!דבע אל – דבוע
|
|---|
|
|
העובד הוא בן חורין! הוא מוכר את זמן עבודתו, אבל לא את חירותו. לכן הוא יכול לעזוב את עבודתו בכל רגע (בתנאי שלא יגרום נזקים לבעל הבית!) להלן דברי רב, שעליהם מבוססת קביעה זו: |
א ,י אעיצמ אבב .מ
|
|
אמר רב: פועל יכול לחזור בו, ואפילו בחצי היום… דכתיב: "כי לי בני ישראל עבדים." עבדיי הם, ולא עבדים לעבדים. מותר לאדם למכור את עבודתו, אבל אסור לו למכור את עצמו לעבד. המוכר את עצמו לעבד, עובר על הפסוק "כי לי בני ישראל עבדים". |
|
עיין ברש"י לשמות כא, ו, וציין, איך "מרמזים" למי שבחר בעבדות כי ראוי היה .83 לו לשמוע בעיון רב יותר את מה שנאמר בהר סיני על נושא העבדות. _ _ אך מה הדין ביחס לחוזה לטווח ארוך? מתי האדם מפסיק להיות עובד ומתחיל |
א ,י אעיצמ אבב ,תופסות .אמ
|
|
נראה לנו, דמכל מקום מותר לאדם להשכיר עצמו; דדווקא עבד עברי, שאינו יכול לחזור בו ואינו יוצא קודם זמנו אלא בשטר שחרור, עובר משום "עבדיי הם…". |
|
איך נבחין בין עבד לבין שכיר? זכור, כי גם עבד יכול "לקנות" את עצמו מאדונו, .84 להחזיר את עודף הכסף ולהשתחרר. _ _ |
מב. שולחן ערוך, חושן משפט שלג, ג
|
|
התחיל הפועל במלאכה, וחזר בו בחצי היום – חוזר. ואפילו קיבל כבר דמי שכירות, ואין בידו לשלם לבעל הבית, יכול לחזור בו, והמעות חוב עליו. שנאמר: "כי לי בני ישראל עבדים", ולא עבדים לעבדים. הג"ה: ומזה הטעם אסור לפועל, אפילו מלמד או סופר, להשכיר עצמו להיות בבית בעל הבית בקבע יותר משלוש שנים.
מג. שפתי כהן (=ש"ך) לחושן משפט שלג (יז)
|
|
בהגהת מרדכי כתב, וזה לשונו: "כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים." …ונראה לי, שמזה הטעם יש ליזהר למלמד או לסופר או שאר מלאכות שלא להשכיר עצמן להיות בבית בעל הבית בקבע עמו ולהיות סמוך על שולחנו בלי הפסק יותר משלוש שנים, שכל יותר משלוש שנים יוצא מתורת שכיר, ועבד גמור לא הווי לכל הלכותיו. מכל מקום, כיוון שיצא מתורת שכיר, עבר על "כי לי בני ישראל עבדים". עוד כתב בספר באר שבע, דמדברי התוספות – בבא מציעא דף י – משמע, שמותר אפילו יותר משלוש שנים, שכתבו: "נראה לי, שמכל מקום מותר להשכיר עצמו, דדווקא עבד עברי, שאינו יכול לחזור בו ואינו יוצא קודם זמנו אלא בשטר שחרור, עובר משום 'עבדיי הם'." |
|
הש"ך מביא שתי דעות ביחס לשאלה, אם מותר לאדם להשכיר את עצמו .85 לתקופה העולה על שלוש שנים: את דעת המרדכי ואת דעת מחבר הספר "באר _ _ שבע". מה דעת כל אחד מהם בשאלה, אם מותר לאדם להשכיר עצמו לתקופה _ _ העולה על שלוש שנים? _ _ מדברי התוספות בבבא מציעא י, א (שצוטטו במקור מג) משמע, שמה שקובע אם .86 ?.מ רוקמב רכזומה בר והימ .87 |

| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן "דיני עבודה" |

