ט קרפ תלהק

הכל כאשר לכל כל מנהג העולם הוא כמו שאתה רואה לכל, שמקרה אחד יקרה את כולם, .ב

לצדיק ולרשע וגו'. הנשבע ומתחלל משבועתו כך הוא כאשר שבועה ירא,

: שמהרהרים טיפשות בלבם כמו שמונה והולך לפנים; והוללות בלבבם בחייהם .ג

ואחריו אל המתים: למעלה עונה על "כי מקרה אחד לכל" כלומר: אחריתו וסופו של כל אדם
יהיה להתחבר אל המתים, ולא הועיל לו ישרו וצדקתו כלום.

: על "והוללות בלבבם בחייהם" עונה, כלומר: זה הוללות וטיפשות, או רבוחי רשא ימ יכ .ד

כי האדם שהיה מחובר אל כל החיים שלא היה מת לעולם לאותן ודאי היה בטחון טוב לעולם
הזה, כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת:

: כלומר: לבני אדם שמחים ומשתעשעים, כי החיים יודעים שימותו .ה

והמתים אחר שמתו אינם יודעים ואינם מרגישים מאומה,
ואין להם עוד שכר, כי נשכח זכרם לגמרי.

: כלומר וגם זה הוללות ושטות מהרהרים בלבם ואומרים זה לזה לך אכול לך אכול .ז

בשמחה לחמך –
כי כבר רצה האלוהים את מעשיך: בין אם תצדק בין אם תרשע, אין מעשה חשבון בשאול אחר
שתמות. אין מי שמבקש דין ממך,
כל זה הוללות וטפשות אומרים בלבם בני-העולם מפני שרואים
כי מקרה אחד יקרה את כולם, ואינם יודעים הפרש בין צדיק לרשע בעולם הזה.

דברי חכמים בנחת ובפיתוס הם נשמעים לכסילים יותר .זי

מדברי המושל שזועק וצועק להם, ואינם יודעים לפייס ולדבר אליהם בדברים ערבים.

: דבר בפני עצמו הוא זה, כלומר יותר מועלת החכמה במלחמה ובכל ענין המכח הבוט .חי

מכל כלי זין שיהיו שם,
: וכל שמחסר אפילו דבר אחד מן הענין דחא אטוחו

.המחלמה תדספינו תחצינ דחא רבד ליבשבש :הברה הבוט דבאי