ליל הסדר

ולא יפחתו לו מארבעה כוסות של יין,
ואפלו מן התמחוי.

תייתשו הוצמ תצמ תליכא :רדסה-לילב הביסה
ארבע כוסות של יין בליל-הסדר תוך כדי ישיבה
נוחה והישענות על יד שמאל, כדרך חורין,
לזכר יציאת בני ישראל ממצרים,שנוהגים בני
.תורחל תודבעמ

.1והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים,
.2והצלתי אתכם מעבדתם,
.3וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים,
.4ולקחתי אתכם לי לעם…

.18צטטו את לשון המשנה בתוך המסגרות:

.1איסור אכילת ארוחה בערב פסח אחרי הצהרים. – –

ולפי דעתו של בן אביו מלמדו.
מתחיל בגנות ומסים בשבח,
ודורש מ "ארמי אבד אבי" (דברים כו, ה),
.הלכ השרפה לכ רמגיש דע

.20מיצאו ב"הגדה" את סימן הסדר הראשון – קדש, וליידו את ההוראה: "מוזגים כוס
ראשון ומקדש". — –
הערה: הנוסח של ההוראה שונה מהגדה להגדה, אך התוכן שלה זהה. — –

.21המשיכו לדפדף ב"הגדה", מיצאו את ארבעת סימני הסדר הבאים – ורחץ,
כרפס, יחץ, מגיד. מייד אחרי קטע הפתיחה: "הא לחמא עניא", תגיעו לארבע — –
.תוישוקה — –

בהקדמה לארבע הקושיות נאמר ב"הגדה": "מוזגים לו כוס שני, וכאן הבן שואל".

.22רישמו במסגרת את המשפט במשנה התואם את ההוראה הנ"ל ב"הגדה".

:הנשמבו "הדגה"ב תומודה תוישוקה שולש תא הלבטב ומשיר .24

____________________ הזה הלילה

_____________________________תולילה לכבש

____________________ הזה הלילה

_____________________________תולילה לכבש

____________________ הזה הלילה

'ב הישוק

'ג הישוק

.הנשמבו "הדגה"ב תונושארה תוישוקה יתש לע תונעל וסנ .26

______________________________ :'א הישוק לע הבושת – –

______________________________________________ – –

_______________________________:'ב הישוק לע הבושת – –

______________________________________________ – –

יש הבדל בין נוסח קושיה ג' ב"הגדה" לבין נוסח קושיה ד' המקבילה במשנה.
ב"הגדה": "שבכל הלילות אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת…".
במשנה: "שבכל הלילות אנו מטבילין פעם אחת…".
הנוסח ב"הגדה" מתבסס על הגמרא (במסכת פסחים דף קט"ז עמוד א') המנסחת את
הקושיה הזאת כך: "אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת, הלילה הזה שתי פעמים".

ההסבר המשולב לשני הנוסחים במשנה ובגמרא:
בימי קדם נהגו בשעת הסעודה לטבול את הירקות ברוטב (מתאים לנוסח המשנה),
אבל מנהג זה לא היה חובה (מתאים לנוסח הגמרא).
לעומת זאת, בליל-הסדר נוהגים לטבול פעמיים [= שתי פעמים]:
פעם ראשונה: מייד אחרי הקידוש טובלים כרפס במי מלח (= סימן סדר – כרפס).
פעם שנייה: בתחילת סעודת ליל-הסדר טובלים מרור בחרוסת.

.אבו ברקה רדסה-ליל תארקל ,"הדגה"בש תוישוקה עברא תא הפ-לעב ודמיל .27

בליל-הסדר, לאחר שהבן שואל את ארבע הקושיות, משיב לו אביו ומלמדו לפי
.ותנבה
ובלשון המשנה: "ולפי דעתו של בן אביו מלמדו".
כיצד ומה מלמדו? – אומרת המשנה: "מתחיל בגנות ומסיים בשבח".

:תונגה תא ואצימו תוישוקה עברא ירחא דיימ עיפומה עטקב "הדגה"ב ונייע .28
"עבדים היינו לפרעה במצרים". – –

.29המשיכו לדפדף מעט ב"הגדה" עד שתגיעו לפסוק: "ארמי אבד אבי", וגם הוא גנות
?עודמ – –
תשובה: "ארמי" הוא לבן הארמי. הסיפור העצוב של עם ישראל התחיל כבר בבית – –
לבן הארמי, אשר התנכל [= "אבד"] ליעקב אבינו [= "אבי"]. – –

השרפה לכ רומגיש דע" :"הדגה"ה לכ תא רדסה-לילב אורקל שי :תעבוק הנשמה
כולה", וכך: "מסיים בשבח" – בשבחו של עם ישראל, שהקב"ה גאל אותנו ממצרים
.תורחל תודבעמ ונאיצוהו

.________ ____ו ________ ____ ?חספב לארשימ – –

.הנוכנה הבושתה דיל .2מתי בודקים את החמץ בלשון המשנה? סמנו

ארבעה עשר בניסן בין הערביים. – –

אור לארבעה עשר (בניסן). – –

עשר (בניסן) בבוקר. – –

.3מיתחו קו מתחת למשפט הנכון:
כל מקום צריך בדיקה / כל מקום שאין מכניסין בו חמץ, אין צריך בדיקה. – –

הבושתה דיל .4לאיזה אור בודקים את החמץ אור לארבעה עשר בניסן? סמנו
.הנוכנה – –

.למשח רואל – –

.סנפ רואל – –

.רנה רואל – –

.5העתיקו את המשפט במשנה האוסר, משום הידור מצוה, לאכול ארוחה בערב
פסח אחרי הצהרים. – –

______________________________________________ – –

תצמ תליכא תעב רדסה לילב בסהל בייח אוה וליפא יכ ,הנשמב רמאנ ימ לע .6
.הנוכנה הבושתה דיל מצוה ושתיית ארבע כוסות של יין? סמנו – –

.רישע – –

.ינע – –

.םכח – –

.עשר – –

.7מהן ארבע לשונות של גאולה, שכנגדן תיקנו חכמים לשתות ארבע כוסות
?"רדס"ב – –

.________.ד ;__________.ג ;_________.ב ;________.א – –

.8רישמו את הנושאים של ארבע הקושיות לפי סדר הופעתן במשנה וב"הגדה של
פסח". הנושאים: מרור; צלי; הסיבה; טיבול; מצה. – –

___________.ב

___________.ג

___________.ד

___________.ב

___________.ג

___________.ד

.1טובלים אותו במי מלח.

.2החודש הראשון.

."אצמיי לב"ו "האריי לב"ב רוסא .3

.4קיום מצוה בצורה נאה.

הלואגה תונושלמ תחא .5

.6סיפור יציאת מצרים.

.7קערה ציבורית שמחלקים ממנה מזון לעניים.

.הרותב הבותכה הוצמ ;הרותהמ .8

.9ארבע כאלה שותים בליל-הסדר.

.וניתובר ועבקש הוצמ ;וניתוברמ .10