שאלוניקי,המאה השש עשרה)
ן
מכובד איש יקר
(
,,,
—שיסי-ד—-י,-
ך . ,,
8,יוט:,קר ? eQwalקר
./ואם
-ל ךנ ,ח~שי'19
יקי
קיהירה.
)",א"תריך*~ם1זל/זונת-צון4ייםון
י גל
(ומחיול קקוטוז /
ודה
ואייה
o~al /פירס
פ -לשוא:ירי,9
ד8ף-קירה.
י /וסיי
יסטס
'.
1
6
מכ~לל סיר,ה קץיר לסוג מיוחד 'טל 'סירים ,והיו כנראה
הביבים ,על משוררי תורכיה במאה ' השש עשרה ,והוא
שירי אמיתות ,הנקראים בפיהם "שירי אמונות" .חוקר
השירה המובהק ,חיים בראויי ז"ל הגדיר את הסוג הזה
בדברים אלה :המשורר מתחיל בדברים רציניים ,ובבית
י לבר
השני או השלישי הוא מסתיע את הקורא על יד
שהוא אמנם אמת ,אמת פשוטה וידועה לכל ,אמת בנלית,
אבל אין הקורא חושב שתיאמר במקום הזה .וכיוון שהתחיל
המשורר בהפתעה" הוא .מחזיק בה …כל "אמת" עומדת
בפני עצמה ,ואין לה שום קשר עם אלו שלפניה ושלאחריה.
משורר אחר ,סעדיה לונגו ,מתבר השיר הבא ,ביקר קובות
את דרכו של יעקב טרפון ב"שירי האמונות ,-שכן,אמתות
אלה פשוטות וברורות לכל אדה ואון .בהן הפתעה ,וכן
יש בשוהיו ,שגיאות .אבל האמת נותנה להיאמר ,כי גם
סעדיה לוננו נכשל נדברים ששלל בביקורתו.
רע ,המשורר חרז חי"ת ועי"ן משום.צלצולם הדומה כמבט"ש
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מד
יעקב טרפון
,שעדף
:סי
4י
ס
סי ו
שריתtnlevJ
סק
:א
ונם שקר
י/
ס
:
9ים סיאכזמרה /וסלף שעמולה
10
16
/
ומשיר הוא ן9ןהן 7ס8ער מורה.
יקלע סיא סער7 /ם9עטהואסןזר
וטיש שתי כער /קללה ולשרה.
/וססזלם
סירה"יא
של"
ירוףשדרה.ס9טי
ופשורשסי /ופ
ומחולם:שן /ולששי דשן
יןשירה.
וסזניגדשן וסשרמ
/
9נ
ום!?ן סמר /וסיט
ז
9יסיאתיןה,
4ק9ר /וסדת
ום*ניי
א2ף לאץ פארה /ונח ו4ב 18רה
ה ?9רה.
זרזה;9סיה /נסנסי
ס9ר
9סדם ,ברשעתה היא כעמרה.
גו ובלע ,ע"פ בראשית יד ,ב.
בג ומארה ,במקום כף הדמיון .וכך נהג המשורר גם בשיריו
האתרים
13הדסה ,אסתר ב ,ש