אתחיתפ

.ונממ תוזבתהל ופוס ,עשר דימלת דימעמה לכ

.קחצי 'רד היתעד אוה

כל המעמיד תלמיד רשע בארץ ישראל, כאלו מעמיד ליסטים.
ובחוצה לארץ, מעמיד עבד.

אמר הקדוש ברוך הוא:

,וז המואל יתגוודזנ אל ולא יל היה דובכ
את מוצא בשעה שגלו ישראל לבין אומות העולם,
היה הקדוש ברוך הוא מחזר על פתחיהן של אומות העולם,
לשמוע מה הם אומרים,

אלהיהם של אומה זו נפרע הוא מפרעה, ומסיסרא, ומסנחריב וכיוצא בהן.

ולעולם נער הוא? כביכול הזקינו הדברים,

אם עם ה' אלה, למה מארצו יצאו?!

.הימרי הז ,רסוי

זה דורו שהיו ליצנים. ץל

שהיו מקללין אותו לוקח לו קלון,

זו סנהדרי גדולה שהן קרויין לבן של ישראל

זה הקדוש ברוך הוא.כי נגע עד לבך,

איכן מצינו שנקרא הקדוש ברוך הוא לבן של ישראל?

מאחר שהן יושבין ואוכלין ושותין ומשתכרין,
הן יושבין ומשיחין בי ומלעיגים בי,
בגין דלא נצרוך לחרובא כיהודאי, :םירמואו

אלו לאלו כמה שנים את בעי מחי? והן אומרין:

.אתבשד יאדוהיד אקולחכ והן אומרים:

ומכניסין את הגמל לטראיטות שלהם והחלוקים שלו עליו,
?לבאתמ הז המ לע ,ולאל ולא והן אומרין:

היהודים הללו שומרי שביעית הן, והן אומרים:

ואין להם ירק ואכלו החוחים של זה.
והוא מתאבל עליהם ומכניסים את המתים לתיטרון שלהם וראשו מגולח,
?חלוגמ הז לש ושאר המ לע ,ולאל ולא והן אומרין:

היהודים הללו שומרי שבתות הן, :רמוא אוהו

וכל מה שהן יגיעין כל ימות השבת, אוכלין בשבת.
ואין להם עצים לבשל בהן, והן שוברין מטותיהן ומבשלין בהן,
והם ישנים בארץ, ומתעפרים בעפר, וסכין בשמן,
לפיכך השמן ביוקר.

אלו ישראל, שהן יושבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות.

מאחר שהן יושבין ואוכלין ושותין ומשתכרין בסעודת תשעה באב,
יושבין וקוראין קינין ונהי ואיכה.

אמר הקדוש ברוך הוא:
שקדתי להכניס בני לארץ ישראל, מיד ואהיה כצפור בודד על גג.
מה הצפור מתבודד מגג לגג ומגדר לגדר ומאילן לאילן ומשוכה לשוכה,
כך כשיצאו ישראל ממצרים,
היו נוסעים במחלוקת,
וחונים במחלוקת,
.ונחיו ועסיו
וכיון שבאו להר סיני נעשו כולם הומוניא,
"ויחנו" אין כתיב כאן אלא, (שמות י"ט) "ויחן" שם ישראל.
באותה שעה אמר הקדוש ברוך הוא:
הרי השעה שאתן תורה לבני.

אמר הקדוש ברוך הוא:
אני להשרות שכינתי בבית המקדש לעולם, יתדקש

,דדב תבשוי איה הילזוג לטונ התאש העשב הזה רופצה המ ,רופצכ היהאו

כך אמר הקודש ברוך הוא:
,יתיב תא יתפרש
,יריע תא יתברחה
והגליתי את בני לבין אומות העולם,

כל מי שהוא יודע כמה שנים עבדו ישראל עבודת כוכבים,
הוא יודע אימתי בן דוד בא.
ואית לן תלתא קראי מסייע ליה:
(הושע ב') ופקדתי עליה את ימי הבעלים אשר תקטיר להם כימי הבעלים :אדח

(זכריה ז') ויהי כאשר קרא ולא שמעו כן יקראו ולא אשמע. :אנינת

'וגו 'ה השע המ תחת ורמאי יכ היהו ('ה הימרי) :האתילת

.הדמ דגנכ הדמ יען וביען

,הלטיל והדש לע והולמ ותיב לע והולמ תיבב תיב יעיגמ יוה

אמר הקדוש ברוך הוא:
מה אתם סבורין שאתם יורשין את הארץ?

הגעתם חורבן ראשון לחורבן שני.,תיבב תיב יעיגמ יוה

מה חורבן ראשון, ציון שדה תחרש.
אף חורבן שני, ציון שדה תחרש עד אפס מקום.
מי גרם למקום ליחרב?
על שלא הניחו מקום שלא עבדו בו עבודת כוכבים.
בתחלה היו עובדין אותו במטמוניות,

חזרו להיות עושין אחר הדלת.

חזרו להיות עושין על הגגות,

חזרו להיות עושין בגנות.

חזרו להיות עושין בראשי ההרים.

חזרו להיות עושין בשדות.

על כל תלם ותלם היו מעמידין צלם.

היה אחד מהן חורש שדהו לוכסון, מעמיד צלם באמצע,
כדי שיהו ראשי תלמים מראין לה.

חזרו להיות עושין בראשי הדרכים.

התחילו (חזרו) להיות עושין ברחובות.

חזרו להיות עושין בעיירות

חזרו להיות עושין בחוצות.

.[ותיבמ בשותה תא הנפמ רגה :הקעז וז] אתיב יראמ ינפמ אבתות הייב הייב אה

,העירו הלעבו השא לבקל עירתש ?ערתשהמ והמ

עשיתם מסכה צרה לאותו שכתוב בו (תהלים ל"ג) כונס כנד מי הים.
כיון שחטאו גלו,