שאלון ,006001קיץ תשנ"ט 1999

דמלנ אלש עטק

חובה לנבחנים בתלמוד ברמה של 5יח"ל

בשאלון זה ארבע-עשרה שאלות, ועליך לענות על כולן.ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה:
.תודוקנ 100 – כ"הס                                                    

.ןיא :שומישב רתומ רזע רמוח .ג

.ןיא :תודחוימ תוארוה .ד

בשאלון זה תשע שאלות, ועליך לענות על כולן .

"כי יביאך ה' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונשל גוים רבים מפניך החתי (1)

והגרגשי והאמרי והכנעני והפריזי והחוי והיבוסי שבעה גוים רבים ועצומים ממך: ונתנם ה'
אלקיך לפניך והכיתם החרם תחרים אתם לא תכרת להם ברית ולא תחנם".
('ב-'א ,'ז ,םירבד)
('ט ,'ו ,םירבד "וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך". ((2)




.9-1 תולאשה לכ לע הנע



1 הלאש


"אין משכירין להם בתים בארץ ישראל ואין צריך לומר שדות"

בתים בארץ ישראל לעובדי כוכבים? ( 4נקודות)רוכמל רוסא עודמ .א

בתים בארץ ישראל לעובדי כוכבים? ריכשהל רוסא עודמ .ב

האם האיסור הוא מדאורייתא או מדרבנן? נמק את דבריך. ( 4נקודות)
בארץ ישראל לעובדי כוכבים? תודש ריכשהל רוסא עודמ .ג

האם האיסור הוא מדאורייתא או מדרבנן? נמק את דבריך. ( 4נקודות)

טבלת סיכום :1מכירה והשכרה של בתים ושדות בארץ ישראל לעובדי כוכבים

טבלת סיכום :2מכירה והשכרה של בתים ושדות בסוריא לעובדי כוכבים

אסור למכור בתים לעובדי כוכבים בארץ-ישראל, משום איסור דאורייתא על-פיו אסור .א

לתת להם חנייה בקרקע [שנאמר בתורה "לא תחנם"].
אסור להשכיר בתים לעובדי כוכבים בארץ-ישראל מטעם גזרה, שאם תותר השכרת .ב

בתים, עלולים לבוא גם לידי מכירה.
האיסור הוא מדרבנן, שהרי גזרה היא מדרבנן.
אסור להשכיר שדות לעובדי כוכבים בארץ-ישראל מטעם גזרה, שאם תותר השכרת .ג

שדות, עלולים לבוא גם לידי מכירה.
האיסור הוא מדרבנן, שהרי גזרה היא מדרבנן.

אסור למכור בתים בסוריא לעובדי כוכבים מטעם גזרה, שאם תותר מכירת בתים בסוריא,
עלולים לבוא גם לידי מכירה בארץ-ישראל.
האיסור הוא מדרבנן, שהרי גזרה היא מדרבנן.

לא אסרו מכירת בתים בחוץ-לארץ מטעם גזרה כפי שאסרו בסוריא, כיוון שחוץ-לארץ רחוקה
מארץ-ישראל, ולא קיימת סכנה שאם תותר מכירת בתים בחוץ-לארץ, יבוא למכור גם בארץ-
.לארשי

מותר להשכיר בית לעובדי כוכבים למטרת מחסן שמשתמשים בו לאחסון עצים ותבן (ציבי
ותיבנא), כיוון שבמחסן לא מכניסים עבודת כוכבים.

כיוון שהמרחץ נקרא על שמו של הבעלים היהודי, ומי שרואה את עובד הכוכבים מחמם .א

בו מים בשבת, יאמר שהבלנים המחממים בשבת הם שלוחיו של היהודי.
טעם זה אינו תלוי במקומו של בית המרחץ. .ב

כיוון שהחשש הוא שיאמר שהבלנים הם שלוחיו של היהודי, ואין זה קשור למקום. :קומינ

[אמנם, במשכיר מרחץ בארץ-ישראל אין צורך בטעם זה, כיוון שבמשכיר מרחץ לעובד כוכבים
בארץ-ישראל, קיימת גזרה שאסור להשכיר, שמא יבוא לידי מכירה.]

מלשון המשנה ש"אין צריך לומר שדות", משתמע שהאיסור להשכיר שדות חמור יותר .א

מהאיסור להשכיר בתים, ושאלת הגמרא היא: מדוע איסור השכרת שדות חמור מאיסור
השכרת בתים?
:תוביס יתש שי תודש תרכשה רוסיאל .ב

( )1גזרה שמא תותר גם מכירה;
( )2הפקעה ממעשרות, שגידולי השדות מזריעתו של עובד הכוכבים יהיו פטורים ממעשרות,
ולכן איסור השכרת שדות חמור יותר מאיסור השכרת בתים.
הגמרא מנסה לדחות תשובה זו על-ידי הטענה שגם לאיסור השכרת בתים יש שתי .ג

:תוביס
גזרה שמא תותר גם מכירה; (1)

הפקעה ממזוזה, שעובד הכוכבים לא יקבע מזוזה בפתח הבית, ואם-כך, מדוע איסור (2)

השכרת שדות חמור מאיסור השכרת בתים?
לפי דברי רב משרשיא, אין במכירה או בהשכרת בית לעובד כוכבים שני אסורים, כלומר .ד

גם הפקעה ממזוזה, כיוון שחובת מזוזה היא לא על הבית, אלא על מי שגר בבית [על-פי
הכתוב: "על מזוות ביתך", ו"ביתך", פירושו מי שבא אל הבית] ובית שגר בו עובד כוכבים
.הזוזממ רוטפ

שאלת הגמרא היא: מדוע מותר להשכיר בתים לעובד כוכבים בסוריא, ומדוע שונה .א

שכירות ממכירה – הרי מכירה אסורה בסוריא מטעם גזרה, שמא יבוא למכור לעובד כוכבים
בארץ-ישראל. אם-כך, שתיאסר גם השכרת בתים בסוריא מטעם גזרה, שמא יבוא להשכיר
בתים לעובד כוכבים בארץ-ישראל.
"היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה". .ב

איסור השכרת בתים לעובד כוכבים בארץ-ישראל הוא רק מדרבנן, מטעם גזרה שמא יבוא
למכור בית לעובד כוכבים בארץ-ישראל, ולא נאסרה השכרת בית לעובד כוכבים בסוריא
מטעם גזרה שמא ישכיר בית לעובד כוכבים בארץ-ישראל, כיוון שזו גזרה לגזרה.

הגמרא רוצה להוכיח שגוזרים גזרה לגזרה, שהרי לפי סברת הגמרא בשאלתה, איסור .א

השכרת שדה לעובד כוכבים בסוריא הוא מטעם גזרה, שמא יבוא להשכיר שדה לעובד כוכבים
בארץ-ישראל, ואיסור השכרת שדה בארץ-ישראל הוא מטעם גזרה, שמא יבוא למכור שדה
לעובד כוכבים בארץ-ישראל, ואם כן זאת גזרה לגזרה.
הגמרא דוחה הוכחה זו, וטוענת שהאיסור להשכיר שדה לעובד כוכבים בסוריא אינו מטעם.ב

גזרה שמא יבוא להשכיר שדה לעובד כוכבים בארץ-ישראל, ולכן אינו גזרה לגזרה. אלא ר'
מאיר סובר שכיבוש יחיד שמיה כיבוש, וסוריא שנכבשה אמנם בכיבוש יחיד דינה כארץ-
ישראל, והאיסור להשכיר שדה לעובד כוכבים בסוריא הוא מטעם גזרה, שמא יבוא למכור
לעובד כוכבים שדה בסוריא, ואיסור מכירת שדה בסוריא הוא מדאורייתא כמו בארץ-
.לארשי
לפי מסקנת הגמרא, אסור למכור בתים לעובד כוכבים בסוריא משום איסור דאורייתא .ג

לתת לעובדי כוכבים חניית קרקע ["לא תחנם"], שהרי כיבוש יחיד שמיה כיבוש, ודין סוריא
כדין ארץ-ישראל.
להשכיר שדות לעובד כוכבים בסוריא הוא איסור מדרבנן, שמא יבוא למכור שדה לעובד
כוכבים בסוריא.
לא אסרו להשכיר בתים לעובד כוכבים בסוריא כפי שאסרו להשכיר שדות, כיוון שבהשכרת
:רוסיאל תוביס יתש שי תודש
;הדשה תא רוכמי אמש הרזג (1)

;תורשעמ העיקפמש (2)

אבל בהשכרת בתים, שיש רק סיבה אחת – שמא יבוא למכור, לא גזרו.