תיללכו תירבע תורפסב תורגב תניחב
|
|
בגרות לבתי-ספר על-יסודיים – דתיים / יחידת לימוד בסיסית מועד הבחינה: קיץ תשנ"ח, / 1998מספר השאלון: 009111 |
|
הוראות לנבחן |
|
.יצחו העש א. משך הבחינה: |
|
בשאלון זה שני פרקים.ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: |
| תודוקנ 34 – | (34 x 1) – | הריש – | פרק ראשון | ||||
| תודוקנ 66 – | (33 x 2) – | המרדו הלבונ – | ינש קרפ | ||||
| —————– | _ | __ | _______
| תודוקנ 100 – |
כ"הס |
__ |
_______ |
|
|
.התיכב ודמלנש תוריציה לש תספדומ המישר :שומישב רתומ רזע רמוח .ג |
|
:תודחוימ תוארוה .ד |
| .1חובה לצרף למחברת הבחינה את הרשימה המודפסת של היצירות שנלמדו בכיתה. |
| .2אין לחזור ולהדגים בתשובות שונות על-פי אותה יצירה. |
תולאשה 
|
|
פרק ראשון – שירה ( 34נקודות) |
| .3-1 תולאשהמ תחא לע הנע |
|
1 הלאש |
| קרא את הפיוט שלפניך, וענה על הסעיפים א-ג שאחריו. |
|
ר' שלמה הלוי אלקבץ / לכה דודי .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ,דחא רובדב רוכזו רומש ,דחימה לא ונעימשה ,דחא ומשו דחא הוהי לשם ולתפארת ולתהלה. .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ,הכלנו וכל תבש תארקל ,הכרבה רוקמ איה יכ מראש מקדם נסוכה, סוף מעשה במחשבה תחלה. .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל מקדש מלך עיר מלוכה, קומי צאי מתוך ההפכה, רב לך שבת בעמק הבכא, והוא יחמל עליך חמלה. .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ,ימוק רפעמ ,ירענתה לבשי בגדי תפארתך עמי, על יד בן ישי בית הלחמי, .הלאג ישפנ לא הברק .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ,יררועתה יררועתה כי בא אורך קומי אורי, ,ירבד ריש ,ירוע ירוע כבוד יהוה עליך נגלה. .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ,ימלכת אלו ישבת אל ,ימהת המו יחחותשת המ בך יחסו עניי עמי, .הלת לע ריע התנבנו .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל והיו למשסה שאסיך, ורחקו כל מבלעיך, ישיש עליך אלהיך, כמשוש חתן על כלה. .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל ימין ושמאל תפרצי, ,יצירעת הוהי תאו על יד איש בן פרצי, .הליגנו החמשנו .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל בואי בשלום עטרת בעלה, גם בשמחה ובצהלה, תוך אמוני עם סגלה, .הלכ יאוב ,הלכ יאוב .הלבקנ תבש ינפ הלכ תארקל ידוד הכל |
|
"אין ישראל נגאלין אלא בזכות השבת" (ויקרא רבה, פרק ג', א'; קהלת רבה, פרק ד', א'). |
|
א. ציין שלוש דוגמאו מלשון הפיוט, המאששות אמירה זו. ( 11נקודות) ב. כיצד בא לידי ביטוי הקשר בין השבת לגאולה במבנה הפיוט? ( 11נקודות) ג. בפיוט יש ארמזים (או שיבוצים) מהתנ"ך ומהמדרש. הבא דוגמה אחת מן המדרש ודוגמה אחת מן התנ"ך. הסבר מהי תרומתו של כל אחד מהארמזים -. 1 הבושת (או מהשיבוצים) לפיוט. ( 12נקודות) -. |
|
2 הלאש |
|
ביאליק בונה בשיריו תמונות הנושאות עמן משמעויות סמליות. בחר בשתי תמונות כאלה משיר אחד או משני שירים של ביאליק שלמדת. 2 הבושת .תילמסה התועמשמ תא רבסהו ,תונומתהמ תחא לכ ראת |
|
3 הלאש |
|
ברבים מן השירים הליריים מצוי דובר ("האני-השר"). בחר בשירי לירי, וענה על הסעיפים א-ב: א. מה מאפיין את הדובר בשיר שבחרת? ( 17נקודות) ב. ציין אחד מן האמצעים האומנותיים שבעזרתם מעוצבת דמות הדובר בשיר, והסבר כיצד 3 הבושת אמצעי זה תורם לעיצוב הדמות. ( 17נקודות) -. |
|
(תודוקנ 66) המרדו תרופיס – ינש קרפ |
| ענה על שתיים מהשאלות ( 7-4לכל שאלה – 33נקודות). |
|
4 הלאש |
|
ברבים מסיפורי עגנון עולה השאלה: האם מהלך חייו של אדם הוא תוצאה של מעשיו או תוצאה של התערבות כוח עליון? בחר בסיפור מאת עגנון, והבא ממנו שתי דוגמאות שבהן באה שאלה זו לידי ביטוי. הסבר כל אחת 4 הבושת .תאבהש תואמגודהמ |
|
5 הלאש |
|
בחר בשתי דמויות שיש בסיס להשוואה ביניהן מסיפור קצר אחד או משני סיפורים קצרים. השווה בין הדמויות משלוש בחינות, כגון דרכי האפיון של הדמויות, הבעיה (או הבעיות) שהדמויות עומדות בפניה, הערכים המרכזיים בעולמן, היחסים בין הדמויות לסביבתן. 5 הבושת |
|
6 הלאש |
|
לפניך רשימת מושגים: רמז אפי (הטרם), פואנטה, מוטיב, מונולוג פנימי, כיווץ זמן, הסבר שלושה מהמושגים האלה, והדגם כל אחד מהם באמצעות סיפור או מחזה. (תוכל להדגים את 6 הבושתהמושגים שבחרת על-פי יצירות שונות או על-פי אותה יצירה). |
|
7 הלאש |
|
הניגוד בין העמדת פנים לבין גילוי האמת הוא נושא מרכזי בדרמות רבות. .הלילעה תולשלתשה לע ותעפשה יהמ רבסהו ,תדמלש הזחמב יוטיב ידיל אב הז דוגינ דציכ ראת 7 הבושת |
|
! ה ח ל צ ה ב
|
רמזי תשובה לשאלון ספרות עברית וכללית
|
|
חשוב מאד להדגיש שיש לגלות פתיחות לתשובות שונות של התלמידים. זכותם לפרש את היצירות בדרך שונה ממה שאנו לימדנו בכיתה. ולכן עלינו לקבל כל תשובה מנומקת והגיונית. התשובות שלהלן הן רק דוגמאות ורמזים שידריכו אותנו בבדיקה. |
|
1 הבושת |
| "אין ישראל נגאלין אלא בזכות השבת". |
|
א. הערה חשובה – קשה למצוא בלשון הפיוט ביסוס לאמירה זו, לכן תתקבל כל תשובה המצטטת בלשון הפיוט שלוש התייחסויות לנושא הגאולה. תתקבלנה, כמובן, גם תשובות שתצבענה על -. הקשר המילולי בין שני הנושאים שבפיוט. (דימוי משותף – חתן כלה, שמחה, השורש בוא)-. |
|
:טויפה הנבמב רשקה .ב .תבש – הלואג – תבש תרגסמ לש הנבמ .1 .2הפזמון החוזר לאחר כל בית מקשר בין הנושאים. 50% – 2 הבושת קר .100% – 1 הבושת -. |
|
ג. ארמזים (שיבוצים) מהמדרש: שמור וזכור בדיבור אחד, סוף מעשה במחשבה תחילה, מראש מקדם נסוכה (הסבר – חשיבותה של השבת בתכנית האלוקית שבבריאה)-. מהתנ"ך: עורי עורי שיר דברי, קומי צאי מתוך ההפכה (הסבר – מדגיש את הניצחון ואת ההצלה -. (הלואגל רשקב -. אין צורך לציין את מקור הארמז, אך אין להסתפק בציון הארמז, חשוב להסביר את התרומה. 50% – תואמגוד 2 |
|
2 הבושת |
|
תמונות הנושאות משמעויות סמליות מתוך שירת ביאליק: יש לתאר ולהסביר (החלוקה בין התיאור וההסבר בהתאם לכל שיר)-. …הכובו תדעור איהו הרובש הפנכש רופיצה רואית – "ידבל" :תואמגוד -. המשמעות של הסמל – מעמדה של היהדות שנחלשה עם עזיבתם של בניה.-. …עזגהמ קתינה לזלזה רואית – "לזלז ול חנצ" -. …רכונמהו קתונמה ינאה – למסה לש תועמשמה -. ….עלסב הביצחה רואית – "רואב יתיכז אל" -. .ויישק לכ לע רישה תריצי – למסה לש תועמשמה -. 50% – אמגוד לכל -. |
|
3 הבושת |
| יריל ריש |
| א. תיאור הדובר בשיר לירי שנבחר (יש להסתפק בתשובה ברמת התוכן) |
|
:תואמגוד .ב אפיון באמצעות מטאפורה (גוזל רך ב"לבדי")-. אפיון באמצעות ארמז ("בחלבי ובדמי" ב"ספר שירי")-. אפיון באמצעות ניגוד ("צריחות שצרחתי כואבת" לעומת "מלבבת" "במנוחה תמשש")-. |
|
4 הבושת |
|
סיפורי עגנון הז אשונש יפכ ,החגשהה תמועל הריחבה אשונ לש תויתייעבה תרהבהל תופצל שי הבושתב מתבטא באחד מסיפורי עגנון. "תהילה" – גישת המספר שהכל נועד לו מלמעלה גם את מי שיפגוש בדרך, לעומת גישתה של תהילה שהבחירה בידי האדם (כמה ידבר וכמה פרקי תהילים יקרא בכל יום) והוא אחראי למעשיו ….ה"בקה ידי לע ויאטח לע שנענו "והיה העקוב למישור" – "ברצות ה' לערער דרכי איש מזלו יעוף חיש", לעומת הבנתו של מנשה חיים בסוף הסיפור שבידי האדם נתונים המפתחות והוא אחראי לגורלו. יש לגלות בקיאות והבנה במהלך הסיפורים ולבחור פרטים ממהלך העלילה המתקשרים לנושא. 50% -ל הכזת בטיה תרבסומ אמגוד לכ |
|
5 הבושת |
|
השוואה בין דמויות משלוש בחינות שונות, דוגמאות: "כינורו של רוטשילד" – השוואה בין ברונזה לבין רוטשילד: |
| א. יחס שלילי של החברה אליהם – ברונזה בכלל אופיו, רוטשילד כנראה בגלל יהדותו. |
| ב. לשניהם בעיות פרנסה. |
|
ג. דרכי אפיון – באמצעות התנהגותם (את רוטשילד מכירים פחות כי הוא דמות צדדית) באמצעות צורת נגינתם… אפשר להשוות גם את בסי מ"המפתח" עם ברונזה מ"כינורו של רוטשילד". לשניהם היה משבר קשה שגרם לאטימות הרגשית, שניהם בודדים, שניהם עוברים מהפך. ניתן להשוות גם בין הדמויות ב"שברירים" וב"כינורו של רוטשילד". יש להקפיד שהתשובה תהיה מסיפור קצר (גם נובלה) והשוואה משלוש בחינות שונות. כל בחינה (100% – ה"ס) 33% – |
|
6 הבושת |
|
רמז אפי (הטרם): אמצעי אומנותי שכיח בסיפורת ובדרמה – פרטים מסוימים משובצים בתחילת היצירה והם מתפתחים רק בהמשכה או בסופה. (ביצירות עגנון, צ'כוב) מוטיב – תופעה כלשהי (מהלך עלילתי, חפץ, דמות, מלה או צרוף מלים) חוזרת ביצירה מספר פעמים ומעניקה ליצירה משמעות נוספת מעבר לפרוש המילולי. (מוטיב האור ומוטיב היד ב"שברירים" מוטיב הקולות ב"בריחה" מוטיב הצל ב"ילדי הצל") מוטיב אינו זהה לרעיון מרכזי. פואנטה – סיפור הפואנטה הוא סיפור המסתיים בסוף מפתיע. בקריאה שנייה של הסיפור מתברר, שבמהלך הסיפור היו כבר רמזים אפיים לסיום זה. יש המפרשים את הפואנטה כהפתעה (לא תמיד בסיום הסיפור) שמשנה את ההבנה של משמעות הסיפור. ("העיוורת", "אחרי עשרים שנה", ("חתפמה" ,"תזורחמה" מונולוג פנימי – כשהמחבר רושם את מהלך מחשבתה של הדמות או שהדמות מדברת על עצמה (מחשבותיו של ברונזה, דבריו של יורם אל עצמו לאחר שדובי עזב) כיווץ זמן – פרק זמן נתון די ארוך המתואר בצמצום ובתמציות (חייה של חיה פרומה ("םירירבשב") התלמיד נדרש להסביר ולהדגים שלושה מושגים. (כל מושג – % 33חצי להסבר וחצי להדגמה) אין להדגים משירים ואין לחזור על יצירה שכבר ענה עליה בשאלה אחרת. |
|
7 הבושת |
|
הניגוד בין העמדת פנים לבין גילוי האמת דוגמאות: העמדת הפנים של יורם וזיגמונט ב"ילדי הצל". שלבי הגילוי באמצעות דיאלוג, חלומות, שירים… הניגוד יוצר מתח, סקרנות התמקדות בפרטים שיש בהם כדי לחשוף את .תמאה ב"בעלת הארמון" העמדת הפנים של זאברוצקי… יש להקפיד על תשובה המבוססת על דרמה עברית בהתאם לתוכנית של התלמיד, לא לקבל רומן ולא סיפור קצר. יש לתאר את הניגוד ולהסביר את ההשפעה על מהלך העלילה. |
 
|
