צעיר וצעירה העוברים לתחום הגוף הרי הם בעולם התאווה, וכשהיא מעמיקה בהם הרי
הם גולשים לתהום היצרים במובן המעשי. משעוברים מתחום הנפש לתחום הגוף הרי
הם נמצאים כבר מעבר לזה. מחוץ לתחום האחד ובתוך התחום השני. מעתה אין יותר
תחום ממשי. כל פעם מתקרבים יותר ויותר, עד שכל מה שנראה להם מקודם רחוק,
הולך ונעשה קרוב, והולכת ומסתלקת גם הבושה מחמת ההרגל המקרב. וברגע מסוים
ובאורח בלתי צפוי כביכול לשנים, קורה מה שלא יכלו להעלות על הדעת לפני כן. קורה
.שממ לכה

ואם יטען הטוען: קיצוניות יש כאן, ידע: הוא פחות מדי מציאותי. כדי להדליק אש
גדולה אין צורך ביותר מגפרור אחד. כדי לכבות אש גדולה יש צורך בהרבה מים, ולא
תמיד הם מצויים בו ברגע. ובייחוד אצל צעירים אשר עדיין רחוקים הם מכל זה עד עתה.

מהו המעבר מתחום חיי הגוף לתחום חיי הנפש? רק גשר צר מאוד. רק מגע קל בלבד
לפעמים. האם כדאי לעבור את הגשר? האם לא כדאי להישאר מעבר מזה של הגשר עד
אותו זמן של נישואין, כאשר הזוג מתייחד בקדושה ובטהרה ובאהבה זכה ובתאווה
מזוככה לשם מצווה? האם לא יותר טהור וקדוש שהגשר הוא הקידושין? האם לא יותר
יפה ומקסים שנתינת טבעת הקידושין של החתן על אצבע הכלה הוא אשר קושר אותם
?דחי

אכן, אשרי אלה שנפשותיהם מעמיקות אהבה הדדית. הגופים מסויגים זה מזה, אך גם
החירפה יהוז .שפנל הפי תטטור הבהא .המינפ שפנל קמוע תוריזחמ הלא תויוגייתסה
הטובה שאין לנגוע בה כלל. ואחרי הפריחה הטובה תבוא גם עונת הפרי. והוא יהיה רענן,
זך כבדולח הטוב.

וכאן בכל זאת אסיים, בברכת טהרה לשניכם. יברך אתכם השי"ת לפריחה טובה, ואם
תרגישו כך מבלי שיעכיר דבר כלשהו את טוהר לבותיכם, אמרו הן לעצמכם בשעה טובה
ומוצלחת, וכן יאמר ה' המקדש עמו ישראל. ואם תזכרו להודיע לי על אשרכם אשמח
כמובן גם אני.

והיה אם בכל זאת לא תצליח לשכנע אותה? אגיד לך את האמת: איני מאמין שזה יהיה
כך. אבל אם חלילה זה יהיה כך, אז תהיה בטוח: היא לא אוהבת אותך, אלא אולי
חושקת בך ותו לא. ואין אתה צריך להיות שעשוע בלתי רציני. בחשק יש רק אש, אבל
אפילו לא מעט מן האור. אז זה יהיה סימן כי דרכי שניכם נפרדות. אבל לבי אומר לי
שהיא תבין ותקבל וגם תשמח.