מאימתי שואלים את הגשמים?

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע





מאימתי שואלים את הגשמים?




דעומ רדס
תינעת תכסמ
'א קרפ
'ג הנשמ


בשלושה במרחשון שואלין את הגשמים.
רבן גמליאל אומר: בשבעה בו,
חמשה עשר יום אחר החג,
כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת.

תזכורת: "שאלת גשמים" בתפילה = "ותן טל ומטר לברכה".

המשנה באה ללמדנו, מתי מתחילים לומר "ותן טל ומטר לברכה" ב"ברכת השנים"
."הרשע הנומש" תליפתבש

.1קיראו בעיון את שתי השורות הראשונות במשנה ,ונסחו במסגרת שלפניכם את
שאלת המשנה החסרה, בדרך דומה לשאלת הפתיחה של המשנה הקודמת. – –

.תקולחמ = הנשמב תועד יתש

?ימ לש – הנושאר העד .2
דעה שנייה – של רבן גמליאל. – –

שמו של התנא הראשון, בעל הדעה הראשונה, אינו מפורש במשנה, והוא נקרא
.אמק אנת :ארמגב


קמא (בארמית) = ראשון. תנא קמא = התנא הראשון.

התשובה על השאלה: "מאימתי שואלים את הגשמים" – שנוייה במחלוקת תנאים.

.3רישמו בטבלה את שתי הדעות בלשון המשנה:

_______
אמק אנת
_______
רבן גמליאל

לוח חודש מרחשוןב תובושתה תא ונמס .4
הקיפו במעגל את היום שבו מתחילים לשאול את הגשמים כדעת תנא קמא, – –
ובריבוע את היום שבו מתחילים לשאול את הגשמים כדעת רבן גמליאל. – –

.5מדוע סובר תנא קמא: "בשלושה במרחשון שואלין את הגשמים"?
מדוע סובר רבן גמליאל: "בשבעה בו" (בז' במרחשון שואלים את הגשמים)? – –

.אמק אנת לש ותעד תא הריבסמ ארמגה
רבן גמליאל מסביר במשנה את דעתו.

הסבר הגמרא את דעת תנא קמא (מסכת תענית דף ו' עמוד א'):
לפי שבג' בחשון [= "בשלושה במרחשון"] מתחיל הגשם הראשון בארץ ישראל.


ההסבר של רבן גמליאל במשנה:

בשבעה בו, חמשה עשר יום אחר החג, כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת.


:הנשמה רואיב

בז' במרחשון: מהיום האחרון של חג הסוכות(=כ"ב בתשרי) עד ו' במרחשון – 15יום.
בתקופה זו חוזרים עולי הרגל לבתיהם מירושלים. המקום הרחוק ביותר בארץ
.הירוס לובגב תרפ רהנ היה שדקמה ימיב לארשי
תושבי אזור נהר פרת היו זקוקים לחמישה עשר יום, כדי להגיע לבתיהם
מירושלים. לפיכך יש לדחות את שאלת הגשמים עד ז' במרחשון.



המלשו דוד תכלממ


בימי שלמה המלך, אשר בנה את בית המקדש הראשון, הגיעה ממלכת ישראל עד
לעיר תפסח שעלנהר פרת, ככתוב: "ושלמה היה מושל בכל הממלכות מן הנהר
(פרת), ארץ פלשתים ועד גבולמצרים… מתפסח ועד עזה…" (מלכים א' ה, א,ד).

בימי קדם אנשים הלכו ברגל או רכבו על בעלי חיים, כדי להגיע ממקום למקום.

.6מיצאו במפה את: א. ירושלים; ב. עכו; ג. תפסח (על נהר פרת).
מיתחו קו בין ירושלים ולעכו, וקו בין עכו לתפסח. – –
עתה תוכלו לחוש את המרחק הגדול בין ירושלים לנהר פרת, ומדוע היו זקוקים – –
ל- 15יום,"כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת". – –

.7מהו ההסבר הנכון של רבן גמליאל במשנה?
.הנוכנה הבושתה דיל ונמס – –

ב-ז' במרחשון מתחיל הגשם הראשון בארץ ישראל. – –

מתחשבים ביהודים הגרים בקצה ארץ ישראל, ואין שואלים את הגשמים עד ז' – –
במרחשון, כל עוד הם נמצאים בדרכים. – – – –

: לוח חודש מרחשוןבו ירשת שדוח חולב תובושתה תא ונמס .8
מספרו את 15הימים משמיני עצרת (=כ'ב בתשרי) עד ו' במרחשון (ועד בכלל) – –
במספרים ,1 – 15לדוגמה: – –

.9כמו מי נפסקה ההלכה בשאלה: "מאימתי שואלים את הגשמים"?

ציירו עננים וטיפות גשם מעל התשובה הנכונה:

___________ ___________

רבן גמליאל אמק אנת :ומכ הכלהה

הגמרא פסקה כך: "הלכה כרבן גמליאל". (מסכת תענית דף ו' עמוד א').

.10כיצד נוהגים הלכה למעשה:
מתי בדיוק ובאיזו תפילה מתחילים לומר "ותן טל ומטר לברכה"? — –
התשובה על שאלה זו כתובה בספר ההלכה "שולחן ערוך: — –


"בארץ ישראל מתחילין לשאול (את הגשמים) מליל ז' במרחשון
."(תיברע תליפתב)

, מתחילים לומר בתפילה חולה .11באיזה יום בשבוע בערב, לפי
"ותן טל ומטר לברכה"? הקיפו במעגל את היום: — –


.הנשמה תא הפ-לעב ודמילו וננש .12


רבן גמליאל (דיבנה)


רבן גמליאל היה נשיא הסנהדרין ביבנה, הנהיג את עם ישראל
בתקופה הקשה שלאחר חורבן בית-המקדש השני, ועמד בתוקף
על משמר אחדות העם. עם זאת היה אדם רגיש, רחמן ועניו
בחייו הפרטיים.
.הליפתה חסונ עבקנו ללה-תיבכ הכלהה הערכוה וימיב

משנתנו מביאה מחלוקת בין תנא קמא לרבן גמליאל באחד
מדיני התפילה, בשאלה: מאימתישואלין את הגשמים? ההלכה
נפסקה כרבן גמליאל הקובע, בניגוד לדעתו של תנא קמא,
כימתחילים לשאול את הגשמים בתפילה "בשבעה בו", כלומר
בז' בחשון.


ה"שולחן ערוך"


ה"שולחן ערוך" הוא חיבורו הגדול והחשוב של רבי יוסף קארו,
רוביח ."רבחמה" ויוניכב עודיהו,הנש 500 -כ ינפל תפצב ובתכש
זה הוא ספר החוקים והדינים של ההלכה היהודית, והוא נכתב
בלשון קצרה וברורה. רבי יוסף קארו מסביר את מטרת הספר,
ואומר: "למען תהיה תורת ה'תמימה, שגורה בפי כל איש
."לארשי
ה"שולחן ערוך" נחלק לארבעה חלקים: "אורח חיים"; "יורה
דעה"; "אבן העזר"; "חושן משפט".
רבי יוסף קארו נולד בספרד לפני כ- 520שנה, ולאחר גירוש
ספרד נדד עם הוריו בארצות שונות, עד שהשתקע בעיר צפת
שבגליל, ושם עמד בראש בית-הדין.




תפילת חוני המעגל לגשם


דעומ רדס
תינעת תכסמ
'ג קרפ
'ח הנשמ


מעשה שאמרו לו לחוני המעגל: התפלל שירדו גשמים.
אמר להם: צאו והכניסו תנורי פסחים, בשביל שלא ימוקו.
התפלל, ולא ירדו גשמים.
מה עשה? עג עוגה ועמד בתוכה, ואמר לפניו: רבונו של עולם,
בניך שמו פניהם עלי, שאני כבן ביתלפניך. נשבע אני בשמך
הגדול, שאיני זז מכאן, עד שתרחם על בניך.
התחילו גשמים מנטפין.
אמר: לא כך שאלתי, אלא גשמי בורות שיחין ומערות.
התחילו לירד בזעף.
אמר: לא כך שאלתי, אלא גשמי רצון, ברכה ונדבה.
ירדו כתקנן, עד שיצאו ישראל מירושלים להר הבית מפני
.םימשגה
באו ואמרו לו: "כשם שהתפללת עליהם שירדו, כך התפלל
שילכו להן".

בתפילותינו בחורף אנו מזכירים גבורות גשמים ["משיב הרוח ומוריד הגשם"]
ושואלים אתהגשמים ["ותן טל ומטר לברכה"].

בשנת בצורת מצווים חכמים לגזור על תעניות לרגל עצירת הגשמים, ובכך עוסקת
."תינעת" תכסמ

ללפתהל שקבתה לגעמה ינוח אנתהו ,תרוצב תנשב היהש השעמ תרפסמ הנשמה
ולבקש על ירידתגשמים.
הגמרא מביאה את סיפור המעשה בהרחבה, ובאמצעותו אפשר להבין את המסופר
.הנשמב

בכ"ב בתשרי מתחילים להזכיר גשמים בתפילה;
בז' במרחשון מתחילים לשאול את הגשמים בתפילה.
החורף מסתיים בערב פסח, והוא היום האחרון בשנה שבו שואלים את הגשמים.

המשנה אינה מספרת מתי (באיזה חודש) פנו לחוני המעגל שיתפלל לגשם.
הגמרא מספרת כי הפנייה אל חוני המעגל הייתה בסוף חודש אדר.

גלגל הזמן בו הנשה ישדוח חולב ונייע .1
שדוחב לגעמה ינוחל ונפ עודמ וניבתו ,הנשה חולב רדא שדוח לש ומוקמל בל ומיש – –
.הז – –

לפניכם סיפור המעשה על פי המשנה והגמרא. המלים המודגשות מובאות במשנה.


פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים.
"התפלל שירדו גשמים". :ול ורמאו לגעמה ינוחלשלחו שליחים
"צאו והכניסו תנורי פסחים, בשביל שלא ימוקו", :(ינוח) אמר להם
שאם יירדו גשמים, עלולים הם להמיס ולקלקל את התנורים
(העשויים חרס), העומדים בחצרות, ובהם היו צולים את קרבנות
.חספה
ולא ירדו גשמים. ,ינוח ללפתה

,(וכותב דמעו עקרקב לוגיע רייצ) הכותב דמעו הגוע גע ?השע המ
ואמר לפניו: "רבונו של עולם, בניך שמו פניהם ,'הל ינוח ללפתה
(מכיוון שאני קרוב שאני כבן בית לפניך ,(השקבב ילא ונפ=) ילע
(מן המעגל)נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאןאליך כבן בית),
(ותוריד להם גשם).עד שתרחם על בניך"

(יורדים טיפות טיפות). התחילו גשמים מנטפין ,ןכאו

"לא כך שאלתי, אלא גשמי בורות, שיחין " :(ה"בקל ינוח) רמא
(גשמים מרובים למלא את הבורות, השוחות והמערות). תורעמו
נענה ה' לתפילתו של חוני, התחילו הגשמים לירד בזעף (בעוצמה
רבה), והם גרמו לנזקים והייתה בהם סכנה.
אמר: "לא כך שאלתי, אלא ,ללפתהו ה"בקה לא ינוח הנפ בושו
. (גשמים במידה נאותה). ואז הגשמים גשמי רצון, ברכה ונדבה"
עד שיצאו ישראל מירושלים ועלו להר ,(התואנ הדימב) ירדו כתקנן
(הגבוה) מפני הגשמים. (מכיוון שהמקומות הנמוכים נשטפו תיבה
מרוב הגשמים). הגשם נמשך זמן רב, עד שביקשו ישראל להפסיקו,
"כשם שהתפללת עליהם שירדו, כך התפלל :(ינוחל) ול ורמאו ואב
שילכו להן".

סוף המעשה מסופר בגמרא:
התפלל חוני לה' ואמר: "יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא
רווח בעולם".
נענה ה' לתפילת חוני. מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים (=העננים),
וזרחה החמה, ויצאו העם לשדה והביאו להם כמהין (סוג של
.תוירטפו (תוירטפ

.2עיינו שוב במשנה וענו בלשון המשנה על השאלות הבאות, המתייחסות לקטע
.ומילשה .ארמגל אלו דבלב הנשמב – –

.3מה אמרו השליחים בשם העם לחוני המעגל בתחילת הפגישה איתו ובסופה?

."__________ __________ ללפתה" .א – –

ב. "כשם שהתפללת _________ __________ כך התפלל _________ ________". – –

?לגעמה ינוח השע המ .4

."הכותב ______ _________ _________ " – –

.5מה אמר חוני המעגל לשליחים ולעם?

."__________ ______ _________ _________ _________ _________ ואצ" – –

?ותליפתב 'הל לגעמה ינוח רמא המ .6

א. "רבונו של עולם ______________________________________ – –

______________________________________________ על בניך". – – – –

ב. "לא כך שאלתי אלא גשמי _________ _________ ___________". – –

ג. "לא כך שאלתי אלא גשמי _________ _________ ___________". – –

.7אלו סוגי גשמים ירדו במהלך תפילתו של חוני המעגל לגשם?
מיתחו קווים בהתאם בין עוצמת הגשם וטיבו. – –

טיב הגשם עוצמת הגשם
גשמי רצון ברכה ונדבה ףעז
תופיט תופיט ןיפטנמ
גשמי בורות שיחין ומערות ןנקתכ

סוף המעשה מסופר בגמרא.

עיינו בקטע האחרון של סיפור המעשה וענו על השאלות הבאות.

:ומילשה

.8מה אמר חוני המעגל לה' בתפילתו כדי שייפסקו הגשמים?

"יהי רצון ____________________________". – –

.9כיצד פסקו הגשמים, ומה עשו העם כשפסקו?

_______________________________ חורה הבשנ דימ" – –

."תוירטפו ____________________________________ – –

.10מדוע, לדעתכם, נקרא התנא חוני בשם "חוני המעגל"?
דונו על כך בכיתה. — –

.11מה אפשר ללמוד מסיפור המעשה על חוני המעגל ותפילתו לגשם?
שוחחו על כך בכיתה לאחר שתקראו את הקטע הבא, המתאר בקיצור את – —
.דומלתב וילע רפוסמש יפכ , לגעמה ינוח לש ותומד — –


לגעמה ינוח


ותוא וניכ .ינשה שדקמה-תיב ימיב תפומה ישנאמ היה לגעמה ינוח
"המעגל" לאחר שפנו אליו: "התפלל שיירדו גשמים", והוא "עג עוגה
ועמד בתוכה, ואמר לפניו: 'רבונו של עולם… איני זז מכאן עד
שתרחם על בניך'", ולא יצא משם עד שנענו תפילותיו וירדו גשמים.

אגדה אחרת בתלמוד מספרת כי חוני הצדיק נם שבעים שנה, לאחר
שראה אדם נוטע חרוב הנותן פירות לאחר שבעים שנה. שאל חוני את
הנוטע: "האם ברור לך שתחיה שבעים שנה ותאכל ממנו? השיב לו
האיש: "אני מצאתי את העולם בחרובים; כשם שנטעו לי אבותי כך
אטע אני לבני". אחריכן נרדם חוני המעגל וישן שבעים שנה. לאחר
ללפתה .לגעמה ינוח אוהש ול ונימאה אל הכוראה ותנשמ ררועתהש
חוני למותו, ותפילתו נתקבלה. בסיום האגדה מובאים דבריו של
רבא, שאמר: "זה שאומרין הבריות – או חברותא או מיתותא" (מסכת
תענית, דף כ"ג עמוד א'), והפירוש: או חברות או מוות.


חזרה לתוכן "חודש בחודשו"