|
בן למשפחת רבנים נודעה. אביו רבי דוד צבי הכהן חתנו של רבי שלמה מפינטשוב. היה רב
.הרות-תומוקמל ותוא חלשו ,רשכומה ונב לש ינרותה וכוניחל גאד באה .יוואצשאלווב
רבותיו המובהקים היו: רבי משה אהרן, רבה של קוטנה, ורבי אברהם מפיוטרקוב בעל שו"ת
"ברית אברהם". עוד מימי נעוריו למד גם תורת הנסתר, וספרי-קבלה רבים היו שגורים על
פיו. כשנתפס לחסידות הלך שמו לפניו כעילוי. רבו בחסידות היה רבי מאיר מאפטה, אולם
הסתופף גם בצילם של צדיקים אחרים, כגון: רבי פישלי מסטריקוב, רבי בער מראדושיץ, רבי
יחזקאל מקוזמיר ואחרים.
,ולש הרותה ירבד .בושח ידיסח זכרמ זא הכפהש ,קסמודארב ברכ לבקתנ ד"צקת תנשב
צורת דבורו וניגוניו הנאים משכו לבבות אלפים. רבי שלמה לא התקרב להמונים הפשוטים,
שבאו אליו לשם צרכים גשמיים. הוא נשא את עיניו ונפשו לאנשי מעלה, יחידי סגולה,
המתעמקים בתורת החסידות. היה ער למאורעות הימים, וקיבל בהתלהבות את הוויכוח על
חידוש הקורבנות בזמן הזה, שנתעורר ע"י רבי צבי הירש קאלישר, הראשון לציון, בשנת
.ט"פקת
חיבר ספר גדול בן שני חלקים "תפארת שלמה", על התורה והמועדים.
נפטר בכ"ט אדר תרכ"ו, והשאיר שלשה בנים, צדיקים מפורסמים, רבי אריה לייב, רבי צבי
מאיר ורבי אברהם ישכר. בין תלמידיו הרבים היה גם בעל התשובה הרופא רבי חיים דוד
ברנהארד מפיוטרקוב. אף סופר החסידות, הפילוסוף ר' אהרון מארקוס, הסתופף בצלו משנת
.(1866) ו"כרת ותריטפ תנש דע ב"כרת
|
