|
|
|
|
ח
|
:חתפ אדא רב אנינח 'ר .שרוכ הז (קהלת י') דברי פי חכם חן
(עזרא א') כה אמר כורש מלך פרס, כל ממלכות הארץ נתן לי ה' אלהי השמים, :רמאנש
והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלם אשר ביהודה.
:רחא רבד .שורושחא הז 'וגו ירבד תליחת |
ט
|
ר' יודא בר' סימון פתח: (איוב ל"ד) ממלך אדם חנף וגו'.
ר' יוחנן וריש לקיש –
ר' יוחנן אמר: בשעה שהמלך חנף ומושל על הבריות ממוקשי עם, מן קשיותיהן וחוביהן דבריתא די לא עבדין |
|
תרגום: מקושי לבם ועוונותם של הבריות שאינם עושים רצון בורא העולם.
|
|
רבי שמעון בן לקיש אומר: נוח להן לבריות להגדיל להן כנפים ולפרוח באויר, ואל ימסרו וישתעבדו תחת יד מלך חנף.
:רחא רבד – זה אחשורוש שהיה חנף, ממלך אדם חנף
אבא אוריין איש צידן אמר חמשה דברים משם רבן גמליאל: מן דסגו דייני שיקרא, סגון סהדי שיקרא. |
|
:םוגרת
משמתרבים דייני השקר, מתרבים עדי שקר. משמתרבים מלשינים, מתרבים האסונות וממונם של הבריות נבזז מהם. משרבו החצופים, ניטל ההוד וההדר מן הבריות, וכל אחד נעשה בזוי. משהכעיסו הבנים החביבים מעשיהם כלפי שמים, הקים להם מלך חנף שייפרע מהם. |
י
|
:חתפ היכרב 'ר .'וגו שארמ תורודה ארוק השעו לעפ ימ (א"מ היעשי) |
אי
|
ר' תנחומא ור' ברכיה ור' חייא רבה בשם רבי אלעזר פתרין: המדרש הזה עלה בידינו מן הגולה –
ור' שמואל בר נחמן בשם ר' יונתן פתר: – ונידיב הלע הז שרדמ
אמר רבי שמואל בר נחמן: וחמשה הן: |
|
לאוהבו של מלך שהיה שרוי במדינה, ובשבילו המלך נזקק למדינה.
וכיוון שבאו ברברין ונזדווגו לו, אמרו: ווי שאין המלך נזקק למדינה כמות שהיה עושה. |
|
כך אברהם אבינו אוהבו של הקדוש ברוך הוא: (בראשית י"ב) ונברכו בך כל משפחות האדמה ובזרעך, ובשבילו היה הקדוש ברוך הוא נזקק לכל עולמו. (שם י"ד) וישובו ויבאו אל עין משפט היא קדש. :ביתכד אוה אדה לא בקשו להזדווג אלא לגלגל עינו של עולם. עין שעשתה מדת הדין בעולם בקשו לסמותה. .שדק איה :אחא 'ר רמא "הוא" כתיב, הוא שקידש שמו של הקדוש ברוך הוא, וירד לכבשן האש. |
|
למדינה שהייתה חייבת ליפס [=מס] של מלך, ושלח המלך גבאי טמיוון לגבותה.
.התוא ובגו ותוא וכהו ותוא ולת ?הנידמה ינב ושע המ אמרו: ווי לכשירגיש המלך בדברים הללו. מה ששלוחו של מלך מבקש לעשות לנו, עשינו לו. |
|
כך כשהיה אחד מישראל היה עושה דברים שלא כראוי, מוליכין אותו אל הדיין, ומה שהדיין מבקש לעשות לנשפט היה הנשפט עושה לדיין. אתם מבזים את שופטיכם, אמר להם הקדוש ברוך הוא, חייכם שאני מביא עליכם דבר שאין אתם יכולין לעמוד בו. .בערה הז ?הז הזיאו שנאמר: ויהי בימי שפט השופטים ויהי רעב בארץ. ומה צרה הייתה שם? זחא ימיב יהיו (ישעיה ז') ארם מקדם ופלשתים מאחור. :ביתכד |
|
למלך שמסר בנו לפדגוג. והיה פדגוגו שונא אותו.
אמר אם אני הורגו, אני מתחייב מיתה למלך. אלא הריני מושך מינקתו ממנו, והוא מת מאליו. |
|
כך אמר אחז: אם אין גדיים אין תיישים, אם אין תיישים אין צאן, אם אין צאן אין רועה, אם אין רועה אין עולם מתקיים. כך היה אחז סבור ואומר: ר' הונא בשם ר' אלעזר אמר: .תושרדמו תויסנכ יתב זחאש ?זחא ומש ארקנ המל
ר' יעקב בר אבא בשם ר' אחא שמע לה מן הדין קרא: |
|
למלך ששלח כתבים ממדינה למדינה,
ובכל מדינה ומדינה שהיו מגיעים כתביו של מלך היו מחבקים ומנשקים אותם, עומדים על רגליהם ופורעים ראשיהם, וקורין אותם ביראה באימה ברתת ובזיעה. וכיוון שהגיעו למדינתו של מלך, קראום וקרעום ושרפום. |
|
(שם ל"ו) ויהי כקרוא יהודי שלש דלתות וארבעה וגו', כתלתא או כארבעה :ביתכד אוה אדה פסוקים. וכיוון שהגיעו לפסוק החמישי, "היו צריה לראש" מיד יקרעה בתער הסופר והשלך .'וגו חאה לא רשא שאה לא וכיוון שראו הכל כך התחילו צווחין: ווי, ויהי בימי יהוקים. מה צרה הייתה שם? שורושחא ימיב יהיו .דבאלו גורהל דימשהל |
|
למלך שנכנס בכרם, ונזדווגו לו שלשה שונאים:
הראשון התחיל מקטף בעוללות, ,תולכשאב בנזמ ליחתה ינשה והשלישי התחיל עוקר בגפנים. |
|
התחיל מקטף בעוללות.כך פרעה הרשע (שמות א') ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד וגו'. :ביתכד אוה אדה .תולכשאב בנזמ ליחתה תומצע קיחש רצנדכובנ (מלכים ב' כ"ד) החרש והמסגר אלף :ביתכד אוה אדה ר' ברכיה בשם רבי יהודה: החרש אלף והמסגר אלף. ורבנן אמרי: החרש והמסגר אלף. ר' יודא בר' סימון אמר: אלו תלמידי חכמים.
:רמא קחצי 'ר רב לאומש 'רו אלו הבליוטין [=העשירים]. התחיל עוקר בגפנים.המן הרשע שחיק מחיק |
|
[=רצה לקנות את כל בית ישראל ולהשמידם].
|
|
וכיוון שראו הכל כן, התחילו צווחין: ווי, ויהי בימי אחשורוש. שמעון בר אבא בשם ר' יונתן אמר: :החמשו הרצ שמשמ ,"יהיו"כל מקום שנאמר :וגלפ הדבעו ג"בשר אתא
אמר רבי יודא בר' סימון: אורה שנבראת ביום הראשון, היה אדם צופה ומביט בה מסוף העולם ועד סופו. (איוב ל"ח) וימנע מרשעים אורם. :ביתכד אוה אדה (בראשית ל"ט) ויהי ה' את יוסף?:ןוביתיא ?ליכשמ ויכרד לכב דוד יהיו (ח"י 'א לאומש) :ןוביתיא (ירמיה ל"ח) והיה כאשר נלכדה ירושלם?איתיבון ליה: |
בי
|
– לאומשו בר
:רמא בר כל מה שאמר הקדוש ברוך הוא – בו אמר. :רחא רבד זה הכתב שלהן. םש :רמא לאומשו כל מה שאמר הקדוש ברוך הוא – בו אמר. :רמא ינמחנ רב לאומש 'ר (דברים כ"ח) יולך ה' אותך ואת מלכך. |
