מצבים שמבערים בהם חמץ על ידי ביטולו בלבד
|
כזכור מן ההקדמה לפרק א', על פי דין התורה מקיימים את מצוות ביעור החמץ בביטולו בלב או בשרפתו, וחכמים החמירו וקבעו שיש לבצע את שתי הפעולות. יצא אדם לדרך בערב פסח בלי ששרף את חמצו, ונזכר בכך בהיותו בדרך – האם הוא צריך לשוב לביתו לשרוף את החמץ, כתקנת חכמים, או שיוכל להסתפק בביטול החמץ בלבו, כדין התורה? הדבר תלוי במטרה שלשמה יצא לדרכו, כפי שתפרט המשנה שלהלן: |
'ז הנשמ ,'ג קרפ
|
|
ההולך לשחוט את פסחו ונב תא לומלו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו, ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו – אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצוותו, ,רעביו רוזחי ואם לאו, מבטלו בלבו. להציל מן הגיס – תושרה תתיבש תובשלו |
רואיב
|
|
בערב פסח לדבר מצווה, שאין בו הצלת נפשות, ךלוהה ולש חספה ןברק תא טוחשל (1) ןוגכ ונב תא לומלו כלומר חתן ההולך לסעודת מצווה, ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו, (2) (3)הנערכת לכבוד האירוסין שלו עם כלתו, ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו – ולקיים את רוזחלואת החמץ בשרפה רעבלו ותיבל רוזחל קיפסהלאם יכול אם לא יוכל להספיק לעשות את שני הדברים – יעדיף את קיום ואם לאו – (4)אם הוא הולך לדבר מצווה של הצלת נפשות, מבלי לעשות חשבון אם הוא יכול להספיק לשוב ולשרוף ,ובלב וצמח תא לטבי תובשללעומת זאת, אם הוא הולך לא לדבר מצווה, אלא לדבר הרשות, כגון: לביתו, וישרוף את החמץ, גם אם לא יוכל לבצע את דבר הרשות דימ רוזחי |
םינויע
|
תולאש
|
|
קשרו בין סוג המקרה של אדם הנמצא בדרך ונזכר שיש לו חמץ בביתו לבין ההלכה .1 :ול המיאתמה 
|
|
.1ישוב לביתו, וישרוף את החמץ, גם אם בגלל זאת לא יספיק לבצע את .ותכילה תרטמ |
א. הולך לדבר מצווה שאין בה הצלת נפשות. |
|
.2אם יכול להספיק לחזור לביתו ולבער את החמץ, ולשוב ולקיים את המצווה, יעשה זאת; אך אם לא יספיק לעשות את שני הדברים – יבטל את החמץ בלבו, וימשיך בדרכו. |
ב. הולך לדבר מצווה תושפנ תלצה לש |
|
.3יבטל את החמץ בלבו, בלי לחשב אם אכן הוא יכול להספיק גם לשרוף את החמץ וגם לבצע את מטרת .ותכילה |
ג. הולך לדבר הרשות. |
|
סווגו את המקרים הבאים לטור המתאים להם בטבלה (במחברת): .2 א. אדם ההולך לשחוט קרבן פסח ב. חייל היוצא למרדף אחרי מחבלים ג. אדם הנוסע כדי לערוך את ליל הסדר עם המשפחה בעיר אחרת ד. שוטרים הנקראים לבנק, מכיוון שבאותו רגע מתבצע בו שוד ה. נער ההולך ללמוד שיעור גמרא עם חברו ו. צוות הג"א הממהר לחלץ נפגעים מבית שהתמוטט עקב פגיעת טיל ז. אדם ההולך למכולת לקנות מצרכים לחג.
|
| תושרה רבד | תושפנ תלצה |
מצווה שאין בה תושפנ תלצה |
|---|---|---|
|
_
|
_
|
_
|
|
בארו בקצרה מהו "עירוב תחומין" ובאיזה הקשר הוא נזכר במשנתנו. .3
כיצד המשנה מביאה אפשרות שאדם יניח עירוב תחומין לצורך הליכה של רשות בחג? .4 |
םיגשומ
|
|
(בלב) לוטיב מן התורה די בביעור או בביטול בלב של החמץ שברשותו. בדיקת חמץ (לשם ביעורו) – מצווה מדרבנן. העיקר בביטול הוא המחשבה והכוונה, אולם נוהגים להגיד במפורש:
בערב שבת האדם "קובע שביתתו" או "קונה שביתה" במקום הנמצא קצת האדם (או שלוחו) יניח שם בערב שבת מזון 2סעודות (וחוזר לביתו, אבל אפשר גם לערב "עירוב ברגליו" – להיות בזמן כניסת השבת במקום בשממנו |
| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן מסכת פסחים |
