.(!הבוח) 1 הלאש לע ינע
בשאלה זו חמישה סעיפים (א-ה), ועלייך לענות על כולם.
תבשב הכאלמ תושעל אלש .1
א. "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים... על כן צווך ה' אלקיך לעשות את
יום השבת".
מה הקשר בין "עבד היית בארץ מצרים" לשבת, לפי בעל ספר החינוך?
(תודוקנ 10)
ב. מדוע מחללים שבת כדי להציל נפשות, לפי הסברו של בעל ספר החינוך?
(תודוקנ 5)
ג. צייני שני איסורים הנלמדים מן הפסוק "אל יצא איש ממקומו ביום השבת".
בארי פסוק זה לפי כל אחד מן האיסורים. ( 10נקודות)
ד. מדוע אין עונש מלקות על לאו דמחמר אחר בהמתו בשבת, לדעת הרמב"ם,
(תודוקנ 10) ?ן"במרה תעדל - עודמו
ה. "כלל זה בידך לעולם שאין מיתה או מלקות אלא בעדים והתראה".
מדוע אין מענישים בלי התראה? ( 5נקודות)
הבושת
(תודוקנ 40) ינש קרפ
עני על שתיים מהשאלות ( 2-4לכל שאלה - 20נקודות).
.2מצוות תענית ביום עשירי בתשרי
א. מהו הטעם למצוות עינוי ביום הכיפורים? מני את חמשת העינויים
שנצטווינו בהם. ( 10נקודות)
ב. אמרו חז"ל שמותר לעבור במים עד הצוואר ביום הכיפורים, "ואפילו
(תודוקנ 5) ?רתומ עודמ .(תוריפ רומשל) "יריפ ירוטנל
ג. כיצד מנמק בעל ספר החינוך את ההיתר לשקול מאכלים לצורך חולה ביום
הכיפורים? ( 5נקודות)
הבושת
'ה תודחא תווצמ .3
."דחא 'ה וניקלא 'ה לארשי עמש" .א
(תודוקנ 10) ?הז קוספב וניווטצנ השע תווצמ וזיא
ב. האם נשים חייבות במצווה זו? נמקי. ( 5נקודות)
ג. מדוע בכל הדורות מסרו ישראל את נפשם על קדושת ייחוד ה'? ( 5נקודות)
הבושת
.4לברך את ה' אחר אכילת המזון
א. "מי שנסתפק לו אם בירך מעין שלוש אחר כל שבעה מינין - חייב לברך
(תודוקנ 10) ?עודמ "קפסמ
ב. על מה מברכים ברכת "הטוב והמיטיב" בתוך הסעודה, וכמה אנשים לפחות
צריכים לאכול בסעודה כדי לברך ברכה זו? ( 5נקודות)
ג. מהו שכרו של הזהיר בברכת המזון? ( 5נקודות)
הבושת
(תודוקנ 20) ישילש קרפ
עני על שתיים מהשאלות ( 7-5לכל שאלה - 10נקודות).
.5שלא לשבור עצם מן הפסח
אמרו חז"ל, "כל מי שיש לו מזוזה בפתחו וציצית בבגדו ותפילין בראשו,
."אטחי אלש ול חטבומ
?אטחי אלש ול חטבומ דציכ
רמועה תריפס תווצמ .6
כיצד מסביר בעל ספר החינוך את חיוב ספירת העומר מליל יום שני של פסח,
ולא מהיום הראשון של פסח?
בלול תליטנ תווצמ .7
מה הן שתי הסיבות לכך שלא נצטווינו על נטילת לולב בחג הפסח, לדעת בעל
ספר החינוך?
המגודל תובושת רחבמ
פרק ראשון ( 40נקודות)
(הבוח) 1 הבושת
א. לזכור את נס מצרים שהיינו עבדים שם ולא היינו יכולים לנוח בעת
חפצנו במנוחה והקב"ה הצילנו מידם ועל כן צוונו לנוח ביום השביעי.
ב. כיוון שסיבת עשיית המצווה היא האדם, וקיום הסיבה הוא קיום הכול.
ג. - איסור יציאה מחוץ לתחום שבת.
ביאור הפסוק: אל יצא איש ממקומו, היינו ממקום שביתתו.
.תושרל תושרמ האצוה רוסיא -
ביאור הפסוק: אל יוציא איש ממקומו שום דבר.
ד. לפי דעת הרמב"ם: אין לוקין על לאו דמחמר כיוון שהוא לאו שניתן לאזהרת
מיתת בית-הדין, כיוון שהוא סובר שהלאו: "לא תעשה כל מלאכה אתה...
ובהמתך" מדבר שמחמר אחר בהמתו וחורש בה, שעושה מלאכה בשבת וחייב מיתה.
ה. כיוון שהתראה ניתנה להבחין בין שוגג למזיד.
האבה הלאשה
(תודוקנ 40) ינש קרפ
2 הבושת
א. לפי שהמאכל והמשתה ויתר הנאות מעוררים את החומר להימשך אחר התאווה
והחטא, ואין ראוי לעבד ביום בואו לדין לפני אדוניו לבוא בנפש חשוכה
ומעורבבת מתוך המאכל והמשתה במחשבות החומר אשר היא בתוכו, שאין דנין
את האדם אלא לפי מעשיו שבאותה שעה.
ב. כיוון שאיסור רחיצה הוא מדרבנן, לא גזרו במקום צורך (כגון שיש לו הפסד
ממון או לדבר מצווה).
טעם נוסף הוא כיוון שאינו מתכוון להנאה.
אוהש הליקש רוסיאל שוחל אלו ,רועישכ לוכאל אלש קיחרהלו שוחל בטומ .ג
רק מדרבנן.
האבה הלאשה
3 הבושת
א. שנאמין שהשם פועל כל המציאות, אדון הכול, והוא אחד בלי שיתוף.
ב. נשים חייבות במצווה זו, כיוון שזו מצווה תמידית ואינה מצווה שהזמן גרמה.
ג. שמי שאינו מודה בייחוד השם, הרי הוא כאילו כופר בעיקר, וזה מכלל
.גרהיהל שי וילעש ,הרז הדובע רוסיא
האבה הלאשה
4 הבושת
א. כיוון שחיוב ברכת מעין שלש אחר כל שבעת המינין הוא מדאורייתא, וספקא
.ארמוחל אתיירואד
ב. על יין שני שהביאו בתוך הסעודה, ולפחות שיהיה שני אנשים אוכלים.
ג. מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו.
האבה הלאשה
|
