חינוך לעבודה
|
|---|
|
יא. קידושין כט, א
|
|
תנו רבנן: האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אישה וללמדו אומנות. ויש אומרים: אף להשיטו במים. (רש"י: "שמא יפרוש בספינה, ותטבע, וימות, אם אינו יודע לשוט.") .תוטסל ודמלמ ,תונמוא ונב תא דמלמ וניאש לכ :רמוא הדוהי יבר לסטות סלקא דעתך? (רש"י: "והלוא ישב ולא לימדו כלום?!") אלא: כאילו מלמדו לסטות. (רש"י: "דכיוון דאין לו אומנות, ויחסר לחמו, ילך בפרשת דרכים, וילסטם את הבריות.") |
|
בברייתא המובאת מהגמרא (מקור יא – "תנו רבנן") יש שלושה חלקים: .22 דברי תנא קמא (הראשון), דעת "יש אומרים" ודעת רבי יהודה. _ _ א. מה מוסיפים "יש אומרים" על דברי תנא קמא? מה טעמם? _ _ ב. מה מוסיף ר' יהודה? באר את דבריו! _ _ באר את קושיית הגמרא על דברי ר' יהודה ואת התירוץ שהגמרא נותנת..23 |
יב. קידושין ל, ב
|
|
"ללמדו אומנות" מנלן? אמר חזקיה: דאמר קרא: "ראה חיים עם אישה אשר אהבת." אם אישה ממש היא, כשם שחייב להשיאו אישה, כך חייב ללמדו אומנות. אם תורה היא, כשם שחייב ללמדו תורה, כך חייב ללמדו אומנות. (רש"י: "'ראה חיים': אומנות שתחיה בו עם אישה. מקיש (=משווה) אומנות לאישה. 'עם אישה' האמור כאן אישה ממש היא, כשם שמצינו שחייב אדם להשיאו אישה, כך חייב ללמדו אומנות".) "ויש אומרים: אף להשיטו בנהר": מאי טעמא? חיותיה היא. תוטסל ."תוטסל ודמלמ ,תונמוא ודמלמ וניאש לכ :רמוא הדוהי יבר" סלקא דעתך? אלא כאילו מלמדו לסטות. מאי בינייהו? (=מה הוסיף ר' (?אמק אנת ירבד לע הדוהי אלימ אמק אנת יפל .רוחסל ודמילש=) אקסיע ארמגאד והייניב אכיא האב את חובתו, ואילו לפי ר' יהודה צריך האב ללמד את בנו מלאכה דווקא, כי ייתכן שלא יוכל לעסוק במסחר, וילסטם את הבריות). |
|
חזקיה מוכיח את חובת האב ללמד את בנו אמנות מן הפסוק "ראה חיים עם .24 .י"שרב רזעיה ?עודמ ?תונמואל זמור קוספב יוטיב הזיא ."תבהא רשא השיא _ _ הביטוי "עם אישה אשר אהבת" יכול להתפרש בשני אופנים. מה הם?.25 |
יג. רש"י בביאורו לפסוק "ראה חיים עם אשה" (קהלת ט, ט)
|
|
ראה והבן ללמוד אומנות, להתפרנס ממנו עם תלמוד תורה אשר בידך. "כי הוא חלקך בחיים": אם עשית כן, יהיה חלקך זה חיים בעולם הזה להתפרנס מן האומנות, ובעולם הבא – שיגיעת שניהם משכחת עוון. |
|
באיזה משני הפירושים שהוזכרו בסוגיה בחר רש"י?.26
מדוע הזכיר שלמה המלך דווקא אומנות ואישה יחד?.27 הפסוק בקהלת, "ראה חיים", מדבר על חובת האדם עצמו ללמוד אומנות. כיצד, .28 קרא במקור יב את הפסקה בגמרא "ויש אומרים וכו'". באר את הנימוק לדעה .29 בפסקה הראשונה של מקור יב הגמרא שואלת "מנלן?", ואילו כאן הגמרא .30 קרא במקור יב את הפסקה המתחילה במלים "ר' יהודה אומר וכו'"..31 מה הם היתרונות של האומנות לעומת המסחר, לפי מקור יג? השווה מקור זה עם .32 |
יד. מגן אברהם, אורח חיים קנו
|
|
חייב אדם ללמד בנו אומנות או לעסוק בסחורה, ואם אינו עושה כן, .תוטסל ודמלמ וליאכ
טו. ספר המקנה, קידושין ל, ע"ב
|
|
"גם באישה, כיוון שחייב להשיאה, חייב נמי (גם כן) ללמדה אומנות… ואף דבעלה חייב במזונותיה, במה תתפרנס אם תתאלמן או תתגרש? וגם תחתיו הייתה חייבת במעשה ידיה, דאפילו בעשירה קיים לן (מוסכם עלינו .המיז ידיל האיבמ הלטבהש ,(ללכה |
|
כדברי מי פסק "מגן אברהם" (מקור יד) – כתנא קמא או כר' יהודה? נמק!.33
מדוע היה מקום לחשוב, שהבת אינה צריכה ללמוד מקצוע, וכיצד דוחה ר' פנחס, .34 כיצד מוכיח בעל "ספר המקנה", שהאב חייב ללמד גם את בתו אומנות בעזרת .35 |
| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן "דיני עבודה" |
