.9 – 5 תולאשהמ שולש לעו 4 – 1 תולאשהמ םייתש לע :תולאש שמח לע הנע
(תודוקנ 10 – הלאש לכל)
.4 – 1 תולאשהמ םייתש לע הנע
סימן ד' – דין נטילת ידיים
1 הלאש
יצחק קם ממיטתו בבוקר, חיים נגע במת, ודוד נגע בנעליו.
שלושתם התלבטו כיצד עליהם לנהוג בעניין נטילת הידיים. יוסי אמר להם שמדובר כאן
בשלושה סוגים של נטילת ידיים, ולכל אחד דין שונה.
משלושת המקרים?דחא לכב מהו הטעם לנטילת ידיים .א
.םירקמהמ דחא לכב פרט מה הם הדינים השונים לעניין נטילת ידיים .ב
סימן ח' – הלכות ציצית
2 הלאש
ריאי ריבסה ,הז וגהנמ לע המתש ,בקעיל .הלילה תנשל דחוימיאיר נהג ללבוש "טלית קטן"
שאינו רוצה להיקלע לספקות הלכתיים.
צדי הספק לעניין ברכה למי שישן בלילה ב"טלית קטן" של יום?ינש מה הם .א
נמק את דבריך.
הישן בלילה ב"טלית קטן" של יום – כיצד ינהג לכתחילה לעניין ברכה, לדעת ה"משנה .ב
?"הרורב-הנשמ"ה תעדל ,הליחתכל ענמיהל וילע הממו ,"הרורב
נמק את דבריך.
סימן כ"ה – דיני תפילין
3 הלאש
ישראל נהג לענות "אמן יהא שמיה רבא" לאחר שהניח תפילין של יד ולפני שהניח תפילין של
ראש, כשהיה שומע "קדיש דרבנן" שלפני "פסוקי דזמרא".
האם נהג ישראל כדין או לא, וכיצד עליו לנהוג לכתחילה? נמק..א
מה צריך ישראל לברך כשיניח תפילין של ראש, לדעת המחבר, ומה צריך לברך, לדעת .ב
?("הרורב הנשמ"ה ירבדמ עמתשמה יפל) א"מרה
סימן מ"ז – דיני ברכת התורה
4 הלאש
חיים היה נוהג לתת צדקה לפני שהיה מברך את ברכת התורה.
פעם פנה לרב בית-הכנסת – לפני שהרב בירך את ברכת התורה – לשאול על טלית שציציותיה
נקרעו – אם פסולה היא או לא. הרב פסק לחיים ולא נימק את דבריו.
האם נהג חיים כדין כשנתן צדקה לפני ברכת התורה – לדעת השו"ע ולדעת הגר"א? נמק .א
את דבריך.
תעדל – וירבד תא קמינ אלש האם נהג הרב כדין בזה שפסק לפני ברכת התורה ובכך .ב
.א"רגה יקומינ תאו ע"ושה יקומינ תא אבה ?א"רגה תעדלו ע"ושה
.9 – 5 תולאשהמ שולש לע הנע
סימן נ"ח – זמן קריאת שמע וברכותיה
5 הלאש
קבוצת נוסעים נאלצה לטוס בטיסת בוקר מוקדמת, והנוסעים הסתפקו מאימתי מותר להם
.הנמזב התוא אורקל ולכוי אל אמש ששחה ללגב ,עמש תאירק אורקל
קבוצת נוסעים אחרת חזרה בטיסה שהגיעה בשעת בוקר מוקדמת, ובגלל טרדת הדרך לא
קראו הנוסעים קריאת שמע של ערבית בזמנה.
מאימתי יכולה הקבוצה הראשונה לקרוא קריאת שמע, ומה הטעם לכך? האם יוצאים .א
בזה ידי חובת קריאת שמע מן התורה בלבד או גם מדרבנן? נמק את דבריך.
עד מתי יכולה הקבוצה השניה לקרוא קריאת שמע של ערבית, ומדוע? ממה עליהם .ב
?עודמו ,הז הרקמב רהזיהל
סימן ס' – דין ברכות לקריאת שמע ואם צריכים כוונה
6 הלאש
לפניך רשימה של פעולות שעשה חיים.
התכוון חיים לצאת ידי חובה.אל תולועפהמ תחא לכ עוציב ינפל
תירחש לש הרשע-הנומש תליפת (1)
( )2הנחת תפילין
( )3לימוד פרשת "ואתחנן" – שניים מקרא ואחד תרגום – וקריאת קריאת שמע שבה, בזמן
.עמש תאירק
.רדסה לילב הצמ תליכא (4)
מהמקרים האלה או לא? פרט ונמק.דחא לכב האם יצא ידי חובה .א
ןהיתש כוונות דיבר המחבר בסימן זה, ולאילו מהמצוות דלעיל יתש וליא לע .ב
.קמנו טרפ ?תוכייש
סימן פ"ט – הלכות תפילה וזמנה
7 הלאש
מאיר ויחיאל היו שותפים בחנות מכולת.
מדי בוקר למדו גמרא בחברותא בביתו של מאיר, כשעה לפני הנץ החמה ולפני שהתפללו
.תירחש תליפת
כשהגיע יחיאל לביתו של מאיר, הקדים את מאיר באמירת שלום. תוך כדי לימוד אכלו עוגות
.תואקשמ ותשו
לאחר לימודם פנו לחנות כדי לקבל סחורה מהספקים, הכינו את החנות לבואם של הלקוחות,
ופנו בתורנות לתפילת שחרית בבית-הכנסת הסמוך.
דוד העיר להם שמעשיהם נוגדים את ההלכה בארבעה תחומים שונים.
דחא לכל האיסורים שעברו עליהם מאיר ויחיאל, ומהו הטעם תעברא מה הם .א
מהאיסורים האלה?
מהאיסורים האלה? נמק את ההיתר של כל דחא לכל באיזה אופן יהיה צד היתר .ב
.םהמ דחא
סימן ק"ח – מי שלא התפלל לסיבת טעות או אונס או במזיד
8 הלאש
מאיר, יחיאל ודוד, שלמדו בחברותא ביום שישי, שכחו להתפלל תפילת מנחה ולא נזכרו אלא
.תיברע תליפתב
מאיר התפלל בליל שבת שתי פעמים ערבית של חול. יחיאל התפלל תפילה ראשונה של שבת
.תבש לש היינשו לוח לש הנושאר הליפת ללפתה דודו ,לוח לש היינשו
האם יצאו מאיר, יחיאל ודוד ידי חובת תפילת החובה ותפילת התשלומין או לא? נמק..א
תוטיש יתש עד איזו שעה בליל שבת יוכלו שלושתם להתפלל תפילת תשלומין? ציין .ב
ואת נימוקיהן.
סימן קכ"ח – דיני נשיאת כפיים ואיזה דברים הפוסלים בכהן
9 הלאש
חיים הכהן נהג לעלות לדוכן בימות הקיץ בלי גרביים.
דוד הכהן, לאחר שעשה צרכיו, נטל את ידיו כדי לעלות לדוכן ובירך ברכה על נטילת הידיים.
האם נהג חיים הכהן כהלכה? נמק את דבריך..א
האם נהג דוד הכהן כהלכה? ציין את דעות הפוסקים ואת נימוקיהם..ב
|
